Помощь каналу: По мере возможности. члены национал-большевистской партии (НБП). Новости по тегу: Нацболы. Уточнить запрос. Discover videos related to Нацбол on TikTok. одно из самых активных и радикальных движений в антипутинском блоке "Другая Россия".
Зарождение
- Суд признал НБП запрещенной организацией - Российская газета
- Кто такие нацболы. Национал-большевистская партия
- «У нас родственники живут на Украине
- Русский фарш Как появились и куда идут российские националисты: Лекторий: Библиотека:
- Национал-большевистская партия России
Национал-большевизм: конец темы
Члены партии на современном политическом жаргоне именуются «лимоновцами» или «нацболами». Так что тем, кто пытается по-настоящему противостоять сомнительным религиозным организациям, нацболы своим митингом попросту подложили свинью. Национал-большевистская партия (НБП ; Россия: Национал-большевистская партия, также известная как Назболы ; Русские: Нацболы) с 1993 по 2007 год действовала как российская политическая партия с политической программой национал-большевизм. Новости по тегу: Нацболы. Уточнить запрос. Нацбол — это НАЦиональное БОЛьшинстов, нацмен — строго наоборот. одно из самых активных и радикальных движений в.
Феномен национал-большевистского движения: идеологический, социальный и культурный аспекты
Идеология: русский национализм умеренного толка, государственничество, антикапитализм, социализм или коммунизм умеренного толка. Подвергается давлению со стороны государства. Ресурсообеспечение распределенное.
Эта идея оказалась тогда не слишком востребованной, но все же в последующие годы образовалось несколько кружков например, «Золотой лев» , членов которых можно назвать родоначальниками российской национал-демократии. У них было много разногласий, но основной идеей, которую они исповедовали в начале 1990-х, стало превращение России из империи в государство для русских. Они также радели за построение русского капитализма, из-за чего заметно выделялись на фоне остальных националистов, выступавших преимущественно за максимально несвободный рынок. Все масштабное противостояние оппозиции и властей 1992-1993 годов проходило именно от лица этих реставрационных движений, остальные существовали лишь на периферии. Но после 1993 года все они резко потеряли свои позиции, хотя и не исчезли. Те, кто пытался опираться на этническую компоненту, не пользовались большой популярностью.
Например, Конгресс русских общин КРО , возглавляемый людьми из правительства, честно пытался политизировать эту тему в КРО вырос такой будущий видный националист, как Дмитрий Рогозин. Образ разделенного народа, тема защиты русских за рубежом оказались очень выигрышными в противостоянии КПРФ. Но за политиков из КРО голосовали плохо кроме генерала Лебедя в один момент — на их идеи в 1990-е не было спроса. Среди людей с умеренными взглядами популярными были именно коммунисты, а радикалов привлекали «имитационные фашисты» из РНЕ. Они стали монополистами в своих сферах, а остальным организациям пришлось уйти в их тень. Но РНЕ не было деятельным, там все время готовились к повторению 1993 года, чтобы пойти в бой. Этого так и не случилось, и организация в 2000 году развалилась отчасти этому поспособствовали спецслужбы. Остальные сравнительно радикальные группы в 90-е на глазах теряли свои позиции.
Все монополизировалось вокруг КПРФ. Казалось, что радикальное поле должно опустеть, но этого так и не произошло. Незаметно в середине десятилетия появилось движение наци-скинхедов, и к концу 90-х они стали более или менее известны. Они не производили почти ничего, кроме насилия. Другие националисты не видели в них союзника, потому что с ними было невозможно наладить диалог. Казалось, что это тупик. Но вместо этого произошли качественные изменения. На рубеже 1999-2000 годов исследования «Левада-Центра» зафиксировали резкий скачок уровня этнической ксенофобии, который оставался на примерно том же уровне до 2012 года.
Никакие социальные или экономические факторы не сказывались на активности и популярности националистических идей, просто именно в то время изменился этнокультурный состав иммиграции. Произошла смена поколений, молодые приезжие из стран бывшего СССР уже плохо говорили по-русски, у них было гораздо меньше общего с принимающим населением, что обусловило возникновение больших ситуативных конфликтов. На фоне этих перемен образовавшееся пустое националистическое пространство стали заполнять новые движения. Они не могли найти общего языка со старыми националистами, которые жили идеями реставрации прошлого. Неожиданно для нового поколения националистического актива такие идеи оказались ужасно привлекательными, членов ДПНИ и сотрудничавших с ним людей становилось все больше.
