Православный мир сегодня встречает Рождество Христово. В Москве главная праздничная служба прошла в храме Христа Спасителя.
Регистрация
- Comment section
- Рождество всегда превыше обстоятельств
- Почему Россия вот уже почти 100 лет отмечает Рождество Христово 7 января
- В Европе готовятся к католическому Рождеству
- Подать записку
- Новости по теме Рождество
Новый год и Рождество
Статьи и новости на тему «Рождество Христово» в материалах сайта Баптисты Нижней Волги. Вас ждут стоковые изображения в HD по запросу «Рождество» и миллионы других стоковых фотографий, трехмерных объектов, иллюстраций и векторных изображений без лицензионных платежей в коллекции Shutterstock. История Рождества Христова, традиции, обычаи и связанные с ним запреты — в материале «Вечерней Москвы».
Группа Рождество
Так чего ради христианам создавать целый праздник Рождества Христова для того, чтобы вытеснить далеко не самый важный культ не самого главного языческого бога, и при этом используя ту дату, которая даже в IV веке не была ни самой древней, ни самой популярной датой празднования в честь Sol Invictus? В своём опровержении гипотезы Узенера Хийманс не является одиночкой. Также австрийский исследователь Ханс Фёрстер в своей книге «Происхождение Рождества и Богоявления» 3 , опубликованной в 2007 году подчёркивает отсутствие убедительных доказательств в пользу гипотезы Узенера, которая обычно называется «религиоведческой теорией происхождения Рождества». Фёрстер отмечает, что предположение о широко распространённом и популярном «празднике Sol Invictus» было построено на основании весьма сомнительной интерпретации христианских источников, однако внимательное чтение этих источников показывает, что этого праздника, вероятно, не существовало, или, по крайней мере, он не был популярным. И, вопреки широко распространенному мнению, праздник Рождества смог стать популярным именно потому, что у римлян не существовало параллельного языческого праздника солнцестояния, который имел бы массовое распространение в четвертом веке. Также и Филипп Нозефт в своей статье от 2012 года обращает внимание на то, что Хронограф 354 года, который впервые указывает 25 декабря как языческий праздник Sol Invictus, также указывает и на празднование римскими христианами 25 декабря как Рождества Христова. И, как отмечает исследователь, «это означает, что Хронограф 354 года не может быть основанием для ответа на вопрос о том, какой из праздников — Sol Invictus или Рождество Христово — предшествовал другому или повлиял на него.
В самом деле, вполне возможно вопреки Узенеру предположить, что это язычники как раз-таки установили празднование Sol Invictus в этот день в пику христианам, которые праздновали Рождество Христово» 4. Строго говоря, первое упоминание 25 декабря как праздника Sol Invictus относится к 354 году, а первое упоминание 25 декабря как праздника Рождества Христова относится к 336 году. Упоминает о празднике Рождества Христова тот же Хронограф 354 года, но при этом использует текст «Depositio Martyrum», который датируют 336 годом. Аналогичным образом и Курт Симманс в своей статье от 2018 года пишет, что «недостаток веских доказательств, подтверждающих религиоведческую теорию, заставляет все большее число ученых ставить её под сомнение. Как мы видели, теория почти полностью основывается на выводах, которые в равной степени могут быть истолкованы противоположным образом. Никаких веских доказательств того, что празднование Sol Invictus является истинным источником даты Рождества Христова, не встречается ни в каких источниках того времени: ни в посланиях, ни в указах, ни в исторических отчётах, нигде.
