Кто такие Таджики?! Kreativ by Farkhod V #15 (20.05.2019). Рассказываем, кто такие таджики, как появилась эта нация и чем она уникальна.
Тюменка съездила в Таджикистан и честно рассказала об отношении здесь к женщинам и туристам
В Таджикистане задержали девять человек по подозрению в причастности к теракту в «Крокус Сити Холле», сообщило РИА Новости 29 марта. ТАДЖИКИ (самоназвания – таджик, тоджик), народ иран. группы, осн. население Таджикистана. В Китайском Синцзяне «таджиками» называют сарыкольцев — один из памирских народов, представители которого обычно не знают персидского (таджикского) языка.
Чем отличается таджик от узбека: внешние различия, особенности обычаев и традиций
В горных районах жилища возводят из камня. Крыша плоская, иногда в доме есть терраса айвон. Жилище таджиков делится на женскую и мужскую половины. Женская — внутренняя часть дома, куда нельзя входить посторонним.
В комнате для гостей пол застилают коврами, паласами, кошмами. По периметру помещения на ковровых покрытиях раскладывают стеганые, узкие одеяла «курпача», на которых сидят. В центре постелена скатерть для приема пищи.
Стены в комнате украшены вышивкой, коврами. Ниши у стен часто используются у равнинных таджиков в качестве шкафов. В полу для обогрева делают «сандали», который представляет собой яму, куда кидают горячие угли.
Сверху ямы устанавливают невысокий столик квадратной формы, покрытый одеялом. Жители дома рассаживаются вокруг него, ноги просовывают под одеяло. В домах устанавливают камины касаба с одним или двумя очагами для кипячения чая.
Если дом трехкамерный, позади к нему пристраивают небольшое помещение для кухни, где обустраивают камин. Хозяйственные постройки примыкают к жилищу или строятся во дворе. Есть кладовая, помещение для дров «уезумхона», помещение для мытья и омовения обхона , хлев, уборная.
Недалеко от дома устанавливают печь «танур», где выпекают хлеб. Сегодня в домах появились столы, стулья, кровати, пользуются которыми в основном молодое поколение. Старики предпочитают сидеть и спать на полу, считая, что так удобнее.
На столы часто ставят радио, книги, письменные принадлежности.
Впервые это обозначение ираноязычного населения Тохаристана юг современного Таджикистана было использовано автором, писавшим почти за 50 лет до арабского завоевания. И уже после исламизации региона арабские завоеватели в китайских источниках получили здесь свое второе имя - "даши". Видимо, авторы Поднебесной не видели большой разницы между смуглыми рослыми мусульманами - будь то захватчики-арабы или коренное персоязычное население. Иностранец он и есть иностранец.
Версия вторая - кушанская Еще одна версия этнонима "таджик" связана с названием предшественников кушанского народа в источниках Поднебесной. Китайские слова "юэчжи" и "да-юеджи" переводят, по одной версии, "луна", по другой - "мясо", в результате чего эти толкования приобретают не очень логичный смысл - "едящие мясо". Кушанский мираж среди гор: каким было легендарное царство древнего Таджикистана Возвращаясь к китайской транскрипции, "таджик" как daidziеk, мы можем предположить, что название "да-юеджи" - на самом деле несколько искаженное китайцами восточноиранские самоназвание живущего на западе Китая народа. Соединение слов дает нам следующие звучание - "да" или "та" артикль , "юеджи" корень и "к" суфикс. Получается следующее построение: "та - юеджи - к", которое возможно толковать как этноним "таджик".
Второе китайское название кушан rouzhi, "роужи" - также не является исконно китайским словом. Это искаженное индоевропейское произношение "светлый" или "рыжий" - от арийского корня "рухс" - "светлый", встречающегося также в древне-индийском как rohitas "красный, рыжеватый" или в шугнанском как "рушт" - "красный". Мамадназаров Похожее название имело скифское племя - роксоланы - то есть светлые аланы.
Они настолько его боятся, что в Таджикистане ничего такого не происходит. Вторая задача — прикрытие госграницы с Афганистаном и оказание помощи таджикским силовикам в случае прорыва границы и так далее, — говорит политолог Андрей Серенко. Раньше здесь в горах стояли пограничники. Они были заслоном наркотрафика в Россию из Афганистана.
