беседе на радио Sputnik Беларусь российский политический эксперт, писатель, публицист Николай Стариков."Что такое Средневековье? Найдено по тегу "новое средневековье".
Александр Дугин: Вперёд — в Новое средневековье!
ЭПОХА НОВОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ Большая политика | Корр. «ДД» Соседи России больше не могут рассчитывать на её политику «братских отношений». Нынче католичество кренится в сторону средневековья еще сильнее. Новое Средневековье — концепция, используемая рядом авторов для описания истории XXI века, как футуристический сценарий, подразумевающий. Воображаемое Средневековье: как устроена и как работает вселенная Толкина 18+.
«НОВОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ». Живопись, поэзия, скульптура
освобождает целостность личности (изрезанную Модерном и превращенную в субпродукт: индивид). Новое средневековье В сети распространилось видео, как уже задержанному предположительно боевику отрезают ухо и заставляют его съесть. Найдено по тегу "новое средневековье".
Николай Стариков
- ЭПОХА НОВОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
- Новое «средневековье» в стиле хайтек
- Страдариум от Страдающего Средневековья
- "Цари и рыцари. Роман со Средневековьем": новая выставка в Эрмитаже
- «НОВОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ». Живопись, поэзия, скульптура
- Вперед — в Новое средневековье!
ЭПОХА НОВОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Сергей Георгиевич Кара-Мурза, выдающийся российский ученый, социолог и политолог, впервые провел полный и всесторонний анализ "нового средневековья" в своем фундаментальном. Коронавирус и новое Средневековье0. «С недавнешнего времени с разных сторон начали говорить о нашей эпохе как о новеньком Средневековье. Женщина от нейросети, которая собой олицетворяет Новое Средневековье. Тверская область готовится к проведению очередного фестиваля "Новоторжский рубеж 2024", который состоится 29 апреля в музее "Василёво".
Что такое новое средневековье (по Бердяеву и Эко)?
Это очень большое неравенство, когда кто-то живет в замке со всеми доступными тогда удобствами, а кто-то живет вокруг этого замка без каких-либо удобств. А сейчас будет "Средневековье с интернетом". Вот туда они ведут.
Масштабная экспозиция рассказывает о разных представлениях об эпохе Средневековья: романтическом, которым благодаря литературе увлекались российские аристократы в 1820—1840-х годах, и Средневековье подлинном, когда со второй половины XIX столетия Средними веками заинтересовались коллекционеры. Выставка организована Государственным Эрмитажем при участии Государственного музея-заповедника «Царское Село». Автор идеи - Георгий Вадимович Вилинбахов, заместитель Генерального директора Государственного Эрмитажа по научной работе.
Это продиктовано стремлением международных чиновников вновь продемонстрировать, насколько они нужны и значимы, и привлечь ещё большее финансирование на бессмысленную деятельность с нулевым результатом». Ханна пишет, что формализованные мировые и государственные структуры не нужны, как не нужны и сами государства. Всё уже происходит без них: «Мир отчаянно нуждается в сильных региональных организациях безопасности, которые стали бы главным оплотом стабильности в своих регионах. Мало того, такие региональные группы — а вовсе не Франция с Великобританией, — должны иметь статус постоянных членов Совета Безопасности ООН». Что касается некоторых государств, то «есть только один способ привести недееспособные государства в соответствие с нормами цивилизации — отказаться от отстаивания их суверенитета в пользу гибридной государственности». Там, где рост и инновации были наиболее успешными, гибридная связка публичного с частным и отечественного с зарубежным лежит в основе чуда. Это не государства, это «пара-государства», или «особые экономические зоны»». Это своего рода тот самый мир городов, причём в основном приморских, нацеленных на морскую торговлю. Параг Ханна не видит будущего и у национальных государств их заменят блоки государств, а внутри них — регионализм, скопление мелких пара-государственных образований, как в классическом средневековье. Ханна пишет по этому поводу: «Мы должны думать за рамками чётко определенных наций и национального строительства. Мыслить надо в направлении интеграции быстро урбанизирующегося мирового населения прямо в региональные и международные рынки. Это, а не следование по пути посредничества центрального правительства, является вернейшим путем к увеличению доступности основных товаров и услуг, снижению бедности, стимулированию роста и увеличению общего качества жизни». Грустно осознавать бессмысленность множества ежедневной аналитики по Сирии и Ираку, которая не может уловить того, что нет государства, обладающего божественным правом на существование.
