Отправившись за Днепр, Владимир послал впереди себя воеводу по прозвищу Волчий Хвост. Но почему именно Красное Солнышко, и менее известное прозвище князя Ласковый? Объяснение прозвища Красное Солнышко Прозвище «Красное Солнышко» Владимира Красное Солнышко имеет несколько объяснений, одно из которых связано с его внешностью. Киевский Князь Владимир (980 - 1015) обладал прозвищами - Святой и Красное солнышко. Героями этих былин выступают богатыри Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алёша Попович, которые служат князю Владимиру Красное Солнышко, защищают Русь от врагов, сражаются с разными воплощениями зла.
Князя Владимира прозвали Красное Солнышко: Почему? История в день памяти святого 28 июля
Киевский Князь Владимир (980 - 1015) обладал прозвищами - Святой и Красное солнышко. «Владимир Красно Солнышко» — так зовет русский народ своего духовного родоначальника. Владимир Красное Солнышко, годы правления которого — 969-1015, смог существенно повлиять на ход истории.
КНЯЗЬ ВЛАДИМИР КРАСНОЕ СОЛНЫШКО - почему его так назвали?
Но после многих лет военных набегов в жизни Олава произошли перемены. Сам Господь явился ему, призвал отправиться в Византию и принять Святое крещение. Когда Олав исполнил это повеление, он вернулся на Русь, чтобы приобщить к вере Владимира. Последний, согласно саге, отверг предложение Олава, тот уехал на родину и в 993-995 годах крестил свой народ, став первым королем Норвегии. Все эти факторы по-своему значительны, но если бы не было «запятия», так бы и размышлял князь Владимир о них всю свою жизнь. После же убиения Феодора и Иоанна создалась парадоксальная ситуация: князь Владимир принялся искать христиан, чтобы побольше узнать от них об их вере, о Христе, христиане же всячески прятались от него, продолжая видеть в нем гонителя. Естественно, после «запятия» князь Владимир больше не участвовал в языческих обрядах и жертвоприношениях, хотя страсти, как мы видели, продолжали порой им владеть. Охлаждением Владимира к язычеству воспользовались соседи Руси, хотевшие видеть сильного русского князя своим другом. Для этого и были присланы ко Владимиру разнообразные проповедники.
Но князь Владимир их не слушал: Христос уже открыл ему Себя. Занятно то, что только греки, никак не страдая от набегов Владимира, по всей видимости, не обращали его. Во исполнение статей договора 971 года о союзничестве заключенного с Византией Святославом, отцом Владимира они хотели заручиться поддержкой русских в борьбе с мятежной Болгарией. Византиец Философ, скорее всего, прибыл в Киев в качестве священника, сопровождающего дипломатическую миссию, и переводчика. Возможно, князь Владимир сам настоял на этой беседе: в течение трех лет он безуспешно искал скрывавшихся от него христиан, теперь же христианский священник сам пришел к нему! Наконец-то князь Владимир узнал все о Христе и Евангелии. Однако он так и не крестится. Мудрый Философ мог удержать его, напоминая, что необходимо подготовить народ, чтобы крещение Владимира не вызвало слепого подражания ему ради политической выгоды или, наоборот, не привело к бездумному отторжению.
Народ должен подробно узнать о вере, и тогда князю будет приличнее окреститься вместе со всеми. Однако еще один древний писатель, живший ближе Нестора-летописца ко времени событий — речь идет о монахе Иакове, — пишет в своей «Памяти и похвале русскому князю Владимиру», что тот крестился в 987 году, то есть сразу после проповеди Философа. Как это объяснить? Князь Владимир мог настоять на том, чтобы Философ все-таки его крестил — так велико было его желание избавиться от грехов и быть вместе со Христом. Философ же нашел, по всей видимости, следующее решение: он предложил Владимиру принять первое или неполное крещение — так называли тогда оглашение. Он объяснил, что при совершении этого чина из человека уже изгоняется злой дух и оглашенный становится «новоизбранным воином Христа Бога нашего». В последующей устной передаче событие оглашения вполне могло превратиться в полное крещение, что и зафиксировал Иаков. Далее князь Владимир созвал бояр своих и старцев градских выборных городских старост и рассказал им о посланниках, предлагавших принять ему каждый свою веру.