На самом деле имеющиеся свидетельства показывают, что церковные писатели того времени принимали 25 декабря как полученную по преданию от более ранних отцов» 5. В частности, блаженный Августин писал: «Он был рождён, согласно преданию, 25 декабря». Также блаженный Иероним в «Беседе на Рождество Христово» говорил: «Мы не распространяем наше собственное мнение, но поддерживаем предание». Здесь надо заметить, что Узенер в качестве обоснования своей гипотезы теории приводит цитату из схолии на труды сирийского монофизитского автора XII века Дионисия Бар Салиби. Схолия — это заметка на полях рукописи, то есть это не текст самого Бар Салиби. Тот жил в XII веке, а когда именно была записана эта рукопись, и когда некий аноним на её полях оставил свое замечание — неизвестно; может быть, в XIII веке, может быть, ещё позже.
В древности в некоторых восточных Церквах день Рождества Христова совпадал с днём Богоявления, то есть, с 6 января. И вот автор той самой заметки на полях выступает против того, чтобы Рождество праздновать 25 декабря, и, соответственно, за то, чтобы вернуть его празднование на 6 января. Именно этот анонимный сирийский комментатор позднего средневековья впервые высказывает идею о том, что якобы 25 декабря отцы Церкви выбрали для того, чтобы Рождеством Христовым вытеснить некий языческий праздник. Но, как замечает по этому поводу Хийманс, «один столь поздний и очевидно враждебный источник имеет мало ценности в данном случае» 6. Это не более чем полемическое утверждение анонимного сирийского автора, сделанное почти тысячу лет спустя после обсуждаемого события. Российский исследователь П.
Кузенков также критикует гипотезу Узенера: «При всей подкупающей простоте этой схемы в ней имеется слабое место. Символизм этой даты заключается в том, что она ровно на 9 месяцев отстоит от 25 декабря» 7. Почему Рождество начали праздновать не сразу? Некоторые древние христианские авторы указывали свои предположения относительно дня рождения Иисуса Христа. При этом речь не шла о празднике, это для них был именно вопрос истории. Ежегодного празднования Рождества Христова в первые три века, судя по всему, не было — по крайней мере, не было как общецерковного праздника, отдельного от Богоявления.
Некоторые современные критики христианства в связи с этим спрашивают: «А почему не было? Но праздника Рождества Христова не было по той простой причине, что, как отмечает Хийманс, для древних христиан, точно также как для нынешних православных христиан, центральным событием было воскресение Христа, а не Его рождение, и, соответственно, именно праздник Пасхи был главным праздником. Ну а кроме того, многие христиане в те времена считали, что в принципе празднование дня рождения — это дело сомнительное. Основывались они при этом тем, что в Библии указаны только два человека, которые отмечали день рождения: это фараон и Ирод, на праздновании дня рождения которого был убит Иоанн Предтеча. В частности, о таком предубеждении против празднования дня рождения упоминал Ориген.
Пастухи первыми поспешили поклониться новорожденному Спасителю. В это время с дарами Царю Мира шли волхвы с востока волхвы - это древние мудрецы. Они ждали, что вскоре должен нa землю прийти великий Царь Мира, а чудесная звезда указала им путь в Иерусалим.
Волхвы принесли Младенцу дары: золото, ладан и смирну. Эти дары имели глубокий смысл: золото принесли как Царю в виде дани, ладан как Богу, а смирну как человеку, который должен умереть смирной в те далекие времена помазывали умерших.
Вместе с Русской православной церковью 7 января Рождество встречают еще Иерусалимская, Сербская, Грузинская, Польская поместные церкви, а также афонские монастыри, старообрядцы, греко-католики и некоторые протестанты, придерживающиеся юлианского календаря.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл провел ночное рождественское богослужение в кафедральном соборном храме Христа Спасителя.
Для кого-то это просто окончание года и возможность получить премию на работе, либо какой-то другой бонус. Но что это время значит для нас, как христиан? Кого ангелы решили посетить, чтобы объявить о рождении Спасителя?
Вот лишь несколько причин, называемых Библией, зачем Иисус Христос явился к людям.
