Город Болгар, столица Волжской Булгарии, долгое время служил единственными торговыми воротами, через которые Русь торговала с Востоком. Волжская Булгария просуществовала до XV века, о ней мало что известно, благодаря посещению таких мест, можно узнать многое. Именно этот город был столицей Волжской Булгарии — первого государства в Среднем Поволжье. Город Болгар возник в 9-10 веке на высоком берегу Волги, и был столицей Волжской Булгарии. К 1240 году Волжская Булгария вошла в cостав Улуса Джучи (Золотой Орды), а собственно Болгар стал её первой столицей, политическим и торгово-ремесленным центром.
1100-летие принятия ислама Волжской Булгарией
Некогда здесь имелись три озера - Юхан-Васан, Шерпет и Аккош кул, и эта территория называлась также Землей трех озер. Волжская Булгария - древняя земля Булгар стоит на берегу Волги, которая через несколько километров сливается с Камой. Это место даже называют Камским или Татарстанским морем — вода здесь растекается так широко, что другого берега не видно, а под горячим южным солнцем плещут настоящие морские волны. Камское море Две могучие реки, смешав свои воды, создают очень мощную энергетику. Искупавшись в Татарстанском море, смываешь все заботы и заряжаешься силой на долгие месяцы. В самом Булгаре тоже наполняешься энергией — энергией намоленных мест.
Как и везде в Татарстане, здесь мирно сосуществуют две религии — православие и ислам, а в город едут многочисленные паломники двух разных конфессий.
Сейчас Казань претендует на роль столицы Великой Булгарии, но не было такой страны, а было совместное использование Волго-Камского бассейна, и было названо оно по имени реки Волги, что является логичным и правильным. А в местах сосредоточения населения были устроены ярмарки, в которых были заинтересованы все проживающие на берегах Волги. Потому и язык общения на Волге не был никогда исключительно тюркским, русским, татарским, или арабским. Плохо, или хорошо, но все понемногу говорили на всех языках, и прежде всего купцы. До сего дня на Волге существует традиция приветствовать каждое проходящее судно, как бы сообщая ему: «Все в порядке, опасности нет. Желаем удачи! Если вы пообщаетесь с командами речных судов на Волге, с людьми, обслуживающими ее безопасность, да просто проплывете по этой реке хотя бы денька три, вы убедитесь в существовании особого сообщества Волгарей. Оно как было, так и есть!
Поэтому не так трудно понять, что не было никакой Волжской Булгарии, а была и есть Волгария — страна волгарей, со своими законами и традициями. И страна эта находится на реке Волге и вдоль ее берегов, и входят в эту страну самые разные люди самых разных национальностей. Потому что страна эта основана по принципу кормления и соответственно служения на реке Волге. Только исходя из сказанного, возможно понять, почему вдруг возникла Камская Булгария, ведь там народы жили уже другие? Следовательно, это был единый путь, который нельзя было разъединять. Что касается дунайских Болгар, то достаточно проанализировать появление сармат из приволжских степей на Дону и возле Крыма, затем взятие ими Крыма и полное уничтожение скифского войска, а потом последующее переселение на северо-запад, на Дунай, где они и приняли название Болгар. Сходство Дуная с Волгой и владение способом организации судоходства на крупной реке вновь вернуло этому племени название Волгар. Таким образом, Волгары — это название народов, обслуживающих и питающихся с Волги, а затем и других рек. Нынешние болгары пришли на Дунай с Волги.
Об этом говорит и название болгары, и славянская принадлежность, и выбор места проживания, и характер обслуживания реки. Понять это было невозможно немцам и другим иностранцам, пытающимся трактовать нашу историю. Так и возникают несостоятельные теории, когда русские названия пытаются трактовать иностранцы, у которых русская «В» всегда будет звучать, как «Б». Но для любого русского все сказанное элементарно и, в общем-то, не нуждается в пояснениях. Поэтому пояснения мы даем для российских историков, излишне преклоняющихся перед западными суждениями о нашей стране, которую, как те сами признаются, познать не в силах. Для этого нужно родиться и вырасти в России. О том, что Городец на Волге был признанным центром Великой Волгарии, свидетельствует подписанный мирный договор о праве свободной торговли на Волге и Оке в 1221 году между Волжской Булгарией и русским князем Всеволодом Большое гнездо именно в городе Городце, бывшем, по всей видимости, в то время столицей Берендеева княжества. Совершенно очевидно, что именно с этим событием связано и основание именно в этом году несколько ниже Городца по течению Волги всего-то в 60-ти километрах , в месте слияния Волги и Оки, русского города Нижнего Новгорода. Только вот куда она исчезла и почему, объяснений нет.
А объяснение довольно простое. Все войны русских князей с Волжскими и Камскими булгарами велись лишь за право свободной торговли в бассейнах этих рек. Собственно, войн, как правило, не велось, были лишь походы с войском, демонстрирующие силу и намерение получить возможность присоединения к Волгарской торговой общности. После подписания мирного договора с Русью княжество берендеев перестало существовать в виде отдельного княжества, а стало фактически русской землей. А так как берендеи были славянским племенем, то ассимиляция произошла безболезненно, хоть самобытное название берендеев еще долго применялось. Этим же объясняется влияние берендеев на политику Киевской Руси. Это было большое и славное славянское племя северного происхождения, участвовавшее во многих войнах, заключавшее военные союзы и мирные договоры, в том числе с торками, и оставившее в истории значительный след, за исключением своего происхождения. Берендеи помогали киевским князьям в их борьбе со степняками, участвовали в походах на половцев, неоднократно вмешивались и в междоусобные распри. Все это отмечено историками, но почему-то борьба берендеев с киевскими князьями на одной стороне против степных племен с другой стороны, тем не менее, была оценена многими историками, как свидетельство их тюркского происхождения.
