Хронология Дня и движения за права женщин. Конвенция о политических правах женщин. Другие ПРАВА Право на обезболивание при родах появилось у женщин в 1853 г. только благодаря смелости королевы Виктории, которая решилась применить хлороформ во время родов. Многих сознательных граждан беспокоит судьба женщин Саудовской Аравии, которым законом запрещено садиться за руль. Другие ПРАВА Право на обезболивание при родах появилось у женщин в 1853 г. только благодаря смелости королевы Виктории, которая решилась применить хлороформ во время родов.
Краткая история феминизма
Конечно, презервативы существовали и раньше, но у женщин впервые появилась возможность самим влиять на свою фертильность. В Древней Руси прав у женщин было мало, замуж выдавали, предварительно выкрав невесту из семьи, а наследства женщинам и вовсе не доставалось. Сергей Кузнецов разбирался, за какие еще права женщин имеет смысл бороться в России.
Эмансипация женщин: истоки, развитие и отражение в нормах права
В те времена женщины не имели многих прав, которые сейчас кажутся нам естественными. Перспектива того, что когда-нибудь в далеком будущем женщина сможет стать врачом или полицейским становилась сюжетом для карикатур. Причем речь не о считающихся отсталыми государствах Азии или Африки: к примеру, право голосовать и быть избранными США предоставили женщинам в 1920 году, Великобритания - в 1928, а Швейцария - так и вовсе в 1971. На этом фоне удивительно, что при выдаче водительских удостоверений никаких ограничений по половому признаку не было. В США несколько женщин получили права в том же 1899 году, в котором власти Нью-Йорка и Чикаго ввели обязательный экзамен для желающих передвигаться на автомобилях.
Социально-историческая судьба Дальнейшая борьба и мизерная уступка Хотя царское правительство чётко высказало свою позицию, активистки продолжили добиваться права посещения университетов.
Они учреждали съезды, писали прошения, лично общались с чиновниками просвещения, но всё — безрезультатно. Так, в 1867 году женщины из Петербурга, Смоленска, Москвы, Тифлиса, Киева, Екатеринослава, Керчи подали ходатайства в Министерство народного просвещения с просьбой допустить их в университеты. С представительницами движения даже встретился министр просвещения Д. Толстой, но ничего из этого не вышло. Стасова о разговоре с министром народного просвещения Д.
Цитируется по: Яковкина Н. Конради вместе с Д. Менделеевым и И. Сеченовым возглавила обращение 400 женщин в администрацию Петербургского университета. Они просили провести переговоры с Министерством народного просвещения о создании специальных совместных курсов.
На это им ответили, что русские женщины недостаточно подготовлены для изучения университетских программ. Единственным послаблением властей стало разрешение на создание высших женских педагогических курсов и акушерских курсов при Санкт-Петербургской Императорской Медико-хирургической академии последние через пять лет получили новое название — «Высшие женские врачебные курсы», но уже в 1881 году их закрыли. Полученное на этих курсах образование не позволяло пойти в карьере дальше земских учреждений, созданных в рамках либеральных реформ шестидесятых годов XIX века. А земские врачи, как и учителя, чаще всего получали мизерную зарплату, иногда работали почти на голом энтузиазме. Сами земские управы, кстати, испытывая острый недостаток врачей, учителей и других специалистов, ходатайствовали о предоставлении женщинам права на высшее образование.
Тем не менее доступ женщинам в вузы практически полностью оставался закрыт вплоть до революции 1905—1907 годов. Но, несмотря на это, они продолжали надеяться и бороться. Например, в 1901 году группа из 300 женщин обратилась в совет Томского университета с просьбой допустить их к совместному со студентами слушанию лекций. Дальше ректора это прошение не пошло. Где всё-таки могли учиться женщины до революции Когда государство полностью закрыло доступ женщинам в университеты, у них оставалось только два способа получить высшее образование: за границей или на высших женских курсах.
Но курсы стали открываться лишь в семидесятых годах XIX века. Заграничные университеты Этот вариант могли позволить себе очень немногие — те, кто располагал необходимыми средствами и поддержкой родных. В Цюрихе, например, в 1873 году обучались 103 россиянки. Уезжали за образованием также в Берлин, Париж, Кёнигсберг. Правда, получение диплома там было лишь первой ступенью.
Чтобы его признали в России, выпускницы иностранных вузов по возвращении сдавали здесь экзамены за университетский курс заново. Кенигсбергский университет «Альбертина», Прусия, 1913 г. Фото: открытка, издательство L. Желание девушек учиться было настолько сильным, что за границу ехали порой без достаточных средств, тайком от родных и даже не окончив среднее образование. Не все достигли поставленной цели.
Российские власти увидели проблему и в этом женском паломничестве за образованием. Дело в том, что некоторые российские студентки за рубежом не ограничивались научными интересами и активно общались с политическими эмигрантами, даже вступали в Первый интернационал — международное товарищество рабочих. В 1873 году была созвана специальная комиссия. В неё вошли министры внутренних дел и народного просвещения, а также руководители III и IV отделений канцелярии его императорского величества — первая занималась политическим сыском и цензурой, вторая — вопросами благотворительности. Комиссия не придумала ничего лучше, кроме как создать в стране женские курсы при университетах строго определённой историко-филологической направленности.
Они-де и должны были отвлечь россиянок от разлагающего влияния западных вузов. Вслед за этим последовало скандальное положение-ультиматум российского правительства. В нём россиянок, обучающихся в Цюрихе, власти обвинили в распутном образе жизни и требовали от всех заграничных студенток вернуться домой до 1 января 1874 года. В противном случае девушкам грозили, что они не смогут поступить в России на службу по специальности смешно: ведь это и так было практически невозможно , а сдавать экзамены им будет запрещено. Их также пытались убедить, что в России им гарантируют возможность получить научные знания.
Постановление отменили только в 1886 году через 13 лет , и тогда в вузы Швейцарии вновь потянулись абитуриентки из России. Во время Первой русской революции 1905—1907 годы у многих женщин, обучавшихся за рубежом, затеплилась надежда на то, что закончить образование можно будет на Родине. Они стали подавать об этом высочайшие прошения. Я студентка Бернского университета четвёртого курса. Мне стыдно и больно уехать теперь из свободного отечества учиться в чужую страну, средств тоже нет.