Пограничников давно вывели, как следствие, ситуация на границе значительно ухудшилась: — Сейчас граница — дырявое решето. Через границу можно переправить что угодно и когда угодно. Я общался с афганцами еще в период существования республики в Афганистане. Специалисты, которые занимались этой проблемой, не скрываясь, говорили, что существует твердая такса — 200 тысяч долларов стоит час дырки на границе. Выбирается участок границы, платится 200 тысяч долларов, и через эту границу вы можете хоть танки вести. Оплата производится прямо на границе. Что называется: продлевать будете?
России радиолокационная база крайне необходима. Рахмону необходима и Россия, и база, говорит Алексей Макаркин: — Это и внутренний стабилизирующий фактор, и внешний. Афганистан рядом, а в нём — огромная таджикская община. В Афганистане вторая по величине община страны — таджики. Поэтому, конечно, это и для возможных внутренних рисков и внешних, из Афганистана. Внутренние риски мы видели по Казахстану, когда туда перебрасывали войска ОДКБ для стабилизации ситуации. База ему совершенно необходима, она там и останется.
Таджикский президент надеется, что ему как союзнику России по ОДКБ северный сосед не станет вставлять палки в колеса. Для него важно, чтобы трудовые мигранты как можно дольше оставались вдалеке от его страны, поскольку переводы людей семьям — единственная экономическая модель, которая есть в Таджикистане. Любые пассионарии могут помешать транзиту власти, которую правящая семья сейчас как раз и готовит. Но и для самой России выгнать таджиков или других мигрантов — не альтернатива, уверен Алексей Макаркин: — Если выгнать мигрантов, какой эффект будет для неё? Во-первых, часть рабочих мест будет просто не занята, а в другой части окажутся люди, которые будут требовать бОльших зарплат и бОльших гарантий. А это удар по экономической модели, которая в этих отраслях — строительстве, ЖКХ — уже сложилась. Сейчас в России всплеск, но всплески заканчиваются, и дальше люди живут как и раньше.
Новые законы будут принимать, но потом, как и старые, будут сами обходить, уверен историк. Примеров тому было в нашей новейшей истории очень много. Узнать подробнее Читайте также:.
Отдельные счастливчики вроде руководителя запрещенной в РФ Партии исламского возрождения Таджикистана ПИВТ Мухиддина Кабири сумели ускользнуть в эмиграцию, где активно консультируют европейских политиков, но на ситуацию внутри родной республики повлиять уже не могут. Однако беспощадная ликвидация системной оппозиции укрепила систему Эмомали Рахмона лишь на короткое время. На смену раздавленным вполне умеренным оппозиционерам стали приходить бескомпромиссные радикалы.
Среди таджикской молодежи стремительно набирает популярность политический ислам, в том числе в его самых воинственных интерпретациях. Как утверждают знакомые с ситуацией источники, сегодня каждый четвертый солдат таджикской армии — салафит. Новыми лидерами общественного мнения для молодых радикалов в Таджикистане все чаще становятся полевые командиры террористических группировок, нашедшие приют в соседнем Афганистане и не скрывающие планов вернуться на родину под знаменами джихада. На этом фоне нарастают острые противоречия и конфликты внутри клана Эмомали Рахмона, который остался единственным гвоздем, на котором висит вся таджикистанская политическая картина. Нет сомнений, что когда этот гвоздь окончательно и неизбежно сломается, то вся политическая система Таджикистана рухнет, похоронив вместе с собой пришедший в негодность режим и создав новые угрозы безопасности региона, в том числе российским интересам в Центральной Азии. Источники в Душанбе сообщают о набирающей силу настоящей войне за власть внутри клана Рахмона.
Ее активными участниками называют первого сына президента Рустама Эмомали, возглавляющего верхнюю палату национального парламента и мэрию Душанбе, и вторую дочь главы государства Озоду Рахмон, занимающую пост руководителя администрации президента Таджикистана. Ранее Эмомали Рахмон объявил о намерении передать власть сыну Рустаму и до недавнего времени в семье существовал внешний консенсус, что так тому и быть. Однако по мере того, как уходящий президент не торопился уходить, подвешивая на неопределенное время завершение процедуры транзита власти, в ближайшем окружении Рахмона стали кипеть шекспировские страсти. Уставший ждать ухода отца на давно заслуженный отдых, Рустам Эмомали, как говорят, активировал процесс «фактического транзита». Опираясь на министра внутренних дел республики генерал-полковника Рамазона Рахимзоду, наследник сумел объединить вокруг себя руководителей ключевых силовых ведомств — МВД, Генпрокуратуры и Минобороны. Некоторые источники утверждают, что шеф госбезопасности Таджикистана генерал Саймумин Ятимов также примкнул к лагерю Рустама, однако другие наблюдатели эту оценку не подтверждают, уверяя, что генерал Ятимов «играет сам за себя», иногда — на стороне Озоды Рахмон, которая якобы готова открыто оспорить права брата на трон отца.