Вместе постановили послать в земли проповедников десять «славных и умных» избранных мужей, чтобы они посмотрели, у кого из них вера все-таки лучше. Понимал ли Владимир, что рискует: вдруг выберут не Православие? Я думаю, что, зная русского человека, князь Владимир не сомневался, что изберут веру греков: он ведь чувствовал, что она только одна по-настоящему передает присутствие Бога, открывшегося ему. И русский человек почувствует это, как он в свое время почувствовал. И действительно, попав в 987 году в Грецию, в храм Святой Софии в Константинополе, русские изумились: «Ввели нас туда, где служат они Богу своему, и не знали — на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, не знаем, как и рассказать об этом, — знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми». Фольклорные и этнографические исследования свидетельствуют о том, что русские люди до крещения верили в существование счастливого царства, в котором нет горя и нужды, где царствует правда. После посещения Константинополя многие уверовали в то, что счастливое царство найдено. Весть об этом облетела все веси Русской земли и сыграла роль своеобразного оглашения.
Расчет и страсть Между тем, пока десять русских мужей были в Константинополе, в империи произошли новые заговоры и мятежи.
Интересный факт: однажды Александр Дюма написал буквально следующее: «Ивана Грозного за его жестокость стали называть «Васильичем». Алексей Михайлович Романов Алексей Тишайший Годы жизни: 17 27 марта 1629 - 29 января 8 февраля 1676 Годы правления: 28 сентября 8 октября 1645-1676 Современники царя вкладывали в понятие «тишайший» совсем другой смысл — это был официальный титул государя, который имел отношение непосредственно к сану, а не к характеру государя. Уже после тог, как в дипломатии латинский язык был заменён на французский, прежнее величание «clementissimus» было переведено на французский французское «tres gracieux». А в России уже с французского перевели как «всемилостивейший», и это же название было применено к государеву титулу вместо прежнего «тишайший». Титулом «тишайший» кроме Алексея Михайловича были награждены и его сыновья, преемники на троне: вначале Федор Алексеевич, затем братья Иван и Пётр, которого уж точно не заподозрить в излишней мягкости и «тихости» характера. Романов Петр Алексеевич Пётр I Великий Годы жизни: 30 мая 9 июня 1672 - 28 января 8 февраля 1725 Годы правления: 27 апреля 7 мая 1682- 8 февраля 1725 Петр Великий - последний «великий» царь в русской истории. В народе он удостоился нескольких не очень лестных прозвищ, от Антихриста до Табачника, что, конечно, не отменяет успехов Петра. Романов Николай II Александрович Годы жизни: 6 18 мая 1868 - 17 июля 1918 Годы правления: 1 ноября 1894 — 2 15 марта 1917 Общеизвестно, что последний русский император после своей трагической по последствиям коронации получил в народе прозвище «кровавый».
В дальнейшем это прозвище вспомнили во время Кровавого воскресенья 22 января 1905 года. Были у императора и другие прозвища.
Соколов убедительно доказали, что причиной превращения Муравленина в крестьянского сына Муромца стало появление в начале XVII века сподвижника известного повстанца Ивана Болотникова, казака-самозванца Илейки Иванова сына Муромца, выдававшего себя за несуществующего «царевича Петра». Многочисленные местные муромские легенды, связывающие названия урочищ, возникновение родников и пригорков с деятельностью Ильи Муромца, изначально, видимо, посвящались именно разбойному казаку. Подобные «борцы за народное счастье», от гигантов вроде Степана Разина, Емельяна Пугачева, Ваньки Каина до каких-нибудь Рощиных или Зельиных, были в Российской империи любимыми героями народных преданий.