Где же здесь логика? Разве простое степное племя вправе было заключать военные союзы и подписывать мирные договоры? Нет, таким правом располагали лишь народы, обладавшие национальной целостностью, собственной территорией и атрибутами государственной централизации. А берендеево княжество, включавшее в себя ряд городов на Волге, называвшееся также Великой Булгарией, имевшее самые тесные дружественные и торговые отношения с Новгородом на Волхове, обладало огромным авторитетом в древнем мире. Именно поэтому, путешествуя по Руси, А. Островский в пути от Переяславля к Костроме встречается с русскими-берендеями из села Берендеево. И все люди этой стороны названы Островским берендеями. Совершенно законное наблюдение. Русские сказки также называют берендеев русским народом, рассказывая о существовании «Берендеева царства».
Берендеи по Волге и Каме путешествовали практически по всему миру. Потому и поселения их встречаются во многих регионах. К примеру, поселения берендеев есть и на Урале. Ближайшее к Екатеринбургу — деревня Берендеевка, расположенная в Абатском районе Тюменской области. Слово «берендеи» чисто русского происхождения и обозначает вид промысла. В древних русских сказаниях часто употребляется сочетание слов «бортники и берендеи». Бортники — это люди, собирающие мед диких пчел в лесах. Промысел берендеев заключался в вырезании из дерева посуды прежде всего ложек , мебели, маленьких деревянных фигурок и игрушек, изображавших животных, людей, и называвшихся берендейками, и так далее. Слово «Бер» обозначает медведя, и потому из дерева часто вырезались фигурки медведя, и самих берендеев чужаки называли «медведями», или «медвежьим народом», за силу и своеобразный характер — сдержанный и внимательный, проверяющий любого встреченного нового человека на его внутреннюю суть.
Поэтому-то бортники и берендеи — исконно лесные жители, охотники, рыболовы, непревзойденные мастеровые, воины и хранители древних сказаний. Всегда жителей лесов Заволжья называли староверами, после введения Христианства хранителями древней ведической веры, а потом, после церковной реформы, уже старой христианской. Именно здесь находится Китеж-Град примерно в 100 километрах как от Городца, так и от Нижнего Новгорода , знаменитый волшебный город, при приближении врага погрузившийся в воды святого озера Светлояр со всеми жителями. Я и сам из этих мест родом деревня на реке Ветлуге, в 70-ти км от Светлояра , и потому мне непонятно незнание элементарных вещей, для меня совершенно естественных. Воинские подразделения берендеев многократно упоминаются в исторических источниках. Эти подразделения все конные, и потому сложилось превратное представление, будто они были степняками. Однако берендеи не были легкой конницей, а были конницей тяжелой, с тяжелыми доспехами, и потому всегда занимали место в первых рядах центральной части войск, которые со времен скифов традиционно составлялись только и исключительно тяжелой конницей, профессиональной княжеской дружиной. Потому и отмечалось особое значение берендеев в битвах. Легкая же конница применялась русскими князьями редко, лишь для добивания уже бегущего врага, либо для метания стрел по пехоте.
Традиционно русское войско состояло из трех частей: в центре шла тяжеловооруженная конница, пробивающая таранным ударом передовые полки врага, по флангам же выставлялась пехота. Пехота, как всегда, не успевала за конной дружиной, с трудом успевая защитить ее тыл и фланги, но вступала в битву с противником, уже не имеющим строго порядка в рядах, и потому находясь при атаке в положении пусть и не выигрышном, но и не вынужденной бросаться на смертоносные ряды копий. Ни пехота, ни легкая конница славы своим участникам не приносили. Вот на эту роль брались степняки. Конница же Берендеев в доспехах вставала в центре, наносила главный удар и несла самые тяжелые потери. Такая конница могла быть сформирована лишь в городах. Ни в деревнях, ни в степных племенах тяжелого конника снарядить было невозможно. А то, что все необходимые ремесла уже в XII веке в Городце существовали, и, более того, были весьма сильно развиты, мы находим прямые упоминания в истории. Берендеи не брали платы за защиту киевского князя, а таковое возможно лишь при защите своей Родины, своей земли.
Относительно же степняков такого никто никогда не мог сказать. Те знали, что сколько стоит, и всегда брали плату, собственно, как и варяги. Если хочешь нас отблагодарить, так дай нам города» - говорили они киевскому князю. Какой степной народ смог бы управлять городами, если даже сам Чингизхан, захватив полмира, не желал жить в городах, а продолжал кочевать и принимал послов в степи? Берендеи же всегда жили в городах, умели ими управлять, и им привычна была жизнь в городах. И, тем не менее, воинские формирования берендеев имели в своем составе представителей тюркских племен — с этим не поспоришь. Но и удивительного в этом факте тоже нет, если признать, что в Волжскую Булгарию входили составной частью тюркские племена, жившие на Волге, и они при необходимости обязаны были участвовать в защите интересов Булгарии. Ведь торговый союз волжских народов одновременно был и военным союзом. Подобный взгляд объясняет и раздел Никоновской летописи о состоявшемся в Новгороде вече по поводу призвания князя, в котором сказано следующее: «И по сем собравшеся реша о себе: «Поищем межь себе, да кто-бы в нас князь был и владел нами; поищем и уставим такового или от нас, или от Казар, или от Полян, или от Дунайчев, или от Воряг».
И бысть о сем молва велиа: овеем сего, овеем другого хотящем; также совещавшася послаша в варяги».
В рамках предварительного этапа участники подготовят мини-проекты презентации, видеоролики, публикации и т. Авторы, чьи мини-проекты пройдут конкурсный отбор, представят их в самом вузе, а также примут участие в финальной части конкурса, где ответят на вопросы по тематике мероприятия. Победителей и призеров наградят памятными подарками и грамотами.