Из телеграммы российской студентки на имя императора. Социально-историческая судьба Ответ на такие обращения был один: «Объяснить, что закон не допускает женщин в университет». В результате многие из женщин, получивших образование в Европе, в Россию так и не вернулись. Софья Ковалевская, например, занималась наукой и преподавала за границей. Уведомление ректора Московского университета от 6 февраля 1906 года о высочайшем соизволении Лидии Бубновой сдать экзамены в юридической испытательной комиссии Московского университета.
Лидия Бубнова окончила юридический факультет в Париже и успешно сдала экзамены в испытательной комиссии Московского университета Изображение: Центральный государственный архив г. Москвы Университет «лайт» для девочек: высшие женские курсы С конца шестидесятых годов стали появляться курсы как альтернатива недоступным университетам и уступка многочисленным просьбам женских обществ. Первыми появились Лубянские курсы в Москве 1869 , Аларчинские 1869—1872 и Владимирские 1872—1877 в Петербурге. Посещать их могли как мужчины, так и женщины, а программа была ближе к средним учебным заведениям. Из чисто женских самыми известными были московские курсы профессора В.
Герье открыты в 1872 году и Высшие женские курсы в Петербурге 1878 , больше известные как Бестужевские. В 1876 году правительство дозволило открыть курсы и в других университетских городах: они появились в Казани и Киеве. Даже на эти заведения тоже почти сразу стали нападать противники женского образования, в том числе из числа чиновников. Например, во всеподданнейшем докладе императору говорилось, что курсы Герье «не имеют законченного характера и потому, при всей пользе, едва ли достигают своей цели». Само учреждение к тому моменту проработало меньше года.
Примерно такую же оценку чиновники просвещения дали ещё не открытым Бестужевским курсам. Курсы считались частными учебными заведениями, а их окончание, по сути, не давало никаких прав. Выпускницы не получали дипломов и специализации и фактически учились, что называется, «для себя». Учёба была платной и стоила от 50 до 150 рублей за полугодие. Зачастую девушки отдавали последние деньги и жили впроголодь.
У многих слушательниц нет ни тёплого платья, ни крепкой обуви, о том, чтобы покупать себе необходимые книги, нечего и думать, и вот начинаются лихорадочные поиски заработка. В газетах появляются объявления о слушательницах, дающих уроки, о переводчицах, корректоршах, счётчицах… Чуть открывается какая-нибудь возможность заработать хоть несколько рублей, не бросая курсов, слушательницы спешат ею воспользоваться. Многие слушательницы, работая по 12—14 часов в сутки утром — на курсах, вечером — на каких-либо заработках , устраивают себе более сносное существование, но есть и такие, которые, несмотря на все старания, не могут получить никакой работы». Из записки «Общества для доставления средств высшим женским курсам». История русской культуры: XIX век Сами курсы существовали полностью на общественные средства: плату за учёбу, ведомственные например, от городских дум и частные пожертвования.
А потому материальное положение этих учебных заведений нередко было не лучше, чем у курсисток. Преподаватели часто работали бесплатно, а иногда и сами жертвовали средства курсам. Не хватало помещений, оборудования, мебели, не говоря уж о книгах и учебных пособиях. Бывало, например, что курсистки конспектировали лекции, стоя на коленях перед стульями. Были курсы, которые и вовсе арендовали здание ночного клуба, где по утрам воспитанницам приходилось убирать следы ночного кутежа перед занятиями.
Бестужевские курсы, Санкт-Петербург, 1890-е гг. Фото: «Альбом ВЖК. Например, химию на Аларчинских курсах читал Д. Менделеев, а историю на Владимирских и Лубянских — Т. Грановский и В.
На курсах Герье преподавали профессора Московского университета, а на Бестужевских — Петербургского. Хотя курсы и так бились за выживание, власти вскоре стали препятствовать их работе.
А как хорошо всё начиналось: женские права, сознательное материнство, право на выбор - ну, сами знаете. Речь вообще идёт вот о чём. В целом, на что ориентированы женщины: на семью или на работу вне дома? Там, где они в массе ориентированы на работу - начинается и успешно продолжается вымирание. Вот так стоит вопрос.
Отдельные особи женского пола могут выбрать карьеру, политику, искусство, могут не выходить замуж или оставаться бездетными - во все времена такие люди были. Но погоду делают массовые процессы, простые, ничем не отмеченные девчонки и тётеньки. Сегодня они ориентированы на работу, карьеру, интересную жизнь. А семья-дети - это так, как уж там придётся. Вот такая цена была заплачена белым человечеством за эмансипацию, равноправие, женское образование, сознательное материнство и прочие замечательные вещи. Но это не единственное последствие эмансипации и массового женского труда вне дома. Есть и другие.
О них - дальше. Часть 3 Эмансипация, равноправие и всеобщая работа белых женщин вне дома существеннейшим образом преобразили и мужчин тоже. И по-другому быть не могло. Мужчина и женщина - это не отдельные существа. Это две ипостаси одного - человека. Недаром естественное народное представление: холостой - это недочеловек, полчеловека. Такие неполиткорректные высказывания в изобилии имеются в сборнике "Пословицы русского народа", каждый может ознакомиться.
Там есть и оскорбляюще уши любой феминистки - "Жизнь без мужа - поганая лужа". Не случайно и полноправный римский гражданин, и член русской крестьянской общины - это не свободная независимая личность. Это семейный, женатый мужик. То есть по существу, по сути дела, человеком признаётся ПАРА. Почему говорится о тягловом мужике, а не о паре? Да просто потому, что он, мужик, представляет пару в сношениях с внешним миром. Наверняка найдётся глубокий эконом, который скажет: ну что вы такое плетёте?
Тогда было невозможно прожить в одиночку: мужик пашет - баба дома горшки ворочает, а теперь всё прогрессивно и политкорректно. Поэтому отвечу эконому в превентивном, так сказать, порядке. В те дикие времена, когда личность не уважалась с надлежащим трепетом, а бабы знали своё место равно как, впрочем, и мужики , белое человечество на утлых судёнышках переплывало океан, покоряло и заселяло!!! Сибирь, осваивало Дикий Запад, строило величественные сооружения практически вручную, прокапывало каналы и делало впечатляющие открытия. А вот теперь при громадной технической базе, наработанной в прошлых поколениях, жизнь скукоживается, сдувается, территория оголяется и народ просто не мыслит взяться за какой-то масштабный проект. Вернёмся, впрочем, к мужчинам-женщинам. А почему?
