Целью кровавого навета было сделать евреев козлами отпущения и побудить целевую аудиторию от Лондона до Дамаска действовать в соответствии с этой ненавистью. Статья с кровавым наветом на евреев «Аллахана да ел еркин», по мнению авторов письма, была «исключительным случаем, ошибкой безответственных журналистов. Для кровавого навета важно, чтобы никаких оснований для подозрения не было, кроме банальной ксенофобии и нежелании по уму разобраться в проблеме.
В ООН РАЗГОРАЕТСЯ ОЧЕРЕДНОЙ "КРОВАВЫЙ НАВЕТ" НА ИЗРАИЛЬ ПОСЛЕ ПОЕРАЦИИ ЦАХАЛА В ДЖЕНИНЕ
Статья с кровавым наветом на евреев «Аллахана да ел еркин», по мнению авторов письма, была «исключительным случаем, ошибкой безответственных журналистов. Обвинения в кровавом навете появляются и сейчас, но почему они возникают? Обвинения в военных преступлениях – это современный кровавый навет на Израиль со стороны ООН. Посол Израиля в РФ Симона Гальперин обвинила российские СМИ в распространении «кровавого навета» на Израиль.
В ООН РАЗГОРАЕТСЯ ОЧЕРЕДНОЙ "КРОВАВЫЙ НАВЕТ" НА ИЗРАИЛЬ ПОСЛЕ ПОЕРАЦИИ ЦАХАЛА В ДЖЕНИНЕ
Число насильственных происшествий, связанных с антисемитскими проявлениями, выросло за минувший год на 18. Правая рука Блаженного хранится в церкви Св. Амброзия в его родном городке, а шоссе его имени ведет оттуда к месту предполагаемой гибели Блаженного, где построена часовня. Статья с кровавым наветом на евреев «Аллахана да ел еркин», по мнению авторов письма, была «исключительным случаем, ошибкой безответственных журналистов.
ПОСЛЕДНИЙ КРОВАВЫЙ НАВЕТ
КРОВАВЫЙ НАВЕТ, обвинение евреев в убийстве иноверцев для употребления их крови в ритуальных целях. Немногие из случаев кровавого навета документированы столь тщательно, как события в Тренто. Утром 16 февраля в Иерусалиме были арестованы шестеро молодых палестинцев, протестовавшие против продолжения работ на мосту, который ведет к воротам Муграби. Для кровавого навета важно, чтобы никаких оснований для подозрения не было, кроме банальной ксенофобии и нежелании по уму разобраться в проблеме. Листовки воскрешали призрак кровавого навета, обвиняя евреев в том, что те убили Андрея в ритуальных целях.". Антисемитский «кровавый навет на евреев» нашёл своё отражение и в классической живописи.
"Кровавый навет": как евреев обвиняли в ритуальных убийствах
Утром 16 февраля в Иерусалиме были арестованы шестеро молодых палестинцев, протестовавшие против продолжения работ на мосту, который ведет к воротам Муграби. Массовые захоронения в больнице Хан-Юниса появились до входа ЦАХАЛа. Смотрите онлайн Евреи "Кровавый Навет" 1 ч 35 мин 54 с. Видео от 22 октября 2022 в хорошем качестве, без регистрации в бесплатном видеокаталоге ВКонтакте! История кровавых наветов, а также истинные мотивы и причины их возникновения. Посол Израиля в РФ Симона Гальперин обвинила российские СМИ в распространении «кровавого навета» на Израиль. Массовые захоронения в больнице Хан-Юниса появились до входа ЦАХАЛа.
Израиль назвал обвинения в геноциде палестинского населения Газы «кровавым наветом»
Одна из самых ранних европейских версий истории кровавого навета произошла в Англии 12 века. Опасный, необоснованный слух о том, что евреи похитили 12-летнего мальчика-христианина Вильгельма Норвичского и нанесли ему удар по голове, изображая терновый венец Иисуса, был использован для оправдания преследований евреев. Хотя в рассказе Нориджа нет элемента об истощении крови и ее ритуальном использовании, некоторые эксперты предполагают, что это история того же типа и обычно рассматривается как отправная точка в Англию для таких обвинений. Спустя десятилетия Папа Иннокентий IV начал расследование заявлений, которое в конечном итоге признало их ложными. Однако мифы о крови сохранились и временами использовались для разжигания погромов или антиеврейских бунтов.
В 1840 году ответственность за исчезновение французского священника-францисканца отца Томаса и его слуги в Дамаске, Сирия, возложили на евреев города. Власти помогли увековечить обвинения в том, что священник использовался в ритуальном жертвоприношении. По меньшей мере 13 евреев были заключены в тюрьмы и, вероятно, подверглись пыткам из-за исчезновения; четверо погибли. Инцидент вызвал международную негативную реакцию с обеих сторон.