Испытания таджикской диаспоры
При этом сначала их выбор пал не на Новосибирск. Потом уже сюда переехали, потому что у нас здесь родственники уже жили, наши, таджики, они уже снимали квартиру. Сейчас снимаем дом на две семьи, в одной половине живет сестра с мужем, в другой — мы, — объяснила старшая сестра. Женщина жалуется, что цены в России высокие. Семьям сестер приходится платить 10 тысяч рублей ежемесячно за аренду дома по 5 тысяч с пары , еще 2—3 тысячи уходит за свет, воду. RU — За патент платим, прописку, за квартиру, воду, свет, — говорит Гюльчатай.
У каждой семьи в доме есть отдельные входы, по 2 комнаты. У Марьям детей пока нет. Семья Гюльчатай с 5 детьми. Двоих женщина родила на родине, одного — в Челябинске и еще двоих — уже в Новосибирске. Несмотря на то что у приезжей семьи есть дети школьного возраста, в школу они не ходят.
Гюльчатай объясняет это отсутствием прописки, хотя раньше жаловалась, что им приходится за нее платить. Не ходят поэтому в школу они пока, — говорит многодетная мать. А вот родители женщин, по их словам, остались в Таджикистане, так как уже в возрасте и не могут переезжать. Марьям и Гюльчатай по ним скучают. Дорого ехать к ним.
А они старые — не могут уже ездить туда-сюда. Туда ничего не идет — автобусы, поезда не ходят, только на самолете. А он дорогой. Поэтому по телефону с ними разговариваем постоянно, — говорят сестры. RU Собеседницы пожаловались, что из-за неграмотности не могут найти хорошую работу и в Новосибирске — их попросту никто не берет.
А мужья ругают за то, что они сидят на паперти. Когда нет — приходится здесь сидеть.
Те же по бокам снопы хлопка и пшеницы, то же восходящее солнце в центре. Только серп и молот — символы рабоче-крестьянской власти исчезли. В таджикском гербе их заменила зороастрийская корона древнего государства Саманидов, от которого сейчас таджики выводят свою преемственность. В Душанбе осталось много советского.
Это и старая милицейская форма, на которой сменились только нашивки. Это и низкорослые старые здания сталинского ампира с колоннами. Это и сооружения конструктивистского типа советских 80-х. Это и блочные хрущевки, скрывающиеся в тени деревьев и новостроек, и многие подъезды в них, как и в годы СССР, на кодовые замки не запираются. Это и советская мозаика на стенах. Это и густые брежневские брови нынешнего таджикского правителя Эмомали Рахмона, бывшего советского номенклатурщика.
Красный советский флаг можно увидеть на купюре достоинством 200 сум, на которой изображен Нусратулло Максум, таджикский советский государственный деятель. Как часто бывало в годы советской власти, репрессированный, расстрелянный и посмертно реабилитированный. Довольно неожиданно и очень приятно было увидеть темным вечером с проспекта Рудаки в Душанбе знакомое лицо вождя Октябрьской революции 1917 года. Заинтересовавшись, мы подошли. Оказалось, что это магазин советского антиквариата. За какие-то копейки набрали себе советских значков.
Я приобрел значки Ленинграда, Кронштадта, Одессы напоминаю, это русский город! Как любителя искусства меня заинтересовали значки Третьяковской галереи и Эрмитажа, а как любителя литературы — рассмешила пушкинская серия «Друзья души моей», не знал о существовании таких памятных значков. Купил себе няню Арину Родионовну и Анну Керн. Керн, насколько я понимаю, была не столько другом души, сколько другом тела великого русского поэта. Еще одно эхо Советского Союза можно услышать в телефонной трубке — как и в свое время во многих городах СССР, в Душанбе по-прежнему работает справочная, которая, в том числе и на русском языке, дает справки. Частично по той причине, что русских здесь, в отличие от Узбекистана, осталось очень мало.