Материалы конкурса будут опубликованы и доступны для всех желающих. Участники значительно расширят свою подготовку и кругозор, поскольку предполагается представление мини-проектов в виде презентаций, видеороликов и публикаций по тематике конкурса. Проведение финальной части конкурса на базе ПГУ вполне закономерно, так как именно наш университет является первым государственным вузом Российской Федерации, в котором еще с 2008 года были разработаны и реализованы программы исламской теологии», — сказал ректор ПГУ Александр Горбунов. На фото: Участники интеллектуальной игры для мусульманской молодежи MuslimQuiz С 26 по 27 октября в Казани на базе Российского исламского института пройдет Всероссийский форум преподавателей мусульманских образовательных организаций.
Датирован Северный мавзолей 30-ми гг. XIV столетия. От первоначального здания уцелел фундамент, частично стены и облицовка. В 1960-х прошла реставрация сооружения. Был воссоздан широкий купол, венчавший мавзолей. Кроме того, над ним соорудили специальную оболочку для защиты от воздействия внешней среды. Внутри можно взглянуть на надгробные плиты, найденные при раскопках в Болгаре. Сделанные на них надписи — ценный источник информации о прошлом города.
Музей хлеба 43 5 Достопримечательность представляет собой целый комплекс зданий из дерева. Мельница, амбар, рига, кузница и усадьба мельника — здесь найдется все, чтобы познакомить туристов с процессом производства хлебных изделий и их разнообразием. Основан музей в 2012-м и занимает ухоженную территорию в 5 гектаров. Хлеб — не единственная тематика выставки: рассказывают здесь и о быте и хозяйстве древних булгар. Представлена одежды, утварь, игрушки. Экспонаты можно трогать, а в некоторых занятиях и поучаствовать самостоятельно. Есть лавка с готовой продукцией. Приятным дополнением к программе станет визит в чайхану, где можно отведать свежую выпечку.
Музей истории Успенской церкви 31 3 Успенская церковь была возведена в 1730-х гг. Средства на постройку выделил купец Михляев. Изначально храм относился к Успенскому монастырю, но после стал приходским. При большевиках Успенская церковь пришла в сильное запустение. В 1969-м она вошла в состав Болгарского заповедника, включавшего самые примечательные архитектурные памятники города. Сейчас в храме действует музей, посвященный его истории и становлению православия в землях Волжской Булгарии. Само здание церкви находится в хорошем состоянии и оригинально сочетается с мечетями и минаретами. Сейчас от него сохранилось только основание и фрагменты стен.
Для защиты уцелевших частей конструкции над руинами Ханского дворца сооружен навес. Другая его роль — эстетическая: его формы перекликаются с традиционной архитектурой восточного средневековья. На территории долго велись раскопки, найдено много интересных артефактов. Особенно богата коллекция нумизматики. Почти треть найденных монет датирована XIII столетием. Черная палата 28 5 Споры о предназначении этого здания идут уже давно. Одно время его считали усыпальницей, но предположение опровергнул обнаруженный археологами водопровод. По другой версии считалось, что в здании находилась тюрьма и городской суд.
Вопреки названию, Черная палата сложена из светлого камня, правда, оттенок стал темнее после давнего пожара. Вокруг здания была сооружена галерея, внутрь вел элегантно оформленный портал. На кубическом основании покоится восьмерик, завершающийся современным полусферическим куполом — он надстроен в целях сохранности постройки.
Читайте также:
- На празднике Изге Болгар жыены ожидают вдвое больше гостей
- Город Булгар
- Две Болгарии
- Новости с тегом - Волжская Булгария
Исчезнувшее государство. Историк — о Волжской Булгарии
Приведу два свидетельства известного казанского историка Саляма Алишева из его последней книги «Все об истории Казани». В 1395 году Тамерлан разрушает все города и грабит землю Закамья. Его войска, по всей вероятности, не доходили до Казани и ее земель. В 1431 году город Булгар был разгромлен посланником московского великого князя Василия I князем-воеводой Федором Пестрым, больше о нем в источниках не упоминается.
К Казани полностью переходит роль политического, экономического и культурного центра в Среднем Поволжье. Как писал Шигабутдин Марджани, Казань наследовала все величие Булгара. Итак, с одной стороны — монгольские завоеватели, с другой — русские войска.
Поневоле начнешь защищаться. В русских летописях Казань к концу XIV — началу XV века уже фигурирует как защищенная крепость, которую берут в 1391 году новгородские ушкуйники, а в 1395-м — князь Юрий Дмитриевич. Начиная со второй половины XIV века есть данные, что с 1438 г.
По мнению учителя истории Мидхата Ижбулатова, активно изучающего булгарскую историю, в то время произошла лишь смена династий: булгарская была ликвидирована, установилась золотоордынская. Татарское книжное издательство, 2002. Далее начинается новая страница в истории региона и в истории Казани, более описанная и в книгах, и в художественной литературе.
Город становится центром Казанского ханства — одного из государств, появившихся в результате крушения Золотой Орды. Но это уже другая история… Тот факт, что упоминаний о средневековой Казани нет в письменных источниках, со счетов не сбросить. И то, что монгольское нашествие начала XIII века не оставило в казанской земле своих следов — факт очевидный.
По всему видно, что это был город — как бы он ни назывался или вообще был без названия — даже по тем временам небольшой. Но это нисколько не умаляет его значения ни в ту пору, ни в исторической ретроспективе. По мнению Фаяза Хузина, развитие экономических отношений и государственности в разных регионах подчиняется общим законам и, как правило, тенденции совпадают по времени.
X век был временем возникновения городов и начала международной торговли. Так что объективные предпосылки для появления Казани именно в это время были. И еще одно мнение — Михаила Худякова, большого знатока истории Казанского ханства.