Да потому что человек - женщина ли, мужчина - это лишь половина целого. Недаром один он не может размножаться - размножается пара. Отсюда, наверное, пошла древняя легенда, дошедшая до нас в изложении Платона, что боги разделили прежнего единого человека на две половины, которые с тех пор озабочены поиском друг друга. Восточное учение об инь и янь - по-своему выражает ту же мысль. Совершенно очевидно, что, если мужчины и женщины - это неразрывное единство, даже не единство, а две стороны одного и того же, не может быть так, что одно изменилось, а другое осталось прежним. Даже в семье или в коллективе при выбытии человека, игравшего какую-то роль, эту роль немедленно берёт на себя кто-то другой. При удалении из коллектива скандалиста - вот бы всем вздохнуть, а нет!
Странным образом его роль переходит к кому-то другому, и скандалист по-прежнему тут как тут. Что же случилось с женщинами? Они взяли на себя роль мужчин - стали работать вне дома. Я уже писала, что ничего выдающегося женщины не совершили, их деятельность вторична, хотя, разумеется, среди них есть успешные работники и полезные специалисты. Их самомнение возросло многократно: я такой же профессиональный работник, как и ты! Я тоже добытчик, я не хуже тебя! Ну а где не хуже, там рукой подать до "лучше тебя".
И тётки стали требовательны, авторитарны, скандальны. Всякие там женские штучки, обходные манёвры - сданы на свалку истории. Я работаю так же, как и ты. Ты обязан, ты должен, не нравится - проваливай. Теперь им нужны особенные, выдающиеся мужчины. Приспосабливаться к тому, которого Бог послал - не на таковскую напали. Требуется пусть не олигарх, но топ-менеджер крупной корпорации как минимум.
А если зарплата его недостаточно велика - однозначно гнать такого в шею! Ободрять, вдохновлять, присоветовать что-нибудь полезное - такие паттерны поведения напрочь утрачены современными женщинами. На всякое затруднение одна реакция - гнать его, тунеядца, взашей. Матом его, матом! Забавно, что в моём блоге матерятся строго и исключительно дамы. Воображаю, как они обращаются со своими спутниками, ежели в хвост и в гриву матерят незнакомого человека всего лишь за мнение, отличное от их собственного. Молодые женщины почти напрочь лишены кокетства, женской игры, им чужд флирт, они даже не знают, что это такое проверяла на своих служащих.
Единственное их оружие - прямая агрессия. В том числе и сексуальная. Посмотрите на картинки в журналах. Кажется, если долго смотреть, вылезет губасто-грудастая из страницы, набросится и разорвёт в клочки. Сегодня молодые девушки утратили прежние женские уловки, которыми наши прабабушки умели подчинить себе мужчин, да так, что те всю жизнь воображали, что это они её завоевали. Помню, моя бабушка меня, маленькую, учила: мужчину надо уважать, всё лучшее в жизни от них, они наши защитники. Само по себе это совершенно верно.
Мы живём в мире техники, а кто её изобрёл и сделал? Вот именно. Учила бабушка, помнится, и женским уловкам: как заставить папу сделать то, что я хочу. Надо сказать: "Как ты велел, я пойду с подругой в театр". Он ничего такого не велел и даже был слегка против театра, но "ты велел" звучит для всякого мужчины дивной музыкой. А что он там велел - он и не помнит толком, кто это запоминает? Проверено - действует не только на папе.
Проявлять неподдельный интерес, дать мужчине рассказать о себе, дать ему проявить себя с лучшей стороны - нет, не умеют этого современные девушки. Они вообще какие-то резкие, холодные, неуютные, очень доступные и при этом какие-то пустые. Мне даже жалко бывает молодых мужчин.
В этой ситуации насильника казнят, а женщине разрешают выйти на свободу. Законы, регулирующие секс, также занимают видное место в месопотамском законодательстве. Прелюбодея изучение как преступление против общества и его нравственности. Хотя муж не имеет права на финансовую компенсацию или смягчить наказание по закону, он может спасти ее от казни. Если жена другого мужчины была поймана с другим мужчиной, Кодекс Хаммурапи гласит, что они должны быть казнены вместе, если только муж не позволит своей жене жить, и в этом случае король также простит мужчину, с которым она состояла в отношениях.
Если муж обвиняет свою жену в прелюбодеянии, не застигнув ее на месте преступления, все, что она должна сделать, это поклясться в своей невиновности перед Богом. Если при тех же обстоятельствах она обвиняется кем-то, она должна подвергнуться суровому испытанию реки, чтобы доказать свою невиновность своему мужу. Базальтовый шифер, воздвигнутый королем Хаммура и отмеченный сводами вируса. Хотя месопотамский закон позволяет женщине действовать самостоятельно, общественная заключалась в том, чтобы действовать под управлением члена семьи мужского пола, как брат, муж или взрослый сын. Одинокие женщины редко занимались домашним хозяйством без мужского влияния. В Древнем Египте , по закону, имела женщина те же права и статус, что и мужчина - по крайней, теоретически. Египетская женщина право на свою частную собственность, которая занимается землей, домашний скот, рабов и слуг и т. Она имеет право наследовать все.
Она могла развестись с мужем после чего все имущество, принадлежащее ей, включая приданое , было возвращено в ее единоличную собственность и подать иск в суд. Когда дело дошло до юридических прав в Древнем Египте, казалось, что они обладали множеством большего количества прав, чем их древние женщины. На первый взгляд было бы легко списать со счетов, что женщины и мужчины имеют равные права, если смотреть на поверхностный уровень своих прав, но если смотреть на более широкую картину, это изображение будет выкрашено. Один интересный взгляд на правовое положение женщин - практика совершения преступлений и наказания. Посмотреть сквозь призму прелюбодеяния, мы можем увидеть, как это повлияет на юридический статус женщины. Когда мужчины и женщины совершали прелюбодеяние, это было явным нарушением их брачных контрактов и других официальных и личных контактов, таких как завещания. В зависимости от различных источников по теме, различные наказания были применены, если женщина либо сама совершила прелюбодеяние, которая была женщиной, которая была любовницей. Одна вещь, которая всегда вызывала споры, когда против нее возбуждали супружескую неверность, - это вопрос о лишении ее прав.
