Степан Разин был четвертован на эшафоте на Болотной площади 16 июня 1671 г. Восстание Степана Разина, предпосылки к крестьянскому восстанию, ход событий, результат и последствия.
Содержание
- Карта восстания степана разина 1667 1671 - 81 фото
- Курсы валюты:
- Что еще почитать
- История России в 16-17 веках
- День в истории. Срыв операции "Орлиный коготь" и пленение Степана Разина
Карта восстания степана разина - фото сборник
Его возглавил Степан Разин, который принадлежал к сословию донского казачества. Сам Степан Разин, обладавший властным и крайне авантюрным нравом, почувствовав свое необыкновенно широкое влияние в массах, набравшийся опыта во время предыдущих походов на Волгу и в Иран, уже, как видно, не мог удержаться от того. В 1671 году, после казни Степана Разина, была организована поисковая экспедиция, целью которой было найти клады атамана и передать их в казну. Дорогу временно для транспорта перекрыли на улице Степана Разина (между улицами Большая казачья и Слонова). Как объяснили в мэрии, это связано с работами со стороны «Т Плюс». Степан Тимофеевич Разин, однако, был опытным командиром и ошибки противника использовал моментально.
Причины и предыстория бунта
- Тайна кладов Степана Разина и Емельяна Пугачева | Новости Ульяновска. Смотреть онлайн
- Народный атаман Степан Разин
- Курсы валюты:
- Карта восстания степана разина 1667 1671 - 81 фото
- Ольга АНИСИМОВА
7 кладов Стеньки Разина и карты мест ...
Я пришел бить только бояр да богатых господ, а с бедными и простыми готов, как брат, всем поделиться! На 35 больших стругах казаки миновали Астрахань, прошли Каспийским морем и объявились в устье Яика река Урал. Казаки овладели укрепленным Яицким городком, где провели зиму, торгуя захваченным добром с местным населением и готовясь к новым набегам. В столицу же поступала ложная информация; будто «воровские казаки» сидят в Яицком городке, осажденные степняками. Поэтому против Разина послали небольшой отряд стрельцов в 3 тыс. К Разину же тем временем стекались казаки и беглые люди со всех сторон, куда дошла слава о его удаче и подвигах. Царский отряд был разгромлен, часть его влилась в ряды восставших. Весной 1668 г. Степан Разин с несколькими сотнями казаков погрузили на струги порох, свинец, ядра и легкие пушки. Тяжелые орудия Яицкого городка были затоплены.
Казачьи лодки вышли в Каспийское море. После этого под рукой Степана оказалось 2 тыс. Как дальше разворачивался поход? Ясыря пленных и живота добычи поймали много. А живут де казаки на Куре-реке и по морю разъезжают врозь для добычи, а сказывают, что, де, их, казаков, многие струги». Вскоре атаман Разин объявился у южного побережья Каспия. Персидский шах выслал против разбойников флот в 70 кораблей, но казаки разбили его. Шах жаловался на казачьи грабежи в Москву, но там отвечали, что казаки Разина - «воровские», и царь Московский на Персию их не посылал. Поход Разина запечатлели не только персидские хроники, но и иранский фольклор.
Атаман в иранских сказках выглядит не лучше «поганого змея Тугариновича» в наших. Осенью 1669 г. Разин вновь появился под Астраханью. Зная о «великой силе» атамана, астраханский воевода не решился дать бой. Договорились, что казаки сдадут оружие, а воевода пропустит их через Астрахань. Разинцы вошли в город, отдали несколько пушек, но с мушкетами, карабинами, пищалями, саблями и пиками, конечно, не расстались. Иностранный наблюдатель писал потом, с каким восторгом простой люд встречал героя, побившего персов. Атамана называли «отцом». Разин же «сулил вскоре освободить всех от ярма и рабства боярского».
С добычей вернулся Стенька на Дон, где большинство домовитых и голутвенных казаков готовы были признать его верховным атаманом. Молва о лихом атамане распространилась далеко за пределы вольного Дона. Весной 1670 г. Степан Разин появился на Волге. Со всех сторон к атаману побежал народ: крестьяне, казаки, «работные люди» с волжских рыбных промыслов, разного рода гулящие люди. На сей раз атаман действовал именем «Великого Государя царевича» Алексея Алексеевича. Старший сын царя Алексей Михайловича - царевич Алексей неожиданно умер. В народе о нем ходили разные слухи. Степан Разин заявил, что царевич не умер, а бежал от «боярских неправд» и передает ему, донскому атаману, приказ своего отца царя: вести войну с «изменниками боярами» и дать всем простым людям волю.