Никто не хочет слушать, понимать. Я осознаю, что людям промыли мозги ядовитой западной пропагандой. Не хотят остановить конфликт, продолжают посылать тонны оружия на Украину. Это не приведёт к миру. Зеленский шантажирует Я уверен в том, что украинский президент Владимир Зеленский хочет продолжать играть в войнушку ценой уничтожения его страны и народа. Я уверен в том, что Зеленский находится в заложниках у пронацистских националистических батальонов "Азов", "Айдар", "Донбасс" , которые пригрозили ему смертью, если он сдастся. Эти формирования виновны в нарушении прав человека, в военных преступлениях и в атаках на мирное население в Мариуполе, Буче и других населённых пунктах. Я также уверен в том, что президент Джо Байден оказывает давление на Зеленского, чтобы тот не сдавался. Американец хочет выглядеть победителем и перед приближающимися выборами в Конгресс, и в своей Демократической партии. Также говорят о "героическом сопротивлении украинцев, из-за которого отступают россияне". Если бы Россия хотела, то завершила бы операцию за несколько часов, но только ценой больших потерь среди мирных жителей. Русофобия Прежде чем размышлять над происходящим, нужно успокоиться. Любые конфликты — это плохо. Мир — это самая великая вещь для человечества. С другой стороны, эта параноидальная русофобия и жёсткая пропаганда выводят из равновесия знания, культуру и превращают человека в дикаря. Убрать великого русского писателя Толстого из Парижского университета или Достоевского из миланского университета, переименовать такое крупнейшее космическое мероприятие, как "Юрьева ночь" названное так в честь Юрия Гагарина , уволить дирижёров парижского, мюнхенского и миланского оркестров, или сопрано "Метрополитен-опера" в Нью-Йорке и других артистов из-за того, что они русские. Разжигание ненависти ко всему русскому Запрет на информацию от российских СМИ Russia Today и Sputnik в разных странах нарушает свободу слова.
ЭПОХА НОВОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
В этой ситуации для России вернуться к своим корням, но при этом на новом витке развития означает приступить к массовому расселению мегаполисов и государственной программе по организации жизни людей на селе, в пригородах и поселках. Лозунгом может быть — «К родной земле! Если крестьянство — историческая матрица полноценной крепкой на селе трудно куда-то убежать и многодетной семьи, то возродить одно без другого невозможно. Поэтому и строительство должно быть малоэтажным и горизонтальным. К чему приводят вертикальные соты, мы успели убедиться во время новогодних морозов. Россия должна расти вширь, а не вверх. Максимальное число жителей города не должно превышать миллион — в случае столиц. Остальные возвращаются на землю.
Вот это и есть Год семьи, каким он должен был бы быть, — укрепление государственной идеологии и возврат к земле. Вы спросите: а как с индустрией и техникой? Во-первых, программированием и открытиями можно заниматься в собственном доме, подключенном к интернету. Свежий воздух и любящая семья способствуют мышлению. Во-вторых, в городах можно работать вахтовым методом, как на Северах.
Ханна пишет по этому поводу: «Мы должны думать за рамками чётко определенных наций и национального строительства. Мыслить надо в направлении интеграции быстро урбанизирующегося мирового населения прямо в региональные и международные рынки. Это, а не следование по пути посредничества центрального правительства, является вернейшим путем к увеличению доступности основных товаров и услуг, снижению бедности, стимулированию роста и увеличению общего качества жизни». Грустно осознавать бессмысленность множества ежедневной аналитики по Сирии и Ираку, которая не может уловить того, что нет государства, обладающего божественным правом на существование. Арабский мир не будет воскрешён в своей былой славе до тех пор, пока его карта не будет перерисована так, чтобы быть похожей на собрание автономных национальных оазисов, соединенных Шёлковым путем коммерции».