Рождество 25 декабря 2021: почему отмечается в эту дату, история и традиции праздника
В православии это второй праздник по значимости. Отмечать Рождество на Руси стали еще в конце Х века, так что традиция праздновать существует уже более тысячи лет. Рождественские служба в храмах особенно торжественны. Священники надевают белые одежды: цвет облачений символизирует Божественный свет. Существует традиция Рождественских вертепов. Это композиция, которая воссоздаёт сцену рождения Христа.
Их устанавливают у храмов, многие делают их дома с детьми. Некоторые вертепы можно признать настоящими произведениями искусства. Есть совсем крошечные композиции, которые помещаются в скорлупе ореха, а есть гигантские: в Книгу рекордов Гиннесса, например, попал вертеп, высота фигур в котором превышала пять метров. На Рождество принято наряжать ёлку.
Об этом сообщила глава технической группы 26 декабря 2021 Арнольд Шварценеггер подарил бездомным 25 домов Американский актер и экс-губернатор штата Калифорния Арнольд Шварценеггер в честь Рождества пожертвовал деньги на постройку 25 небольших домов 25 декабря 2021 Санта-Клаус отправился раздавать подарки на Рождество Главный Санта-Клаус вылетел из лапландского города Рованиеми в большое кругосветное путешествие по всему миру для доставки подарков детям, передает 24 декабря 2021 Меган Маркл и принц Гарри впервые показали свою дочь Принц Гарри и его супруга Меган Маркл опубликовали рождественскую открытку и впервые показали свою дочь Лилибет, передает Tengrinews. Это высшая награда 07 января 2021 Президент поздравил православных казахстанцев с Рождеством Президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев поздравил православных казахстанцев с праздником Рождества, передает Tengrinews.
В большинстве европейских стран в это время готовят «рождественское полено» — рулет из бисквита, украшенный сливками и шоколадной глазурью. В западных странах принято подавать рождественскую индейку и традиционный пудинг. Зажженные свечи также считаются символом Рождества. А пламя свечи напоминает христианам слова из евангелия: «Свет во тьме светит и тьма не объяла его». А так как Рождество является в образе младенца Христа, в окружении священной семьи, этот праздник принято отмечать в семейном кругу. Приметы на католическое Рождество С празднованием Рождества Христова как у католиков, так и у православных верующих связан ряд погодных примет. В зависимости от конфессии, эти приметы несколько отличаются друг от друга. В частности, каким будет весь следующий год, католики определяли по следующим приметам: метель в Сочельник 24 декабря — к ранней весне; потепление накануне Рождества говорит о будущей холодной весне; снегопад в Сочельник обещает хорошие урожаи в будущем году; безветренная погода на Рождество — к теплому лету. Что нельзя делать в Рождество Не рекомендуется заниматься физическим трудом и выполнять работу по дому. Это же касается рукоделия и вышивания.
Родившегося Спасителя 7 января по юлианскому календарю славят не только в Русской церкви, но также в Иерусалимской, Сербской, Грузинской и Польской православных церквях. С этого дня и вплоть до праздника Крещения Господня 19 января у православных будут продолжаться святки - святые и радостные дни, когда люди отмечают рождение Спасителя. Традиция многодневных святок восходит к практике древней Церкви, когда Рождество и Крещение отмечались вместе как одно событие Богоявления.
Почему в России Рождество отмечается 7 января, а в других странах — 25 декабря?
На какой день приходится Рождество Христово в 2023 году, история и традиции праздника, как отмечают и как поздравлять с Рождеством. Развиваем и сохраняем культуру семьи и родительства на основе традиций и духовных ценностей русского ВДОХНОВЛЯЕМ родителей на активную жизнь в обще. Как в 2023 году отмечать Рождество Христово и какие традиции соблюдать. Рождество Христово — христианский праздник, связанный с памятью о рождении Иисуса Христа, утверждён согласно датировке празднования, принятой в Русской православной церкви.