Нижегородского нацбола задержали на концерте «Коррозии металла» Его доставили в отдел полиции вместе с музыкантами группы. Нижний Новгород. Об этом сообщает незарегистрированная партия «Другая Россия Э.
Лимонова» на странице в социальных сетях.
В 1990-е он выглядел здравомыслящим на фоне тогдашних националистов с его суждениями о политической модернизации и перестройке России в национальное государство. Жириновский с легкостью брался за разные, иногда противоречащие друг другу лозунги, и был типичным гибким и успешным популистским политиком. В это же время некоторые активисты пытались создать русский фашизм. Самым сильным и успешным таким проектом стало Русское национальное единство, отколовшееся от «Памяти». Его идеи представляли собой страшную мешанину, совершенно не похожую на итальянский фашизм или немецкий национал-социализм. Зато внешне все было аутентично: военная форма, строевая выправка — это и вызывало соответствующие ассоциации. Такая стратегия оказалась очень успешной, к середине 1990-х РНЕ стало лидером, а потом чуть ли не монополистом радикального национализма в стране.
Идею этнически чистого русского государства в середине 90-х активно продвигал Виктор Корчагин, ранее участвовавший в антисемитском подполье. Он создал «Русскую партию» и был первым националистическим деятелем того времени, который твердо пытался доказать, что Россия должна стать государством, предназначенным исключительно для этнических русских. Он не призывал выгнать всех нерусских из страны, но предлагал разделиться с ними территориально. Эта идея оказалась тогда не слишком востребованной, но все же в последующие годы образовалось несколько кружков например, «Золотой лев» , членов которых можно назвать родоначальниками российской национал-демократии. У них было много разногласий, но основной идеей, которую они исповедовали в начале 1990-х, стало превращение России из империи в государство для русских. Они также радели за построение русского капитализма, из-за чего заметно выделялись на фоне остальных националистов, выступавших преимущественно за максимально несвободный рынок. Все масштабное противостояние оппозиции и властей 1992-1993 годов проходило именно от лица этих реставрационных движений, остальные существовали лишь на периферии. Но после 1993 года все они резко потеряли свои позиции, хотя и не исчезли.
Те, кто пытался опираться на этническую компоненту, не пользовались большой популярностью. Например, Конгресс русских общин КРО , возглавляемый людьми из правительства, честно пытался политизировать эту тему в КРО вырос такой будущий видный националист, как Дмитрий Рогозин. Образ разделенного народа, тема защиты русских за рубежом оказались очень выигрышными в противостоянии КПРФ. Но за политиков из КРО голосовали плохо кроме генерала Лебедя в один момент — на их идеи в 1990-е не было спроса. Среди людей с умеренными взглядами популярными были именно коммунисты, а радикалов привлекали «имитационные фашисты» из РНЕ. Они стали монополистами в своих сферах, а остальным организациям пришлось уйти в их тень. Но РНЕ не было деятельным, там все время готовились к повторению 1993 года, чтобы пойти в бой. Этого так и не случилось, и организация в 2000 году развалилась отчасти этому поспособствовали спецслужбы.
Остальные сравнительно радикальные группы в 90-е на глазах теряли свои позиции. Все монополизировалось вокруг КПРФ. Казалось, что радикальное поле должно опустеть, но этого так и не произошло. Незаметно в середине десятилетия появилось движение наци-скинхедов, и к концу 90-х они стали более или менее известны.
Кто такие нацболы? Зачем они нужны в России?
Сознательные национал-большевики — или лгуны, или умалишенные, и это не аргумент в споре, а психологический диагноз. Вождь нацболов сидел в комфортном СИЗО «Лефортово», а потом — в «красной» колонии, с энергичными методами дознания и прессом в камере не сталкивался. Наиболее острую гражданскую реакцию массовый расстрел и поджег людей в «Крокусе» вызвал в Петербурге – Самые лучшие и интересные антифишки по теме: Петербург, мигранты, нацболы на развлекательном портале
Пути в никуда: РНЕ, НБП, ННП
В отличие от нацистов или коммунистов, создавших и приведших к власти в ряде стран свои партии или «группы людей, объединенные — измом», как выражался Мао Цзэдун, национал-большевики 1920 — 1930-х годов таких партий не имели. Уже тогда нацболы вполне однозначно высказывались по вопросам Украины, с тех пор не изменяли себе, лишь иногда пряча пыльные геополитические карты в свои походные ранцы. Противопоставляя себя национал-большевикам – лимоновцам, данная группа фактически демонстрирует абсолютную лояльность лично Путину. Фото: Александр Поляков / РИА Новости. Были и те, кто, наоборот, мыслил довольно свободно и не привязывался к прошлому.