По стране летали прелесные письма Стеньки, которые звали «прельщали» чернь к восстанию. В России началась крестьянская война. Клич атамана: «Я пришел дать вам волю! Разин заявлял, что жизнь страны будет устроена по примеру казачьего Дона с его казачьим кругом и выбором атамана. Царицын сдался Разину без боя. Восставшие двинулись к Астрахани. Жерла 400 орудий смотрели на повстанцев с каменных стен города. Воевода и дворяне готовились биться, а черные люди кричали казакам: «Взбирайтесь, братцы.
Попытка царского правительства наказать строптивое казачество лишь добавила Степану сторонников, его ряды постоянно ширились. Весной 1670 года Разин организовал новый поход на Волгу, имевший уже характер открытого восстания. Он рассылал письма, в которых призывал на свою сторону всех ищущих воли и желающих служить ему. Письма собирали массу сторонников, и поход превратился в мощную крестьянскую войну, охватившую значительную часть территории России. Были взяты Царицын, Саратов, Самара, Астрахань, а также ряд второстепенных крепостей, где вводилось казачье устройство, представителей власти убивали, купцов грабили. Но осенью 1670 года восставшие не смогли взять Симбирск, где правительственным войскам и удалось нанести поражение Разину, его войско было разгромлено. Самого раненого атамана едва успели спасти и увезти на Дон, со своими сторонниками он укрепился в Кагальницком городке.
Об этом несколько минут назад сообщила мэрия. Ограничения будут действовать на участке от Большой Казачьей до Слонова.
Карта восстание Степана Разина карта. Степан Разин восстание карта. Восстание под предводительством Разина карта. Восстание Степана Разина карта. Поход Степана Разина в 1670 карта. Крестьянская война Степана Разина карта. Поход Степана Разина в 1670-1671. Поход Степана Разина в 1667-1669. Поход Степана Разина в 1670. Восстание ст Разина карта. Восстание степанатразина карта. Кагальницкий городок восстание Степана Разина карта. Поход Степана Разина в 1670 году. Поход Степана Разина в 1667-1669 карта. Восстание Степана Разина карата. Восстание Степана Разина Кара. Территория Восстания Степана Разина 1670-1671. Поход Степана Разина в 1670-1671 карта. Карта Восстания Степана Разина 1670-1671. Территория охваченная восстанием Степана Разина в 1670-1671. Степан Разин Крестьянская война карта. Крестьянская война под предводительством Степана Разина карта. Восстание Разина карта ЕГЭ. Крестьянское восстание под предводительством Разина карта. Восстание Разина карта. Поход Степана Разина в 1667-1669 причины.
Степан Тимофеевич Разин побывал в Саратове...
Его возглавил Степан Разин, который принадлежал к сословию донского казачества. В Саратове участок улицы Разина перекрыли из-за ремонтных работ "Т Плюс". Из Царицына Разин начал рассылать прокламации – «прелестные письма», в которых призывал служить себе и казакам («великому войску») наравне с Богом и государем, присоединяться к походу на Москву «бояр побивать».
Карта восстания Степана Разина 1667-1671 год
Имя Степана Разина впервые появляется в источниках в 1652 г. в связи с запросом на совершение паломничества в Соловецкий монастырь. карта восстания Степана Разина. Восстание Степана Разина, предпосылки к крестьянскому восстанию, ход событий, результат и последствия. Поход Степана Разина в 1670 карта. Карта восстание Степана Разина карта. Походы Степана Разина и его Атаманов в 1670-1671. Ранним утром 15 августа 1670 года войско Степана Разина подошло к стенам Саратова.
Антикрепостническое выступление и новый поход Разина на Волгу
- Напишите или позвоните нам. Мы тут же подберём Вам репетитора. Это бесплатно.
- Спутниковая карта пгт Степана Разина, Нижегородская область
- Военные действия 1670-1671 годов
- Спутниковая карта Им Степаны Разины
Симбирское сидение
Правда, классовый конфликт между ними обоими неуклонно рос и развивался, но в борьбу было втянуто еще меньшинство буржуазии, и открытый разрыв выявился лишь позднее. На индивидуальном примере Мильтона можно хорошо наблюдать процесс разрыва между "средними классами" middle class и дворянством: подобно первым Мильтон был проникнут тогда лишь смутным недовольством, которое выражалось только спорадически. Мильтон в то время - либеральный англиканец, слабо заинтересованный в религиозных и политических спорах. Реставрация Стюартов ознаменовалась бесшабашным разгулом реакции. Аристократия мстила теперь за долгие годы своего унижения.
Она надругалась над останками Кромвеля, подвергла варварской казни видных революционеров-"цареубийц". Сам Мильтон скрывался, но был найден и брошен в тюрьму. Только ходатайство друзей-аристократов спасло его от казни, но зато его разорили непосильным штрафом. Одинокий слепой старик отдался художественному творчеству.
