В кругах ортодоксальных евреев считается, что потенциальным супругам достаточно трех-четырех встреч. Харедим (ультраортодоксальные иудеи, или ультраортодоксальные евреи) – обобщающее название различных ультраортодоксальных еврейских религиозных. Традиции, которым следуют евреи в наши дни, пришли из глубины веков. Новости по тегу Бней-Брак – последняя и полезная информация на информационном портале Горских евреев – СТМЭГИ.
Как живут ортодоксальные евреи в Израиле
Некоторые из них стремились выразить свое несогласие, вооружившись бело-голубыми флагами с магендовидом… Казалось бы, всё это выглядит несколько фантасмагорично, в духе известного афоризма о «пчёлах против мёда», вызывая когнитивный диссонанс у любого читателя. Израиль давно уже, практически с первых дней своего существования, в сознании мирового сообщества представляется некой единой, монолитной скалой, о которую разбиваются слабые волны арабского мира. Пальцы мирового сионизма сжаты в сокрушительный кулак, который раз за разом, с непреходящим разящим успехом бьёт и бьёт по врагам. Вообще-то всё не совсем так. И в самом Израиле, и за его пределами недовольных хватает — потому что страна, которая его выпестовала и вынянчила, которая одобряет явный перебор с защитой чтобы не обижать израильтян страшным словом «геноцид», до которого ещё не дошло время , вообще-то не может поддерживать государство, не способное и не желающее создавать даже видимость демократии и свободы для всех. Многочисленные линии раскола в израильском обществе стали очевидны на фоне массовых протестов последнего времени, и вовсе не лишены логики предположения, что именно к ним восходят подлинные первопричины событий 7 октября и всего того, что за ними последовало.
Кроме того, есть ещё и ортодоксы, тотально не приемлющие всё — от сионизма до Израиля, будучи при этом самыми что ни на есть настоящими евреями. При всём многообразии течений, толков и направлений условно можно выделить два таких направления: это хасиды, заслуживающие отдельного разговора, и последователи ортодоксального иудейского движения «Нетурей карто» «Стражи Города», под которым подразумевается Иерусалим. Именно они целиком и полностью стоят на стороне Палестины. Ссылаясь на толкование Талмуда и концепцию Трёх клятв , где евреи поклялись не возвращать себе силой Землю Израиля до прихода Мессии, они отказывают Израилю в праве на само существование как богоборческому образованию, никак не связанному с настоящими, живущими по Торе евреями.
При этом, по словам Хагари, сотни тысяч уже мобилизованных резервистов и солдат срочной службы готовятся к очередному этапу операции на территории сектора Газа. Ранее ИА Регнум сообщало, что Армия обороны Израиля ЦАХАЛ , опираясь на обширные логистические усилия и завершая мобилизацию сотен тысяч резервистов, готовится к реализации наступательных оперативных планов, которые включают нападение с воздуха, моря и земли.
Источник: AP 2023 «С начала войны мы видим, что все израильское общество сегодня мобилизовалось для содействия и поддержки.
Мы видим, что большое число ортодоксальных иудеев хотят служить в Армии обороны Израиля. Мы получили более 2 тыс. Мы адаптируем специальные программы и уже в понедельник начнем мобилизацию волонтеров из числа ультрарелигиозного населения, которые станут частью нашей обороны в Армии обороны Израиля», — сообщил он на вечернем брифинге.
Эти движения стали рассматривать создание Государства Израиль, как анти-мессианские действия, которые были порождены грехом. Эти ультра-ортодоксальные евреи уверенно не принимают саму законность всееврейского политического возвращения на Святую Землю и создание национального суверенитета. Они считают это делом рук тех людей, которые нарушили клятву политического квиетизма еврейского народа. По словам Мидраша, на евреев было ниспослано заклятие невозвращения на Святую Землю Израиля всем народом ни с применением «физической силы», ни при помощи «восстания народов мира», ни «ускорение конца». Это означает, что еврейский народ должен ожидать небесного, полного, чудесного, сверхъестественного, метаисторического искупления, полностью отличимого от сферы человеческих деяний. Само ожидание уже длится на протяжении двух тысячелетий, демонстрируя саму суть и избранность евреев, выражает их веру в божественное провидение, их уверенность в пророках и в мессианскую судьбу. Такое понимание удалило еврейский народ от причинных законов, управляющих природой и историей.