Как нацболы воевали в Донбассе: не выдерживали даже прошедшие Чечню
Кто-то из них участвовал в самообороне Симферополя, кто-то — Севастополя, кто-то агитировал перед референдумом. Национал-большевики пытались объединить Александра Баркашова и его Русское национальное единство (РНЕ) с пламенным коммунистическим краснобаем Виктором Анпиловым, лидером так называемой "Трудовой России". Нацбол радеет за величие и независимость русского народа и отводит ему роль центра объединения всех других национальностей «Империи», но причисляет к нему всех, кто разговаривает на русском. члены национал-большевистской партии (НБП).
Национал-большевистская партия*
Раньше звонили в среднем около пяти человек в неделю», — обрисовал ситуацию собеседник Daily Storm. Вооруженные силы Украины в начале сентября 2022 года активизировали свои действия против российских войск в Харьковской области. ВСУ сумели занять Изюм и несколько других городов в районе. Российская армия провела перегруппировку сил и вывела их из Харьковской области в Донецкую народную республику, как было заявлено в Минобороны РФ. Россия начала специальную военную операцию на Украине и в Донбассе 24 февраля 2022 года.
Нацболы также преклоняются перед Геббельсом и Сталиным.
Блок "Другая Россия" объединяет всех противников Путина. Но как возможен альянс либералов с тоталитарными экстремистами правого и левого толка? Возможно, всех членов "Другой России" объединяет еще и национализм. К тому же русские вообще обычно ярые националисты", - говорит Угет.
Если с НБП образца 90-х было более или менее все понятно, то сейчас крутые зигзаги «генеральной линии» этой организации позиция по Чечне, поддержка украинской «оранжевой революции», ориентация на союз с либералами и оппозиционными олигархами ставят под сомнение оценку НБП как фашистской «партии». Как все-таки правильно определять нацболов? Мелкобуржуазные радикал-демократы? Стихийные левые? У нас нет сомнений на этот счет: НБП — это фашистская пусть и карикатурная организация.
Они недавно сами нам об этом сказали, когда в который раз участникам пикета против войны в Чечне и кремлевского терроризма на М. Конюшенной было явлено нелепое зрелище НБП-шных юнцов, выкрикивающих угрозы и нацистские лозунги. Пора закрывать тему с НБП. В данной статье «партия» Лимонова — это скорее повод поговорить о сущности фашизма вообще. Лимонов и его друзья сделали немало для того, чтобы подготовить почву для потенциальной фашизации России. Перед тем, как пустить в ход «тяжелые» марксистские понятия, следует посмотреть на НБП в обыденной плоскости. Существует довольнораспространенное мнение, что НБП — это вовсе никакая не политическая организация, а скорее эстетический проект. Такое мнение часто служит основанием для благодушного отношения к НБП, особенно среди либеральной тусовки: «Ну, творческие там люди, хорошие ребята с радикально-демократическими инстинктами, безо всякого национализма. Какие же они фашисты!
Важно здесь упомянуть и то, что НБП — это личное хозяйство одной персоны, «великого русского писателя» Лимонова. Его фантазии, прихоти и художественные жесты — это значимый фактор в самоопределении НБП. Можно встретить такое мнение, что Лимонов-писатель вовсе никакой не фашист, а скорее левый бунтарь по своей натуре. Сами нацболы или близкие к их кругу нередко признают «несерьезность» НБП как политического проекта: «стеб, постмодернизм, экстрим, молодежная субкультура»; «были у нас чучхеисты, маоисты-толкиенисты, или, например, анархо-фашисты». НБП в ряду этих эстетических явлений только наиболее успешный «проект», ставший таковым благодаря таланту Лимонова и его друзей. Тем не менее такой взгляд НБП как эстетический проект ограничен. Наверное, таким образом можно неплохо описать форму, но не политическое содержание НБП. Если смотреть на историю этой организации, изначально ее вожди были сориентированы на власть, точнее на проникновение во власть, в т. При этом они шли на союз с вполне серьезными нацистами РНЕ, Архипов, Жариков или крайне-правыми популистами Жириновский.