На склоне лет Мильтон мог использовать опыт своей жизни; как у Данте, его политическая деятельность послужила материалом для его поэзии, основная тема которой - пуританская революция, ее величие и доблесть; здесь Мильтон резюмирует идеи своих памфлетов. Но социальная обстановка была иная: побежденная буржуазия переживала период депрессии и разочарования, основные силы революции были разбиты, только немногие уцелевшие пытались бороться восстание милленариев, 1661 , но безуспешно и гибли в неравной борьбе. Мильтон видел крушение своих идеалов, и это невольно омрачало его взгляды. В этот-то период появилась его лучшая поэма "Потерянный рай", доставившая ему мировую славу.
Внешний сюжет поэмы несложен: он построен на библейских мифах и представляет рассказ о восстании сатаны против бога, жизни Адама и Евы в раю и их грехопадении. Но для Мильтона библейские сказания - только аллегория, в которую он вкладывал свое реальное содержание. Таким образом, он как бы маскировал революционный смысл своей поэмы и получал возможность внушить в эпоху реакции свои взгляды читателю, невольно воспринимавшему Библию по-новому. Мильтон обобщал внешнюю идеологическую форму английской революции, которая, по выражению Маркса, "только рядилась в библейские одежды".
Будучи самым крупным феодалом, католическая церковь являлась объединяющим центром всей феодальной системы и освящала ее своим авторитетом. Естественно, антифеодальная буржуазная революция, стремясь прежде всего сокрушить этот основной оплот феодализма, не могла не использовать такого авторитетного источника аргументов против католической иерархии, как Библия; поскольку же религия захватывала тогда почти все области общественного сознания, постольку и социально-политическая борьба и идеология революционной буржуазии отливались в религиозные формы, тем более что Библия являлась всеобщей энциклопедией того времени. Целый ряд мест в "Потерянном рае" подтверждает его политический характер, воспроизводит различные сцены из великой борьбы. Так, образы ангелов-воинов, военный совет в раю, поражение сатаны повторяют картины гражданской войны; отдельные персонажи поэмы как бы списаны с натуры, символизируя борющиеся классы: сатана и бог - республиканцы и роялисты.
Бог, сидящий на престоле и окруженный ангельскими чинами, напоминает Карла I и его двор. Вместе с тем он и олицетворение чистоты, разума и свободы, т. Так же двойственно изображен и сатана. Самый яркий и сильный персонаж "Потерянного рая", он больше всего удался Мильтону.
Это действительно образ мирового мятежника и революционера; симпатии Мильтона в момент восстания сатаны всецело на его стороне.
О чем гласит легенда разинского клада О Стеньке Разине говорят не только как о самом известном казачьем атамане в истории, но и о человеке, который успел до смерти закопать несметные сокровища. Там было и золото, и жемчуга, и драгоценные камни. Откуда же у него такие несметные богатства?
Дело в том, что все это появилось у атамана после удачного Персидского похода в 1668 году. Тогда казаки Разина захватили богатые персидские города Решт, Дербент и другие. А там было чем поживиться. Возить с собой такие сокровища было не безопасно.
Поэтому Разин решил разделить все на несколько частей и закопать в разных местах. Поговаривали, что несметные сокровища у Разина появились после Персидского похода. Вроде даже существовали карты, где были помечены тайные места. Остались древние легенды, которые подтверждали существование сокровищ.
Согласно одной из них, Разина считали сильным колдуном из-за его магических способностей. Закопав сундуки с золотом и каменьями, тот заговорил места, а на каждого, кто посмеет сюда прийти, сработает «разинское проклятье». Вероятно, поэтому уже несколько веков никто не может отыскать сокровища, хотя есть. Золото Разина могло быть зарыто возле берегов Волги в подземельях.
Историки рассказывают о нескольких местах, где донской казак мог надежно зарыть свои богатства, а их было немало. Рядом с селом Шатрашаны, что в Ульяновской области. Местные жители уверены, что знают заветное место. Но разинский клад не всем может открыться — заговоренный он.
Если пойти по реке и дойти до земляного вала, то он доведет до пещеры. Вот там в ее глубине и стоят несколько десятков пудов злата и жемчугов. Как по мне, то это неточное место и искать его можно вечно. Разинский клад есть и на землях Чувашии.
Согласно старинным легендам, Степан посетил село Стемасы, где находились его подвижники, взяв с собой 12 бочек с золотом. Поговаривали, что эти сокровища были тайно прикопаны в этих местах. Золотоискатели могут попытать счастья отыскать этот клад. Правда, нет никаких документальных упоминаний, что Разин вообще бывал в этих местах.