Евреи связаны исключительно иным набором религиозно-этических законов, стоящих в границах причинного процесса вознаграждения и наказания, изгнания и искупления. Ультра-ортодоксальные евреи считают, что любое политическое возрождение их народа, которое не является мессианским по своей сути, является отрицанием божественного провидения и надежды на искупление. Они считают создание государства Израиль предательством уникальности еврейского народа. Данная попытка ускорить конец, вернувшись физической силой в политическую сферу, а также в военную историю, рассматривается ими, как попытка коллективного бунта против Царства Небесного. Для ультра-ортодоксальных евреев это выглядит, как агрессивное стремление перейти человеческие границы в царство, предназначенное для Бога. Они приравнивают это к деяниям поколения Вавилонской башни, подобное действие Сатаны , бесовский выброс нечистой силы, которые нельзя исправить. Ультра-ортодоксальные евреи считают, что современное государство Израиль обречено на неудачу, независимо от человеческих усилий. Эти ультра-ортодоксальные еврейские группы стали яростной оппозицией государства Израиль. Их деятельность направлена не против его светского характера, его законов и нравственности.
Образование независимого Израиля противоречит вере
- Армия Израиля объявила о наборе в войска добровольцев-ортодоксов — 21.10.2023 — В мире на РЕН ТВ
- ЦБ Израиля поддержал службу ультраортодоксальных евреев в армии
- Евреи-ортодоксы вышли протестовать против карантина и подрались с полицией
- Ортодоксальный иудаизм — Википедия
В Израиле ортодоксальные иудеи дерутся с полицией
Бывший премьер-министр Израиля и лидер оппозиции Яир Лапид, а также член военного кабинета Бенни Ганц высказывались за призыв харедим в армию. Нетаньяху также признавал возможность отмены освобождения ортодоксов от призыва. Лидеры харедим угрожали массовыми протестами и возможным отъездом ортодоксов из Израиля в случае отмены их привилегий. Ранее «Силовой блок» сообщал , что отмена выборов на Украине имеет последствия для Зеленского.
Согласно ортодоксальным представлениям иудеев, в Третий Иерусалимский Храм, в котором, по пророчеству Иезекииля, будет находится Бог, смогут войти лишь те, кто будет очищен водой, смешанной с пеплом кошерной красной коровы. Согласно иудейской традиции, со времен Моисея и до разрушения Второго Иерусалимского Храма в 70 году нашей эры были найдены девять подходящих для ритуала животных.
Еврейский философ Маймонид полагал, что десятая корова станет предвестником мессии мошиаха.
Они протестовали против того, чтобы городские власти ликвидировали вырытый ими подземный тоннель, который ведет к главной синагоге ХАБАДа. Тоннель обнаружили еще в начале декабря — местные жители стали жаловаться на подозрительные звуки по ночам. Руководство ХАБАДа обратилось к городским властям с просьбой засыпать гравием и залить цементом подземные ходы, ведь они могли спровоцировать обрушение домов.
Это означает, что еврейский народ должен ожидать небесного, полного, чудесного, сверхъестественного, метаисторического искупления, полностью отличимого от сферы человеческих деяний. Само ожидание уже длится на протяжении двух тысячелетий, демонстрируя саму суть и избранность евреев, выражает их веру в божественное провидение, их уверенность в пророках и в мессианскую судьбу.
