Результатам этого масштабного исследования, охватившего 56 900 человек в 79 субъектах Российской Федерации, была посвящена пресс-конференция, которая прошла сегодня 18 декабря в РИА Новости. Численность протестантских верующих в России По данным 2023 года, протестантские вероисповедания в России насчитывают около 3 миллионов человек. Второй религией по количеству верующих в России является ислам.
Сколько в России воцерковленных христиан и почему
При увеличении числа храмов количество верующих практически не меняется: пришедшие на рождественские службы в разных регионах вместе составляют около 2% от всего населения. Главная» Новости» Религиозный состав россии 2023. В России статистически проанализировали почитание россиянами христианских канонов. Главная» Новости» Религиозный состав рф на 2023. Сколько в россии верующих? Дата: 17 апреля 2023. Официальный сайт «Версия» публикует материалы штатных и внештатных журналистов газеты и пристально следит за событиями и новостями, происходящими в России, Украине, странах СНГ, Америке и других государств, с которыми пересекается внешняя политика РФ.
СКОЛЬКО В РОССИИ ВЕРУЮЩИХ?
В России статистически проанализировали почитание россиянами христианских канонов. Последние новости и актуальные дискуссии на тему религий в России и других странах. Так сколько же на самом деле православных в России, и что заставляет остальных мимикрировать под православие? Судить о количестве верующих можно только по результатам соцопросов.
«Православие у нас номинальное». Эксперты — о следовании россиян религиозным канонам
| Православие на счетчике | Официальный сайт «Версия» публикует материалы штатных и внештатных журналистов газеты и пристально следит за событиями и новостями, происходящими в России, Украине, странах СНГ, Америке и других государств, с которыми пересекается внешняя политика РФ. |
| «Православие у нас номинальное». Эксперты — о следовании россиян религиозным канонам | Этно-национальный состав Российской Федерации в 2023 году. |
| Основные религии России, вероисповедание в России | Причинами оттока верующих могут быть образование, имидж церкви и отсутствие ярких пастырей. |
ВЦИОМ: верующих в России 70 процентов, а воцерковленных — всего 8
Причем недостатка церковных образовательных заведений в России нет, но религиовед не считает, что ими можно что-либо изменить. Даже совмещение светского и духовного образования с очень небольшой вероятностью поможет обратить молодых россиян в веру. Батарчук добавил, что преподавание в школах основ православной культуры как попытка приобщения детей к религии может даже навредить общей цели. Верующим человеком можно стать, только увидев пример. А если монотонным голосом будут что-то невнятное говорить про Авраама с Моисеем, не думаю, что это может кого-то увлечь», — заключил он. Дискредитация церкви Доктор наук, психолог Андрей Зберовский заявил, что другой причиной увеличения числа неверующих могла стать позиция церкви, которая непосредственно отталкивает людей. Практически полное слияние церкви с государством, по мнению психолога, сводит функцию церкви к «ритуальному молению». Зберовский отметил, что православная церковь стала довольно пассивной, легко отдает духовное пространство, и это тоже не остается незамеченным.
Денис Батарчук добавил, что церковь не только в России, но и во всем мире довольно сильно себя дискредитировала. За все это время [церковь] не предоставила ничего внятного современному человеку. Церковь сейчас не обладает какой-то независимой оценкой, мнением, то есть в ней нет ничего, что могло бы привлечь к ней внимание и добавить авторитета среди населения», — уверен религиовед. Отсутствие ярких проповедников По мнению Зберовского, свою роль в оттоке людей из церкви могло сыграть и то, что в современной России практически не осталось ярких и харизматичных проповедников.
Но общий тренд — нисходящий, в целом в 2012 г. Вопросы о роли религии и частоте посещения храмов указывают на то, что в обществе происходит трансформация отношения к религии. С одной стороны, роль религии в жизни россиян растет, но, с другой стороны, это не конвертируется в массовый рост посещения церкви мечети, синагоги. И это может говорить как о том, что религия уходит в светскую сферу, так и о том, что запрос на религию может реализовываться вне религиозных институтов, например через индивидуальные духовные практики. Это указывает на определенный разрыв между верой и религиозными практиками. По-видимому, посещение церкви в этих группах — это не столько религиозные, сколько светские, культурные практики.