Рождество Христово в России в 2023 году: традиции и подарки
Что можно делать в Рождество, а что нет. В ночь с 6 на 7 января в России и многих других странах отмечают Рождество Христово — один из важнейших христианских праздников, посвящённый рождению младенца Иисуса. Рождество Христово — один из важнейших христианских праздников. Придуманное Рождество: 9 занимательных фактов об одном из главных христианских праздников. Рождество отмечают как 25 декабря, так и 7 января.
Самый популярный миф о Рождестве
Николас Ким Коппола , американский актёр, кинорежиссёр и продюсер, лауреат премий «Оскар», «Золотой глобус» и др. Народный артист Российской Федерации 2002. Что можно делать в этот день: Накануне, 6 января, заканчивается 40-дневный пост. Поэтому в Рождество можно есть всё, что душе угодно. Наши предки готовили мясо, блины, пироги и множество других вкусных блюд. Главное — застолье устраивали в семейном кругу. Чтобы в доме было уютнее, зажигали свечи. В этот праздник полагается одеваться во всё самое чистое, а ещё лучше — новое.
Это предвещает благополучие во всех сферах жизни.
Собака начала лаять — к большой ссоре в семье. Если что-то разбить или разлить — к беспокойному году. Споткнуться в этот день — к непреодолимым препятствиям. Те, кто на Рождество признаются в любви, никогда не расстанутся.
Приметы на 7 января о погоде По приметам 6-7 января наши предки предсказывали погоду на целый год. Старики говорили: «Какая погода после Рождества, такая будет и после Петрова дня 12 июля ». Тепло внезапно пришло — осень будет холодная. Дождь пошел — пшеница не уродится. Снег идет — лето будет сырым.
Кот клубком свернулся — к морозу Мыши в доме появились — скоро похолодает. Метель поднялась — рано листья на деревьях появятся. На Рождество оттепель — весна предстоит ранняя и теплая. На закате небо стало алым — следующий день ожидается ветреным. Дым над домом столбом стоит — к трескучим морозам.
Фото: ru.
Особую роль в праздновании Рождества играет оформление стола. Хозяйки кладут под скатерть пучок сена, который символизирует ясли Иисуса Христа. Под столом размещают железный предмет топор , на который все присутствующие ставят ноги. Этот ритуал символизирует здоровье и крепкий дух. По углам стола кладут монеты или купюры, соль и чеснок. Это символизирует благополучие в доме и здоровье всех членов семьи. Праздничный стол Обязательным блюдом на рождественском столе является кутья — каша из цельных зерен пшеницы с добавлением меда, мака, грецких орехов, сухофруктов, варенья. В семьях, которые придерживаются Рождественского поста, на столе обязательно присутствуют 12 постных блюд. Наиболее популярные из них — открытые и закрытые пироги, пирожки, кулебяки, расстегаи с разными начинками, ватрушки, калачи, блины, соленые овощи, салаты, запеченная рыба.
На десерт подают торт с кремом и глазурью. Традиционным рождественским напитком является узвар — заваренные сухофрукты и ягоды. Города и курорты Рождественские каникулы в России пройдут в особой атмосфере и подарят заряд незабываемых эмоций. Путешественникам, которые хотят оказаться в настоящей зимней сказке, придется по душе отдых на Кольском полуострове, который расположен в заполярной зоне. Он подарит возможность понаблюдать за уникальными явлениями природы — белыми ночами и северным сиянием. В центре Хибинского горного массива находится база отдыха, которая обладает комфортной инфраструктурой и позволяет отдохнуть от городской суеты. Сафари на квадроциклах и снегоходах, пешие прогулки по тундре принесут заряд адреналина. Центр зимнего туризма в России — озеро Байкал.