Американские евреи организовали акции протеста, а некоторые ученые утверждают, что это усилило антисемитские настроения в Европе и на Ближнем Востоке. В 1930-е годы нацистская пропаганда периодически выдвигала обвинения в ритуальных убийствах евреев.
Киевские судебные власти получили на это карт-бланш от министра юстиции, хотя следователь, первоначально занимавшийся делом, выяснил, что убийцы, скорее всего, нанесли многие раны уже после смерти мальчика, желая придать убийству вид ритуального. В середине июля полиция задержала еврея Менахема Менделя Бейлиса, тридцатидевятилетнего приказчика кирпичного завода, близ которого нашли тело Ющинского. Бейлис томился в тюрьме до осени 1913 года, когда над ним состоялся процесс по обвинению в ритуальном убийстве. На протяжении этих двух лет царские чиновники, в надежде состряпать дело, фабриковали доказательства и подкупали свидетелей, чтобы те давали ложные показания под присягой.
К моменту начала процесса дело Бейлиса получило широчайшую огласку. Суд длился более месяца, с 23 сентября по 28 октября, за это время выступили около 200 свидетелей... Надо же, я, честно говоря, ожидал очередных "заламываний рук" либерала о темном Российском царстве, в котором не только родились слоны, но и все современные пороки общества. Понятно, что и на Западе есть историки и публицисты, пишущие с любовью о нашей стране, но, ведь раскручивают, как правило, больных на голову антисоветчиков. Однако в результате разделов Речи Посполитой при Екатерине II население страны пополнилось несколькими сотнями тысяч евреев и примерно пятью миллионами католиков и униатов. Эти новые подданные империи, сосредоточенные на ее западных и северо-западных окраинах Белоруссия, Украина, Литва , принесли в нее свои народные верования и предрассудки — включая представления о ритуальном убийстве, глубоко укоренившиеся в этих областях. В течение XIX века эти представления были восприняты православным населением, причем конкретные способы распространения мифов, связанных с кровавым наветом, еще не выяснены.
К началу ХХ века вера в ритуальное убийство у русских и, шире, у православных России стала обычным явлением. Царская власть на местах отводила от себя вину за управленческие неудачи и показывала народу: - Ату его! Вот кто во всем виноват! И к большому сожалению, часть российского народа велась на эти уловки. Роберт Вейнберг оговаривается, что сейчас точно установить мотивацию всех фабрикаторов "Дела Бейлиса" не представляется возможным. Мы можем только предполагать, что министр юстиции И. Щегловитов решил подыграть чиновникам из Киева ради того, чтобы самому понравиться Николаю II, который если судить по его опубликованной переписке мягко скажем, не испытывал любви к евреям...
Мы можем только догадываться, чем руководствовался прокурор Киевской судебной палаты Г. Чаплинский, один из главных фабрикаторов "Дела Бейлиса". Чаплинский знал, что антиеврейски настроенные депутаты Государственной Думы следят за делом, и, кроме того, хотел заручиться поддержкой местных антисемитов, желавших отвлечь внимание от Веры Чеберяк, которая входила в одну из черносотенных организаций.
Полицейское оцепление возле входа в туннель. В конце видео коп говорит хасидам «Вы что, из России? Мы не делаем такое в Америке». В соцсетях распространяется мем — якобы скриншот поста из X ранее Twitter, заблокирована в России пользователя Richard Strocher X.
Мне пришлось удалить оригинальные посты, потому что меня называли шизофреником и антисемитом», — говорится в публикации. Далее пользователь приводит свои старые посты за ноябрь и декабрь 2023 года: «Евреи живут под моей квартирой. Я слышу, что они копают что-то или типа того. Я живу на первом этаже и у нас нет подвала!
Тогда на защиту евреев встал местный шериф. Но полвека спустя — в 1189—1190 годах — по Англии прокатилась волна насилия против еврейского населения. События совпали с коронацией знаменитого Ричарда Львиное Сердце, но молодой монарх не предпринял мер для подавления беспорядков. В итоге крайняя нетерпимость со стороны местных жителей вынудила еврейское население покинуть Англию в 1290 году. Автор текста:Александра Гомбожапова.
КРОВАВЫЙ НАВЕТ
Второе издание брошюры «Записка о ритуальных убийствах» 1914 год И «кровавые наветы» клепались один за другим. Самым резонансным из них стал процесс над киевлянином Бейлисом осенью 1913 года, который евреи, на первый взгляд, выиграли. Впрочем, так только кажется. Обвиняемый получил оправдательный приговор, но в вердикте суда был второй пункт, на который ликующие защитники Бейлиса внимания поначалу не обратили. А в нем судьи признали, что мальчик Андрей Ющинский — жертва ритуального убийства. И если совершил его не Бейлис, то какой-то другой еврей. Означать это могло только одно: продолжение следует. Прошел всего год, и антисемитам представился подходящий случай.