В России буддизм в основном исповедуют жители Алтая и Бурятии. Личность Бога в буддизме имеет не такую значимую роль, как состояние нирваны, которого пытаются достичь верующие. В достижении этой цели помогают медитации, которые помогают отрешиться от земных благ и направить все силы на душевное состояние. Иуадизм Иудейские общины существовали на территории РФ еще до образования государства. Членами этих общин были и остаются не только этнические евреи, но и представители других этносов, которым близки религиозные взгляды иудеев. Главный ориентир в иудаизме — Заповеди, которые Бог дал Моисею. Это — монотеистическая религия. Главная религиозная книга в иудаизме — Тора, что в переводе означает «учение» или «закон». Иудеи живут на всей территории нашей страны, крупные религиозные общины есть в Москве.
Что же касается Русской Православной Церкви, то ее положение в 1990-е годы всё же нельзя назвать безоблачным, как бы критики ни утверждали обратное. Либеральная антицерковная цензура тех времен действовала очень четко и жестко: было негласно утверждено тотальное очернение Церкви, духовенства и православных верующих вообще. Достаточно вспомнить демократическую прессу тех лет: поток клеветы не ослабевал, подчас материалы приобретали гротескные и даже почти сюрреалистические формы. В ход шли откровенная клевета, намеренная дискредитация и бездоказательная ложь. Достаточно взглянуть на заголовки… И разве стоит удивляться, что в ноябре 1997 года по телевидению показали богохульный фильм «Последнее искушение Христа». Трансляция состоялась, несмотря на многочисленные митинги, просьбы и увещевания Патриарха. Кафедры атеизма советских вузов сменились канализационными рупорами либеральных газет. Поменялась форма, содержание осталось прежним. Вот такое «церковное возрождение»! Игра в одни ворота Еще один интересный феномен этих соцопросов — то, что они касаются только православных христиан, и больше никого. Идет целенаправленный допрос с пристрастием в отношении одной-единственной религиозной группы. При этом все остальные — атеисты, неверующие, мусульмане — ничего знать не обязаны, они свободны от знаний и вообще от чего бы то ни было! Как заявляют некоторые распутные женщины современности: «Я должна быть счастлива, а больше я никому ничего не должна». Представим себе такую полубезумную картину. Проходит масштабное социологическое «исследование», и на улице специально обученные волонтеры караулят людей и задают вопросы о религиозной самоидентификации. И как только очередной «задержанный» говорит, что он неверующий или идейный атеист, то ему задают следующие вопросы: — рассказать о «теории эволюции» прямо сейчас, без «Яндекса» и «Википедии» ; — описать постулаты философии агностицизма; — рассказать историю Союза воинствующих безбожников или хотя бы перечислить его организаторов. Интересно, сколько опрошенных смогут правильно ответить на эти основополагающие атеистические вопросы? Будет ли хотя бы один человек? А потом по газетам и сайтам пойдет волна статеек со скандальными заголовками о глупых атеистах, и вот пристыженные безбожники прячут глаза… Нечто подобное можно сказать и про ислам. Разве кому-нибудь придет в голову допрашивать мусульман, пойманных на улице, гонять их по основам своей религии. Знаете ли вы все пять столпов ислама? Перечислите всех жен пророка и праведных халифов, процитируйте ваш любимый аят Корана в оригинале» мусульмане обязаны учить арабский язык, утверждают многие шейхи — вряд ли такие вопросы будут заданы представителям самой мирной религии со стороны светских исследователей. Реакция будет молниеносной и болезненной, сразу же запишут в провокаторы или объявят Великий Джихад [1]. Но такого никогда не будет — пусть атеисты и мусульмане успокоятся, им ничего не грозит, идет старая добрая игра в одни ворота. Никто никому ничем не обязан, кроме православных, которые должны буквально всем. А всё потому, что правила игры нам устанавливает кто-то извне, и мы сами «ведемся» на эти трюки. У Православия нет задачи закидать всех шапками, дело не в цифрах как таковых, а в том, что люди вынуждены отчитываться неизвестно перед кем об особенностях своей духовной жизни. Честно ли так поступать со стороны безымянных организаторов опроса? Рискнем даже предположить, что само согласие отвечать на подобные вопросы означает принять заведомо подчиненное положение по отношению к чужим людям, далеким от веры. Вспомним рассказ Олеси Николаевой «Исповедь вертухаю», где само название говорит за себя.