Подавляющее большинство русского населения покинуло Таджикистан в период его трагической независимости. Но вместе с тем языковой барьер для русского здесь отсутствует. В Душанбе, как и в Ташкенте, русский язык активно изучается в школах. Здесь открыты филиалы российских вузов, здесь слышится на улицах русская речь, здесь отвечают и говорят на русском и стар, и млад. Все надписи в Душанбе на кириллице, русской или таджикской. Латинице, в отличие от Узбекистана, в Таджикистане нет места.
Как-то мы разговорились с молодым владельцем закусочной Бахой. Одно время Баха жил в Москве, и его удивило предвзятое отношение москвичей к его соплеменникам. К русским в Душанбе сейчас относятся значительно лучше, чем к таджикам в Москве. Перед входом в русско-таджикский университет установлен бюст Пушкина, который стал нашим всем и нашим везде. Где Пушкин, там, значит, и русские и с нами Бог! Мы уже поняли, что к подсчету денег таджики относятся творчески.
Присутствие русских обозначают замеченные нами на улицах машины военной полиции с гербом Минобороны РФ. Как известно, в Таджикистане располагается 201-я российская военная база. Она дислоцируется в Душанбе и городе Бохтар, служа гарантом независимости Таджикистана от внешних вторжений. У дверей русско-таджикского университета мы спросили дорогу, и юный таджикский студент Юсуф проводил нас. Он гулял с нами, знакомя нас с городом, и на следующий день. Мы, представители той культуры, которую он изучал, были ему интересны.
В компании с ним мы чувствовали себя иностранцами, посетившими советскую Москву начала 80-х. Дело в том, что столица Таджикистана активно застраивается. Причем в строительстве превалирует элитка — даже в Москве не увидишь такой концентрации строительства элитного жилья. Кто все эти уважаемые люди, могущие позволить себе такие роскошные апартаменты? Не для мигрантов же строится это элитное жилье. Навигаторы за стройкой не успевают обновлять свои карты, нумерация домов запутанная.
Наш таксист несколько раз объезжал нужную точку на экране. Упирался сначала в строительный забор, потом, с другой стороны, в шлагбаум, за которым на фоне синих ворот и бетонного забора с колючей проволокой военный с автоматом делал нам предупреждающие жесты. В итоге оказалось, что перед КПП есть пеший проход к нашей гостинице. Гостиница свежепостроенная и, как подсказывает мне опыт работы в строительной области, построенная с нарушениями, так как вплотную примыкает к военному объекту. Из окон гостиницы видны вышка и все несколько малоэтажных кирпичных строений на огороженной территории. Все как положено, вышка, забор с колючей проволокой, шлагбаум, военный на КПП с автоматом.
Проникнуть врагу или шпиону не удастся. Но вот увидеть, что там происходит, — пожалуйста. Даже из окон нашей гостиницы немного видно и очень хорошо слышно, как утром и вечером таджикские военнослужащие браво маршируют и поют песни на плацу. Скорее всего, без коррупции, которая, видимо, в Таджикистане процветает на всех уровнях, не обошлось. Ладно наша гостиница — с этажей примыкающей высотки и рядом строящегося небоскреба военная часть вообще как на ладони. И в случае чего такой аллах-бабах можно устроить.
Впрочем, насчет этого «в случае чего» местное КГБ Государственный комитет национальной безопасности Республики Таджикистан ведет активную работу. Просматривается переписка, комментарии и посты в соцсетях. Исламизма здесь сильно опасаются и против него оберегаются. Я не первый раз слышал мнение, что на самом деле исламистских идей таджики и узбеки нахватываются в России, в которую уезжают на заработки, — простите, если кому-нибудь снова стереотип сломал. В Таджикистане исламистам продыху не дают. Слишком свежа в памяти резня 90-х.
КГБ здесь работает по советским заветам. Государственный комитет национальной безопасности Таджикистана является элитной и основополагающей силовой структурой. Впоследствии и оказалось, что мы поселились возле военной части этой организации. Когда гуляешь по Душанбе, приходит на ум известная всем сказка Шарля Перро «Кот в сапогах». Ты приехал в царство славного Рахмона. О том, что этот Рахмон «славный», жителям и гостям столицы настойчиво напоминают на каждом углу его многочисленные портреты и мудрые цитаты.
Вот Рахмон машет рукой. Вот он делает шаг. Вот он делает шаг и машет рукой. Вот он просто стоит. А вот стоит, делает шаг и машет рукой, находясь по пояс в маковом поле. Все-таки авторитета Исмаила Самани — персидского правителя, официально назначенного основателем таджиков, не хватает, вот и приходится подкреплять его своим.