А сейчас Лимонов и его друзья мечтают о регистрации НБП в качестве «серьезной партии» и участии в выборах в Госдуму. Если уж говорить о мотивациях рядовых нацболов, следует отметить такой момент. Определение «хорошие ребята из НБП» теряет смысл, раз уж эти хорошие ребята втянуты в политическую игру, в которую играют большие пацаны, в том числе «великий русский писатель». Здесь уже действует другая логика. Здесь надо ставить вопрос по-марксистски: что такое НБП по своему объективному социально-политическому смыслу? НБП — это политическая организация. НБП — это фашистская организация. Конечно, если сравнивать НБП прямолинейно с немецкими национал-социалистами или, скажем, современной британской Национальной Партией, то это черт знает что. Нередко левые, чтобы доказать типологическое сходство НБП с фашистскими партиями, делают упор на социальной базе лимоновской организации.
НБП — партия мелкой буржуазии, части интеллигенции, люмпенов, люмпенизированного пролетариата возможны варианты. Смешно говорить такое о НБП, которая выводит, например, в Питере несколько десятков человек. Есть там молодежь из более или менее интеллигентных семей, встречаются гопники, есть нечто среднее между теми и другими. Даже если говорить о потенциальной социальной базе, то и тогда это не совсем верный подход. Современные европейские фашисты Ле Пен и т. Если говорить о рабочей структуре НБП, то группы НБП делятся так: «настоящие нацболы», то есть действенные партийные кадры, и аморфная, но более или менее мобилизуемая тусовка алкоголь, экстрим и прочая субкультурная активность — на низовом уровне, специфические интеллектуальные интересы — уровнем повыше. Например, в Питере, по нашим наблюдениям 2-3 летней давности, среди пехоты было с десяток «настоящих нацболов» и несколько десятков тусовки. Далее, «настоящих нацболов», как и тусовку, можно разделить на «быков» и «поэтов». Основания деления — а тип личности и интеллектуальный уровень, например, степень прямолинейности фашистских взглядов у быков — бытовой расизм, «долой черных», незамысловатый великодержавный национализм и т.
Конечно, все эти границы, в известной степени, условны. Быки перетекают в поэтов и наоборот, тусня диалектически сливается с «настоящими нацболами», ну и так далее. Почему следует определять НБП в качестве фашистской структуры? Изначально в марксистской аналитике фашизм как социальное движение определялся по его функции в конкретных классово-политических раскладах конкретного общества см. По мере того, как в капиталистическом обществе нарастают кризисные тенденции, у буржуазии появляется потребность в политическом резерве.
Фаза сопротивления исчерпала себя, потому традиционная оппозиция лишь эмоциональная, лишь протестантская — исчерпала себя. Период сопротивления закончился, начинается период национального восстания. Новый этап требует новых методов, новых форм и новых инструментов политической борьбы. Посему мы считаем необходимым создание радикальной политической и идеологической структуры нового, небывалого типа, призванной адекватно ответить на вызов Истории. Да будет национал-большевизм! Что такое национал-большевизм? Слияние самых радикальных форм социального сопротивления с самыми радикальными формами национального сопротивления есть национал-большевизм». Идея создания партии, объединяющей ультраправую и ультралевую идеологию, принадлежит известным писателю Эдуарду Лимонову и философу Александру Дугину.
100 лет национал-большевизму: Точки отсчета
Некоторые люди из старых вернулись и принесли какой-то невеликий опыт работы. Лидер с тех пор бессменный, а состав ядра варьируется. Моя деятельность не такая большая, но был и мой вклад в дело. Интересно отметить, что и другие молодёжные политические группы отметили, что из состояния «летаргического сна», по нашей терминологии «мемориальной фазы» политических движений прошлой диссидентской волны, они вышли в первые годы нового тысячелетия. Тогда, к примеру, произошло «омоложение» троцкистских групп 29. Некоторые исследователи считают это следствием политических трансформаций, другие наоборот, считают последнее — следствием усиления общественной активности. В любом случае мы считаем данное обстоятельство «первой ласточкой» наступающей эпохи формирования новой волны синтеза неформальных движений. Движения живут волнами. Ещё один из важнейших признаков, по которому авторы отличают неформальное движение от формальной организации: независимое распределённое ресурсообеспечение.
Большая часть ресурсов вносится добровольно и бескорыстно рядовыми членами и активистами движения, чаще всего в натуральном виде — в виде собственного труда. Однако ничего стопроцентного в природе не бывает, неформальные движения могут иметь и внешние источники ресурсов: спонсоров, меценатов, частный случай — государство. Это тяжело! Неприятная рутинная, нудная, обыденная работа занимает 80-90 процентов нашего времени. Столько не нужно. В 2005 году на нас начались нападения, и пикеты теперь требуют организации охраны. Трое-пятеро стоят на точке, а остальные рассредоточены по близлежащим углам-закуткам и отслеживают группы нападающих. Например, наши ребята разбросали листовки и выкрикивали лозунги в здании городской думы, когда там было заседание по ЖКХ.