Такие права, которые являются предметом обсуждения, в некоторых случаях включают ее собственность и права на приданое. Кто выносил наказание, мог определить, какая часть ее имущества или приданого может быть отнята, помимо других решающих факторов, могло определяться статусом женщины в обществе. Различные источники информации о суровых государствах говорят, что женщины признают виновной, если женщина признает виновной, а мужчина за такие действия ударить плетью. Одним из таких людей, от которого проходят эти источники, является Диодор, сицилийский греческий историк. Его рассказы и другие, подобные ему, кажутся суровыми, и их рассматривают через призму скептицизма в отношении их достоверности, потому что эти отчеты о суровых наказаниях поступает из внешних источников. Вместо этого следует использовать источники, которые используются из различных египетских династий и историков, которые указывают на более легальное наказание за отнятие определенного приданого и прав собственности. В частности, женщина могла вести юридические дела без представителя мужчины. Однако среднестатистическая женщина все еще сосредотачивала свое время на доме и семье.
Если посмотреть на другие аспекты брака и семейной жизни в Древнем Египте, то женщины того времени имели больше преимуществ, чем остальные женщины из окружающих культур. Сохранившиеся свидетельства обычно описывают внутренние дела элитных браков и семей, которые, кажется, рисуют образ большего равенства в семье. В египетской культуре семья ведет свою родословную по материнской линии. Этот акцент на женщин также можно увидеть в том, как права собственности переходили от матери к дочери. В связи с этим следует указать на то, что даже если права собственности передаются по материнской линии, это не означало, что мужчины отказываются от общего контроля над материнской линией. Равный статус между мужчинами и женщинами в браке в Древнем Египте также можно интерпретировать в том, как мужчины и женщины изображаются в различных художественных формах, когда они сидят вместе как равные или женщины, стоящая позади, обнимая своего мужа, также намекая на отношения разделения власти. Также были обнаружены некоторые надписи, которые изображают эти властные отношения, а также перечисляют верхние титулы, которые имеют женщины из элиты. Женщины, в отличие от своих коллег-женщин в других регионах мира, наслаждались публичным выступлением и владеть бизнесом.
У них было право работать вне дома, будь то вместе со своими мужьями или собственным бизнесом. Внутри дома мнение по каким-либо вопросам может преобладать или иметь большое влияние в определенных делах, чтобы поддерживать равновесие в доме. Их мнение может быть озвучено, когда речь идет о заключении контрактов вне дома, но не всегда в качестве основного брокера по сделке. Брачный договор был определяющим элементом древнеегипетского брака, в котором излагались права обеих сторон. Пересмотренные брачные договоры показывают, что в случае развода или даже смерти мужа ей будет передано имущество и любые денежные средства. Несколько женщин стали фараонами Хатшепсут и Клеопатра , а женщины занимали важные должности в правительстве и торговле. Когда дело дошло до элитных женщин, в Древнем Египте было немного женщин, достигли вершины иерархии - фараона. Они имеют те же права, что и их коллеги-мужчины, но их правление не было обычным способом наследования трона.
Права женщин в Древнем Египте в целом большие, чем у других женщин того времени, но у них все еще были ограничения на их власть. Мужчины и женщины разделяют сбалансированные права в обществе, но в теоретическом смысле, во многом, считается, что мужчины и женщины разделяют сбалансированные права в обществе. Хеттский закон В хеттском законе были части, где женщины имели аналогичные права с мужчинами, а также другие разделы, где с ними обращались по-разному или неравно. В целом женщины имеют такое же право на рассмотрение своих судебных дел, как и мужчины. Это один из возможностей, в котором они пользовались теми же правами, что и мужчины. Например, они не были переданы в семью; Фактически, они были открыты для любой карьеры, если захотят, даже в армии. Они также считались более равноправными с точки зрения брака и владения имуществом. Повышенный статус женщин, скорее всего, был связан с их ролью в родах и последующем воспитании.
В других частях закона они были менее равными. В случаях супружеской неверности можно отметить несколько различий. Во-первых, если женщина была поймана с другим мужчиной своим мужем, он имел право убить ее. Жена не имела этого права, если ее муж прелюбодействовал. Во-вторых, существует разница между замужними женщинами и незамужними. Смерть был типичным наказанием за совершение прелюбодеяния, если женщина была замужем, будь то муж, обнаруженный во время преступления, или король, исполняющий обязанности главного судьи после суда. Однако для одиноких женщин подобное поведение вообще не считалось преступлением. Муж также мог выбрать развод с женой, если он решил пощадить ее жизнь во время судебного разбирательства, или, если он хотел сохранить ее, он скрывал ее, чтобы показать публике, что ее статус был поставлен под сомнение из-за супружеской неверности.
Изнасилование - еще один пример явной дискриминации. Местоположение было важным фактором определения того, кого наказали. Мужчина будет наказан только в том случае, если преступление произошло вне дома. Если же это происходило в домашнем хозяйстве, виноватыми признавались женщины и объявлялись выговоры. Это было с тем, что ее ожидается в этой обстановке предполагалось автоматически. Здесь мужчина будет наказан только в том случае, если его поймает муж с поличным. Хотя хеттские женщины действительно пользовались определенными правами в обществе и домашнем хозяйстве, они все же были в высшей степени патриархальными. Старший мужчина по-прежнему отвечал за домашнее хозяйство, хотя его роль не была абсолютной, а скорее надзорной.
Кроме того, с женщинами не консультировались, когда в отношении них принимались решения, например, о заключении брака. Это изображение хеттской царицы Пудухепы, благодаря традициям независимой и политически активной королевы смогла иметь беспрецедентное влияние в хеттских королевских делах. Creative Commons Attribution 3. Одна женщина - царица по имени Пудухепа, которая имеет большое влияние в придворных делах. Она была самой известной хеттской царицей и многими считалась одной из самых влиятельных женщин на Древнем Ближнем Востоке. Она была дочерью священника и женой Хаттусили III. Он сказал, что ему нужно остановиться на ней, когда он вернулся с битвы при Кадеше. Она смогла стать королевой, когда ее муж занял хеттский трон.