В соседнем Туркменистане с этим так вообще беда — в отсутствие национального героя Туркменбаши пришлось брать все на себя. Там все национальные скрепы сомкнул туркменский президент на своей скромной персоне. Эмомали Рахмон, в прошлом таджикский партийный деятель из провинции, а теперь лидер нации всего Таджикистана, пришел к власти в лихие годы гражданской войны 90-х. В тот период в Таджикистане советские номенклатурщики падали один за другим, сраженные исламистскими пулями.
Опять же, здесь возникает связь с январскими событиями в Казахстане, которые были организованы точно такими же профессионалами-наемниками, связанными с исламским терроризмом, но при этом не выступавшими от имени какой-то мусульманской организации. Услуги таких людей нельзя купить на базаре — это не киллеры из ОПГ в 1990-х, это тщательно законспирированное «спящее» подполье, контакты с которым имеют только западные спецслужбы, поскольку именно они создавали и финансировали ИГИЛ. Скорее всего, британцы либо американцы свели украинскую сторону с таджиками через длинную цепочку посредников.
Что известно на данный момент — 14-00 субботы — по открытым источникам? С исполнителем-таджиком связались через проповедника радикального ислама, которого тот «слушал в телеграме». Ему написал «помощник проповедника», который сам назвал точку теракта, предоставил координаты оружия и обозначил задачу — убивать любых случайных людей.
Масуд скончался от ран на следующее утро, 10 сентября. По версии спецслужб, в кругах Ахмад Шаха Масуда находились завербованные американскими спецслужбами исполнители ликвидации Усама бен Ладена. Но бен Ладен превентивно ликвидировал Ахмад Шаха Масуда. Вы можете отредактировать статью, добавив ссылки на вторичные научные источники. Области расселения таджиков в Средней Азии и Афганистане не образуют цельного ареала. С одной стороны это связано с тем, что оседлое таджикское население издавна привязано к земледельческим оазисам и долинам, разделённым пустынями и горными хребтами.
С другой стороны таджикские поселения часто отделены между собой порой значительными массивами узбекской на севере и пуштунской на юге этнической территории, что отражает исторические процессы вытеснения персоязычия из Средней Азии динамичными тюркской преимущественно карлукоязычной и пуштунской общностями, начавшиеся соответственно в XI и XIV веках.
Кто такие Таджики? Краткая история народа.
последние известия. По данным властей Таджикистана, сейчас в России проживают более 3 миллионов этнических таджиков. Посмотрев данное видео вы узнаете: Кто проживал раньше на территории Таджикистана? В Душанбе заявили, что граждане Таджикистана сталкиваются с массовыми отказами во въезде в Россию. ] Как остальная часть иранских народов, и также Относящееся к Индии, Дарды, и народы Нуристана, Таджики спускаются от Арийцев и прослеживают их корни назад к иранским народам [7], кто обосновался в Средней Азии уже 4000 лет назад. Я забыл кто кого низжей нацией считает Таджики Узбеков или Узбеки Таджиков?
Путин принял лидера Таджикистана в главном дворце Кремля
Посмотрев данное видео вы узнаете: Кто проживал раньше на территории Таджикистана? Страна и мир - 15 июня 2023 - Новости Сочи - Первый гласит следующее: термин таджик как самоназвание нынешних таджиков сформировался в последние века эпохи раннего средневековья под натиском арабских завоевателей Средней Азии. — Возможно, в интернете кто-то и угрожает таджикам, но конкретно наша организация помогает волонтерам: мы развернули две палатки рядом с центром сдачи крови на Шаболовке. Таджи́ки — иранский народ, говорящий на различных диалектах персо-таджикского континуума и населяющий регионы к востоку и северо-востоку от современного государства Иран. Кто такие таджики и от куда они появились #Таджики #история #Таджикикистан #сегодня.