Такое понимание удалило еврейский народ от причинных законов, управляющих природой и историей. Евреи связаны исключительно иным набором религиозно-этических законов, стоящих в границах причинного процесса вознаграждения и наказания, изгнания и искупления. Ультра-ортодоксальные евреи считают, что любое политическое возрождение их народа, которое не является мессианским по своей сути, является отрицанием божественного провидения и надежды на искупление. Они считают создание государства Израиль предательством уникальности еврейского народа. Данная попытка ускорить конец, вернувшись физической силой в политическую сферу, а также в военную историю, рассматривается ими, как попытка коллективного бунта против Царства Небесного. Для ультра-ортодоксальных евреев это выглядит, как агрессивное стремление перейти человеческие границы в царство, предназначенное для Бога.
Они приравнивают это к деяниям поколения Вавилонской башни, подобное действие Сатаны , бесовский выброс нечистой силы, которые нельзя исправить. Ультра-ортодоксальные евреи считают, что современное государство Израиль обречено на неудачу, независимо от человеческих усилий. Эти ультра-ортодоксальные еврейские группы стали яростной оппозицией государства Израиль. Их деятельность направлена не против его светского характера, его законов и нравственности. Они выступают против самого существования такого еврейского государства, независимо от природы его создания. Покойный сатмарский ребе Йоэль Тейтельбаум считал, что если даже входящие в Кнессет члены являются праведниками и святыми, но то, что они делают, это ужасное из ужасных, преступное беззаконие.
Они не должны были получить искупление и править до прихода Мессии. Но если обратиться к Торе, то все еврейские государства домессианской эпохи, подрывают её учения, выступают против галаха.
Программы привлечения ортодоксальных евреев в сектор высоких технологий
Женщина создана Богом «по воле своей» в помощь мужчине, поэтому считается более совершенным творением, ведь она сотворена не из земли, как мужчина, а из его ребра, то есть из облагороженного материала. Поэтому женщинам нет необходимости учить Тору и выполнять весь молитвенный ритуал, предписанный мужчинам. Другие позы не запрещены, но, так сказать, могут вызвать проблемы. Половой акт в принципе является делом богоугодным, и он не должен быть скучной рутиной — сексуальная страсть означает присутствие Бога. Именно в сексе, как говорят каббалисты, пара достигает божественного единства и становится цельным совершенным человеком. В субботу, когда запрещена почти любая деятельность, секс не просто разрешается, но поощряется.
Муж должен не просто спать с женой, но качественно удовлетворять ее, «отвечая на ее желание». Оптимально — два раза в неделю, с поправкой на условия труда. Талмудический трактат о брачных договорах возвещает: «Как часто должен человек иметь близость с женой? Сказал рав Элиэзер: человек незанятый — каждый день; поденный работник — дважды в неделю; погонщики ослов — раз в неделю; погонщики верблюдов — раз в тридцать дней; моряки — раз в шесть месяцев». Остается сообразить, чьим трудозатратам соответствует работа современного мужчины.
Цель сексуального общения — радость, любовное слияние, а не деторождение как таковое. А вот с посторонней женщиной ортодоксу нельзя оставаться наедине даже по работе — во избежание обвинения в прелюбодеянии. Когда это все же происходит, дверь обязательно оставляют приоткрытой. Лекарства от соблазнов Легко догадаться, что мастурбация и связи вне брака в иудаизме осуждаются, поэтому половозрелый еврей должен всячески избегать соблазнов. Во-первых, не смотреть на соблазнительное, во-вторых, не фантазировать, а главное — избегать праздности и безделья.
Есть и особые методы вроде чтения псалмов в определенном порядке. Если ничто не помогает, можно попробовать укротить эротические фантазии, представив себя перед лицом родителей и духовных наставников. В семействе Штиселей проблема визуальных соблазнов в городском транспорте решалась так: отец отдавал мальчику собственные очки, в которых тот ничего не мог разглядеть. Причем женитьба никак не связана, например, с достижением финансовой самостоятельности. Жених, который учится, предпочтительнее того, кто занят бизнесом или чем-то еще.