Дело Бейлиса живет 27 ноября 1913 года на территории лесного склада в местечке Фастов нашли труп мальчика со следами насилия. Зверское убийство сразу же дало черносотенцам повод вспомнить о евреях и их ритуалах, так красиво расписанных в «брошюрке Даля». Но оперативные действия полиции во главе со становым приставом Малицким остудили их пыл. Во-первых, мальчик и сам оказался евреем — это был Йоссель Пашков, сын местного портного Фроима. Во-вторых, вскоре был найден и убийца — ранее судимый Иван Гончарук. Мотив преступления был простым: Йоссель оказался случайным свидетелем того, как Гончарук крадет овечьи шкуры. Однако, в высших эшелонах власти к тому моменту все уже было решено.
Фастовское дело должно было окончательно подтвердить обоснованность многократных обвинений евреев в ритуальных жертвоприношениях. Процесс Бейлиса, который подготовил для этого благодатную почву, еще был свеж в памяти обывателей, и правительственные чиновники пошли ва-банк. Главный инициатор «дела Бейлиса», покровитель черносотенной организации «Союз русского народа» министр юстиции Иван Щегловитов отдал распоряжение пересмотреть результаты следствия. Пристава Малицкого отстранили от расследования, а затем вообще перевели в глухое местечко Тальное. Для нового, «объективного» рассмотрения дела в Киев в качестве исполняющего обязанности прокурора командировали Николая Володковича, протеже главного обвинителя в деле Бейлиса Георгия Чаплинского. Министр юстиции Иван Щегловитов Кому служит закон? Володкович развернул процесс с цинизмом, в который трудно поверить даже сегодня.
Процесс над Мейделем Бейлисом по обвинению в ритуальном убийстве. В марте 1911 года под Киевом было обнаружено обескровленное тело мальчика. Группы населения, тяготевшие к правым убеждениям, решили, что это было ритуальное убийство, и полиция, не имея прямых улик, арестовала еврея Менахема Менделя Бейлиса, который работал приказчиком на заводе неподалеку от места преступления.
Posted 30 октября 2023,, 18:15 Published 30 октября 2023,, 18:15 Modified 1 февраля, 20:38 Мародерство, кровавые наветы, санкции: история еврейских погромов в России 30 октября 2023, 18:15 Фото: из открытых источников Из беспорядков на национальной почве, случившихся 28—29 октября на Северном Кавказе, уже можно делать первые выводы. Еврейские погромы, конечно, нельзя назвать чем-то будничным, однако можно сказать, что они являются типичным проявлением бытового антисемитизма. Случались они в разные эпохи и в разных странах, но именно в России конца XIX — начала XX века нападения на евреев стали распространенным явлением. Поэтому слово «погром» на русском языке стало понятно евреям в разных странах. В прямом смысле слова именовать погромом события субботы-воскресенья в Махачкале историки не рекомендуют — все-таки не пострадало ни одного еврея, по той простой причине, что их и не было на месте событий.
Но что произошло бы, если, так сказать, «активисты» все-таки нашли кого-нибудь «подходящего» в теперь уже известной на всю страну гостинице «Фламинго» или махачкалинском аэропорту, догадаться нетрудно. Так что дагестанские беспорядки можно квалифицировать как погром неудавшийся. Наветы о том, что евреи — враги христианства, активно циркулировали на самых разных краях земли начиная с XI—XII веков. Весной 1097 года в Херсонесе на территории сегодняшнего Севастополя еврейский купец купил у половцев группу захваченных ими близ Киева пленников, среди которых оказался монах Киево-Печерской лавры Евстратий Постник. Вскоре он умер в плену, однако появившееся позже «Житие блаженного Евстратия Печерского» совершенно иначе толковало случившееся: он якобы убит хозяином за нежелание отказаться от Христа. Известный историк, профессор Высшей школы экономики Владимир Петрухин указывал, что подобные наветы в рукописях отличают многие источники того периода: он приводит в качестве примера легенду о Вильяме из Норвича, христианском мальчике, изуродованное тело которого нашли в лесу в 1144 году. После его гибели появился слух, что он был убит евреями с ритуальной целью. Этот случай традиционно считается первым «кровавым наветом» в истории Европы.
Но случались ли вслед за этими событиями погромы — историкам и филологам неизвестно. А вот первый документированный еврейский погром имеет и известную дату, и точную географическую привязку. Услышав это, Владимир заплакал горько и не пошел, печалясь о брате. Киевляне же разграбили двор тысяцкого Путяты, пошли и на евреев и их пограбили. Услышав это, Владимир пошел в Киев». Принято считать, что Святополк покровительствовал ростовщикам, и это стало основной причиной погрома. Известное понятие «черта оседлости» — место компактного проживания евреев, за пределами которой им запрещалось селиться, — поначалу было связано с Польшей. При этом еврейские погромы в империи изначально вообще не имели отношения к русским антисемитам.