При чем тут Дурманная гора и Бугор Разина Известно, что в Волгоградской области находится знаменитый природный парк «Щербаковский».
Пока наконец, его правая рука князь Одоевский не устал от всего этого, и взяв рейтар и царских стрельцов, начал пробиваться в Казань. Разгоняя черемисов и мордву, лучшая часть московского войска дошла до Казани, и вместе с казанским гарнизоном князя Юрия Борятинского, двинулась на Симбирск вниз по Волге. Путь этот был весьма тяжел. Из лесных засад язычники поливали войско стрелами, небо поливало войско бесконечным дождем, а в раскисших дорогах барахтались в грязи кони и телеги обоза. Над сожженными мятежниками острогами и погостами каркало черное воронье. Но упрямое войско Москвы и Казани шло на битву с атаманом Разиным.
На Симбирск! Впереди всех развевалось знамя Казанского стрелецкого полка, зеленые полосы перечеркнутые красным христианским крестом. А рядом московское знамя Георгия Победоносца. Впереди длинной колонны в золотых кафтанах шли воеводы, за ними сразу боярская конница.
Утёс разбит пополам глубоким «Невольничьим» «Тюрьминским», «Дурманным» оврагом, с юга граничит с Дурман-горой, высота которой достигает 186,2 метра. Дорога идет вдоль живописной Даниловской балки, которая местами достигает огромной глубины. Эта балка известна нахождением в ней четырех старообрядческих пещер: «Старая I», «Старая II», «Лисья» и «Майская», протяженностью 600-800 метров каждая.
До обвалов пещеры представляли единую систему соединённых друг с другом тоннелей. Точно не зная их расположения, найти их довольно сложно — балка сильно заросшая лесом. Утёс является самой северной точкой Природный комплекс "Нижне-Банновский" , который занимает обширную часть южной окраины Саратовского Приволжья от с. Нижняя Банновка на севере до русла Даниловской балки. Доподлинно известно, что район утёса был освоен уже в Бронзовом веке. Следы более поздних поселений относятся ко временам Большой Орды и народного восстания под предводительством Степана Разина. Предположительно, в военном лагере, располагавшемся на вершине утёса, жил и командовал сам легендарный атаман, лично выслеживал и грабил купеческие корабли, проплывавшие мимо по Волге, а захваченных пленников бросал в заточение в «Тюрьминский» овраг.
Также существует предание, что именно в этом месте Разин утопил персидскую княжну. Одна из первых официальных научных экспедиций на Утёс Степана Разина была организована в 1907 году. Краеведами было исследовано городище, возникновение которого приписывалось ко временам крестьянских восстаний под предводительством Степана Разина. Обнаруженные предметы, прежде всего монета, чеканившаяся в царствование Алексея Михайловича Романова, подтвердили возраст городища. В 1960-х годах на утесе проводились археологические раскопки под руководством профессора исторического факультета Саратовского университета И. Были обнаружены культурные слои эпохи Бронзового века, периода татаро-монгольского ига и новые доказательства пребывания в этих местах отрядов Степана Разина. Утёс Степана Разина Легенды При отсутствии прямых доказательств как самого пребывания Степана Разина в окрестностях утёса, так и связанных с этим событий, за прошедшие с тех времён века в народе сложились самые разные легенды о кладах, якобы зарытых в этих местах, о явлениях призраков и других мистических событиях.
Гробница Марины Мнишек В 1859 году в Саратовских Губернских Ведомостях был опубликован рассказ бурлака, который, взобравшись вместе со своим товарищем на утёс, увидел в земле отверстие с дверью. Спустившись в подземелье, они оказались в богато обставленном помещении, посреди которого был установлен окованный тремя железными обручами гроб. В углу комнаты висела икона в осыпанном драгоценными камнями окладе, а вдоль стен стояло множество бочек с золотом и серебром. Бурлаки помолились иконе, после чего товарищ рассказчика схватил молот, лежавший возле гроба, и разбил замки на гробе, из которого поднялась ожившая Марина Мнишек. Бурлак, обезумев, начал стегать её железными прутьями, а попытавшийся его остановить рассказчик был мгновенно выброшен за дверь невидимой силой. Вход в подземелье бесследно исчез. После случившегося бурлак вернулся на корабль один, его товарищ пропал без вести.
Клад убитого разбойника В конце XIX века крестьянином из села Даниловка была рассказана история, переданная ему покойным отцом, участником случившегося. В штормовую погоду трое даниловских крестьян отправились на противоположный берег Волги, где они встретили молодого парня и женщину с ребёнком.