Параг Ханна продолжает: «Глобализация разбила мир на множество действующих лиц, однако технология позволяет им быстро объединить стратегические силы и воссоединиться. В отличие от консервативного вальса из протокольных ритуалов одних лишь правительств, мегадипломатия больше похожа на быстрый танец со специфическими партнёрами. Это коалиции министерств, компаний, церквей, фондов, университетов, активистов и других сознательных и предприимчивых граждан, объединяющихся для достижения конкретных целей. Вызовам XXI века могут успешно противостоять коалиции из неравнодушных правительств, корпораций и гражданских объединений, которые окажут помощь не на словах, а кадрами и ресурсами. Мегадипломатия олицетворяет торжество стороннего мини-действия над многосторонней проблемой». Как эти города-государства будут связаны между собой? На этот вопрос Параг Ханна отвечает в работе «Новый Шёлковый путь сделан из железа и простирается от Шотландии до Сингапура» «The new Silk Road is made of iron — and stretches from Scotland to Singapore» , опубликованной в октябре 2012 года. В ней он говорит о том, что и будущее Евразии похоже на её средневековое прошлое.
Попытки построить стены и надеяться на то, что в этой точке времени и пространства совершится подъем «по воле императора и небес», тоже были, но еще в Средние века давали плохие результаты.
Потому что «не стоит село без праведника, а монастырь — без святого». Средневековье установило понятный баланс между личностью и обществом. И незнание этих законов не освобождает от ответственности. Все попытки поставить в центр бизнес-процесс, инновационный климат, преференции или просто стены например, назначить в КБ чиновника и надеяться, что дело пойдет — это досредневековое, примитивное варварское сознание уровня аланов и гуннов. Теодорих и Карл Великий уже понимали в инновациях больше. Нам предстоит восстановление нашей страны и культуры. Сколько поколений должно не просто веселиться на руинах, проедая наследие отцов, но осознать себя средневековыми варварами и стремиться созидать, работать на идеал? Одно, два, три? Или снова нам потребуются полторы тысячи лет?
История покажет. Пока уроки Средневековья кажутся очень современными, почти недостижимыми для сегодняшней элиты. Добро пожаловать в новое Средневековье!
Но память человеческая коротка, да и ни о Сказке о Крысолове, ни о Детском крестовом походе, ни даже о евангельских словах не знают ни навальнисты и навальнята, ни, чего уж тут греха таить, их противники.
В большинстве своем. Да и зачем же нам вообще знать об этих историях? Сделанного не воротишь. Однако, хотя «история ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков», как говорил великий русский историк Василий Ключевский, анализировать алгоритмы прошлого имеет смысл.
Общество живет по непреложным общечеловеческим законам. Логика «что немцу смерть, то русскому хорошо» не работает в отношении детей. Они в любом случае должны быть вне политики, ограждены от проходимцев и преступников. И если государство неспособно защитить детей от растлителей их душ, то это должно сделать само общество.
Каждый родитель должен задуматься — под чью дудку пляшет его ребенок, каждый должен понять, что украсть сына или дочь могут не только физически. Могут похитить и его душу. Поэтому каждый должен беречь свое дитя от чужого влияния. Это — социальная норма.
"Новое средневековье". Из русских опять лепят варваров
Новое средневековье Европы Ситуация с беженцами в Европе резко ухудшается. Интересно, что концепция “нового средневековья” впервые была сформулирована русскими мыслителями в конце XIX — начале XX века. Суть нового учения стара как мир: третья от Солнца планета принадлежит некоторой (лучшей) части людей Земли. Надо сказать, что этот расклад не нов. Он в какой-то мере отражает позиции российских западников и славянофилов, можно сказать, литературного XIX века.