Первый известный погром евреев в Российской империи произошел в 1821 году в Одессе. Евреев обвинили в том, что они причастны к убийству в Стамбуле греческого православного патриарха Григория. В следующих одесских погромах основными действующими лицами так же были греки: в 1859 и 1871 годах в Одессе были разгромлены сотни еврейских шинков, лавок и домов. Правда, обошлось без человеческих жертв. Эти погромы имели, как принято считать, экономические причины. Враждебность между местными греками и евреями возникала на почве торговой конкуренции.
А требовало это братство «обратить внимание на изуверческие культы, практикующие человеческие жертвоприношения», называя даже один из адресов — хасидизм. А еще братство требовало «опубликовать массовым тиражом книги В. Даля «Записки о ритуальных убийствах», Г. Замысловского «Убийство Андрюши Ющинского» [дело Бейлиса], книгу протоиерея Буткевича «Кровавые жертвоприношения» и «другие исторические материалы и документы по этому вопросу... Каких только статей тогда ни появлялось! Евреев вновь обвиняли в извечных грехах перед христианским миром, еврейское мировоззрение объявляли порочным, иудаизм — формой сатанизма, а отдельные разновидности его, например, хасидизм, — изуверским течением. Российский православно-патриотический вестник «Сергиев посад» даже заявил, что якобы «в ближайшее время предстоит поворот в российском общественном сознании относительно вопроса о религиозных, ритуальных преступлениях жидов против России и всего христианского мира». Там же описывалась «торжественная панихида по всем державным людям Святой Руси... Примерно за год до этого Дума Союза «Христианское возрождение» сделала прокурору Москвы специальное заявление, в котором выражалась «глубокая тревога и озабоченность все более и более возрастающей в последнее время активизацией деятельности на территории Москвы религиозных общин и организаций, имеющих в своей основе учение талмудического иудаизма». Поскольку текст этого заявления был опубликован, есть возможность привести полный набор этих обвинений. То, что к этому набору не приложено ни одного факта из жизни наших современников не только в стране тогда это еще был СССР , но и в других странах, читателю придется поверить на слово. Итак, что ни фраза, то миф. А вот и вывод, который делают авторы: все эти преступления совершаются «сектой изуверов на почве исповедания крайних форм талмудического иудаизма, существование которой нельзя заранее отрицать»[13]. Какова логика! Как говорили классики национал-социализма, чем безумнее ложь, тем легче в нее верят. Значит, поверят и в то, что, как писала в 1990-е гг. Никто таких сообщений в газетах не читал, но чем безумнее ложь... Надо сказать, что самым удивительным в этой истории является то, что утверждение о существовании «изуверских сект» уже становилось предметом критики более ста лет назад. Вот что по этому поводу писал протестантский священник, профессор богословия Берлинского университета известный гебраист Герман Либерехт Штрак 1848-1922 в своей книге «Кровь в верованиях и суевериях человечества» 1900, на русском языке опубликована в 1911 г. Но, начинают теперь говорить, могут существовать еврейские «секты», которые так веруют и так поступают. Утверждение «могут существовать» — никак не является доказательством»[14]. И вот пролетело столетие, а лидеры огромной, влиятельной православной церкви все еще продолжают распространять мифы о еврейских изуверских сектах, называя одной из них хасидов. Более того, в связи с этим, властям даже предлагалось возбудить уголовное дело с научной экспертизой хасидских рукописей, хранящихся в фондах Национальной библиотеки тогда это была еще библиотека им. А к заявлению были приложены названия книг, которые авторы сочли «специальной научно-исторической литературой вопроса». В то время как жертвоприношения животных действительно практиковались в древнем иудаизме, перенос этого ритуала в жизнь еврейской общины категорически запрещалось. Уже одна из десяти заповедей Торы гласит о запрете убийств, а внедренный в быт еще в глубокой древности кашрут объявляет кровь и любые другие выделения человеческого организма ритуально нечистыми. Кровь убитых животных не может употребляться в пищу — ее необходимо вывести из тела животного и захоронить. Фактически, требование ритуальной чистоты запрещало даже нахождение священников коэнов в одной комнате с человеческим трупом, а их потомкам по сей день запрещено заходить на кладбище. О том, что обвинение евреев в ритуальном использовании крови не более, чем дикость, знали даже в эпоху «мрачного средневековья». Вот как эту проблему решил еще в 1235 году германский император Фридрих II Гогенштауфен. Разбираясь с кровавым наветом в Фульде, он запросил мнение церковных авторитетов, заявив, что, если обвинения против евреев будут доказаны, их ждет смертная казнь. Спустя год была опубликована грамота с результатами расследования. Грамота объявила евреев оправданными, а император и впредь запретил возбуждать против них подобные обвинения. Вот текст этой грамоты: «Ни в Ветхом, ни в Новом завете нет указаний, чтобы евреи жаждали человеческой крови. Напротив, в полном противоречии с этим утверждением в Библии... С очень большой долей вероятности мы можем