Пастухи первыми поспешили поклониться новорожденному Спасителю. В это время с дарами Царю Мира шли волхвы с востока волхвы - это древние мудрецы. Они ждали, что вскоре должен нa землю прийти великий Царь Мира, а чудесная звезда указала им путь в Иерусалим. Волхвы принесли Младенцу дары: золото, ладан и смирну. Эти дары имели глубокий смысл: золото принесли как Царю в виде дани, ладан как Богу, а смирну как человеку, который должен умереть смирной в те далекие времена помазывали умерших.
Рождество: история праздника, традиции, что можно и нельзя делать
Это предвещает благополучие во всех сферах жизни. Чего делать не следует: С Рождества и до Крещения не ходили на охоту и рыбалку. Считалось, что с человеком может случиться беда. Работать по дому в этот день не следовало. В Рождество не подметали, не занимались стиркой или ремонтом. В противном случае, считали наши предки, весь год пройдёт в сложной и бесполезной работе. Если никак нельзя отказаться от работы, то нужно хотя бы не взваливать на себя очень сложных и тяжёлых задач.
Также не рекомендовалось в этот день ссориться, сквернословить и сплетничать. Нарушивший запрет накличет на себя неприятности.
История раскола Несмотря на разницу почти в две недели, и католики, и православные отмечают, по сути, один и тот же праздник, и верят, если не вдаваться в детали, практически в одно и то же.
Но в христианском мире нет единства, и нет его уже очень и очень давно. Официально датой раскола христианской церкви на Католическую с центром в Риме и Православную с центром в Константинополе принято считать 1054 год. Но корни этого события уходят еще глубже.
Самым большим религиозным спором между представителями двух противоборствующих сторон является различие в учении о Святой Троице. Западные церковные отцы считают, что Святой Дух исходит и от Отца, и от Сына. Восточные — что только от Отца.
При этом каждый, конечно же, считает, что его точка зрения абсолютно верна, а оппонент заблуждается. Константинополь Но у раскола есть и множество других предпосылок, не все из которых имеют отношение к религии. Были на то и политические, и культурные причины.
Рим и Константинополь жили слишком по-разному и при этом мало взаимодействовали. Разница в культуре и менталитете западного и восточного мира, помноженная на отсутствие диалога, все больше отдаляла друг от друга два центра христианского мира. Масла в огонь подливали и политические разногласия, борьба за власть.
Все это привело к тому, что в начале второго тысячелетия представители двух спорящих сторон рассорились окончательно и предали друг друга анафеме.
Однако многие евреи всё равно стараются накрыть богатый стол, чтобы продемонстрировать свою радость. За столом люди общаются на темы, касающиеся Торы, читают славословия, поют песнопения. На протяжении восьми дней праздника зажигаются свечи в ханукии. В первый день зажигается одна свеча, во второй — две, в третий — три и так далее. Кроме этого, есть и специальная свеча, от которой зажигают все остальные. Всего же за время праздника используется сорок четыре свечи. Самые известные рождественские обычаи Одним из главных обычаев католического рождества является украшение ели. Дерево обматывают гирляндами, вешают на него стеклянные шары, что является отсылкой к плодам райского дерева.
Рождественские ели ставят как в домах, так и в общественных местах за несколько недель до наступления праздника. Обычай украшать ель на праздник появился несколько столетий назад, примерно в 16-м веке в Германии. А уже оттуда традиция распространилась по другим христианским странам. Добралась она и до России. Только в нашей стране, при большевистской власти, ель стала символом Нового года. Но в Российской империи дерево являлось именно частью рождественских украшений. Рождественская елка королевы в Виндзорском замке. В зависимости от страны, блюда, конечно, меняются. Отмечают Рождество, например, в Германии с особым блюдом — жареным гусём.
Его традиционно подают с картофелем и красной капустой. Итальянцы готовят «меню семи рыб». В странах Восточной Европы обязательным блюдом на столе является жареный карп. Есть поверье, что нужно под тарелки положить рыбьи чешуйки, тогда весь год семье будет сопутствовать удача. В Японии праздник не обходится без жареной курицы, а в Мексике — без пирожков из кукурузной муки с начинкой. Отправлять письма Санте — ещё один популярный обычай. При этом индекс является отсылкой к смеху Санты — «Хо-хо-хо». А придумали его специально, чтобы письма не терялись на почте или по дороге. Семейные традиции на Рождество Рождество принято считать самым семейным праздником.