Подобрать пару помогают посредники, профессионально занятые сватовством, — шадханы. Процесс еврейского «знакомства с серьезными намерениями» называется шидух. Он помогает избежать стихийности и ослепления чувствами. Свои впечатления участники свидания выражают не друг другу, а свату. Важно отбраковать «не то» вовремя, поскольку разрыв совершившейся помолвки чреват позором, предпочтительнее свадьба и развод.
Шидух кажется торжеством рациональности, но вполне может стать и романтическим пересечением сердец. У молодого Акивы Штиселя нет серьезного конфликта с религиозной средой, но есть порывы, непонятные окружающим. Он хочет быть художником, а не учителем в хедере, он видит сны и влюбляется в красавицу, «дважды вдову» старше себя. Все это не запрещено, но странно и несерьезно для окружающих.
Данная попытка ускорить конец, вернувшись физической силой в политическую сферу, а также в военную историю, рассматривается ими, как попытка коллективного бунта против Царства Небесного. Для ультра-ортодоксальных евреев это выглядит, как агрессивное стремление перейти человеческие границы в царство, предназначенное для Бога. Они приравнивают это к деяниям поколения Вавилонской башни, подобное действие Сатаны , бесовский выброс нечистой силы, которые нельзя исправить. Ультра-ортодоксальные евреи считают, что современное государство Израиль обречено на неудачу, независимо от человеческих усилий. Эти ультра-ортодоксальные еврейские группы стали яростной оппозицией государства Израиль. Их деятельность направлена не против его светского характера, его законов и нравственности. Они выступают против самого существования такого еврейского государства, независимо от природы его создания. Покойный сатмарский ребе Йоэль Тейтельбаум считал, что если даже входящие в Кнессет члены являются праведниками и святыми, но то, что они делают, это ужасное из ужасных, преступное беззаконие. Они не должны были получить искупление и править до прихода Мессии. Но если обратиться к Торе, то все еврейские государства домессианской эпохи, подрывают её учения, выступают против галаха. Верующие должны бороться за изменение еврейского характера общества и государства. Однако они не должны безоговорочно изолировать себя, отделяясь в социальном отношении от большинства народа Израиля и политически от государства Израиль. Поэтому любое применение сионистских бюджетов и институтов находится под строгим запретом. Члены таких групп делают всё возможное, чтобы лишить какой-либо выгоды от них. Ортодоксальные антисионистские группировки считают, что единственной надеждой для еврейского государства является его полное разрушение. Но с другой точки зрения данная идеология является маргинальной.
Среди ортодоксальных евреев есть моряки, генералы, инженеры, ученые, каменщики, эстрадные артисты, журналисты, министры и водители такси. Израильские города усеяны синагогами, как американские — церквами. В той мере, в какой иудаизм существует в Израиле, это — ортодоксальный иудаизм во многих своих вариациях. Разумеется, в Израиле много евреев-сефардов из стран Африки и Ближнего Востока: сефарды привносят в принятые еврейской диаспорой формы восточную экзотику. Однако Израиль не является религиозной страной в том смысле, в каком религиозной страной является, например, Испания. Ведущие партии в Израиле — это социалистические партии. Культура свободна и носит довольно скептический характер. В последней главе я напишу несколько слов об этой удивительной стране евреев. Здесь же мне хотелось бы только отметить, что ортодоксальный иудаизм со всем характерным для него мальштремом противоборствующих мнений и чувств не без труда укрепляется в Израиле как религия, вполне совместимая с современным образом жизни, и своим изменчивым характером эта религия смущает как стариков, цепляющихся за прошлое, так и агностиков, упорно отрицающих Моисеев Закон. Хасидизм Среди ортодоксальных евреев особое место занимают хасиды. Несмотря на особо ревностное соблюдение