Чаще всего такие поселения располагались на берегах рек. Жители их в основном занимались ремеслами и торговлей. Благодаря помощи руководства Института истории мне удалось прочитать много отчетов, справок, экспертных заключений.
Поразительно, но разнобой мнений присутствует даже сегодня, когда абсолютное большинство ученых склоняется к тому, что начало Казани — в домонгольском времени. Так, А. Мухамадиев считает, что древний город основали хазары, которые, опасаясь враждебных племен, «окапываются рвами», М.
Закиев пишет о казанцах — племенах, называемых Казан, которые входили в состав Булгарского государства. Эти племена возвели и другой средневековый город — Кашан, который был центром Кашанского княжества в составе Булгарского государства. Большая часть ученых склоняется к тому, что древний город основали булгары.
Сначала это была крепость, которая входила в первую оборонительную линию города Болгара, затем, во времена феодальной междоусобицы на Руси в 1175-1177 годах, булгарский царь Ибрагим имел возможность укрепить ее, превратив в достаточно крупный центр Волжской Булгарии.
А вот тот факт, что булгары внесли огромный вклад в формирование современного татарского этноса, отрицать не приходится: в нас действительно течет их кровь. Как и то, что современные болгары да-да, «братушки» из южной Европы — это тоже потомки тех самых булгар, просто в процессе Великого переселения дошедших гораздо дальше волжских просторов. Булгары они же болгары пришли на Волгу из приазовских степей, когда было разрушено другое их большое государство — Великая Булгария. Первые их поселения здесь примерно датируются VIII веком. Одно из первых в Восточной Европе раннефеодальных государств — Волжская Булгария — было делом их рук.
Булгары быстренько основали несколько крупных городов не только столица — Болгар, но и Биляр, Сувар и с десяток других , перешли с кочевого животноводства на оседлое и плотно обосновались на Волге и Каме. Таким образом, Болгар можно считать одним из древнейших центров цивилизации в современной России. Здесь ходили торговые караваны, действовал один из крупнейших базаров в славянской и приволжской ойкумене. Булгарские ремесленники делали ювелирные изделия, обрабатывали кожу. Булгарские крестьяне торговали зерном. Булгарские рыбаки и охотники обеспечивали себя рыбой и пушниной.
В общем, здесь жилось довольно-таки неплохо. Между прочим, не только татары, но и чуваши могут считаться их прямыми потомками — в сторону современной Чувашии переселились знатные булгарские роды, которые не пожелали принимать ислам в 922 году. Чувашский, а вовсе не татарский язык, считается прямым и ближайшим потомком ушедшего булгарского. Пришествие ислама Врагов у булгар было достаточно: их донимали не только русские князья, которым, конечно, очень хотелось прибрать под свою руку их богатые земли, но и, например, хазары. Есть мнение, что именно чтобы избавиться от хазарской зависимости булгарский правитель эльтебер Алмуш решил официально провозгласить ислам титульной религией своего государства, а взамен попросить покровительство арабского халифа аль-Муктадира. В X веке — принято считать, что в 922 году, — это было сделано, и Болгар становится самым северным форпостом мусульманской религии в Европе.
Отдельно зафиксируемся на том факте, что именно к этому времени относится единственное дошедшее до нас подробное описание жизни, экономики и государственного устройства булгар: его сделал арабский путешественник Ибн Фадлан, приехавший в Болгар с посольством аббасидов. Труды Ибн Фадлана разобраны историками добуквенно, и именно оттуда они черпают основную информацию и о том, как в X веке жили булгары, да еще и о славянах кое-какие сведения черпают у которых, как мы помним, своя письменность появилась лишь незадолго до этого и львиная доля которых к тому моменту тоже еще были язычниками. Осталось ли в Болгаре что-то от булгар? Осталось, но только в виде небольших археологических артефактов. Абсолютно ничего из тех сооружений, о которых писал Ибн Фадлан, не сохранилось в современном Болгаре. Все, что мы сейчас видим на этом городище, относится к более позднему периоду, и строили эти величественные палаты, мавзолеи и минареты уже не булгары, а те, кого принято называть в русской историографии монголо-татарами.
Как же так получилось? Пойдем по порядку. Болгар начинался в X веке, именно тогда, согласно археологическим данным, были построены его самые ранние укрепления. Они окружали территорию примерно в 9 гектаров. Но Болгар постоянно разрушали и разоряли: то русские князья, то русские разбойники новгородские ушкуйники , то татаро-монголы. Многострадальный город не успевали отстраивать, и столицу перенесли в менее заметное место — в Сувар, который находился в стороне от проторенных троп и, главное, от реки.
В XIII на болгарских землях хозяйничала Золотая орда: город отстроили теперь уже монголы, и около 20 лет он был столицей Орды.
Расположена она в здании музейно-выставочного комплекса «Памятный знак» на минус 1 этаже», — рассказал Натфуллин. Он добавил, что в сценарии праздника учтена символическая дата — 840 лет со дня рождения поэта Кул Гали. Директор Болгарского государственного историко-архитектурного музея-заповедника Рамиль Зиганшин добавил, что в музее Болгарской цивилизации в дни празднования запланированы новые выставки. Мы сделали экспозицию на 2 этаже в музее Болгарской цивилизации, где будут показаны уникальные экспонаты: посуда, одежда, домашняя утварь, предметы быта», — рассказал Зиганшин. Директор заповедника отметил, что «Изге Болгар жыены» — важное событие. Организаторы приготовили для гостей различные активности и мастер-классы, например, по изготовлению чернил по средневековым рецептам, обучения арабской каллиграфии и так далее. Также в центральной части городища будут выставлять предметы народных промыслов ручной работы», — сказал Зиганшин.