С ними как раз очень часто связывались — подчас самым невероятным образом — названия лесов, гор, рек. Так, речка Кинешма получила-де свое имя от тоскливого крика персидской княжны на разинском струге «Кинешь мя! Надо ли говорить, что Степан Тимофеевич утопил несчастную пленницу за сотни верст от Кинешмы — кстати, и не в Волге, как поется в известной песне, а в Яике, который тогда еще не звался Уралом. На берегах Камы тот или иной холм оказывается в глазах местных крестьян грудой земли, высыпанной из сапога Пугачевым. В Жигулевских горах едва ли не каждый камень связывают с памятью если не самих Разина и Пугачева, то их сподвижников.
И так далее и тому подобное. Вот про других былинных богатырей — Алешу, Добрыню, Святогора и прочих — подобных легенд нет, и муромские предания о ключе, забившем из-под копыт коня Ильи, или о холме, вставшем там, где он бросил шапку, примыкают не к былинам, а к разбойничьим историям. И только позднее их связали с былинным тезкой самозванца. Сам же богатырь много древнее: его имя, как мы увидим, возникает в германских легендах и шведских сагах в XI—XIII веках. Сам культ «святого Ильи Муромца» расцветает к концу того же семнадцатого столетия.
Во время Никонова Раскола в русской церкви многочисленные паломники в Киево-Печерскую лавру устремлялись к мощам святого богатыря. И тут возникает очень занятное недоразумение — старообрядцы, возвращаясь, уверяли, что рука святого сложена в «древлем двуперстном знамении». Никониане, в свой черед, видели пальцы святого, «в посрамление раскольничьему суемудрию», сложенные троеперстно. Наконец, когда страсти Раскола схлынули, рука «Ильи Муромца» оказалась покойно лежащей поверх облачений с распрямленными пальцами. Поскольку всякому понятно, что любая попытка согнуть или разогнуть иссохшие пальцы мощей — по сути, мумии — привела бы лишь к их разрушению, остается лишь два объяснения этому странному явлению.
Первое заставляет предположить, что в лавре, этом средоточии православной святости, развлекался над паломниками при помощи святых мощей нечистый — ну не небесные же силы так жестоко глумились над чувствами верующих! Второе, более обыденное — к нему, читатель, склоняюсь и я, — состоит в том, что в конце XVII века печерские иноки еще не решили твердо, какие из мощей принадлежат Илье Муромцу. Пока шел Раскол, а власть российского государства и московского патриарха над Киевом еще была не тверда, печерские чернецы, кто из личных убеждений, а кто-то и из корысти — водили староверов к мощам с двуперстно сложенной десницей, а сторонников реформ Никона — к тем, что сложили пальцы «щепотью». Впоследствии же, чтобы не разжигать страстей, были подобраны на роль «святого Ильи Муромца» мощи с распрямленными пальцами — так сказать, ни вашим ни нашим. И вот по этим-то мощам безвестного черноризца иные горе-«ученые» в азарте «церковного возрождения» конца восьмидесятых «восстанавливали» и внешний облик былинного богатыря, и чуть ли ни его биографию!
И именно эти безымянные мощи недавно переехали «на родину». Остается воистину лишь молить Бога, чтоб хозяин «святых» останков при жизни имел хоть какое-то касательство к Мурому. Впрочем, ему, думается, это уже безразлично, зато муромцы получили «наглядное доказательство» того, что главный богатырь русских былин был их земляком, а муромские, власти, светские и духовные, — неплохой источник дохода, как от паломников, так и от обычных туристов.
Малолетний Изяслав защищает мать от Владимира Когда Владимир стал киевским князем, Рогнеда попыталась зарезать его во сне, но в последний момент ему удалось отвести удар. Князь приказал жене надеть самые красивые одежды и приготовиться к смерти. Когда Владимир пришел лично убивать Рогнеду, то на ее защиту вышел их общий малолетний сын Изяслав. Мальчик, с мечом в руке, встал на пути отца и сказал, что убийства матери не допустит. Владимир сначала разозлился, но позже зауважал сына и отдал ему в правление Полоцк, когда-то отобранный у его деда.