Обладая хурритским происхождением, она смогла распространить свою культуру как царица, где она оказала большое влияние на хеттов. Она также сама по себе была могущественной правительницей. Она активно участвовала в королевских делах, и ее влияние в государстве продолжалось некоторое время после смерти Хаттусили. Эта ситуация не была немыслимой для хеттов, которые, в отличие от своих месопотамских современников, уже осознавали роль королева как относительно мощная и независимая. Эта открытость политическим царицам позволила Пудухепе иметь такое большое влияние. Однако даже по этим стандартам она была однозначно вовлечена. Ученые приписывают эту способность сочетанию предпосылки уважительного отношения к царицам и способности Пудухепы использовать близость, которую она имела с Хаттусили, наряду с ее характером. Она также сыграла большую роль в религиозной трансформации, которая произошла во время ее пребывания на посту королевы.
Ее имя несколько раз встречается в текстах о сновидениях-знамениях, и она была автором двух важных молитв. Рельеф из Музея турецкого и исламского искусства, изображающий Кубабу как богиню, которой поклонялись хетты. Другим примером признания хеттами женщин, обладающих значительной властью, является Кубаба, которая была царицей Месопотамии, правившей в ее собственное право во время раннего династического периода или Киш III. Она также является единственной женщиной, включенной в Список шумерских царей. Хроники Вайднера также положительно упоминают ее как «получившую суверенитет» от Мардука. Ее имя упоминается писцами в текстах предзнаменований, и большая часть ее правления была расширена, чтобы включить значительную часть легенды. Причина, по которой она связана с хеттами, заключается в том, что она превратилась в богиню, которой они поклонялись. Фактически, вокруг нее был значительный культ.
Первые свидетельства ее существования как божества относятся к началу 18 века до нашей эры. Ей также поклонялись другие общества на Ближнем Востоке, включая фригийцев и ассирийцев. Она была богиней-матерью, которую хетты часто изображали в виде птицы. Афинский закон В древнем афинском законодательстве женщины не обладали многими законными правами, данными их коллегам-мужчинам. Им было отказано в явке в суды или участии в собрании. Им также было запрещено по закону заключать контракты на какую-либо значительную сумму денег. Ожидалось, что респектабельные женщины не должны появляться - или даже о них нельзя говорить - публично. Однако историки сомневаются, что этот идеал мог быть достигнут, кроме как самыми богатыми женщинами.
Женщины в классических Афинах имели право на развод, хотя при разводе они теряли все права на детей, рожденных от мужа. Римское право Бронзовая статуэтка молодой женщины, читающей конец I века Законы древнеримского права, как и законы древних Афин, глубоко не благоприятствовали женщинам. Римское гражданство было многоуровневым, и женщины могли иметь форму второго сорта граждан с некоторыми ограниченными юридическими привилегиями и защитой, недоступными для неграждан , вольноотпущенников или рабов , но не наравне с мужчинами.
Арабский халифат и его распад
- История становления института прав женщин в России
- Когда женщинам разрешили садиться за руль
- Страна разумного феминизма: как Россия первой защитила права женщин
- Когда у женщин появились права: история и важные этапы
- Когда женщины в России впервые получили паспорта?
- Ученые: у кого больше прав по закону - у мужчин или у женщин
Мы в соцсетях
- Чего добились женщины (женские права)
- Дама может: на что получили право женщины за последние 100 лет
- Как женщины получали права в России? || Mash Room объясняет
- Трудовое право
- Интересные викторины по теме
- Иммануил Кант: философ, присягнувший на верность Российской империи
См. также:
- Когда женщины в России впервые получили паспорта?
- Каким было женское образование в Российской империи
- Исторический контекст
- Право быть Женщиной
- Когда у Женщин Появились Права в России: История и Значимость
Когда у Женщин Появились Права в России: История и Значимость
В ряде античных государств, таких как Древняя Греция и Древний Рим, женщины считались малолетними, лишенными собственности и гражданства, и полностью подчинялись мужчинам. Женщины активно выступали за свои права и боролись за самоопределение. Они выходили на публичные форумы, организовывали книжные клубы и обсуждали важные вопросы роли женщин в обществе. Женщины начали требовать равенство перед законом, право на образование и профессиональную деятельность, а также право голоса на выборах. В 1848 году в Сенека-Фоллс, США, было проведено историческое собрание, известное как «Конгресс феминисток», на котором была подана декларация прав и требований женщин. Женщинам были предоставлены все больше политических и социальных прав, включая право голоса, доступ к образованию и профессиональной карьере, право на участие в политической жизни и принятие участия в выборах. Женщины занимают важные положения в различных сферах деятельности и активно участвуют в принятии решений на государственном уровне. В истории появления прав женщин было много важных этапов, которые повлияли на изменение общественного отношения к роли женщин. Благодаря активной борьбе за свои права и гендерное равенство, женщины постепенно стали приобретать больше свободы и возможностей для самореализации. Основные причины возникновения движения за права женщин Возникновение движения за права женщин связано с рядом основных причин: Патриархальная система Веками женщины были подвержены дискриминации и ограничениям, связанным с патриархальной системой, которая установила главенствующую роль мужчин в обществе.
Ограниченные возможности Женщины были лишены равных условий в образовании, трудоустройстве, политическом участии и других сферах жизни, что ограничивало их возможности и самореализацию. Инспирация другими движениями Возникновение движения за права женщин в значительной степени было вдохновлено успехами и идеалами других социальных движений, таких как движение за равноправие рас и движение за гражданские права. Несправедливые законы и нормы Женщины сталкивались с несправедливыми законами и нормами, которые лишали их свободы, автономии и возможности принимать участие в общественной и политической жизни.
И это несмотря на то, что «Дирк, Керр Ледис» обрел известность и за пределами Англии. Клуб часто ездил во Францию и регулярно принимал гостей с другой стороны Ла-Манша. Это были благотворительные матчи — собранные деньги уходили пострадавшим от войны. Такие встречи пользовались большой популярностью у публики. Один из матчей «Дирк, Керр Ледис» во Франции собрал на трибунах 63 000 зрителей.