предположить, что те, кому запрещена кровь даже разрешенных [в пищу] животных, едва ли могут жаждать человеческой крови»[15]. Начиная с середины 13 в. Так, папа Николай V запрещал «навсегда и самым строгим образом всем верующим в Христа... Несмотря на множество подобных запретов, кровавые наветы возникали то в одном, то в другом регионе. Миф о Гаврииле Белостокском возник уже через 16 лет после появления декрета Стефана Батория. В современной православной церкви нет единства в подходе к проблеме кровавого навета. С одной стороны можно отметить полное отрицание существования такой проблемы, с другой — откровенное нагнетание антиеврейских настроений на основе воскрешения древнего мифа. И все же здравый смысл все чаще начинает возобладать над эмоциями. Так, член Священного Синода, Митрополит Крутицкий и Коломенский в своем интервью журналу «Родина» заявил: «Уже в начале века виднейшие русские богословы и юристы отрицали наличие в иудаизме ритуальных убийств... Упоминание решений Второго Ватиканского собора весьма уместно, ибо одним из этих решений было отменено почитание мнимой жертвы кровавого навета Симона Трентского, имя которого было удалено из католической мартирологии. Аналогичное решение приняла англиканская церковь по поводу другого почитаемого «жидами убиенного» ребенка Хью Линкольнского. Думается, что авторы вышеназванной передачи белорусского телевидения прекрасно все знали и понимали. А главное, что это почему-то было выгодно белорусским властям, о чем свидетельствует ответ, который дал на запрос Белорусского Союза еврейских объединений и общин заместитель Председателя Белтелерадиокомпании В. Куприенко: «Младенец Гавриил — личность историческая и передача была построена исключительно на фактах, взятых из его жизнеописания см. Типичный для поведения представителей антисемитской прессы ход: мы не сами это придумали, мы просто зачитали уже однажды напечатанное. Была в упоминаемой нами телевизионной передаче названа одна фамилия, которая может дать нам ключ к разгадке всей этой истории, — Мельников. Именно на этого исследователя сослались авторы как на эксперта. Скорее всего, речь шла о книге директора Шкловского краеведческого музея А. Мельникова «Путь непечален», изданной в Минске в 1992 году. Издание осуществила Белорусская Православная Церковь. Вот какими средствами автор подтверждает достоверность этой легенды: «нам кажется, что убийство произошло 21 апреля... Как же доказывает Мельников ритуальный характер преступления? Ныне он почитается как покровитель детей. Что же побудило православный мир возвести этого мальчика в ранг святого? Неужели только тот факт, что был он «жидами умучен»? Нет, просто в соответствии с религиозным мифом, останки его оказались нетленными, а значит, мы имеем дело с чудом. Мощи святого младенца Гавриила претерпели за 300 с лишним лет множество приключений, которых также, кроме как чудесными, назвать трудно. Когда спустя 30 лет после гибели, в 1720 году, во время очередного погребения был случайно задет гроб Гавриила, было обнаружено, что тело его не истлело. Мощи перенесли в крипту под храмом в селе Зверки. Спустя четверть века храм сгорел, но мощи уцелели, и в 1755 году были перенесены крестным ходом в Слуцкий Свято-Троицкий монастырь. В 1930 годах монастырь большевики закрыли, а мощи Гавриила разместили в качестве экспоната в Минском Музее атеизма, где они находились до 1944 года, пока верующие в первые же дни после освобождения от гитлеровцев не похитили их и не вывезли в Гродно, где тайно хранили в подвалах церкви Покрова Божией Матери. Вот оттуда их и перенесли торжественно, крестным ходом 21 сентября 1992 года в Свято-Никольский собор Белостока, где они поныне и находятся. Противоречивость в отношении проблемы обвинения евреев в совершении ритуальных преступлений лидеров современного православия легко прослеживается на материалах Портала Белорусской православной церкви[18]. Для евреев, строго соблюдающих закон Моисеев, кровь является столь же запретной, как и для христиан: "Никакой крови не ешьте во всех жилищах ваших ни из птиц, ни из скота; а кто будет есть какую-нибудь кровь, истребится душа та из народа своего" Ловит 7, 26-27. Во время искушения Авраама, который должен был принести в жертву своего сына Исаака, откровением Господним преобразуется искупительная смерть Господа нашего Иисуса Христа и на вечные времена запрещается всякое человеческое жертвоприношение: "Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего" Бытие, 22,12. Добросовестные исследователи во все времена категорически отрицали измышление, что христианская кровь будто бы примешивается в еврейские опресноки мацу. Таких опресноков не было найдено никогда, никем не наблюдалось их приготовление, ни одно следствие не открыло подобных фактов. Заметим, правда, что речь идет о «евреях, строго соблюдающих закон Моисеев». Для них кровь «является столь же запретной, как и для христиан». Естественно, сразу возникает вопрос: значит, есть еще кто-то, для кого закон Моисеев не закон? Видимо, это те евреи, которые не соблюдают законы собственной веры, точнее, члены еврейских сект. Хасидских, например. Этакий реверанс: мы, дескать, совсем не против евреев, мы против преступных сект, существующих в еврейской среде.