предписаний Торы, только некоторые группы хасидов выступают сейчас против современного западного образования. Хасидизм основан в большой мере на каббале. Основателем хасидского движения был Баал Шем Тов, родившийся в 1700 году в Польше. Человек обширных и глубоких познаний, Баал Шем Тов начал в иудаизме движение романтического возрождения. Он учил, что все евреи — от людей высокой учености до неграмотных — могут угодить Б-гу приношением своей любви и службой своего сердца. Баал Шем Тов провозгласил, что хасидские способы служения Б-гу — это веселье, радостное пение и пылкие молитвы в собрании всей общины под водительством любимого людьми Ребе — праведника-учителя, связывающего человечество с Б-гом и владеющего тайнами каббалы; и хасидизм стал быстро распространяться по европейским гетто. Он открыл дорогу к иудаизму очень многим людям, которых отталкивали сложные, загроможденные мелочными подробностями талмудические изыскания раввинов в иешивах. Учение каббалы утверждает, что за пределами нашего мира существуют другие миры, что дух более реален, чем материя, что с помощью старинных священных изречений можно творить сверхъестественное. Для узников гетто, обреченных на нужду и бесправие, это учение было весьма привлекательным. Стать учеником и спутником Ребе — чудотворца, которому открыты истины каббалы и пути к над-природному, святого человека, в чьих словах таится волшебство и чьи мельчайшие жесты полны мудрости и красоты, — жить в близости к такому человеку означало покинуть этот темный, серый мир и проникнуть в мир сияния. Истинная сила хасидизма заключалась в том, что во многих гетто Восточной Европы появились люди, наделенные достаточным даром, чтобы стать такими Ребе. Их изречения становились народными пословицами и поговорками — яркими, свежими, мудрыми, окрашенными новым цветом, заимствованным частью из земного, а частью из внеземного мира. Деяния этих Ребе уже при их жизни вошли в легенды, в предания, превратились в своеобразные еврейские жития святых. Имена Ребе слились с названиями их родных городов, как будто эти люди были графами или герцогами: Любавичский Ребе, Люблинский Ребе, Бердичевский Ребе. Они стали родоначальниками династий, и нередко, когда Ребе умирал, его положение в общине наследовал сын или зять. В свои ранние годы хасидизм принял такие формы, которые смущали многих евреев. Их смущали у хасидов самозабвенная и восторженная манера, необычность одежды и поведения, некоторые изменения, вводимые в молитвы. Но смутительнее всего казалась теория, согласно которой изучение Закона менее угодно Б-гу, нежели простое рвение это было искажение идеи Баал Шем Това, но искажение весьма популярное. И именно эта теория послужила поводом к раздорам, ибо она воспринималась как конец раввинского иудаизма. В течение двух веков хасидизм сумел охватить широкие слои еврейства, укрепиться и завоевать свое прочное место в нашей религии. До сего дня некоторые особенно ревностные хасиды, куда бы они ни пошли, до мельчайших подробностей одеваются и ведут себя так, как одевались и вели себя евреи польского гетто в 18-ом веке: они носят длинные пейсы, меховые шляпы и так далее. Но все больше и больше хасидов, по мере того как они вживаются в современный деловой мир, принимают в той или иной мере обличье современного западного человека — хотя их преданность своему Ребе отнюдь от этого не уменьшается. Некоторые из этих Ребе до сих пор отвергают радио, телевидение и кино; и все они в той или иной мере подозрительно относятся к современному западному образованию. Наиболее многочисленная и влиятельная хасидская группа современности считает своим духовным вождем Любавичского Ребе, который живет в Бруклине. У хасидов этой группы — довольно либеральные традиции: их нынешний Ребе, например, окончил Сорбонну, в их школах используется современная учебная техника и современная методика преподавания, и они не только не чураются профессионального обучения, но подняли его на значительную высоту.