А 53 000 на ливерпульском стадионе «Гудисон парк», где в 1920 г. Звезда Голливуда пробует себя в спортивной индустрии Но Футбольная ассоциация Англии ФА видела в «Дирк, Керр Ледис» и других женских командах ненужных конкурентов мужским клубам. К тому же благотворительные матчи не приносили почти никакого дохода организаторам, а чиновники не раз обвиняли клубы в присвоении собранных средств. В результате в 1921 г. Это был сильный удар по развитию женского футбола. Выйти из положения помогли регбисты, на чьи арены не распространялись правила ФА. И все же многие клубы подчинились запрету и перестали существовать. Элегантнее всех поступили футболистки «Дирк, Керр Ледис», которые на следующий после решения ФА год поехали в североамериканский тур.
На канадские власти, которые все еще представляли британский доминион, надавили из ФА — и команде из Престона отказали. В Англии запрет продержался до 1971 г. К тому моменту команда из Престона уже перестала существовать — ее распустили в 1965 г. Спустя год страна принимала чемпионат мира, и английская сборная его выиграла. Эта победа подтолкнула к переосмыслению архаичных представлений о женском футболе. В результате возникла Женская футбольная ассоциация, куда вошли почти 50 команд, а вскоре запрет на проведение матчей на футбольных аренах отменили. Советский Союз против Если в Англии 1970-х женский футбол вновь набирал силу, то в СССР в это же время спортивные чиновники перечеркнули его будущее на следующие 20 лет. Тогда в Союзе ввели свой запрет, продержавшийся до конца перестройки.
В России первые клубы возникли еще до революции. Например, в Москве базировались команды «Пушкино», «Петровско-Разумовская лига», а также коллектив Коммерческого училища. В июле 1911 г.
Источник: Платонова Н. Дневник 1889—1921. Полторацкой, выданное для представления в испытательную комиссию Московского университета для сдачи экзаменов Изображение: Центральный государственный архив г. Москвы Удостоверение выпускницы Высших женских юридических курсов В. Москвы Выдержавшие такие экзамены получали диплом и звание и могли пользоваться «всеми правами и преимуществами, предоставляемыми дипломами соответствующих мужских учебных заведений, кроме прав служебных и сословных». То есть поступить на госслужбу, имея диплом, женщина по-прежнему не могла, как и стать, например, адвокатом частным поверенным.
Но могла устроиться на частное предприятие, что некоторые и делали, работая с документами и бухгалтерией. Некоторые выпускницы становились ассистентами и преподавательницами на своих же курсах. Но большинству приходилось довольствоваться лишь учительской и низкоквалифицированной работой вроде телефонисток и телеграфисток. Читайте также: Сколько зарабатывали и как жили учителя в Российской империи Даже среди преподавателей женских курсов не все придерживались мнения, что это образование должно давать и профессиональные права, а не только знания. Так, упомянутая выше Надежда Платонова писала в своих дневниках о декане историко-филологического факультета Бестужевских курсов И. Под занавес существования Российской империи в Петербурге открылись, наконец, и первые государственные женские институты — медицинский в 1897 году и педагогический в 1903-м , а также Высшие женские богословско-педагогические курсы в Москве в 1914-м. Они, конечно, всё рано не были равны университетам, но профессию давали. Педагогический вуз готовил учительниц, а богословские курсы — преподавательниц женских епархиальных училищ. Выпускницы же медицинского института поначалу получали звание «врач женщин и детей» , не могли поступать на государственную службу, но имели право вести частную практику и занимать должности в некоторых медучреждениях, работать в женских отделениях больниц.
Лишь с 1904 года выпускницам института предоставили возможность работать наравне с мужчинами в лечебных заведениях всех профилей, а также претендовать на соискание учёных степеней в области медицины. Группа слушательниц женского педагогического института, открытого в 1903 году в Петербурге. В центре — директор института историк С. Санкт-Петербург, 1906 г. Как женщины стали вольнослушательницами университетов во второй раз Ехать за границу большинству было не по карману. Учиться на частных курсах, при всей их популярности, могли и хотели не все: это не давало полноценных прав, да и не везде соответствовало университетскому уровню преподавания, а одни только Бестужевские курсы, конечно, не могли вместить всех желающих, хоть количество учащихся там и росло. Поэтому многие женщины по-прежнему стремились в университеты. Новый виток борьбы за женское высшее образование непроизвольно вызвал своим неосторожным высказыванием министр народного просвещения П. Он заявил, что собирается пересмотреть университетский устав 1884 года, и у сторонников равноправия вновь появилась надежда на решение женского вопроса.
Выпускники Московского университета 1901 года министру народного просвещения П. Социально-историческая судьба Однако в высоких кабинетах этот оптимизм мало кто разделял. Например, на страницах газеты «Гражданин», не стесняясь в выражениях, рвал и метал князь В. Он призывал не пускать «баб» в университеты, заявляя, что иначе вузы превратятся в «притоны разврата», обвинял «учёных женщин» и «курсисток» в «гадких манерах» и «распущенности». Вот только одна из его фраз: «Когда в аудиториях прибавится ещё тысчонка представителей прекрасного пола, то им очень удобно будет слушать лекции, сидя на коленях студентов, и от этого удобства будет весело и тем, и другим». Газета «Гражданин», выпуск от 11 сентября 1901 г. Социально-историческая судьба В условиях не стихавших с 1899 года студенческих забастовок статья Мещерского произвела эффект разорвавшейся бомбы. Волнения разразились с новой силой, отдельные сходки собирались конкретно против выпада Мещерского. Считаться приходится не с г.
Мещерским, приходится считаться с тем, что стоит за его спиной, что даёт ему силу говорить нагло и невозмутимо…». Из резолюции «Союза студентов Петербургского университета». Социально-историческая судьба Мещерский за свою выходку отделался «высочайшим порицанием». Но критиковалось не содержание статьи, а лишь тон автора. Слушательницы историко-филологического факультета Высших женских курсов, участницы семинара профессора Ивана Михайловича Гревса. Правда, для этого всё равно выпускницам иностранных вузов приходилось заново подтверждать свои знания: в 1902 году их допустили к сдаче экзаменов при императорских университетах и Петербургском женском медицинском институте. Второй «женский поход» в университеты Первая революция 1905 года вынудила власти не только возродить высшие женские курсы, но и стала толчком для нового «женского похода» в университеты. Свою роль в этом сыграли женские организации. Например, «Союз равноправия женщин», «Русское женское взаимно-благотворительное общество», «Женская прогрессивная партия».