Помощниками в путешествии традиционно выступают смартфон и мобильный интернет, которые дают возможность узнать исторические факты, забронировать отель, построить маршрут и поделиться атмосферными фото. Оператор развернул LTE на частотах, ранее задействованных под сеть 3G. В программу телекоммуникационных обновлений попали жилые кварталы, гостиничные комплексы, объекты социальной инфраструктуры и популярные локации туристического маршрута: Белая Мечеть, Болгарский государственный историко-архитектурный музей-заповедник, музей Хлеба и другие.
Волжская Булгария — история великого государства
Заселение территории современной Республики Татарстан началось еще в эпоху палеолита около 100 тыс. Основное население его составляли булгары - выходцы из Приазовья, подчинившие себе местные финно-угорские и тюркоязычные племена. Булгары были язычниками.
Праздник собрал множество паломников из 75 стран мира, в том числе 27 послов. Делегацию из Багдада сопровождал представитель Башкирии В поле, над крутым утесом, расположенным на берегу Волги, стоят древние строения Болгарского городища - самого северного в мире памятника мусульманского зодчества средних веков. Но для самих мусульман оно прежде всего важнейшая святыня, колыбель ислама в России. Здесь в течение 33 лет проходит праздник Изге Болгар жыены «Собрание в священном Болгаре» , инициатором которого стал верховный муфтий России Талгат Таджуддин.
Из-за круглой даты в этом году в Болгаре особенно оживленно. Тогда хан Алмуш, возглавлявший государство, и принял решение объявить ислам в качестве государственной религии. Со слов проводника были записаны и обычаи его соплеменников-язычников. Обнаружение в Ишимбайском районе мусульманских захоронений, относящихся к IX - X веку, говорит о древних традициях ислама в нашем регионе. И многие века башкирский и татарский народы жили в тесном взаимодействии под крылом единой для нас всех веры — ислама», - рассказал муфтий Башкортостана Айнур Биргалин. Первое упоминание об объединении булгарских племен встречается еще в 632 году.
Тогда в степях появилось историческое государство Великая Булгария. Но вскоре, после хазарских набегов, оно распалось. Это и привело в конечном счете к созданию Волжской Булгарии, которая заняла Среднее Поволжье и бассейн реки Камы. Прибытие в Булгарию посольства Багдадского халифата с предложением о принятии новой религии — ислама — стало важным событием для всех мусульман, которые проживают на территории современной России. Среди потомков древних булгар — татары, башкиры, болгары, балкарцы, чуваши. В ходе монгольского нашествия в 1236 году почти вся Волжская Булгария была разорена.
Сожжены города, уничтожена местная аристократия. Страна распалась на несколько мелких княжеств. А часть населения Булгарии перекочевала на юго-запад, где образовала нынешнюю Болгарию. Интересно, что торжества в честь 1100-летия принятия ислама Волжской Булгарией проходят уже не впервые. В первый раз это событие отмечалось в августе 1989 года. Это связано с тем, что тогда представители российской уммы праздновали юбилей по лунному мусульманскому календарю.
Ведь 922 год, когда Волжская Булгария встречала багдадское посольство Ибн Фадлана, пришелся на 310 год этого календаря, который короче используемого сейчас во всем мире солнечного на 10 - 12 дней. Утром на площадке, где был установлен знак в честь принятия ислама Волжской Булгарией, состоялся праздничный концерт. А в музее тюркско-татарской письменности прошел мастер-класс по арабской каллиграфии. Пока одни паломники собирались к месту проведения официальных торжеств или ходили по ярмарке, расположившейся возле Белой мечети, на которой можно было купить различные сувениры, халяльную продукцию и книги, другие тихо молились у древних, много повидавших на своем веку стен. Это многовековая традиция. Так делали и жившие на этой земле сотни лет назад, задолго до того, как праздник обрел официальные черты.
Всего в федеральный план празднования было включено 71 мероприятие, в том числе реконструкция Исторической мечети Москвы, завершение разработки энциклопедического словаря «Ислам в Российской Федерации» и его издание, а также ряд других. На территории Болгарского музея-заповедника состоялись международные форумы и фестивали.
По словам Президента РТ Р. Минниханова событие, состоявшееся 1100 лет назад, имеет для России важное историческое значение. Принятие в 922 году Волжской Булгарией ислама в качестве государственной религии во многом предопределило формирование уникальной российской цивилизации, соединяющей традиции Запада и Востока. Это уникальный пример для всего мирового сообщества, ценностный ориентир и наше конкурентное преимущество. Мы придаем большое значение диалогу между традиционными конфессиями России, созданию благоприятных условий для мирного сосуществования людей разных национальностей и вероисповеданий», - подчеркнул Президент РТ.
А экспозицию, рассказывающую о жизни народов Волжской Булгарии, которая была собрана к празднику, представят в российских регионах. В ее составе экспонаты, принадлежавшие древним башкирам, вису, чувашам, печенегам, финно-угорским племенам и хазарам. В том числе в виде макета воссоздан внешний вид представителя каждого из этих народов в полный рост. Познакомиться с их бытом и культурой помогут краткая информация, сопровождающая экспозицию, и набор артефактов. Это редкие экспонаты из личных коллекций краеведов. А в июне на территории, где оборвалась жизнь царицы Сююмбике, ей будет открыт памятник. Место ему выбрано возле Ханской мечети в Касимове.
Торжества в честь памятной даты продолжатся в Москве в ходе большого международного мусульманского форума. Кстати, в российской столице ранее ансамбль «Ак тирма» «Белая юрта» из Москвы представил Башкортостан на мероприятии к 1100-летию принятия ислама. Он с 2014 года занимается объединением живущих в Москве земляков, сохранением и развитием башкирской культуры. С его участием проходят общегородские праздники, межнациональные фестивали. Репертуар ансамбля состоит из образцов башкирского фольклора - обрядов, народных песен, танцев и произведений композиторов Башкортостана. Также в Болгаре прошли мероприятия программы Духовного управления мусульман России. В стенах Болгарской исламской академии состоялись выставка и круглый стол.