И это не удивительно, поскольку именно оно объединяет всех домочадцев и собирает их за одним столом. Однако не всегда это возможно из-за обстоятельств. Так появилась традиция обмена рождественскими открытками. Самые разнообразные послания с тёплыми пожеланиями отправляют по почте или же хранят до личной встречи. Обмен открытками популярен у католиков. Ещё одна рождественская традиция, которая прижилась и в нашей стране, — фотосессия в красивых нарядах. Обычно в свитерах с рисунками или причудливыми узорами. А прекрасным фоном выступает украшенная ель. Семейный праздник не обходится без домашней выпечки.
Причём это может быть как традиционный пирог или печенье, так и что-нибудь необычное. Например, подсмотренное у людей из других стран. В Греции пекут медовое печенье, а в Чехии — трдельник. В Великобритании особой популярностью пользуется плам-пудинг «Бабушка Виктория». А в нашей стране традиционно лидируют блины со всевозможными начинками и сладкие пироги. В нашей стране эта традиция как-то не закрепилась, зато очень популярна у католиков. Речь идёт о спектакле на библейскую тему. Обычно выбирается и обыгрывается какой-то эпизод из книги. А главными героями становятся дети.
Чаще всего ставится классическая сцена рождения Иисуса Христа, где мальчишки и девчонки исполняют роли животных: козочек, бычков, овечек и других. А после спектакля маленьким актёрам принято дарить подарки. История рождественских колядок С 7 января начиналось и главное действо православного Рождества — колядки. Продолжались они вплоть до 19 января — Крещения Господня. В этот период христиане отмечали святки. Двенадцать святых дней, посвящённых памяти рождения Христа и его крещения в Иордане. В эти особые дни под запрет попадало многое. Например, нельзя было заключать браки, плясать, наряжаться в различные одеяния, отсылающие к языческим поверьям, работать и многое другое. Однако эти запреты не работали.
Люди повсеместно занимались гаданием, ряжением и другими занятиями, которые достались в «наследство» от языческого праздника коляды, воспевавший культ природы. Есть версия, что слово «колядки» происходит от римского «календы», которое означало начало нового года. Однако, как утверждал историк Николай Карамзин, у славян был дух, который олицетворял начало весеннего солнечного цикла — Коляда. Васнецов «Скоморохи». В основном этим занимались дети, подростки и молодёжь. Они наряжались в различные костюмы, надевали маски, прицепляли льняные бороды. Часто шутливую процессию сопровождали несколько парней, которые несли фигуру лошади, изготовленную из соломы. А верхом на кобыле восседал мальчишка, наряженный в костюм горбатого старичка с длинной бородой. Самого Коляду изображали в виде козла.
Кроме этого, народ рядился в коров, коней и других животных. Вся эта шумная и весёлая ватага перемещалась от одного дома к другому. Ряженые пели, плясали, предлагали погадать. А хозяева благодарили их подарками и угощениями. Какое-то время церковь видела в коляде опасность и пыталась её запретить. Но это не работало. Старинный праздник не сдавал позиций. И тогда церковнослужители превратили колядки в часть празднования святок. Только вместо языческого духа народ начал воспевать Христа и Рождество.