Человек 5-7 вполне хватает для такой акции. Или приковаться к дверям горуправы, заблокировать вход. Тут достаточно два человека вообще. Двое приковались, а другие что, будут стоять, смотреть? Их всё равно заберут в милицию, не нужно большое число людей подставлять. Желательно, чтобы он сопровождался какой-то более-менее яркой акцией. Акции не каждый месяц бывают, но стремятся к этому. В период защиты пенсионеров от отмены льгот акции были каждую неделю, иногда и несколько раз в неделю.
Желающих всегда много, постоянно новый народ работает, такая хорошая школа, обкатка происходит. Многие сочувствующие, съездив на акцию, активно включаются в работу. Если кто-то был задержан, то они начинают мыслить, мол, какого уж чёрта теперь имеет смысл бояться, всё равно уже на тебя все данные заведёны. Похоже, что акции прямого действия оно же бескровный информационный терроризм — биты — основной транслятор движения нацболов. Раньше все работали по мере того, как возникали рабочие вопросы, то есть все занимались всем. Каждый член актива является руководителем своего направления. Он мобилизует народ для своих целей, и вокруг него обязательно есть несколько ребят, которым больше всего нравится этим заниматься. Но если дело требует, то подключаются и другие.
Чётко описан переход от отдельного клуба к Системе — консорции 2-го порядка, которая состоит из отдельных коннективов, в каждом из которых есть своё ядро и флэш-группы вокруг него. Коннективы неавтономны, осознают себя одной организацией и подчинены общей дисциплине, что и позволяет данное объединение классифицировать как Систему, а не Круг. Переход к Системе увеличивает срок жизни объединения в целом до 7-9 лет, и на сегодняшний момент оно ещё не вошло в стадию кризиса. Если отдельная группа не осуществляет переход к консорции 2-го порядка, то кризис начинается раньше: в конце второго, начале третьего года существования группы, после чего состав клуба кардинально меняется. Но сейчас это меняется. У скинхедов уже целая мода, это дорого и непрактично. Да и заметить их в толпе нетрудно. Люди, которые стремятся работать, не светясь, одеваются под хулиганов.
Их очень много, и их стиль одежды не выделяется в толпе. Люди из футбольных фанатов к нам приходят, и какие-то положительные моменты их опыта мы перенимаем, не только в стиле одежды. В организации охраны во многом использован их опыт, потому что у них очень хорошо проработана вся схема. Много народу перешло к нам из политических молодёжных организаций АКМ, СКМ, анархистов, но больше всего из неформальных движений а-ля скинхеды, неформалов и футбольных фанатов. Повторим, что синтез новых движений всегда происходит на стыке других, заимствуя через людей — носителей других субкультур — различные элементы и строя из них собственную культурную традицию вокруг базового транслятора. До этого времени можно было являться членом нескольких сразу политических организаций, но сейчас политика строится так: не может человек разорваться надвое. Потому теперь строится линия: либо ты там, либо там. Но если человек одновременно с нами состоит в каких-то неполитических организациях, а-ля там какое-нибудь движение «Радуга» или ролевое, то нет никаких трений, наоборот, это очень часто встречается.
С движением «Наши» у нас прямая идеологическая конфронтация. Нападения на нас, по нашему глубокому убеждению, организованы и проплачены «Нашими». Они начались в феврале 2005 года в метро, потом после ряда акций, потом август 2005 года был. Если движения или субдвижения находятся в рамках одного онтологического поля в данном случае это политика, но это же происходит и в неполитических движениях , они нередко демонстрируют ревность по отношению друг к другу, создавая различные полюса притяжения со своими союзниками и сателлитами. Так, нацболы и «Наши» относятся к разным полюсам.
Несмотря на это, организация продолжила свою деятельность, в связи с чем 26 января, 8 февраля и 15 марта 2007 года органами прокуратуры Санкт- Петербурга, Челябинской области и Одинцовского района Московской области приверженцам этой организации были вынесены предупреждения о недопустимости осуществления действий экстремистского характера. В Генпрокуратуре считают, что неоднократные предупреждения в течение установленного законом срока являются достаточным основанием для признания организации экстремистской и запрета ее деятельности. В соответствии с требованиями части 3 статьи 10 Закона "О противодействии экстремистской деятельности" в случае прекращения функционирования общественного объединения приостанавливаются все его права - как центрального аппарата, так и региональных и других структурных подразделений.
