Явление по имени Пушкин делает честь каждой нации, которая знает или предполагает о существовании биологической связи между собой и этим явлением, или просто хочет ощущать такую связь. О происхождении Александра Сергеевича Пушкина.
«Русским больно думать, что Пушкин был чернокожим»: что пишут о поэте в зарубежной прессе
| Какой национальности был пушкин | Но почему национальность Пушкина так беспокоит современных исследователей? |
| И Пушкин еврей? О, Боже! | Какой нации был Пушкин. |
| Кем был пушкин по национальности | А у нас Пушкин с 1/8 африканской крови – непременно негр! |
| Sorry, your request has been denied. | Официальный представитель МИД РФ Мария Захарова назвала новой ненормальностью попытки французов подменить происхождение поэта Александра Пушкина. |
| Кем по национальности был Пушкин? | Александр Сергеевич Пушкин по национальности, безусловно был русским, именно так было записано в его документах. |
Читайте также
- Дьедонне Гнамманку: Пушкин многим был похож на своего прадеда Ганнибала - Интервью ТАСС
- Александр Пушкин: юность и начало творческого пути
- Кто Пушкин был по национальности? - Про деньги, инвестиции и расходы
- Наш Пушкин — Издательский дом "Биробиджан"
Кто такие фалаши, или Был ли А. С. Пушкин евреем
Дай Бог... Я уже писал, что это твердое плебейское кредо. Потому что Америка по духу своему — плебейская страна, такова ее история, так она сформировалась, и глупо было бы с этим спорить. У нас тоже есть свое национальное кредо, но совсем иное — «Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать». Это и народное, и аристократическое кредо, поскольку оно предполагает ответственность высшего порядка за все, что ты делаешь. И если бы неграмотный русский крестьянин умел так же, как Пушкин, выражать свои мысли и чувства, думаю, он сказал бы нечто подобное. Вспомните — в XX веке Пушкина то сбрасывали с корабля современности, то чуть ли не канонизировали, объявляли «нашим всем», видели в нем то революционера номер один, то светоч Православия.
К чему же в итоге мы пришли? Чем стал Пушкин для наших современников? Тогда был период общего культурного слома. И Пушкин появился в этой формуле не просто как поэт, но как некий символ традиции, которую нужно отбросить, потому что она мешает обществу двигаться вперед, к светлому будущему. А сегодня ни с каких кораблей никого не сбрасывают. Просто бытует мнение, что Пушкин устарел и не отвечает запросам и чаяниям сегодняшнего читателя.
Причем так думают люди уже не очень грамотные и плохо знающие творчество Александра Сергеевича. Хотя это слова Федора Михайловича Достоевского. В том же юбилейном году московские улицы были украшены многочисленными растяжками с наиболее известными цитатами пушкинских стихотворений. На одной из них можно было прочесть: «... Средь шумного бала, случайно... Конечно, очень поэтичная фраза, есть в ней некая недосказанность, глубина...
Но самое главное — подпись: А. Что тут скажешь? Строка из знаменитейшего романса на стихи А. Толстого каким-то странным образом оказалась приписана пушкинскому перу — и ни у кого это не вызвало особого возмущения! А сейчас в связи с циклом передач о поэме «Евгений Онегин», который я делал на телевидении, мне довелось узнать мнение одного из сотрудников редакции канала: «Онегинский текст тяжело слушать». Подчеркиваю — это было сказано человеком, работающим на телеканале «Культура».
На таком печальном фоне разговоры о том, что Пушкин устарел, звучат как симптом тяжкой духовной болезни всего нашего общества, теряющего связь со своими культурными корнями. Пушкина не сбрасывают сегодня с корабля современности, его просто отодвигают от себя в сторону, как нечто бесполезное, по принципу: «Да, конечно, Пушкин это — прекрасно, но сейчас другое время, и современный человек вполне может без этого обойтись». Более того, мне даже приходилось выслушивать вопросы типа: «А нужно ли вообще сегодня преподавать классическую литературу в школах? Я считаю, что для нашей культуры это уже в каком-то смысле эсхатологическая ситуация. Тогда — прощай, Россия... Я хорошо помню, как мы проходили «Евгения Онегина» в восьмом классе по принципу — прочитал и забыл.
В пятнадцать лет человек просто не готов адекватно воспринять такое серьезное произведение, нет у него еще ни достаточного жизненного опыта, ни культурного багажа. Как нужно преподавать школьникам Пушкина, не рискуя оттолкнуть их от его поэзии на всю оставшуюся жизнь? Это произведение для более взрослых читателей. А в пятнадцать лет, на мой взгляд, прекрасно будут восприняты «Дубровский», «Капитанская дочка»... Даже «Повести Белкина» в восьмом классе будут уместны просто как занятные сюжетные истории, написанные прекрасным языком. Всей их глубины школьники, конечно, понять не смогут, потому что даже филологи с «Повестями Белкина» до сих пор не могут до конца разобраться.