И спустя время колядование стало неотъемлемой частью праздника, собрав в себе как языческие, так и христианские традиции. В современной России колядование практически сошло на нет. Лишь иногда дети вспоминают давнюю традицию и обходят соседей с песнями и стишками, получая взамен угощения. А вот у католиков колядование сохранилось. Оно является одним из главных символов Рождества. В житии сказано, что однажды он помог бедной семье, подбросив кошелёк с деньгами. Спустя длительное время появилась красивая легенда, будто Святой Николай сделал это, использовав каминную трубу — кошелёк попал в чулок, который там сушился. Так началась история одной из самых важных рождественских традиций — класть подарки в носки или чулки, висящие перед камином. А поскольку 6 декабря по церковному календарю считалось днём святого Николая, то именно в этот день было принято дарить друг другу различные презенты.
Прошло время. В 1822 году американский преподаватель восточной и греческой литературы Клемент Кларк Мур придумал для своих детей рождественскую сказку. В ней главным героем являлся Санта-Клаус, которые дарил детям подарки. Эта сказка была опубликована в 1823 году, в канун Рождества, и называлась она соответствующе: «Ночь перед Рождеством, или визит Святого Николая». Сказка в стихах вскоре стала очень популярной. Постепенно начали появляться различные изображения Санта-Клауса в журналах и книгах. Так персонаж приобрёл популярность в Европе и США. Рождественская открытка 1907 года с Сантой. Фигурки с его изображением вешали на ёлку.
Однако в нашей стране Санта-Клаус не прижился. Рождественский волшебник впитал в себя и западного героя, и отечественных персонажей, превратившись со временем в Деда Мороза. Что же касается Санты, то его окончательный облик оформился в начале 1931 года. Тогда художник Хэддон Сандблом нарисовал рождественского деда для рекламной кампании «Кока-колы». Его видение персонажа оказалось настолько удачным, что Санта с тех пор только набирал популярность и представить католическое Рождество без него и его подарков, спрятанных в носок, уже нельзя. Рождество в СССР Церковь воспринималась большевиками как один из врагов и потенциальных оплотов контрреволюции. Соответственно, в начале 1920-х годов началась массовая борьба с религиозными обычаями и праздниками. Удар был нанесён и по Рождеству. По всей стране была развёрнута антирождественская кампания, где главной ударной силой выступили комсомол, СМИ, партийные отделения на местах, а также Союз воинствующих безбожников.
Однако сразу одолеть «поповские пережитки» не получилось. Люди по-прежнему отмечали религиозные праздники, в особенности Рождество.
Хийманс также убедительно доказывает несостоятельность утверждений о том, что якобы культ Сола Гелиогабал принёс в Рим из Сирии, поскольку множество свидетельств, в том числе археологических, доказывают, что культ Сола в римской языческой религии был задолго до Гелиогабала, является собственно римским, а не принесенным с Востока, как полагали ученые конца XIX — начала XX веков. Но что касается императора Аврелиана, Хийманс пишет: «есть прямое свидетельство того, что в 274 году Аврелиан установил ежечетырёхлетние скачки в честь Сола, которые совершались с 19 по 22 октября» 2. Хийманс также указывает, что в принципе культ Сола не занимал какого-либо исключительного важного места в языческой римской религии. Божество Сола не считалось там верховным или самым главным. Для римлян-язычников главнее был бог Юпитер.
Нет свидетельств и о какой-то особой популярности празднования Сола 25 декабря. Так чего ради христианам создавать целый праздник Рождества Христова для того, чтобы вытеснить далеко не самый важный культ не самого главного языческого бога, и при этом используя ту дату, которая даже в IV веке не была ни самой древней, ни самой популярной датой празднования в честь Sol Invictus? В своём опровержении гипотезы Узенера Хийманс не является одиночкой. Также австрийский исследователь Ханс Фёрстер в своей книге «Происхождение Рождества и Богоявления» 3 , опубликованной в 2007 году подчёркивает отсутствие убедительных доказательств в пользу гипотезы Узенера, которая обычно называется «религиоведческой теорией происхождения Рождества». Фёрстер отмечает, что предположение о широко распространённом и популярном «празднике Sol Invictus» было построено на основании весьма сомнительной интерпретации христианских источников, однако внимательное чтение этих источников показывает, что этого праздника, вероятно, не существовало, или, по крайней мере, он не был популярным. И, вопреки широко распространенному мнению, праздник Рождества смог стать популярным именно потому, что у римлян не существовало параллельного языческого праздника солнцестояния, который имел бы массовое распространение в четвертом веке. Также и Филипп Нозефт в своей статье от 2012 года обращает внимание на то, что Хронограф 354 года, который впервые указывает 25 декабря как языческий праздник Sol Invictus, также указывает и на празднование римскими христианами 25 декабря как Рождества Христова.