Процент православных в России в 2023 году: статистика и анализ
Никто никому ничем не обязан, кроме православных, которые должны буквально всем. А всё потому, что правила игры нам устанавливает кто-то извне, и мы сами «ведемся» на эти трюки. У Православия нет задачи закидать всех шапками, дело не в цифрах как таковых, а в том, что люди вынуждены отчитываться неизвестно перед кем об особенностях своей духовной жизни. Честно ли так поступать со стороны безымянных организаторов опроса? Рискнем даже предположить, что само согласие отвечать на подобные вопросы означает принять заведомо подчиненное положение по отношению к чужим людям, далеким от веры. Вспомним рассказ Олеси Николаевой «Исповедь вертухаю», где само название говорит за себя. Странная ситуация, когда светские социологи становятся контролерами святости и решают, действительно ли человек православный верующий или нет. Для опровержения «правоты большинства» можно ненадолго окунуться в мир искусства.
К примеру, взять тысячу обычных людей с улицы и спросить, какую музыку они слушают. Кто окажется в большинстве — «фанаты» Стравинского и Бетховена или, скажем, Егора Крида и Инстасамки. Ну, или изящная словесность. Десять—пятнадцать лет назад, когда смартфоны были еще не так распространены, я всегда обращал внимание на бумажные книги, которые читали в общественном транспорте. Проводил, так сказать, собственное исследование. Чаще всего читали романы Марининой и Донцовой, которые попадались на глаза несколько раз в день, их можно было издалека узнать по оформлению обложек. И лишь дважды за эти годы мне попался Достоевский.
На то она и массовая культура. Если исходить из логики авторов соцопросов, то получается, что Дарья Донцова в несколько тысяч раз лучше Достоевского. Но вернемся к Церкви. Конечно, идеала как такового не существует, нет никакой благостной утопии, проблем там много. Но их решать должно само сообщество христиан, без вмешательства внешних «друзей» или общественных наблюдателей с атеистической платформой и желанием разрушить ненавистный институт. Это вопрос философский. Нужно ли пускать французов на совет в Филях или опытных западных наблюдателей на предприятия российского ОПК?
Что же касается «диалога» с идеологическими противниками, то можно вспомнить ответ Высоцкого на вопрос западных журналистов об отношении к советскому руководству: «У меня есть претензии к властям своей страны, но я их не с вами буду решать и обсуждать». И, конечно, нужно помнить, что соцопросы — это довольно гибкая вещь, особенно когда надо подогнать желаемое под готовые ответы. Ноль и нечто большее Обратимся к первоисточнику. В Евангелии говорится: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» Мф. Иисус Христос четко обозначил водораздел внутри человеческого общества. Каждый из нас имеет свободу воли и делает собственный выбор, куда ему идти — к Богу или в обратном направлении. Господь настолько уважает человека и его решение, что даже разрешает вернее попускает не верить в Себя, а то и бороться с Собой.
Но затем человек несет ответственность за последствия своего выбора.
Сейчас эта позиция изменилась, хотя некоторые ученые приравнивают религиозность к недостатку образования. Однако существует разница между принадлежностью к религии и верой в Бога. Некоторые религии, например, буддизм, вообще не рассматривают наличие высшего существа. Люди могут верить в потусторонние силы, ведьм и колдунов, сказочных персонажей, энергетические потоки и при этом не считать себя верующими. С другой стороны, православные христиане нередко обращаются к языческим обрядам и ритуалам гадание.