В Законе об обязательном образовании, принятом в 1953 году, упоминаются школьная программа в начальных и средних классах. Ее главная цель - равенство возможностей. На практике добиться этого непросто, потому что израильская образовательная система делится на несколько типов: государственные, государственно-религиозные, арабские и ультраортодоксальные школы. Государство финансирует эти учебные заведения по-разному, в зависимости от их статуса. Но цели государства и цели родителей, отдающих детей в ультраортодоксальные школы, могут не совпадать. Даже минимальный набор светских дисциплин, английский язык и математика им не нужны, равные возможности при трудоустройстве - тоже. Возникает диссонанс. Еще в 1947 году Бен-Гуриону понадобились политические союзники, чтобы продемонстрировать, что в будущем еврейском государстве единый народ, а не масса конфликтующих группировок. Бен-Гурион согласился, указав, что ультраортодоксальные учебные заведения получат обещанную автономию, но при этом должны преподавать базовые дисциплины — языки и точные науки. Многие министры просвещения заявляли потом, что ультраортодоксы открыто игнорируют этот пункт. Но если ученики не заинтересованы в преподавании того или иного предмета, не существует демократических способов заставить их учиться. А также нет демократического способа ограничить финансирование таких учебных заведений. Разве государство не вправе предоставлять субсидии и отбирать их при несоответствии критериям? Лишение финансирования повлечет за собой нарушение права детей из бедных семей на образование. Никто не хотел попасть в такую идеологическую ловушку. Прошло более сорока лет, пока в 2000 году в происходящее вмешался Верховный суд. Согласно принятому им решению, государство должно составить документ с подробным описанием обязательных к преподаванию дисциплин и следить за его выполнением. При этом и ученики, и родители продолжают противиться даже математике! Данные о том, что происходит в этом аспекте в ультраортодоксальных учебных заведениях, государство скрывает. Этому будет посвящено мое следующее исследование. Но в 80-90 процентах ультраортодоксальных заведений такие тесты не проводятся. В 2003 году государство составило необходимые законодательные акты, чтобы успокоить Верховный суд, и продолжило игнорировать их выполнение, чтобы успокоить ультраортодоксов. Я называю это политикой умиротворения сторон. Соблюдение статуса-кво довлеет над равенством возможностей. Быть циником - Мы уже обсудили разницу между израильскими и американскими ультраортодоксами. Теперь представим московского религиозного еврея. Его приблизили к иудаизму ультраортодоксальные раввины, он носит черную кипу и сам себя считает ультраортодоксом. Но при этом у него дома есть компьютер, он читает обычную художественную литературу, знает иностранные языки, имеет высшее образование. Такой человек переезжает в Израиль, сталкивается с единоверцами в Бней-Браке и... И испытывает сильнейший культурный шок. Но для этого необязательно быть новым репатриантов. Если коренной израильтянин придет к религии и попытается влиться в ультраортодоксальный сектор, то культурный, социальный и прочие виды шока ему обеспечены. Израильские ультраортодоксы отличаются от всех прочих ультраортодоксов закрытостью и непреклонностью. Но со временем религиозный москвич начнет понимать, что не каждый призыв, подписанный духовным вождем той или иной общины, носит галахический статус. Он усвоит расстановку сил и в некотором смысле станет циником. Новый член ультраортодоксальной общины будет ощущать на себе косые взгляды — но не из-за ксенофобии, а именно из-за закрытости их общества.
В Израиле ортодоксальные иудеи дерутся с полицией
сейчас, пожалуй, самые известные ультра-ортодоксальные евреи в Израиле. В эфире НСН Алекс Векслер рассказал, что тема службы в армии для ортодоксальных евреев обсуждается с момента образования Израиля в 1948 году. : Во вторник вечером протесты ортодоксальных евреев против запрета на собрания в Нью-Йорке имели напряженный и временами насильственный характер. В исковой жалобе говорится, что Куомо нарушил конституционное право ортодоксальных евреев на свободное исповедание религии.