Убийство брата Ярополк, чувствуя свою слабость, засел в Киеве. Владимир не стал штурмовать город, а подкупил главного воеводу брата — боярина Блуда. Предатель уговорил Ярополка укрыться в крепости Родень, где его ждала засада. Киевский князь был взят в плен и доставлен к Владимиру. Однако братья не увиделись. Когда Ярополк шел по терему, на переговоры к Владимиру, из-за угла вышли два варяга, которые подняли его «под пазухи» на мечи. Убийство Ярополка. В момент покушения боярин Блуд запер двери, чтобы сторонники князя не помешали расправе Владимир не переживал по поводу предательского убийства брата.
Об этом говорит тот факт, что его беременную жену он сделал своей наложницей. Девушка родила сына Ярополка, которого назвала Святополком. Без своего князя киевская дружина быстро перешла на сторону победителя. Ненасытен в блуде Варяги Владимира воевали за право грабить занятые селения и города. Киев на разграбление он не отдал, а отравил наемников в Константинополь. Одним из первых действий нового правителя стало распределение его наложниц по княжеским резиденциям: 300 в Вышгород, 300 в Белгород, 200 — в село Берестовое. Число рабынь известно по летописи Нестора, сколько девушек было на самом деле — остается загадкой. В XI веке летописцы писали, что Владимир ненасытен в блуде и растлевал как молодых девушек, так и замужних женщин.
Запомнился князь и своими пирами, упоминания о которых сохранились в былинах. В них князь всегда пирует с дружиной и отдает приказы богатырям, сидя за столом. Однако блуд и гулянки не мешали ему строить сильную державу.
Читайте также
- Владимир I Святославич
- КНЯЗЬ ВЛАДИМИР КРАСНОЕ СОЛНЫШКО - почему его так назвали? |
- О чем эта статья:
- почему Владимира прозвали Красным Солнышком?
- Содержание
- Князь Владимир святой - креститель Руси: житие, иконы, молитвы
Красное солнышко история и значимость князя Владимира
Владимир Красное Солнышко. Sign in to edit. В народной памяти князь Владимир остался Владимиром Красное Солнышко. Это говорит о том, что его горячий призыв к милосердию и любви, к святости на основании личного примера был воспринят народом. Владимир получил прозвище «Красно Солнышко», которое символизировало его красоту и силу. Князь Владимир Красное Солнышко (фото в статье) сразу же после воцарения в Киеве начал реформацию языческого культа. Князь Владимир Красное Солнышко (фото в статье) сразу же после воцарения в Киеве начал реформацию языческого культа. В православном календаре эта дата считается днем памяти равноапостольного князя Владимира Красное Солнышко.
кто и почему дал прозвище Владимиру I "Красное солнышко" и "Ласковый князь"?
В народной памяти князь Владимир остался Владимиром Красное Солнышко. Это говорит о том, что его горячий призыв к милосердию и любви, к святости на основании личного примера был воспринят народом. Прозвище «Владимир красное солнышко» связано с историческими событиями и легендами, связанными с правителем Владимиром Рубцовым. Владимир I известен под именами: Владимир Святой, Владимир Креститель, Владимир Красно Солнышко, Владимир Великий.
Князь Владимир: житие, иконы, молитвы
Выясняя, почему князь Владимир стал святым, стоит заметить, что сделали его таковым только через 100 лет после смерти. Многих интересует, с чем связана такая задержка. Все вполне объяснимо, в памяти народа еще были свежими воспоминания о его многочисленных пиршествах, на которых рекой текло вино. Руководители церкви длительное время спорили по поводу того, может ли человек с таким поведением, как Владимир претендовать на статус апостола Христа. На положительное решение повлияло желание еще больше упрочить союз церкви и государства.