Испугались угроз и уезжают? Как в России таджики отреагировали на теракт в «Крокусе»
А персоговорящие восточные иранцы Мавареннахра и Хорасана так и не смогли стать политически независимыми и не сумели вернуть себе свое первоначальное самоназвание «иранцы», подпадая под сильное политическое влияние соседей, сначала тюрков и пуштун, а затем и русских. Сегодняшнее персоговорящее население Афганистана и Средней Азии исторические области Мавераннахр и Хорасан продолжает называться таджиками. В этом плане таджики, наряду с персами Ирана, являются полноправными наследниками истории, культуры и литературы всего иранского мира. Хаммаса Кухистони — Мисс Англия 2005, этническая таджичка Ричард Нельсон о Таджиках[ ] Согласно Иранолоджисту Ричарду Нельсону Фрайу, персидское перемещение к Средней Азии нужно счесть началом современной Таджикской нации, и этнических Персов как главные предки современных Таджиков [8]. Есть другие персидско-говорящие народы в Средней Азии, типа Хазара и Аймака, кто произошел из расширений Монгола 13-ого столетия и только впоследствии принял персидский язык. Горные Таджики или Памирцы области Бадахшан в Таджикистане, Афганистане, и Пакистане так же как группе, обычно известной как «Таджик» в западной области Китая Ксинянг — фактически собрание более чем дюжины маленьких Восточных иранских групп, которые слились с Таджиками.
Происхождение[ ] Как остальная часть иранских народов, и также Относящееся к Индии, Дарды, и народы Нуристана, Таджики спускаются от Арийцев и прослеживают их корни назад к иранским народам [7], кто обосновался в Средней Азии уже 4000 лет назад. Таджики прослеживают их более непосредственную родословную к Восточным иранским-говорящим Бактрианам, Согдианам, Парфянам, и Скифам, что означает, что главные предки Таджиков не говорили на персидском языке, Юго-западный персидский язык, известный как Фарси в Иране, Дари в Афганистане, и Таджикский в другом месте в Средней Азии.
Они смешались с местными племенами эпохи поздней бронзы и основное население Средней Азии стало ираноязычным. В Древней Бактрии бассейн Амударьи , Согде бассейн Зеравшана и Кашкадарьи , Ферганской долине обитали земледельческие племена бактрийцев, согдийцей, паркан древние ферганцы , на северной и восточной окраинах Средней Азии кочевали саки. Потомками согдийцев по лингвистическим данным считаются ягнобцы; сакские племена сыграли важную роль в формировании припамирских таджиков.
Во втором веке до нашей эры в Бактрию проникли юэчжи, или тохары, в состав которых входили сакские племена. С образованием в 6 веке Тюркского каганата усилилось проникновение в Среднюю Азию тюркских этнических элементов. Ко времени арабского завоевания 8 в. Арабское вторжение затормозило формирование таджикского народа. Но с образованием самостоятельного государства Саманидов в 9-10 веках завершился процесс сложения этнического ядра таджиков, что было связано с распространением общего таджикского языка, ставшего в эпоху Саманидов господствующим.
На этом языке развиваются таджикская культура и наука, складывается богатая литература. С конца 10 века политическое преобладание в Средней Азии переходит к тюркоязычным народам, новые волны тюркских, а позже монгольских племен проникают в области оседлого таджикского населения; начался многовековой процесс тюркизации таджиков, особенно на равнинах, в меньшей степени в горах и больших городах. Однако таджикский язык не только сохранился, но и был государственным языком тюркских правителей. Во 1868 году северные районы, заселенные таджиками, вошли в состав владений России, а население южного Таджикистана оставалось под властью Бухарского эмирата. Исконным занятием таджиков было земледелие, основанное в значительной мере на искусственном орошении, и садоводство; скотоводство носило подсобный характер.
У таджиков развиты ремесла, в том числе художественные, многие из которых имели древние традиции резьба по дереву и алебастру, декоративные вышивки. Таджикский народ развивался в тесной связи с другими народами Средней Азии. Особенно близка средневековая история таджиков и узбеков - народов, имеющих общие этнические элементы. Как видите и современных энциклопедиях история возникновения таджиков Написана почти так же. А теперь я буду прослеживать историю возникновения таджикского народа по своему историческому атласу и на основе собранной мною информации.
Начну с глубокой древности, которую многие современные историки не признают. В западную часть Лемурии входил современный остров Магадаскар, северной оконечностью Лемурии был современный Цейлон, крайней восточной оконечностью Лемурии была территория вокруг современного острова Пасха. Южным берегом Лемурии был берег Антарктиды. Других крупных материков на Земле не было или они существовали в виде небольших островов. Даже Тибет в те времена был островом.
Памира и самой территории современного Таджикистана не было — на этом месте был океан. Лемурию населяли первый на земле народ — первая человеческая раса — асуры. Их цивилизация была очень сильно развита. Более поздние народы из даже называли богами или полубогами. Это были люди высокого роста до 16-36 метров, а позднее — до 6 метров.