Ритуальное «изуверство»: кровавый навет на старообрядцев и сектантов в Российской империи
Его мертвое тело снимали с креста и спрятали или выбросили, но в некоторых случаях на нем проводились ритуалы черной магии. Этот метод, с некоторыми вариациями, можно найти во всех описаниях предполагаемых ритуальных убийств евреями. Более ранние истории описывают только пытки и агонию жертвы и предполагают, что смерть ребенка была единственной целью ритуала. Со временем и по мере того, как клевета разрасталась, акцент сместился на предполагаемую необходимость сбора крови жертвы для мистических целей.
Хотя временные рамки не совпадают, в христианстве всегда существовало табу на каннибализм, и вполне возможно, что кровавый навет основан на неправильном понимании еврейской традиции, связанной с кровью. Причиной может быть простой расизм, поскольку евреи преследовались на протяжении многих веков, и те, кто преследует, обычно приписывают ложные обвинения тем, против кого они преследуют. На протяжении веков ходили истории о существах, высасывающих из людей кровь и жизненную энергию, о вампирах из далеких стран, и также возможно, что суеверные страхи перед такими существами могли быть каким-то образом применены к евреям.
Профессор Исраэль Якоб Юваль из Еврейского университета в Иерусалиме утверждал, что миф о кровавом навете, возможно, возник в двенадцатом веке из христианских взглядов на поведение евреев во время Первого крестового похода. Некоторые евреи покончили жизнь самоубийством и убили своих детей мученичеством, вместо того, чтобы подвергнуться принудительному обращению в другую веру. Зилоты на Масаде и их сообщения о массовом самоубийстве, пожалуй, самый известный пример.
Юваль исследовал христианские сообщения об этих событиях и обнаружил, что они были сильно искажены утверждениями о том, что если евреи могут убивать своих собственных детей, они также могут убивать христианских детей. Юваль отвергает историю кровавого навета как христианскую фантазию, которая была невозможна из-за шаткого характера существования еврейского меньшинства в христианской Европе. На самом деле древние евреи приносили в жертву животных, но Танах Ветхий Завет и иудейское учение изображают человеческие жертвы как одно из зол, отделявших ханаанских язычников от евреев Второзаконие 12:31, 4 Царств 16: 3.
Фактически, ритуальная чистота для священников запрещала даже находиться в одной комнате с человеческим трупом Лев 21:11. Законы кошерного питания, согласно которым кровь надлежащим образом сливается с животных перед употреблением и покрывается грязью Лев. Кроме того, использование крови человеческой или иной в кулинарии запрещено законами о кошерном питании.
Согласно книге Левит, кровь принесенных в жертву животных может быть помещена только на алтарь Великого Храма в Иерусалиме которого больше не существовало во время христианских кровавых наветов. И, наконец, Десять заповедей Торы запрещают убийство. Поскольку евреи не были единственной целью кровавых наветов но на самом деле были наиболее частыми и широко известными , более вероятно, что обвинение исходит не из неправильного понимания иудаизма в целом, а из инстинктивной реакции на любую религию.
Часто любой, кто связан с потреблением крови, тела или жизненной силы другого человека, рассматривается как зло, и поэтому кровавые наветы являются легким средством преследования группы, не подчиняющейся правилу большинства. Легенда о големах Во многих преследуемых культурах появляются истории, в которых иногда смешивается фантастика с реальным, чтобы дать надежду угнетенным или в качестве метафор для того, чтобы в конечном итоге справедливость пришла против тех, кто преследует. Одним из интересных ответвлений кровавого навета является легенда о раввине Лёве и его Големе.
Согласно легенде, евреев в Праге преследовали христиане, которые часто обвиняли их в ритуальном убийстве детей, чтобы они могли использовать свою кровь для приготовления хлеба из мацы. Некоторые из их преследователей даже проникли в еврейское гетто, чтобы бросить тело ребенка на улицу, пытаясь еще больше настроить людей против них. Раввин Лоев, всегда преданный благополучию своего народа, молился о видении, которое рассказало бы ему, как остановить эти ложные обвинения, и Небеса сказали ему «сделать человеческий образ из глины».
Когда подъедут автобусы, то связи никакой не будет. Деньги выделены и начаться это может уже в апреле месяце. Мы не знаем насколько правдоподобны данная информация. Но предупрежден - значит вооружен. Имейте ввиду , в апреле у евреев Песах. Им не нужно это делать летом, потому что летом каникулы.