Им запрещается выпускать свои газеты и пользоваться государственными и муниципальными СМИ, организовывать и проводить собрания, митинги, демонстрации, шествия, пикетирование и иные массовые акции или публичные мероприятии, принимать участие в выборах и референдумах. Такой организации и ее подразделениям запрещено использовать банковские вклады, за исключением расчетов, связанных с их хозяйственной деятельностью, возмещением причиненных их действиями убытков, уплатой налогов, сборов или штрафов и расчетов по трудовым договорам. И то временно.
Вы что, охренели? Где здесь экстремизм?!
Возможно, местами партийцы поступали жёстче, перегибая палку, но после развала Великой страны и прихода к власти "эффективных менеджеров", до сих пор находяхся при власти во всех структурах и бизнесе мне понятно негодование и недовольство, что зарождается у многих, а также то обстоятельство, что левые идеи начинаются появляться у весьма молодых людей, которым очень оказывается близка идея мировой, всеобъемлющей справедливости. Или что тогда? Цитата из любимой многими либерастами Педикии: "Национал-большевистское государство жёсткое снаружи, для внешних врагов, и мягкое внутри, для собственных граждан". Тут-то что экстриместкого? Таким и должно быть сильное, успешное государство, если планирует ещё существовать не одну тысячу лет.
Тогда и большевики в 20 веке тоже были экстремисты - и ещё какие! Только именно уже разрушенную страну, которую уже готовы были растощить тогдашние мировые державы по кусочкам, а нам оставить что останется, но наверняка ни о каком реальном суверенитете для этого ошмётка не приходилось бы мечтать, подняли из руин, восстановили и ещё более усилили именно "кляти" большевики, в том числе, да, беря средства у наших заклятых партнёров - амеров, бриттов и саксов. Только не несите мне либеральную хрень о том, какая свобода слова и демократия в ОША, что там многопартийность и пр. Нету там никакой многопартийности, нет и свободы слова. Так называемые партии республиканцев и демократов - это одна партия, специально разделённые, чтобы хомячки-избиратели верили в некий выбор.
Иллюзия выбора. Возможно, и был когда-то некий свободный, демократичный выбор для некой группы людей, но точно не теперь. Верещите в другом месте. Первоначально НБП во многом копировала идеологические и стилистические подходы итальянского фашизма. А в чём именно, позвольте узнать?
С итальянским фашизмом у многих, да и у меня тоже, такая ассоциация - Беннито Муссолини. Весьма колоритная фигура, но абсолютно не пример для подражания. Хотите узнать почему, загуглите как итальянцы воевали в Абиссинии, Эфиопии, как вели себя сыны-потомки великих римлян... Но, как минимум, один плюс можно поставить режиму Муссолини в Италии - это то, что практически полностью зачистил страны от криминальных элементов, так называемой мафии, объявив её главарям настоящую войну на истреблении, почти обезглавив организацию, что, как известна, бессмертна. Привет Мафии 2!
Но, как появились союзнички американцы, мафия неким образом воскресла, и до самых уже итальянских "святых" девяностых только крепла, но лишь теперь такой преступности, как было ранее на той же Сицилии, не стало. Так что, Беннито, спасибо, что боролся с мафией... На идеалах духовной мужественности, социальной и национальной справедливости будет построено традиционалистическое, иерархическое общество".
Свобода этнической традиции, пожалуй, ничуть не менее важна для человечества. Тем более, что всё это взаимосвязано например, почти любая этническая культура тесно связана с природой той местности, где обитает тот или иной народ. Причём за «этнические права» за свой язык, веру, традиционный быт каждый народ может бороться не обособленно, а солидарно с другими народами, так как в этой борьбе нет места для конкуренции между этносами, ведь они борются за общие интересы и с общим врагом — государственной и капиталистической системой», — уверяет «Чащин» 29.
Во второй статье представитель МПСТ идёт еще дальше. С самого начала дается «новое правое» определение народа как естественной общности, якобы существовавшей всегда: «истории не известен такой период, когда внутри человечества не существовало этнических различий» что хитроумно намекает на не-единое происхождение человечества, хотя и не декларирует это прямо. Самосознание — самый стойкий и определяющий признак народа. Народ существует до тех пор, пока существуют люди, которые себя к нему относят». Но если из первой статьи еще не следовало напрямую, кто он, беспощадный враг этнического начала и «народа» как революционного фактора, а в качестве примера бедствующего этноса приводилась небольшая финно-угорская общность Северной России, то во второй уже все фигуры партии расставлены по местам. Страшный враг, не дающий спокойно и свободно жить русскому этносу в России, на его «родной земле», в которой он «пустил корни» — это «русофобия», почти всеобщая, идущая со всех сторон и не мотивированная никакими рациональными причинами, слепая «ненависть» к русскому «этносу» и русской культуре.