А на организованном в специальном шатре торжественном обеде мусульманские священнослужители получили благодарственные письма от председателя управления Равиля Гайнутдина. По словам Радия Хабирова, этот юбилей на сегодняшний день является в мире самым громким и ярким информационным поводом для обсуждения актуальных вопросов глобальной уммы. Вместе с православием ислам — государствообразующая религия, коренная для многих народов нашего Отечества, в том числе жителей Башкортостана, неотъемлемая составляющая общероссийской истории и культуры. Уже к моменту добровольного вхождения Башкирии в состав Российского государства ислам стал основной религией местного населения. Позднее в нашем крае была заложена надежная основа укрепления государственно-конфессиональных отношений, межрелигиозного диалога в стране. Основанное в Уфе в 1788 году по указу Екатерины Второй магометанское Духовного закона Собрание стало, по сути, первым в Российской империи официальным исламским центром, где решались административные вопросы жизни мусульманской уммы России. Оно остается таковым и в наши дни.
Центральное духовное управление мусульман России через консолидацию последователей ислама в страны помогло укрепить российскую государственность. Кстати, в следующем году оно отметит 235-летие со дня своего образования. По его словам, принятие ислама Волжской Булгарией в X веке позволило укрепить политическую власть и устранить вассальную зависимость от Хазарского каганата. Конечно, принятие ислама Волжской Булгарией имело огромное религиозное и историческое значение. Оно сформировало облик тюркских народов России, определило общность их исторической судьбы в рамках евразийской цивилизации», - считает Хабиров. С ним согласен заместитель муфтия Республики Татарстан по информационной политике Ришат Хамидуллин. Что мусульмане в России — это коренные народы, и у нас нет другой Родины, кроме нее.
И в то же время Россия — часть исламского мира. Богатейшее духовное наследие и современные богословские достижения российских мусульман представляют большой интерес для исламского мира», - говорит Хамидуллин.
Иске-Казан.
Летопись пишет, что немногие спаслись бегством. Булгары взяли огромное количество пленных, называется цифра в четыре тысячи воинов. Этих пленных булгары не убили и не продали, а обменяли на баранов. На позорном для Чингисхана условии: одного барана за одного воина.
Наверное, этого позора и не вынесла душа «сотрясателя вселенной» — вскоре Чингисхан умер. Битву эту назвали бараньей битвой. Тринадцать лет после этого татаро-монголы штурмовали Волжскую Булгарию.
Известны большие походы 1229, 1232 и 1235 гг. И только в 1236г, собрав несметные полчища, сумели одолеть ее и прорваться через Волгу на запад, в русские земли. Очень дорого обошлась Волжской Булгарии эта историческая миссия: Великие города Булгар и Биляр были разрушены, многие города лежали в руинах.
Булгария стала провинцией Золотой Орды и как все платила дань. Но жизнь потихоньку восстанавливалась, город Булгар был отстроен заново, по-прежнему зашумел Ага-базар разноязыкой речью. И вот наступает 1396г.
В этом году правитель Золотой Орды Аксак Тимер под предлогом, что в Булгарии завелась ересь, предпринимает карательный поход и предает ее огню и мечу. Град Великий Булгар, как именуют его русские летописи, был разрушен до основания. Правитель Булгарии Абдулла-паша убит.
Удается спасти его сыновей Галим-бека и Алтын-бека. Их увозят на север и прячут в маленьком булгарском городе-крепости под названием Казань. Город Булгар больше не восстанавливается.
Казань становится столицей Волжской Булгарии. Символ величия Волжской Булгарии и источник ее экономической мощи — Ага базар — переносится вверх по Волге на Гостиный остров, расположенный около Казани. Казань полностью приняла эстафету города Булгар.
Начался новый, казанский период Волжской Булгарии. Булгарская государственность не прерывалась, булгарский народ как жил здесь, так и продолжал жить. Русские летописи называли это государство Булгарским царством и вообще не знали и не употребляли термин «Казанское ханство».
Так же поступали и летописцы всех других стран. Например, в географических картах тех лет, составленных в Европе, Казань и ее земли обозначаются термином Bulgaria Magna, то есть Булгария, и не просто Булгария, а Великая Булгария. А вот как характеризуют Казань документы из Турции.
Обратите внимание, это сказано в 1550г, за два года до покорения ее Иваном Грозным. В XV веке Москва начала заявлять свои претензии на булгарские земли. С переменным успехом Москва и Казань соперничали примерно сто лет.
Летописцы писали: «Лета 6995 июля в 9 день воеводы же великого князя... Примечательный факт: после подчинения Казани первым делом Иван III присвоил себе титул князя булгарского. Не татарского, а булгарского.
Все русские правители добавляли к своему титулу название присвоенной земли. Например, был князь Московский. Он взял Владимир и стал называться князь Московский и Владимирский; взял Суздаль — стал называться князь Московский, Владимирский, Суздальский.
А взял Казань — стал называться еще и булгарским. Очевидно, что в 1487г на территории современной Республики Татарстан не было никаких татар и не было татарского государства. Примечательно, что у последнего российского правителя — императора Николая II — полный титул содержал более 50 названий земель, которыми он владел.
И одна из них — князь булгарский. Вторым делом он лишил Казань права проводить Всемирную ярмарку. Новым местом для нее он определил Макарьевскую слободу под Нижним Новгородом.
С той поры весь доход от ярмарки стал течь в его карман. Именно экономический интерес преследовал Иван III, завоевывая Казань, а не национальный или религиозный. И как следствие, Москва стала усиливаться еще быстрее, а Казань — слабеть.