Еще около 20 НРД включают от 1 до 4 тыс. Существует несколько десятков региональных жестко организованных НРД, насчитывающих обычно не более 100 человек, то есть всего не более 300 тыс. Однако организованные, авторитарно управляемые НРД — исключение среди новых религиозных течений. Широко распространены разного рода оккультные, языческие, псевдохристианские верования.
Но они эклектичны, изменчивы и слабы, сводятся к чтению оккультной литературы и, в крайнем случае, членству в организациях, которые можно назвать семинарами или клубами, даже не сектами или культами. Знаменательно возникновение консультативно-информационных центров, которые распространяют сведения о новоявленных гуру, целителях, контактерах и т. Популярны и при-митивизированные восточные верования или их фрагменты, в первую очередь, заимствования из буддизма, индуизма, йоги. Особую роль в адаптации восточных верований к условиям современной России играет рериховское движение. Существующее обычно в форме различного рода клубов и ассоциаций, оно организационно не структурировано. Важнейший мировоззренческий элемент нынешнего религиозного сознания российских граждан — псевдонаучные идеологии, которые часто легко интегрируются в примитивные идейные конструкции. Известны всякого рода теории вернее, поверья о неких великих ученых, способных изменять мироздание, псевдопсихологические религиозные конструкции, обещающие изменение души или средства достижения безграничной власти над окружающими. Достижение «эпохи Водолея» и формирование высшей «расы Водолея» — идеи, легко интерпретирующие и конец света, и личное избранничество. Сама христианская, православная идейная среда в силу низкого уровня религиозного образования, стихийности нынешнего религиозного возрождения становится питательной почвой для возникновения мировоззренческих представлений, далеко уходящих не только от православия, но и от христианства. Зона религиозной энтропии растет и формируется в устойчивую систему.
Эта религиозная культура охватывает в той или иной степени большинство россиян. Итак, самые общие показатели культурной религиозности численность считающих себя представителями данного религиозного движения : православные — 75—85 млн. Однако культурная религиозность, или религиозная самоидентификация, является мировоззренческой, идеологической позицией, но не религиозностью в прямом смысле этого слова. Самоидентификация не предполагает, что данный человек разделяет соответствующие религиозные верования и следует религиозным практикам. Собственно уровень религиозности — это численность практикующих верующих, то есть тех, кто разделяет определенное вероучение, соблюдает предписываемые религиозные практики. Однако число людей, полностью разделяющих вероучение и даже вероучительные истины и исполняющих требуемые практики совершение молитвы, участие в богослужении, причащение, исповедь , как показывают и опросы, и опыт священнослужителей, ничтожно мало. Поэтому принципиальным становится ответ на вопрос, каков тот минимум соответствия религиозным требованиям, с которого человека можно считать принадлежащим к религиозному течению? В последние годы не утихает дискуссия о том, кого считать православным с тем же основанием она могла бы развернуться и в отношении католиков, лю- теран, членов Армянской апостольской церкви, иудаистов, мусульман, буддистов. Причем, что парадоксально, православные авторы выступают за максимально расширительные критерии православно-сти, тогда как светские, напротив, пишут о том, что такого рода расширение делает само понятие «православный» бессмысленным. Посещение церкви не реже раза в месяц, по данным финско-российского исследования 1991 г.
По данным 1990—1992 гг. При анализе результатов опроса 1996 г. Таких у Д. Наиболее простой, чаще всего используемый в социологической практике на Западе принцип определения принадлежности к церкви, включает один вопрос, касающийся только религиозной практики, «были ли Вы на богослужении в прошлое воскресенье? В наших опросах его перестали задавать, так как положительных ответов слишком мало. У нас спрашивают: «Бываете ли Вы на богослужении раз в месяц или чаще? В наиболее артикулированном виде принципиальное неприятие подобных оценок уровня православной религиозности выразила Ю. Ее основные аргументы таковы: народ богословски необразован и поэтому не может свой «правильный» религиозный опыт адекватно отразить в социологических опросах. Исследовательница задается вопросом: сколько бы получилось настоящих православных в дореволюционной России, если бы использовался описанный выше подход. По официальной статистике за 1897 г.