Каждый год на Песах приносятся огромные жертвы. Именно в апреле". Что такое "тайное свидетельство инсайдера"? Фейки и слухи, которые распространяются через неформальные каналы письменной коммуникации, обычно выступают в нескольких основных видах. Это может быть "выступление "эксперта" например, " японского доктора", который знает, что от ковида надо лечиться чесноком или "свидетельство очевидца об ужасном происшествии" якобы в аэропортах детекторы определяют, привит ли ты. Текст, который перед нами, относится к типу "тайное свидетельство инсайдера".
Он обладает следующими чертами: 1 Некто, скрывающий свое имя, оказывается на важной встрече "сильных мира всего". Не исключена, что наше "предупреждение блогера" было как-раз вдохновлено "откровениями" Q. Несмотря на общее безумие текста, его активно распространяют в виде текстовых или голосовых сообщений. Некоторые родители на полном серьезе обсуждают, зачем "наши дети нужны евреям".
Но кто и когда захочет покинуть свой дом, мы не знаем, пока это краткосрочные события. Как вы их оцениваете? События в Израиле и Газе послужили триггером, так сказать, спусковым крючком. Как последние события скажутся на вашем отношении к региону? Надеюсь, я у них тоже. Поведение даже двухтысячной группы дурно ведущей себя молодежи не может сказаться на репутации всей республики и всего ее населения. Тот факт, что в Петербурге проживают и гопники, и хулиганы, никак, по-моему, не роняет достоинство Петербурга и его жителей в целом. И напомню: в Дагестане — полиэтническое общество, в нем живет около 50 разных этносов. Как вы оцениваете роль и поведение власти в этой ситуации? Есть общая политическая ответственность любой власти за то, что происходит в стране и регионе, а такие события для нее — это ЧП. Это первое. Второе — можно говорить о том, что в Дагестане ситуация довольно сложная. Это бедный регион с множеством социальных и экономических проблем, которые надо решать, — но это долгосрочные вещи. Несмотря на то, что из-за этого социальное напряжение нарастает, не в нем, думаю, причина эксцессов сегодняшнего дня. Можно говорить о том, что назревает конфликт, он перешел в острую фазу. В таких условиях местные власти и правоохранительные органы должны были заниматься профилактикой, быть, что называется, наготове. Но я бы сказал, что они проявили некоторую халатность. Это, конечно, плохо, но они несут ответственность только за это, а не за благосклонное отношение к экстремистским акциям протеста. Его нет, не было и быть не могло. Ирина Багликова, «Фонтанка. Предполагается, недовольные хотели найти прилетевших граждан Израиля. По последним данным, в результате беспорядков пострадали 20 человек , 9 из которых — полицейские.
Еврей, подвешенный на дыбе. Знание страх убивает. Когда ты познаешь чужой народ, то в итоге оказывается, что они такие же люди, как все. Исторически сложилось так, что кровавые наветы в основном связаны со смертями таких детей. Был ряд надуманных еврейских мотивов в умерщвлении христиан. Один из мотивов — евреи будто бы хотели сделать из христиан мучеников наподобие Иисуса Христа. Ритуальное убийство ребенка-христианина группой мужчин-евреев; ребенок, стоящий в центре, окруженный пятью фигурами, которые сдерживают, режут его и собирают кровь; в рамке орнамента с готическим лаубверком по верхнему краю; иллюстрация к Убертино Пускулино, «Duo libri Symonidos de Judaeorum perfidia», Аугсбург: Йохан Оттмар, 1511 г. Ксилография Печать сделана: Гансом Гольбейном Старшим. Напечатано: Иоганн Отмар. Наиболее известен навет в Фульде, значимый во многих отношениях: во-первых, помимо ритуального убийства, евреев впервые обвинили в использовании крови христиан в ритуальных целях. Во-вторых, этот навет вызвал резкую реакцию императора Фридриха II. Рассказ об этом приводится в анналах Марбаха: сообщающих о том, что на Рождество 25 декабря 1235 г. Странная смесь представлений об использовании крови евреями была обобщена к концу средневековья, в 1494-м году, жителями Тырнау Тырнавы , Венгрия. Евреи будто бы нуждаются в крови, потому что во-первых, они были убеждены своими предками, что кровь христианина является хорошим лекарством от раны после обрезания. Во-вторых, евреи будто бы придерживались мнения, что эта кровь, добавленная в пищу, очень эффективна для пробуждения взаимной любви. В-третьих, евреи якобы обнаружили, что мужчины и женщины среди них в равной степени страдали от менструации, и что принятие крови христианина является особым лечением от нее. Еврейское ритуальное убийство,, картина. Это то, что приписывалось евреям и провоцировало появление кровавых наветов на них. Из статьи « Кровавый завет» [53]: «На уровне предрассудков в народном сознании укоренилось, что кровь христианских праведников в первую очередь младенцев, детей, священнослужителей, а также девственниц совершенно необходима для еврейских религиозных обрядов. Вариантов ответа на этот вопрос было множество. Для колдовства. Ведь