Но язык — это такая стихия, войдя в которую, непременно меняешься сам. И это очень важно именно для подростков. Конечно, нужно преподавать и шедевры литературы XX столетия, это бесспорно. Но если мы потеряем традиции преемственности классической русской литературы, если наследие великих авторов XIX века будет сложено в сундук и благополучно забыто, тогда — прощай, Россия. Тогда наша традиционная ментальность буквально за два поколения изменится настолько, что это будет уже совсем другая страна.
Составленные им императорские манифесты, воззвания и послания войскам были знакомы каждому. В «Известии» от 17 октября 1812 года Шишков писал: «Сами французские писатели изображали нрав народа своего слиянием тигра с обезьяною, и когда же не был он таков? Так что подписавшись «Французом», Пушкин вписал в скобках известный всем и каждому в поколении 1812 года мем про тигра и обезьяну и даже вообразить себе не мог, что его кто-то проассоциирует не с его французским вольнодумством и распутством, а с мнимым «африканским происхождением». Было ли искажение Комовским прозванным лицеистами «Фискалом» смысла пушкинского прозвища злонамеренным, нарочно ли он забыл про формулу Шишкова и приписал «обезьяну» внешности Пушкина, или же просто запамятовал за старостью лет? Юный Пушкин был светло-русым блондином. Волосы его немного потемнели после перенесённого в 1819 году тифа, когда пришлось остричься наголо. Если смотреть на внешность Пушкина не сквозь нелепую «негритянскую» мифологему, а через портреты последних лет жизни, написанные Соколовым или Райтом, мы примем его, скорее, за англичанина, нежели за эфиопа.
В то же время второй религией по количеству последователей является Ислам. В Африке, во всех арабских странах на протяжении многих веков распространен Ислам суннитского направления. Родившись приблизительно в 1697 году, то есть в период существования Османской империи, ребенком Ганнибал, конечно же, должен был знать мусульманские обычаи. Стал ли он мусульманином сразу после рождения, из исторических и литературных источников не ясно, и говорить об этом спорно. Впорне вероятно, что он был приобщен к Исламу уже в Константинополе после похищения. Так вот этот Понсэ рассказы-вает, что он сопровождал молодого армянина Мурада, которого импе-ратор Абиссинии Исус I послал послом к французскому королю с подарками - в виде слона, коней и мальчиков эфиопских. И по времени совпадает, что туда, может быть, попали дети знатных эфиопов, мог попасть в их число Ибрагим. О том, что на родине Ибрагим жил и рос в роскошных условиях, и его отец имел высокое и знатное положение, говорится в нескольких источниках. Здесь уже не должно вызывать сомнения приобщение Ибрагима к мусульманскому образу жизни, даже если до этого он не был мусульманином. Посланник Петра I в Константинополе С. Рагузский купил и направил Ибрагима российскому императору. А так как он плакал и не хотел зваться новым именем, то ему разрешили называться не Петром, а по-прежнему Абрамом, что является вариантом Ибрагима. Из вышеизложенного следует, что вассальская зависимость отца Ибрагима от турецкой империи, многомесячное проживание и воспитание мальчика в серали Султана, да и его самого резко отрицательное реагирование на новое крещенное имя, говорят, что он, вероятнее всего, в детстве был мусульманином и хорошо знал исламские обычаи. И в то же время Абрам Петрович Ганнибал был одним из самых образованных людей своего времени. Он по направлению императора обучался за границей.