Так, Русское женское взаимно-благотворительное общество стало рассылать прошения о допуске женщин вольнослушательницами по университетам страны. К 1906 году советы всех российских университетов, за исключением Варшавского на тот момент временно закрытого , допустили женщин в качестве вольнослушательниц. Это стало возможным благодаря тому, что под давлением революционного движения правительство в 1905 году приняло временные правила для университетов, и те получили ограниченную автономию. Постепенно советы вузов и вовсе стали признавать ненормальным то, что вольнослушательницы при прочих равных не имеют права без высочайшего разрешения сдавать экзамены и получать дипломы. Профессор права Московского университета В. Два этюда по женскому вопросу». Социально-историческая судьба Несмотря на это ограничение, многие женщины, замужние и незамужние, с детьми и без, вдовы, поспешили воспользоваться открывшейся возможностью. Всего за пару лет в России появилось около 2130 вольнослушательниц. Училась вольнослушательницей на юридическом факультете Санкт-Петербургского университета.
Получив по высочайшему соизволению допуск к итоговым экзаменам в юридической испытательной комиссии, сдавала их не там, а в Московском университете. Испытания Дзюбинская успешно прошла в 1914 году Фото: Центральный государственный архив г. Москвы Стать вольнослушательницей было не так-то просто. Многие университеты, не желая снижать требования к поступающим, хотя те и шли учиться на изначально неравных со студентами условиях, решили проводить дополнительные экзамены для женщин. В основном приходилось проходить испытания по математике и древним языкам. Учитывая, что во многих школах для девочек не преподавали эти предметы совсем либо преподавали их гораздо более поверхностно, чем мальчикам, абитуриенткам приходилось готовиться самостоятельно. Наиболее популярными среди девушек юридическое и медицинское направления. Были и те, кто стремился в инженерно-промышленные, политехнические и сельскохозяйственные институты. Характерно, что педагогическое поприще, к которому готовили историко-филологические и физико-математические факультеты, не особо привлекало женщин.
А ведь именно эту деятельность как наиболее «подходящую» им навязывало государство. В целом, преподаватели были довольны вольнослушательницами. Так, профессор Томского университета М. Соболев отмечал , что те были хорошо подготовлены, прекрасно разбираются в теоретических вопросах, умело излагают свои мысли, учатся прилежно и сознательно. У вольнослушательниц была возможность получить полноценный диплом, испросив допуск к экзаменам в испытательных комиссиях. Диплом Евгении Дзюбинской, выданный после экзаменов в испытательной комиссии Московского университета Изображение: Центральный государственный архив г. Москвы Борьба за полноценный доступ женщин в университеты Либеральный министр народного просвещения И. Толстой не чинил вольнослушательницам препятствий. Он даже предложил председателю Совета министров С.
Витте допустить женщин в университеты на равных с мужчинами. Но Витте идею не оценил. Он считал, что совместное обучение — «лучший способ вконец революционизировать высшую школу, так как женщины являются носительницами и вдохновительницами разрушительных идей». Якобы только дай им вкусить от науки, то они посчитают себя «развитыми» и «врагами всякой рутины и отсталости». Никакие доводы Толстого не переубедили председателя царского кабинета министров. Баталии по женскому вопросу велись и в только созданной Государственной думе. Демократические члены призывали отменить вообще все ограничения женщин в правах, не только в части образования. Всего за это выступили 111 депутатов самых разных фракций. Противников эмансипации женщин среди депутатов думы тоже хватало, причём представляли они также самые разные политические силы: от правых октябристов до левых кадетов и демократов.
Новый университетский устав, по которому студентами и вольнослушателями могли становиться женщины, так и не был принят Советом министров. Новые запреты и борьба за возможность закончить курс В 1908 году министром просвещения стал А. Шварц — представитель консервативных взглядов. При нём право женщин на поступление в вольнослушательницы, как и многие другие демократические завоевания первой русской революции, снова отменили. Приём вольнослушательниц в университеты был запрещён специальным циркуляром.
В Англии запрет продержался до 1971 г. К тому моменту команда из Престона уже перестала существовать — ее распустили в 1965 г.
Спустя год страна принимала чемпионат мира, и английская сборная его выиграла. Эта победа подтолкнула к переосмыслению архаичных представлений о женском футболе. В результате возникла Женская футбольная ассоциация, куда вошли почти 50 команд, а вскоре запрет на проведение матчей на футбольных аренах отменили. Советский Союз против Если в Англии 1970-х женский футбол вновь набирал силу, то в СССР в это же время спортивные чиновники перечеркнули его будущее на следующие 20 лет. Тогда в Союзе ввели свой запрет, продержавшийся до конца перестройки. В России первые клубы возникли еще до революции. Например, в Москве базировались команды «Пушкино», «Петровско-Разумовская лига», а также коллектив Коммерческого училища.
В июле 1911 г. Вскоре женские футбольные общества возникли на Пресне и Семеновской Заставе. Правда, до полноценного городского чемпионата дело тогда не дошло, а позже команды распались. Известно разве что о матчах 1923 г. Но играть ему приходилось с мужчинами, потому что других женских коллективов в округе не было. До начала застоя все инициативы по продвижению футбола среди советских женщин не имели успехов на общесоюзном уровне. И лишь летом 1972 г.
Они боролись за Кубок Валентины Терешковой, совершившей первый полет в космос девятью годами ранее. Это событие могло стать неплохим стартом для женского футбола в Советском Союзе, но к концу года Госкомспорт составил перечень дисциплин, которыми могут заниматься только мужчины. В него попали бокс, борьба, тяжелая атлетика и внезапно футбол. Женщинам разрешалось гонять мяч по газону и тягать штангу только на уровне физкультуры. Запрет обосновали физиологическими причинами. Глава Федерации спортивной медицины СССР Нина Граевская заявила, что культивировать женский футбол нецелесообразно, потому что «у женщины сердце меньше мужского» и для ее нервной системы «характерна большая возбудимость и реактивность». В качестве противопоказаний советские специалисты приводили меньший размер костей и слишком высокую подвижность позвоночника.
Эти заявления явно противоречили мировым тенденциям.