евреи колдуны, они в сговоре с дьяволом. Для привлечения на свою сторону христиан. Евреи добавляют христианскую кровь в еду и питье, которое они дают христианам, смазывают ею двери их домов — и те начинают к ним лучше относиться. Чтобы избавиться от врожденных еврейских недугов. Тут целый букет. Евреям присущ дурной запах, и только праведная христианская кровь помогает им избавиться от него. Все евреи рождаются слепыми, поэтому необходимо смазать новорожденному младенцу веки христианской кровью, чтоб он прозрел. У новорожденных еврейских мальчиков пальцы прилеплены ко лбу, и отлепить их можно только кровью. От нее же заживают раны у младенцев после обрезания. Евреи вообще используют христианскую кровь для заживления ран. С тех пор, как при распятии Христа евреи объявили: «Кровь его на нас и детях наших», все они поголовно маются ею от геморроя и кровотечений. Она же облегчает боли при месячных, которым у евреев подвержены не только женщины, но и мужчины. Для обретения счастливой судьбы при жизни и после смерти. Евреи смазывают христианской кровью гениталии своих детей, чтобы обеспечить им обильное потомство, вкалывают ее в куриное яйцо, которое дарят новобрачным на свадьбе, те его должны вместе съесть, и тогда у них пойдут дети. Христианскую кровь добавляют в еду для пробуждения взаимного любовного влечения. Когда еврей умирает, над ним совершают обряд помазания кровью, произнося: «Если Мессия, обещанный пророками, уже пришел, и это Иисус, пусть эта кровь невинного человека, умершего с верой во Христа, очистит тебя от грехов и обеспечит жизнь вечную». Но самое широкое распространение получил миф о том, что кровь беспорочных христианских младенцев необходима евреям для изготовления мацы на Песах. Этот поклеп возник в относительно поздние времена, зато и продержался дольше всех. В него до сих пор верят». Бывало иной раз, что предполагаемые жертвы человеческих жертвоприношений рассматривались в качестве мучеников — таких как Уильям Норвичский, Маленький Святой Хью Линкольнский и Саймон Трентский, ставших объектами почитания и местных культов. Их никогда не канонизировали, но почитание Саймона было добавлено в Общий римский календарь. Поскольку исторически частота кровавых наветов зачастую имела место как раз перед еврейской Пасхой Пейсахом , когда евреи обвинялись в использовании крови детей христиан для выпечки мацы, близость подобных обвинений к Пейсаху нередко служила причиной сохраняющейся веры в то, что представители еврейства ответственны за Распятие Иисуса. Кровавые наветы представляли собой центральное звено в развитии антисемитизма в девятнадцатом столетии. Из-за обвинений евреев являвшихся кровавой клеветой часто происходили погромы, жестокие бунты против евреев, зачастую поощряемые местными и правительственными властями. Евреи, проживавшие в местах где происходили кровавые наветы, были галахически освобождены от употребления красного схожего по цвету с кровью вина, чтобы его не изымали как «доказательство» против них. Кровавые наветы продолжались и продолжаются после девятнадцатого столетия. Никто не знает, наступит ли им конец. В статье «Кровавый навет» написаны следующие рассуждения [35]: «Евреи: более всего на кровавые наветы везло именно им. Количество случаев, при которых их обвиняли в жертвоприношениях особенно христиане, но начали это безобразие ещё римляне , не поддается подсчёту. Масла в огонь подливало то, что в те времена еврейские семьи куда более тщательно придерживались гигиены особенно ритуальной, даже по сравнению с мусульманами за счёт постановлений Мишны , так как мытьё для них было связано с ритуальной чистотой, они ревностно относились к погребению трупов и самоизолировались, как кого-то хоронили , а потому и смертность среди них таки была ниже — на самую чуточку, так как Даат Ихуд не дошёл до мудростей ковидной эпохи по причине несуществования оного. А сколько евреев умерло от чумы, сколько от погромов — оценить за давностью лет невозможно.
Вот и кровавый навет вспомнили. Куда они так спешат?
| "Кровавый навет", оговорка по Фрейду или окно Овертона? | Кровавый навет. Вопли иудейские. Новости Хазарского каганата от Эдуарда Ходоса #41 от 26.09.2018. |
| Кровавый навет | Такого рода «кровавые наветы» были очень популярной темой в Европе со времен Средневековья. |
Current reading. Красная смерть: из истории российских ритуальных наветов
| Кровавый навет: зачем в России обвинили Израиль в гибели самолёта в Сирии | Массовые захоронения в больнице Хан-Юниса появились до входа ЦАХАЛа. |
| Ложь и провокации против Израиля: сегодняшний кровавый навет | Городская церковь | Купить Вейнберг Роберт «Кровавый навет в последние годы Российской империи: процесс над Менделем Бейлисом по обвинению в ритуальном убийстве». |
| Кровавый навет в последние годы Российской империи. Процесс над Менделем Бейлисом | Похожие. Следующий слайд. Кровавый навет в последние годы Российской империи:процесс Academic Studies Press. |