Ее носителями оказываются и «неинтегрируемые» иммигранты с их чуждыми обычаями к примеру, включающими дискриминацию женщин, которые, по русскому «Домострою», очевидно, с точки зрения «Чащина», пользовались в обществе полным равноправием , и либеральные агенты Западного капитализма, и анархисты-космополиты… Все они включая и традиционных анархистов — это враги русского народа и его революции. Это помеха. Это фашизм. Против них и должно быть направлено подлинное русское антифашистское движение 30. Исходя из этого «Чащин» принялся пропагандировать идеи «языческого антифашизма», с одной стороны, среди язычников-родноверов, а с другой — среди антифашистов, призывая их отказаться от космополитических и антипатриотичских позиций. Еще один член МПСТ wwp666 посвятил немало стишков обличению космополитизма и смешения народов, а также рассуждает о том, какие народы «выиграли» бы в случае победы Гитлера во Второй мировой войне 31.
В 2012 году члены и сторонники МПСТ стали призывать в ходе внутрианархистских дискуссий к сотрудничеству с «Вольницей». А в начале 2013 году именно они выступили инициаторами травли представителей сексуальных меньшинств, которые пытались присоединиться к анархистской колонне в ходе антифашистской демонстрации. Можно отметить еще и тот факт, что МПСТшники «прославились» физическими нападениями на других анархистов и левых, действуя типично фашистскими методами 32. МПСТ был и остается крошечной группировкой, и его взгляды не стоило бы разбирать столь подробно, если бы они не отражали настроения значительного числа «левых» и «антифашистских» активистов в современной России. Просто они первыми осмелились выразить языком то, что уже было на уме у многих. Крупнейшая из московских либертарных организаций отделение «Автономного действия», АД предпочла рассматривать эти разногласия как «личный конфликт» и в ультимативном порядке предложила «сторонам»… посредничество «третейского суда»!
Когда же анархо-синдикалисты объяснили, что не считают возможным какой бы то ни было «третейский суд» с националистами, и предложили московскому АД высказать свое мнение по поводу позиций, высказанных МПСТ 33 , то не получили ответа. С этого момента национализм перешел в наступление с быстротой катящегося снежного кома. Часть антифашистов стала призывать не отдавать русскую национальную тему «на откуп» ультраправым. В ноябре 2009 года эти силы объявили о проведении митинга «Русские против фашизма». В выпущенном ими заявлении, в частности, говорилось: «Нам противно, что ультраправые радикалы разных мастей называют себя русским народом. Русский народ всегда уважал принципы коллективизма, справедливости, равноправия и свободы.
Русское мировоззрение. Мы стараемся быть достойными своей истории. Мы помним про ответственность за страну, за будущее своих близких и своего народа. Быть русским — это ответственность» 34. Как справедливо заметил по этому поводу один из московских анархо-синдикалистов, «идея организаторов была в том, чтобы попытаться отнять нишу, занимаемую ультраправыми. То есть, по сути, сказать: «Мы русские, а националисты - предатели родины»» 35.
В июле 2010 года сотни молодых людей, проводивших акцию протеста в подмосковном городе Химки против разрушения леса и сооружения автострады, скандировали «За РУССКИЙ лес! Таким образом, они пытались продемонстрировать «антипатриотизм» ультраправых. А в январе 2011 года некоторые протестующие даже сравнили противостояние в Химках с русско-французской войной 1812 года… 36 Как отмечал журнал «Новый смысл», «в российском антифашистском движении четко обозначилась новая тенденция, которая, в отличие от классического западного антифашизма, не отрицает важность национального фактора». В интервью журналу представитель движения Алексей Гаскаров пояснил: «Тот дискурс, который существовал в антифашистском движении долгое время и который, по сути, ничем не отличался от риторики западных левых, себя не оправдал. Он отрицал, что «акция «Русские против фашизма» или «Русский лес» в Химках несли в себе какой-то элемент этноцентризма или национализма», но заявил, что «изначально идея базировалась на конструктивистском подходе к пониманию этноса, который подразумевает простую идею о том, что вопрос этнической принадлежности является формой свободной идентификации человека и никакой особой сути в себе не несёт». Поэтому националисты не имеют никакого права высказываться от имени «всех русских» 37.