Но посмотрите его стихотворение «Безверие», написанное им в 1817 году для экзамена. Как он там описывает духовные страдания неверующего человека! Совершенно очевидно, что в этом лирическом стихотворении Пушкин изливает собственные переживания. Напрасно в пышности свободной простоты Природы перед ним открыты красоты; Напрасно вкруг себя печальный взор он водит: Ум ищет божества, а сердце не находит. Придумать такое нельзя, это искренняя печаль человеческого сердца, лишенного веры. Конечно, это была всего лишь заданная на экзамене тема — неверие. Но если содержание этого стихотворения изложить несколько иным образом, то получилась бы прекрасная церковная проповедь. И все же он продолжает считать себя неверующим. Даже в 1824 году, когда он уже работает над «Борисом Годуновым» — который написан так, что и малейшего сомнения не возникает в том, что это произведение принадлежит перу глубоко верующего православного человека — даже тогда он пишет в письме Кюхельбекеру: «... Здесь англичанин, глухой философ, единственный умный афей, которого я еще встретил. Система не столь утешительная, как обыкновенно думают, но, к несчастию, более всего правдоподобная». То есть Пушкин соглашается с тем, что, скорее всего, Бога нет, но считает это ужасным фактом, который ему совершенно не нравится. И в то же время он пишет «Бориса», в котором описывает русскую историю так, как она не могла бы идти, если бы Бога не было. После «Бориса Годунова» он меняет свои политические пристрастия. Пушкин становится спокойным монархистом, без всяких крайностей и истерик. Или, как потом скажет о нем Вяземский, — либеральным консерватором. И тогда же он обнаруживает, что все-таки верит в Бога. Пушкин понимал очень тонкое различие между личностью человека и его душой. Эти понятия часто сливают воедино, но Пушкин знал, что они — различны. Это тот самый случай, о котором Тертуллиан говорил, что душа человека по самой природе своей — христианка. Душа Пушкина всегда была христианкой, просто он до поры не знал этого или не хотел признавать. А потом — чем дальше, тем больше в нем начинает проявляться вера: «Борис Годунов», «Медный всадник», «Анжело» — откровенно христианские по духу произведения. Стихотворение «Странник» — потрясающей силы свидетельство веры. Это перевод английского автора Джона Буньяна, протестанта, но ничего специфически протестантского в пушкинском переводе нет:... Познай мой жребий злобный: Я осужден на смерть и позван в суд загробный — И вот о чем крушусь: к суду я не готов, И смерть меня страшит. Ну, и последний его цикл 1836 года, где «Отцы-пустынники и жены непорочны... Здесь уже совершенно ясно, что все эти стихи написаны глубоко верующим человеком, они так и называются — Евангельский цикл. И в то же время Пушкин не был человеком церковным. В храм он ходил редко и даже писал жене, которая была весьма набожна: «Помню, как ты молилась на коленях... Я не молитвенник, так хоть ты помолись за меня». Вера была в его сердце, но жил он очень по-разному. Понимаете, быть поэтом — это ведь очень тяжелая доля. Это — стихия, которая может унести человека куда-то даже вопреки его воле и желанию... Поэтому, когда я слышу разговоры о том, что Пушкин был православным поэтом, я всегда возражаю — нет, он им не был. Православный поэт — Хомяков, потому что он выражает в своих стихах православную идеологию. А Пушкин — поэт православного народа. Чувствуете разницу? Он выражает в своих стихах душу православного народа, но не декларирует и не призывает... Нет, он, конечно, прекрасно знал Писание, читал и перечитывал Евангелие, пробовал писать о преподобном Савве Сторожевском, была у него рецензия на «Словарь о святых», причем написанная таким слогом, что можно подумать, будто это принадлежит перу умудренного жизнью старца. У Пушкина был интерес к духовной стороне жизни Церкви, но он не выпячивал его, все таилось у него внутри, было скрыто от посторонних взоров. Но когда он умирал, раненный на дуэли, и велел позвать священника, то батюшка из ближайшей церкви, принимавший у Александра Сергеевича исповедь, вышел от него и сказал: «Я себе желал бы такой кончины». Так потрясла священника глубина покаяния Пушкина.
Какой национальности был пушкин
Последняя дуэль Александра Пушкина — Совершенно верно, ни малейшего сомнения. Ведь прежде чем делать выводы, изучаешь все, что есть по этому вопросу. В июне будет 22 года с тех пор, как мой вывод о том, что Ганнибал родился на свет в Логон-Бирни в Камеруне, впервые был опубликован. Большинство российских пушкинистов поддержали его, и с тех пор это универсальная ссылка. Моя книга, изданная в 1999 году к 200-летию поэта, уже стала библиографической редкостью, и если кто-то захотел бы ее переиздать, он оказал бы услугу всем тем, кто не может ее сегодня достать.
В начале нынешнего десятилетия Гарвардский университет пригласил меня выступить с докладом на своем первом большом симпозиуме, посвященном африканским корням Пушкина. А в Париже газета Le Mond посвятила статью моим исследованиям о камерунском происхождении поэта. Но, разумеется, осталось не так уж мало людей, отстаивающих прежнюю, эфиопскую версию. Ганнибал сопровождал царя в этой поездке, а затем был оставлен во Франции...
Какой прекрасный пример государь всея Руси Петр I дал западному миру, на протяжении веков отводившему миллионам африканцев лишь роль рабов! Представим воочию, как в апрельский день 1717 года царь въезжает в Париж, сопровождаемый военным эскортом, которым командует его африканский крестник. Если Ганнибал был гением в инженерных науках и обороне Российской империи, то Пушкин был гением литературы Эта годовщина дает повод напомнить, что африканец, или афророссиянин, был свидетелем и участником установления дипломатических, научных и культурных отношений между двумя великими европейскими странами, Россией и Францией, во время незабываемого визита Петра I в Париж к юному королю Людовику XV в эпоху регентства герцога Орлеанского. По распоряжению царя Ганнибал останется во Франции, чтобы изучать математику, фортификационную и артиллерийскую науки.