В то время состояние религиозности определялось не убеждениями людей, а формально-юридической принадлежностью к тому или иному вероисповеданию по рождению и крещению. Однако есть сведения, что в конце Х1Х в. Библии они не читали, поскольку были в основном неграмотны, да и полный перевод ее на русский язык появился только к 1875 г. Обер-прокурор Святейшего Синода К. Победоносцев внушал русскому духовенству, что «богословие» не принадлежит к существу «русского православия», русской «простой» и народной веры, ибо «простой народ» спасается без всякого богословия. Вера снижалась до уровня безотчетных чувств и благочестивых настроений. Как отмечает Ю. Синелина, рассмотренные примеры иллюстрируют дефицит знаний в области церковного учения в среде самих социологов, проводящих опросы: понятие веры допускает различные толкования, что приводит к путанице и неопределенности в анализе результатов опросов. Очевидно, что сама православная религиозность современных россиян настолько зыбка и не структурирована — организационно, догматически и идеологически, что любые критерии ее измерения и цифры, полученные на их основе, носят в принципе условный характер. Про большинство «православных верующих» трудно сказать — православные они верующие или нет.
Аналогичные сложности возникают и при исчислении практикующих верующих других этнических христианских конфессий и нехристианских религий.
Религия оказывает влияние на формирование моральных ценностей, культуру, политику и систему образования. Это помогает укреплять социальную солидарность и сохранять традиции и ценности православного наследия. Сравнение с другими религиозными группами Одной из крупнейших религиозных групп в России после православия является ислам. Мусульмане составляют значительную часть населения, особенно в регионах, где преобладает этническая мусульманская община.
Ислам имеет свои молитвенные дома — мечети, и активно распространяется на территории страны. Также в России проживает значительное количество представителей других религиозных течений, таких как иудаизм, буддизм, христианство в различных его формах протестантизм, католицизм, армянское православие и др. Степень влияния и приверженность россиян к различным религиям может различаться в зависимости от региона и социокультурной ситуации. В некоторых регионах одна религия может иметь сильное влияние, в то время как в других регионах может быть больше религиозной плюрализации. Интересно отметить, что в России также проживает значительное количество атеистов и агностиков, которые не придерживаются ни одной религиозной веры.
Их число можно сравнить с числом последователей некоторых религиозных групп.
Статистика верующих: официальные данные по странам
| ФОМ: Большинство россиян себя считают верующими | Главная» Новости» Процентное соотношение религий в россии 2023. |
| Верующих в России становится все меньше: причины | 360° | Московские верующие глазами социологов. |
| Процент православных в России в 2023 году: статистика и анализ - Самые свежие новости мира | О том, сколько в России на самом деле верующих и важнее ли их качество, чем количество, — в материале РИА Новости. |
| В России стало больше церквей, но меньше верующих | Главная» Новости» Процентное соотношение религий в россии 2023. |
| Липецк вошел в пятерку самых православных городов России | Число верующих, их предпочтения и убеждения — все это важное исследование, отражающее динамику развития религиозной среды в современной России. |
Липецк вошел в пятерку самых православных городов России
Глава ВЦИОМ Валерий Федоров заявил, что число россиян, называющих себя верующими, значительно превышает число по-настоящему воцерковленных. Судить о количестве верующих можно только по результатам соцопросов. Но сколько же православных в России сегодня? Главная» Новости» Религиозный состав рф на 2023. По статистике, количество православных верующих в России в 2023 году превышает 100 миллионов человек. По статистике, количество православных верующих в России в 2023 году превышает 100 миллионов человек.