Если такие люди, как Гаскаров, старались уверить себя и других, что речь идет просто о тактике и новых агитационных подходах, и пытались удержать националистический тренд в известных рамках, то другие уже отбросили эту «стыдливую» позицию. Они открыто говорили о том, как им надоело, что ультраправые представляют исключительно как защитников национальных меньшинств, тогда как они, на самом деле, настоящие патриоты. В стране во весь рост встал национальный вопрос, игнорировать который - значит показывать свою некомпетентность и маргинальный уровень. Мы выражаем солидарность с действиями людей, протестующих против разгула этнического бандитизма и кавказского шовинизма, несмотря на то, что не разделяем их политических взглядов», — объявили эти «антифашисты» 38. Заявление вызвало скандал в московском антифа-движении и было удалено с некоторых ресурсов. Сообщалось даже о физических столкновениях: группа «антифашистов» напала на других, обвинив их в том, что они топтали флаг Москвы и вели себя непатриотично.
Оценить степень распространенности этницистских, патриотических и антикосмополитических идей в современном российском анархистском и антифашистском движении довольно сложно. Большинство организаций и групп предпочитают в любом случае открыто не конфликтовать с этими тенденциями, не то опасаясь вынести сор из избы и подорвать «единство» либертарной сцены всегда бывшее мнимым , не то из страха прослыть «догматиками» и «сектантами», не то просто из симпатии к «своим ребятам», с которыми так весело и приятно «тусоваться». У некоторых «антифа» наблюдается полная идейная сумятица: они могут одновременно отмечать «день дезертира» 23 февраля в официальный «День защитника отечества» и возлагать цветы к памятнику «Неизвестного солдата» 9 мая в день победы над Германией в 1945 г. Почти одновременно с частью «анархистов» к этнонационалистическим позициям эволюционировало российское течение, которое ссылается на традиции «левого коммунизма» и народнического «максимализма». В 2008 году оно оформилось в Союз революционных социалистов СРС во главе с левым активистом «Марленом Инсаровым» бывшим троцкистом, а затем «коллективистом». В 2009 г.
Инсаров издал книгу, посвященную украинским националистам в период Второй мировой войны Украинской повстанческой армии УПА , о которых отзывался позитивно, усматривая на их «левом» фланге сторонников «социалистической революции» и фактически оправдывая организованные ею погромы неукраинского польского населения борьбой с «эксплуататорами»-переселенцами 39. Еще до этого он был склонен релятивировать еврейские погромы, устроенные украинскими казаками в 17 веке. С конца 2009 г. Проект его «платформы» написал «Магид» на основе «манифеста» СРС, заимствовав содержавшуюся там формулировку: «Единственное средство уничтожения национального неравенства и гнёта — это разрушение всех национальных государств, уничтожение всех границ и установление безнациональной власти общих собраний, при которой будет возможно свободное и равноправное существование всех этнических и неэтнических культур» 40. Он предложил даже включить в текст формальное высказывание против патриотизма, сделав одновременно уступку сторонникам культурно-этницистской «самобытности»: «Патриотизм и национализм представляют собой сегодня чистейший яд для угнетенного класса… Наш долг бороться с патриотизмом и национализмом. Одновременно, мы поддерживаем право угнетенных представителей народов на борьбу против любого угнетения и на самобытное культурное развитие».
Ключевым в данном случае следует считать именно подчеркивание «самобытности» как самоценности, о чем свидетельствовал дальнейший ход дискуссии. В ходе внутреннего обсуждения открытый этницист «Чащин» предложил заменить осуждение «патриотизма» осуждением «государственного патриотизма», «Магид» настаивал на своем, и «Чащин» удовлетворился предложенной формулой, написав: «Ладно, по поводу патриотизма спорить не буду. Тем более, что в декларации оговорено насчёт этнических культур». Данное обсуждение хорошо демонстрирует, что спор в среде национал-«анархистов» шел исключительно вокруг того, как скрыть свои националистические взгляды от левой общественности и обмануть ее. Но формальная коалиция просуществовала недолго. Несмотря на это, сотрудничество «инсаровцев» и московских национал-«анархистов» продолжалось.
Они активно переписывались, поддерживали друг друга в публикациях и кампании ненависти против КРАС. В дальнейшем начались разногласия и расколы внутри СРС. Выступая в Киеве на конференции «Что нам делать с национализмом?