Раскол между Израилем и американской диаспорой усилится
| За ХАМАС ответишь: в Иерусалиме полиция бьет евреев-радикалов, не признающих Израиль | Ортодоксальные евреи в иерусалимском районе Меа Шеарим вышли на протест против закрытия синагог в рамках карантинных мер. |
| Евреи-ортодоксы устроили погром в Иерусалиме | Эта организация ортодоксальных евреев собирается импортировать замороженные эмбрионы красных коров в Израиль. |
| Парламент Израиля впервые проголосовал за выделение средств ультраортодоксам в бюджете | — То есть по факту правые консерваторы — это еврейские ортодоксы? — Еврейские ортодоксальные партии составляют чуть больше четверти сегодняшней коалиции. |
| Это Б-г мой 34. Кто такие ортодоксальные евреи? | Эксперты связывают распространение эпидемии среди ортодоксов со скученностью, бедностью, плохой информированностью религиозных евреев. |
| За ХАМАС ответишь: в Иерусалиме полиция бьет евреев-радикалов, не признающих Израиль | Эксперты связывают распространение эпидемии среди ортодоксов со скученностью, бедностью, плохой информированностью религиозных евреев. |
Полиция Нью-Йорка арестовала десятки ортодоксальных евреев.
Мы видим, что большое число ортодоксальных иудеев хотят служить в Армии обороны Израиля. — То есть по факту правые консерваторы — это еврейские ортодоксы? — Еврейские ортодоксальные партии составляют чуть больше четверти сегодняшней коалиции. Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху назначил ультраправого еврейского ортодокса Цви Суккота председателем подкомитета МВД по населенным палестинцами. В Израиле около сотни ортодоксальных евреев заблокировали одну из главных трасс. Евреи сегодня — Еврейская Пасха — Песах: красивые картинки и поздравления. Песах в 2024 году: какого числа и как отмечают. что ставят на стол.
Евреи-ортодоксы заявили, что Нетаньяху нарушил предписания иудаизма
Ультра-ортодоксальных евреев-мужчин отличить проще всего по их одежде. Набор добровольцев-ортодоксов начала готовить Армия обороны Израиля (ЦАХАЛ) после получения заявок на мобилизацию от ультрарелигиозных евреев. Недавно стартовало продолжение проекта «Я-Ортодокс», но уже под интригующим названием «ЧТО ЕВРЕЮ ОТ ЕГО БОГОИЗБРАННОСТИ». Израильский парламент предусмотрел выделение спорных средств ультраортодоксальным евреям в государственном бюджете на 2023-2024 годы.
Названа причина, по которой евреи в Нью-Йорке вырыли подземный тоннель
| Евреи-ортодоксы заявили, что Нетаньяху нарушил предписания иудаизма | 9. Ортодоксальные евреи участвуют в обряде под названием Ташлих, где они молятся и сбрасывают свои грехи рыбам. |
| Как живут ортодоксальные евреи: правила, обычаи и традиции | Ортодоксальные иудеи в местах своего проживания иногда ведут себя по отношению к неортодоксальным женщинам крайне агрессивно. |
| Ортодоксальные евреи собираются вырастить красную корову для исполнения пророчества о Третьем Храме | Среди основной массы ортодоксальных евреев — их, видимо, несколько миллионов — тоже нет единства мнений относительно того, как нужно верить и как соблюдать обряды. |
Светские израильтяне раздражены прозелитизмом еврейских ортодоксов
С помощью новой молитвы ортодоксальные евреи не только смогут бороться с вирусами, но и искупить свою вину после посещения «греховных» страничек. 9. Ортодоксальные евреи участвуют в обряде под названием Ташлих, где они молятся и сбрасывают свои грехи рыбам. Израильский парламент предусмотрел выделение спорных средств ультраортодоксальным евреям в государственном бюджете на 2023-2024 годы. Работающие ортодоксы Если учитывать взгляды религиозных лидеров ультраортодоксальных евреев, то и такая инициатива может не возыметь желаемого.