К 4 млн. К этому времени материк, включавший в себя Тибет увеличисля за счет появления гор — Гималаев и Тибета, а также небольшой части северной Индии. К этому времени асуры уже были ростом меньше до 4 метров. С уходящего под воду материка часть асуров, которых уже можно назвать к этому времени потомками асуров стали переселяться на вновь возникающие материки — Восточная Африка, Южная Азия, Австралия с Гвинеей, на острова Индонезии. С 400 тысяч лет днэ, а особенно быстро с 199 тыс.
Поэтому с Атлантиды началось переселение народов потомков атлантов на современные континенты. В это же время материк Южная Азия соединился с материком Северная Азия, вокруг Памира появилась обширная территория. Но еще в те времена территория Туркмении, северная часть Узбекистана, юг. Казахстана были под водой большого моря, включающего в себя и Каспийское и Аральское море. Всего вероятнее в это время на территории Таджикистана появились первые жители — это потомки асуров.
Они уже были невысокого роста деградированные, одичавшие асуры. Внешность их была похожа на современных аборигенов Австралии и папуасов. Это были древние австралоиды. Кроме их в этих местах жили и древние большие обезьяны — питекантропы. К 79 тыс.
И реки Аральского моря уже появились. Жителей австралоидов стало больше, но еще мало. К этому времени питекантропов заменил новых вид древних обезьян - неандертальцы, похожих на людей потому, что ходили на двух ногах постоянно, но все равно это были обезьяны. Немногочисленные племена, жившие в то время в Таджикистане были родственны племенам соанской архелогической культуры, существовавшей в то время в Северной Индии австралоиды. С 38 тыс.
И вряд ли кто либо из туранцев участвовал в заселялении Таджикистана. По прежнему там жили австралоидные племена и их было немного. Первая волна поселенцев из Восточной Европы в Среднюю Азию началась примерно в 17500 году днэ. Это были племена Костенковской культуры, которые под давление других племен Европы. Костенковская культура сложилась из смешения австралоидов, живших примерно в современной Воронежской области раса Гримальди и европеоидной селетской культуры.
Племена костенковской культуры явились создателями нового народа — дравидоидов переходный народ между европеоидами и австралоидами. К 14500 году днэ дравидоиды заселили массово и всю территорию современного Таджикистана, Узбекистана и Туркмении. Примерно к 7500 году днэ на обширной территории Ср. Азии и Ирана сложилась археологическая культура Али-Кош. Это культура дравидоидов.
Они еще занимались охотой, собирательством, рыбной ловлей.
Таджикские дети празднуют Навруз в Вашингтоне. Фото: Таджикско-американская культурная ассоциация Обозначение «таджик» может быть обманчиво изменчивым даже сейчас. Термин применяется китайским правительством к признанной национальности, состоящей из памироговорящих исмаилитских шиитов, проживающих в Ташкурганском районе к югу от Кашгара.
С другой стороны, во время посещения замка Аламут к северу от Казвина весной 2015 года, я спросил местных жителей о языке, на котором говорят загадочные жители трех закрытых деревень, возможно практикующие религию Маздака. Меня удивили, ответив, что их язык называется таджикским. В преобладающей исторической норме термин «таджик» является, в первую очередь, показателем того, что данный человек говорит на персидском языке. А здесь мы имеем два случая на противоположных концах иранского мира, где слово относится к людям, которые не говорят на персидском.
Скорее, смысл состоит в том, чтобы отличать их от окружающего большинства — это, фактически, напоминает первоначальное использование термина в начале исламского периода. До советских времен жители Центральной Азии и, вслед за ними, русские, чаще всего использовали термин «таджик» для обозначения горцев, многие из которых, такие как памирцы, говорили на иранских языках, отличающихся от персидского. Это может помочь объяснить очевидную иронию, из-за которой самым активным большевиком, определившим «таджикскую» нацию, был этнический памирец Шириншо Шотемур. Памирский кинематографист и когда-то политик Давлат Худоназаров, уроженец Хорога на западном краю Памира, рассказывает, что в 1950 году, будучи шестилетним ребенком, он вернулся домой из школы и спросил свою бабушку: «Кто мы?
Очевидно, что даже недавно, семьдесят лет назад, ярлыки идентичности, циркулирующие в более широком таджикском обществе, были очень изменчивыми и не обязательно соответствовали во всех случаях их общему использованию сегодня. Если мы решим принять самое широкое определение этого слова, то можем назвать «таджиками» тех, кто говорить не на персидском например, различные памирские языки по отношению к неираноязычным. Внутри ираноязычных и по отношению к персоговорящим, они могут предпочесть выдвинуть на первый план свои собственные отличия в языке, религии и обычаях. Памирская свадьба.