Вернувшись в Россию, он станет выдающимся проводником французской культуры, а также научных достижений этой страны. Тем, кто пишет о французском влиянии в России в XVIII столетии, следовало бы знать о выдающемся вкладе генерал-инженера Абрама Ганнибала, близкого к русским государям своего века.
Новейшими историческими изысканиями выяснено, однако, что Ратша не мог быть современником Невского, а жил лет за 100 до него. Пушкин придерживается версии о происхождении Ратши, официально закрепленной в «Гербовнике», который читал поэт. Сведения о служебной деятельности своих предков Пушкин брал из «Истории государства Российского» Карамзина. Имя Пушкиных род получил от Григория Пушки, жившего в конце XIV — начале XV века, от двух сыновей которого, Александра и Константина, собственно, и пошли Пушкины, а от других его сыновей произошло потомство, получившее разные фамилии.
А ведь одна из дочерей Пушкина — Натали — породнилась с английскими лордами рода Маунтбеттен. Возможно, большевикам была невыносима сама мысль о том, что дочь главного российского поэта вышла замуж за члена королевской семьи. Поэтому они создали миф о том, что Пушкин был против эксплуатации рабов, Хотя на самом деле ему пришлось продать имение с крепостными, чтобы содержать свою избалованную жену. Одна молодая женщина, знавшая Пушкина, вспоминала, что «он носил ужасные бакенбарды, вечно лохматые волосы, ногти, длинные как когти… вел он себя переменчиво и был страшно тщеславен».
Мол, Абрам Ганнибал родился на границе между Чадом и Камеруном. Чтобы утверждать точно, нужно больше данных, чем биография, написанная самим Абрамом Петровичем. У нас нет документов, которые бы фиксировали место рождения прадеда Пушкина», — отметила Устинова. Родом из Голландии? Существует несколько теорий о том, как именно Абрам оказался у Петра Великого. Первая — приобрели на невольничьем рынке в Турции или Голландии.
И Пушкин еврей? О, Боже!
Лично мне абсолютно все равно, кто был по национальности. Александр Пушкин – великий русский поэт, прозаик, драматург, один из самых авторитетных литературных деятелей первой трети XIX века. русский поэт еврейского происхождения.
О происхождении Александра Сергеевича Пушкина
| Африканские корни А. С. Пушкина | По национальности Пушкин не русский, а еврей-юде с талмудом. |
| Пушкин Александр Сергеевич - Форум | Александр Пушкин был осведомлен о своих африканских корнях, в результате чего и создал историю «Арапа Петра Великого». |
| Национальность пушкина. Родословная Пушкина. Предки великого поэта | «Пушкин – негр!» – это пропуск в мир русской культуры для тех, кто не обладает талантом, но стремится пролезть по квоте для нац-меньшинств. |
Был ли Пушкин «негром»?
русский поэт еврейского происхождения. Александр Сергеевич Пушкин по национальности, безусловно был русским, именно так было записано в его документах. Явление по имени Пушкин делает честь каждой нации, которая знает или предполагает о существовании биологической связи между собой и этим явлением, или просто хочет ощущать такую связь. Эфиопская версия происхождения предка Пушкина безраздельно доминировала в историографии до конца ХХ века, хотя у неё находились критики.
Документальное и генетическое происхождение рода Пушкиных.
Существует большое количество версий о происхождении предка Пушкина. Барон стрелял первым, Пушкин был ранен в живот, но сделал ответный выстрел, ранив Дантеса в руку. Все вызовы и дуэли Пушкина Во время дуэлей Александр Пушкин ни разу не пролил кровь противника, за исключением последнего поединка. «Пушкин – негр!» – это пропуск в мир русской культуры для тех, кто не обладает талантом, но стремится пролезть по квоте для нац-меньшинств. Так что на вопрос «кто был Пушкин по происхождению?» самый точный ответ таков: Пушкин по происхождению был Пушкин.
Какой национальности Пушкин? - Полезная информация для всех
- Пушкин, Александр Сергеевич — Википедия с видео // WIKI 2
- Кем был пушкин по национальности
- Пионер картофелеводства в России
- Содержание
- Пушкин — негр? | Национальность Пушкина
«Пушкин — смесь обезьяны с тигром»: 5 фактов о поэте, которые, скорее всего, не расскажут в школе
Одна из версий относительно происхождения Пушкина гласит, что его прадед Абрам Ганнибал имел еврейские корни. Пушкин Александр Сергеевич по национальности. Национальность Пушкина Александра Сергеевича. Александр Сергеевич Пушкин по национальности, безусловно был русским, именно так было записано в его документах.