После того как Казань несколько раз освобождалась от московской зависимости, в 1552г Иван IV окончательно покорил ее. Но Булгарское царство он не ликвидировал. Уже после его смерти ее преобразовали в Казанское воеводство, а Петр I — в Казанскую губернию.
Во времена царствования Петра I начала устанавливаться в Росси традиция называть все мусульманские народы татарами. Это произошло потому, что западноевропейские ученые, которых Петр I во множестве пригласил в создаваемую им Академию наук, называли все восточные народы татарами, в том числе и русских. Однако когда они стали представлять науку Российского государства, то оставили это название только за мусульманскими народами.
И это понятно: сами себя они не хотели называть татарами. Но мусульманские народы России никогда не называли себя татарами. Например, в XIX веке великий русский историк Н.
Карамзин в знаменитом труде «История государства Российского» пишет: «Ни один из нынешних народов татарских не именует себя татарами, но каждый называется особенным именем земли своей». Ясно, что слово «татары» было общей для всех мусульман кличкой времен «тюрьмы народов». В XIX веке татар в России не было.
Откуда же взялись татары после XIX века? История волжских булгар в составе Российского государства отмечена непрерывной цепью национально-освободительных войн. Русские летописи вплоть до XVIII века полны примерно таких сообщений: «булгаре окаянные опять восстали».
И все эти восстания имели главной целью возрождение Волжской Булгарии. Суверенитет был нужен для обретения человеческого достоинства. Письма и обращения с просьбой предоставить равные права не имели успеха.
В таких условиях государственный суверенитет представлялся единственным средством обретения человеческого достоинства, и народ восставал. Все восстания жестоко подавлялись, но все они имели главный лозунг: возрождение независимой Волжской Булгарии. Очень большое значение для судеб России имело восстание булгар 1753-55 гг.
Он призывал возродить Булгарию. Российская империя хоть и потопила в крови это восстание, но в соответствии с требованиями восставших вынуждена была разрешить мусульманам строить мечети и создавать свое духовное управление. А с 1862 по 1922гг выразителем интересов народа была мощная народная организация «Совет волжских булгарских мусульман», имевшая главной целью возрождение Волжской Булгарии.
Эта организация первое название «Фиркаи наджия» — «Партия избавления» была воистину народной. В суровых условиях царского самодержавия, в условиях угнетения народов она имела силы даже на вооруженную борьбу против царских войск и порой насчитывала в своих рядах до 50 тыс. Совет волжских булгарских мусульман выражал интересы тех людей, которые ставили своей целью во что бы то ни стало сохранить родное имя «булгары», добиться свободы и торжества Истины, изгнать зло и насилие из жизни.
Лидер ее Сардар Ваисов как-то писал императору Николаю II: «Мы подняли зеленое знамя с изображением звезды и полумесяца… защищаем наши религиозные, национальные и политические права, ведя священную борьбу против правительства угнетателей». Возрождение собственной государственности для волжских булгар было не самоцелью, а средством обретения человеческих прав и свобод, необходимым условием достойной жизни. И народ понимал, что добиться человеческого достоинства и благополучия можно, только восстановив свою родную Волжскую Булгарию.
Тут уместно сказать, что никаких народных движений, преследовавших возрождение Золотой Орды, российская история не знает, потому что ни один народ России никогда не считал себя татарами. В начале ХХ века татары в России еще не появились. Не пришли еще татары из Монголии или откуда-нибудь.
Об этом авторитетно свидетельствует энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона, изданный в СПб. И далее продолжает, что термин «татары» — собирательное название тюркских народов. Для примера можно напомнить, что такое явление — называть разные народы одним именем — мы наблюдаем и в новейший период нашей истории: название «индейцы» применяется для аборигенов Америки, хотя сами они называют себя по имени своего племени — могикане, гуроны, майя и т.
Почему-то после распада СССР ни один народ не называет себя советским народом. Очевидно, что булгарский народ продолжает жить на прежних своих землях, называет себя своим собственным именем, и никакого татарского народа в Казанской губернии не существует.
Населяло тогда эти территории примерно полтора-два миллиона человек.
Нумизматический материал свидетельствует, что в 930-940 гг. Болгария состояла из двух возможно, независимых владений — собственно Болгарский и Суварский эмираты. Позднее Сувар в качестве административно-территориальной единицы входит в состав Волжской Болгарии, что означает становление единого государства.
Волжская Булгария была сильным государством на территориях современного российского Поволжья. Приняла ислам и находясь на торговых путях из Азии в Европу по Каспийскому морю и Волге, разбогатела. Его история началась раньше русской, но была стерта монголами.
Сумев впервые нанести поражение монголам, Булгария не выдержала повторного удара. Да и никто не выдержал бы. Расцвет в Булгаре.
Лукиянов Серебряная Булгария Все началось во времена нашествия гуннов из Азии. Под ударами гуннов двинулась с места аварская орда. Аварцы следуя из Забайкалья, сами выдавливали по дороге других.
Одними из таких стали булгары — издавна жившие в степях, в Приазовье. Аварцы заняли их место и одна часть булгар ушла на Балканы, основав Болгарию. Другая часть пошла на Север по Волге.
Возникла Волжская Булгария. Булгары удачно разместились там. По водному пути из Каспия в Европу.
Арабские и хазарские купцы, затем турецкие и хорезмские везли свои товары и меняли их на меха скандинавам и русским. На месте торговых рынков возникли города - Сувар и Булгар. А потом еще масса городов, их остатки сегодня находятся в 5 регионах России.
Торговля давала много денег. В русских летописях ее называли Серебряной Булгарией, на Русь оттуда привозили арабское серебро, постоянный его источник давал торговый путь. Еще разводили хороших коней и была прекрасная пшеница.