Фотограф: Назир Аббас В последние годы некоторые племена, говорящие на языке пушту в Пакистане, начали исповедовать «таджикскую» идентичность, иногда даже обязываясь изучать персидский как свой «оригинальный» родной язык. Другой, сбивающий с толку случай — это случай с евреями из Центральной Азии, чей основной разговорный язык, по крайней мере, с IX века, был персидским. Время от времени их классифицируют как «таджиков», а в других случаях они составляют собственную этническую группу. Цыгане Центральной Азии, известные как лули, также обычно говорят на персидском языке.
Из этого, по общему признанию, сложного обсуждения, вытекает одно общее замечание, которое очень важно, но редко делается: на протяжении всей долгой истории слово «таджик» до столетия назад не было в подавляющем большинстве случаев эндонимом. Его применяли другие люди к данному народу, а не сами «таджики» к себе. Начиная с Х века и вплоть до советского периода, этот термин наиболее часто использовался носителями тюркских языков, которые намеревались отличать оседлых «мягких» иранцев от своих более благородных и смелых людей. Тем временем персофоны Центральной Азии, которые со временем становились все более двуязычными фарси и тюркский , идентифицировали себя главным образом по другим неязыковым критериям, таким как религия, семья, профессия или место происхождения.
В то время как городские торговцы, бюрократы и религиозные деятели писали на персидском языке, и в большинстве случаев можно предположить, что их родным языком был персидский, их способность использовать тюркский так же комфортно, как этого требовали обстоятельства, означала, что их основным маркером идентичности был не только язык.
За 2 тысячи рублей стюардесса готова пересадить вас на другое место, такое же, но подальше от младенцев. Это даже не взятка, все официально. Не хочешь затыкать уши - плати. В аэропорту Душанбе давка у окошек пограничников. Женщины в отдельной очереди. Но мужская не столько двигается, сколько уплотняется. Пытаться втиснуться в нее - опасный аттракцион.
Передо мной возникает «помогайка» с бейджиком и приглашает пройти без проблем. Дескать, неофициально дешевле. С тоской гляжу на монолитную очередь и соглашаюсь. Будем считать это журналистским экспериментом. Я будто в шапке-невидимке, меня не замечают ни пограничники, ни таможня. И тоже все официально. Даже штамп в паспорте. Он признается, что у него есть российский паспорт.
И он хочет снова поехать на заработки в Россию, но боится. Слышал, многих после теракта в «Крокусе» проверяют и высылают. Он опасается: что теперь будет между Россией и Таджикистаном? В Душанбе идет огромная стройка - нужно как-то занимать возвращающихся из России строителей. Высотки тесно жмутся друг к другу, отрицая СНиПы и здравый смысл. Тонкие стены покрыты затейливыми восточными вензелями. Красиво, но страшно за жильцов. Район-то сейсмически опасный...
Последний раз я был здесь 20 лет назад. Теперь внутрь не зайдешь - на турникете система распознавания лиц. На меня она громко ругается. Все документы поданы правильно, но МИД по-азиатски мягко отказывает мне, ссылаясь на то, что решение по аккредитации принимается в течение двух недель. Никто не хочет, чтобы российский журналист что-то тут выискивал и расспрашивал. Автобусы в Россию Собираюсь уходить, но словоохотливый охранник меня не отпускает. Всё подстроено... Я готовился к разным мнениям в Таджикистане.
От резкого осуждения и проклятий в адрес террористов до оправдания - дескать, так русским и надо. Но столкнулся с тем, что многие здесь не хотят верить в вину соплеменников. Потому что случившееся не укладывается в головах местных жителей. И успокаиваются. Главное - не таджики. Но я могу слушать, что говорят обычные люди. На улице и в маршрутках разговоры на таджикском, я вылавливаю слова: «Москва», «террористы», «ФСБ». В этой городской агломерации 400 тысяч жителей.
Как тут найти информацию о человеке? Таджикские журналисты советуют: нужно идти в мечеть, на базар или в школу. Там знают всё. Люди разговаривают на тему терактов неохотно. Вздыхают и темнеют лицами. Боятся сказать лишнее. Но мне везет. Я знакомлюсь с Джамилей.
Раньше она работала учительницей русского языка в школе, а теперь трудится на базаре.