И, как отмечает исследователь, «это означает, что Хронограф 354 года не может быть основанием для ответа на вопрос о том, какой из праздников — Sol Invictus или Рождество Христово — предшествовал другому или повлиял на него. В самом деле, вполне возможно вопреки Узенеру предположить, что это язычники как раз-таки установили празднование Sol Invictus в этот день в пику христианам, которые праздновали Рождество Христово» 4. Строго говоря, первое упоминание 25 декабря как праздника Sol Invictus относится к 354 году, а первое упоминание 25 декабря как праздника Рождества Христова относится к 336 году. Упоминает о празднике Рождества Христова тот же Хронограф 354 года, но при этом использует текст «Depositio Martyrum», который датируют 336 годом. Аналогичным образом и Курт Симманс в своей статье от 2018 года пишет, что «недостаток веских доказательств, подтверждающих религиоведческую теорию, заставляет все большее число ученых ставить её под сомнение. Как мы видели, теория почти полностью основывается на выводах, которые в равной степени могут быть истолкованы противоположным образом. Никаких веских доказательств того, что празднование Sol Invictus является истинным источником даты Рождества Христова, не встречается ни в каких источниках того времени: ни в посланиях, ни в указах, ни в исторических отчётах, нигде.
На самом деле имеющиеся свидетельства показывают, что церковные писатели того времени принимали 25 декабря как полученную по преданию от более ранних отцов» 5. В частности, блаженный Августин писал: «Он был рождён, согласно преданию, 25 декабря». Также блаженный Иероним в «Беседе на Рождество Христово» говорил: «Мы не распространяем наше собственное мнение, но поддерживаем предание». Здесь надо заметить, что Узенер в качестве обоснования своей гипотезы теории приводит цитату из схолии на труды сирийского монофизитского автора XII века Дионисия Бар Салиби. Схолия — это заметка на полях рукописи, то есть это не текст самого Бар Салиби. Тот жил в XII веке, а когда именно была записана эта рукопись, и когда некий аноним на её полях оставил свое замечание — неизвестно; может быть, в XIII веке, может быть, ещё позже. В древности в некоторых восточных Церквах день Рождества Христова совпадал с днём Богоявления, то есть, с 6 января.
И вот автор той самой заметки на полях выступает против того, чтобы Рождество праздновать 25 декабря, и, соответственно, за то, чтобы вернуть его празднование на 6 января. Именно этот анонимный сирийский комментатор позднего средневековья впервые высказывает идею о том, что якобы 25 декабря отцы Церкви выбрали для того, чтобы Рождеством Христовым вытеснить некий языческий праздник. Но, как замечает по этому поводу Хийманс, «один столь поздний и очевидно враждебный источник имеет мало ценности в данном случае» 6. Это не более чем полемическое утверждение анонимного сирийского автора, сделанное почти тысячу лет спустя после обсуждаемого события. Российский исследователь П. Кузенков также критикует гипотезу Узенера: «При всей подкупающей простоте этой схемы в ней имеется слабое место. Символизм этой даты заключается в том, что она ровно на 9 месяцев отстоит от 25 декабря» 7.
Почему Рождество начали праздновать не сразу? Некоторые древние христианские авторы указывали свои предположения относительно дня рождения Иисуса Христа. При этом речь не шла о празднике, это для них был именно вопрос истории.