По любви или по расчету? Мужское / Женское. Выпуск от 25.04.2024
Соответственно, все права женщин, которые сегодня нам кажутся естественными, появились как раз в Конституции 1918 года, которая в этом году, кстати, отмечает 100-летие. Права женщин начали появляться в разных странах и на разных этапах истории. С середины XIX века женщины получили право посещать университетские лекции, но первые Высшие женские курсы появились лишь в 1869. Хотите получать уведомления от проекта «Мужское / Женское»? Дальнейшее развитие имущественных прав женщин было закреплено в Русской правде.
Голосовать, учиться и носить брюки: правила жизни феминисток
200 тысяч детей поздравили женщин. Стремление женщин за общественные и гражданские права началось в различные времена и в разных частях мира, и эта борьба продолжается до сих пор. Первые ограниченные права женщин в России появились в 1753 году, когда правительство запретило сокращение девичьих наследств. Но еще у женщин есть особое право: выйти на пенсию раньше, если они воспитали как минимум троих детей.
Права женщин в России: факты и мифы
Законные права женщин отношение к социальным и человеческим правам женщин. Первые ограниченные права женщин в России появились в 1753 году, когда правительство запретило сокращение девичьих наследств. История борьбы за права женщин в России началась еще в конце XIX века, когда на территории империи создались первые женские общества и организации, такие как Общество равноправия женщин и Общество для защиты и просвещения женщин.
История женского образования в России
В 1863 году женщинам разрешали слушать лекции в российских университетах но не становиться полноправными студентками. В 1869 году открылись первые Высшие женские курсы , дававшие образование, которое приравнивалось к университетскому. Женщины России имперского периода, в отличие от женщин Западной Европы того времени, пользовались большей юридической свободой: они могли владеть недвижимым собственностью, участвовать в судебных процессах, заключать договоры. Но в личных правах женщины сохраняли полную зависимость от мужчин. Так, Свод законов 1832 года ст.
Х говорил об обязанности жены следовать за мужем. При нарушении данного закона судом мог быть издан приказ о принудительном водворении жены в доме мужа. Дети при раздельном проживании родителей обычно оставались с отцом и только в исключительных случаях могли передаваться матери [9]. Для западноевропейской женщины выработалась особая недееспособность, наступающая со вступлением её в брак и оканчивающаяся с прекращением брака.
Крайнее проявление этой недееспособности дало английское право. В силу своего замужества женщина совершенно утрачивала свою юридическую личность. Муж и жена составляли одно лицо, и лицо это — муж.
В 1764 г. Туда на 12 лет обучения принимались дочери дворян, причем с родителей брали подписку о невозможности «истребования» девочек до истечения срока. С 1858 года начали работу училища для девочек из незнатных семей, в 1869 г. Но и после них у женщин были проблемы с трудоустройством. Для обеспечения дам работой в 1893 г. В России с 1862 г. А два года спустя в Санкт-Петербурге открылся первый магазин рукоделий, приглашавший на работу — неслыханно! В 1910 г. Клара Цеткин предложила отмечать Международный день борьбы за права женщин. Идея прижилась спустя каких-то 67 лет. В 1977 году ООН объявила 8 марта Международным женским днем, но слово «борьба» из названия праздника исчезло. Дамам стали вручать цветы и подарки, лишь бы те отвязались от мужчин со своими правами. И, надо сказать, подействовало.
Позже, конечно, поняла, что в нашем — и не только в нашем — доме существовало и существует отторжение от официальных праздников. Подшучивать над «днем Клары Цеткин» было совершенно обычным делом. Но вообще-то, несмотря на всю фальшивую официальную риторику, особенно режущую слух в нашей стране, где представители государства и церкви регулярно заявляют о том, что если муж побьет жену, то ничего страшного в этом нет, а организацию, борющуюся против домашнего насилия, объявляют иностранным агентом, — а может быть, не несмотря, а как раз из-за всей этой фальши и двойных стандартов, я с годами все больше симпатизирую женскому празднику с 23 февраля как-то по-прежнему не складывается. Да и к Кларе Цеткин тоже начинаю относиться с большим сочувствием. Какими бы левыми ни были ее идеи, но мысль о том, что женщины должны защищать свои права, вообще-то, вполне разумна. Другой вопрос, как это делать.
В США в 1963 году начал действовать закон о равной оплате, запретивший дискриминацию по признаку пола в сфере оплаты труда, в 1968 году был принят закон о равенстве полов в жилищном строительстве, в 1974 году — о равенстве женщин в образовании, в 1975 году — о равных возможностях при кредитовании [14]. Аборты без медицинских показаний были разрешены в Великобритании в 1967 году, в США — в 1973 году по всей стране решение Верховного суда США по делу « Роу против Уэйда » , во Франции — в 1979 году [15]. Основная статья: Женское избирательное право До XIX века право женщин голосовать предоставлялось локально и, как правило, сопровождалось дополнительными ограничениями имущественный ценз , положение в семье, обществе и т. Затем начался период роста активности движения за женское избирательное право. Это привело к его закреплению в международном праве в середине XX века. В настоящее время женское избирательное введено в большинстве стран мира. Одними из первых женское избирательное право ввели Новая Зеландия 1893 , Австралия 1902 , в Европе — Великое княжество Финляндское в составе Российской империи , 1906 , в исламском мире — Крымская народная республика 1917 [16]. В январе 1918 года III Всероссийский съезд Советов утвердил Декларацию прав трудящегося и эксплуатируемого народа , которая предоставила женщинам равные политические права с мужчинами. В июле 1918 года первая советская конституция закрепила эти права и юридическое равенство мужчины и женщины. Женщина-работница в капиталистическом обществе особенно забита, бесправна; ее права во всех областях ниже даже тех нищенских прав, которые буржуазия предоставила рабочему-мужчине. Право выбора в парламенты существовало всего в двух-трех странах; в области наследования женщина всегда получала низшую долю; в области семейных отношений она всегда была подчинена мужу и оказывалась всегда виновата; словом, при буржуазной демократии всюду были такие порядки, которые сильно напоминали порядки дикарей, когда те выменивали, покупали, наказывали или выкрадывали жен, как какую-то вещь, куклу или рабочий скот. Такое положение крайне невыгодно пролетариату...
Когда у Женщин Появились Права в России: История и Значимость
Незамедлительно появляются симптомы тяжелого невроза, который мучает женщин всю жизнь. Дальнейшее развитие имущественных прав женщин было закреплено в Русской правде. С середины XIX века женщины получили право посещать университетские лекции, но первые Высшие женские курсы появились лишь в 1869.