Долгое время страна была вассалом могущественного Хазарского каганата, но стала независимой после его гибели. Ученый человек А ученый у них называется ба-лар, поэтому назвали эту страну "Балар", смысл этого - "ученый человек", и арабизировали это, и стали говорить "Булгар". Это прочитал я в "Истории Булгара", переписанной булгарским кадием, который был из учеников Абу-л-Масали Джувейни, да помилует его Аллах Арабский хроникер Быстро разбогатев, Булгария стала развивать науку и медицину, получая знания от единоверцев.
Самых лучших в то время. Но культурного наследства нет. Богатейшая булгарская библиотека и ученые сгинули в огне монголов.
Булгарскими и хорезмскими книгами монголы строили себе переправы через реки и грелись у костров. Так их было много. Мы знаем об этом и жизни булгар по пересказам арабских, русских источников.
И позднее - казанских. В городах был водопровод, отопление и канализация. Как многие восточные цивилизации того времени, в Булгарии расцвела хирургия, астрономия и математика.
Пика могущества Волжская Булгария достигла как раз накануне нашествия монгол. Страна опережала соседнюю раздробленную Русь по уровню развития и была единой. Кто знает, если бы не монголы, говорили бы мы сейчас по булгарски?
Близорукость Руси Войны с русскими вспыхивали и гасли сотни лет. То русские князья шли походом, чтобы отщипнуть часть серебряного булгарского пирога. То булгаре шли на Русь ответно.
Русские князья брали города их. А булгаре брали Муром, Устюг и Суздаль. Но начиная с 1220 года Волжская Булгария прекращает все войны.
Эмиры готовятся к обороне от нового возможного врага. Они видели как пылает тысячелетний Самарканд и рушится сильнейшая держава Хорезмшахов. Как целые народы бросив все, бегут через волжскую землю на Запад.
Булгары готовились. Походов на русских не будет. Но русские князья продолжали нападать, не понимая для себя опасности со стороны далеких монгол.
Свято-Авраамиевская церковь Паломники прибывают в храм, чтобы приложиться к его мощам и попросить помощи и покровительства, успеха в торговле и предпринимательстве. Здесь также есть колодец святого Авраамия, вода из которого считается целительной и святой. Мусульмане и не только держат путь в уже ставшую знаменитой Белую мечеть. Это умопомрачительное знание называют татарским Тадж-Махалом — настолько оно прекрасно и так похоже на знаменитый индийский мавзолей. Оказавшись рядом с ней, вы чувствуете, что попали в восточную сказку… Татарский Тадж-Махал При облицовке мечети использовался только белый мрамор, который сам по себе обладает сильной энергией. И сейчас, просто встав рядом с Белой мечетью, можно почувствовать мощный прилив сил. Помимо Белой мечети, здесь можно посмотреть на старинные мечети и минареты, бывший ханский дворец и на самый большой Коран в мире.
Именно эта торговля позволила укрепить государство и даже первое время вполне удачно отражать атаки монголов. Однако со временем они пали, а окончательно государство было уничтожено атаками Русских княжеств в XV веке. Примерно тогда столица Волжской Булгарии город Булгар был покинут жителями, а центр жизни региона переместился в Казань. На данное время, в ходе исторических раскопок, некоторые постройки были восстановлены. А, например, Белая Мечеть первое фото была построена с нуля, и мы можем посетить это место. Хоть это и "новострой", смотрится очень аутентично. Естественно, имеются и древние сооружения.
Например, окутанная легендами, Черная палата.
Комментарии
- Первую столицу Волжской Булгарии посетили гости со всей России — НТР 24
- Популярное
- Белая мечеть и ханский дворец. Восточная сказка на границе с Ульяновском!
- На священной земле Болгара отметили 1100-летие принятия ислама
В Москве отпраздновали 1100-летие принятия ислама Волжской Булгарией
Молитва в Белой мечети, построенной на месте бывшей столицы Волжской Булгарии, уже традиция. Волжская Булгария (Серебряная Булгария [7], Болгарское ханство [8], Булгарское царство, Волжско-Камская Булгария [9] ; тат. В результате в Среднем Поволжье в VIII веке возникает булгарский союз племён, впоследствии преобразовавшийся в государство Волжская Булгария. 13 июня 922 года – принятие ислама Волжской Булгарией (Болгарией). Столица Волжской Булгарии была перенесена в город Биляр. Вскоре Булгар был отстроен заново и даже стал первой столицей Золотой Орды. В Волжской Булгарии или, как она еще называлась – Волжско-Камская Булгария, в качестве первой столицы был Болгар, располагавшийся недалеко от впадения Камы в Волгу. Новости, горячие путёвки, акции и предложения для туристов и путешественников.
1100-летие принятия ислама Волжской Булгарией
Для булгар присоединение Волжской Булгарии к Московской Руси было не завоеванием, а воссоединением западной и восточной частей прежней Великой Булгарии. Болгар был столицей средневекового государства Волжская Булгария, а позже стал центром Золотой Орды. Новости и пресс-релизы. Новости, горячие путёвки, акции и предложения для туристов и путешественников.
Содержание
- Последние новости
- 1100-летие принятия ислама в Волжской Булгарии: празднование во второй раз
- В Москве отпраздновали 1100-летие принятия ислама Волжской Булгарией
- Форма обратной связи
- Главные новости
- Города Волжской Булгарии
Куда исчезла Волжская Булгария?
Культура и народ Волжской Булгарии влились в состав Золотой Орды и продолжили свое существование в новых условиях. Точной датой считается 12 мая 922 года, когда посольство Багдадского халифата прибыло в ставку правителя Волжской Булгарии Алмуша. Болгар был столицей средневекового государства Волжская Булгария, а позже стал центром Золотой Орды.