Святой Владимир и крещение Руси? Сначала князь решил креститься самостоятельно, но он не хотел подчиниться грекам. Крещение он принял в 988 году с именем Василий. После этого князь вернулся в Киев вместе с православными священниками.
Первыми были крещены сыновья Владимира, а затем, бояре. Правление святого Владимира начало базироваться на активной борьбе с язычеством, например, уничтожались идолы, и священники проповедовали о Господе. В итоге Владимир приказал, чтобы все граждане пришли на берег Днепра и приняли крещение. После этого то же самое сделать и в других городах.
Как умер святой Владимир? Последние годы своей жизни князь провел во вражде со своими старшими сыновьями. Он запланировал поход на Новгород, но это событие так и не произошло, поскольку Владимир серьезно заболел и в итоге умер, а произошло это 15 июля 1015 года.
Если говорить кратко, то его прозвали так за доброту и справедливость, успешную политику, за новую веру, которая открыла перед ними культуру и письменность. Скорее всего, что прозвище появилось уже после смерти Владимира Великого, когда жители Руси стали сравнивать его поступки с деятельностью его сыновей.
Однако единственный сын княгини Святослав жил и умер язычником. И если сын не пошёл по стопам княгини Ольги, то это сделал её внук Владимир.
Внутренний перелом произошёл в князе после одного из человеческих жертвоприношений Перуну. Жребий пал на юного Иоанна, который, как и его отец Феодор, исповедовал христианство. Отец отказался отдавать сына, в итоге оба погибли - их растерзала разъярённая толпа. Князю передали последние слова Феодора: «Боги ваши - суть дерево: нынче есть, а завтра сгниёт... Бог же один, ему служат греки и поклоняются; сотворил Он небо, и землю, и звёзды, и луну, и солнце, и человека... Владимир сумел привить добродетель христианской любви своим младшим сыновьям Борису и Глебу, которым было суждено стать первыми святыми, канонизированными Русской церковью. Великий князь Владимир Святославич с сыновьями.
Роспись Грановитой палаты Московского Кремля. После кончины Владимира у него остались 12 сыновей. Старший, сводный брат Святополк, замыслил убить Бориса. Зная, что к нему подослан убийца, Борис не сопротивлялся, предпочтя исполнить заповедь Христа о любви, нежели восстать на брата. Затем Святополк убил и Глеба. Но старый закон о праве сильного не нашёл отклика в русском народе, принявшем православие. Святополка величали не иначе как «окаянный», а вскоре он сам погиб, и от его могилы исходил нестерпимый смрад.
Мученический подвиг святых братьев не прошёл даром: согласно летописи «крамола на Руси прекратилась». Сыновей князя Владимира Русская церковь причислила к святым раньше, чем его самого.
По некоторым данным, она счастливо прожила жизнь в деревне, другие источники говорят, что великодушный сын после вступления на престол забрал мать к себе во дворец. Так или иначе, верить можно в любую версию, ведь достоверных сведений просто нет. Юность Переезд Владимира к бабушке упоминается в летописи в связи с осадой Киева. Оборона города прошла успешно, но будущему правителю было не суждено остаться в южной столице княжества. В конце года Святославу приходит извещение из Новгорода, что правитель скончался и им срочно нужен новый.
Выбор князя пал на Владимира Красное Солнышко. Почему его так назвали, мы еще выясним, а пока расскажем о первых самостоятельных шагах юноши. Переезд в Новгород стал первым важным событием в жизни мальчика. Так как он был слишком юн для того, чтобы стать полноправным правителем, то ему в помощь дали воеводу Добрыню. Он должен был следить за образованием юного князя, а также помогать принимать важные государственные решения. В Новгороде Владимир обзаводится друзьями, в основном это были соседи скандинавы. А также юный правитель построит каплицу Перуна.
Благодаря этому поступку, который был, скорее всего, подсказан Добрыней, Владимир смог быстро завоевать расположение жителей Новгорода. Семья и дети Почему князя Владимира называли Красное Солнышко? Кратко об этом можно сказать так: Владимир стал первым святым на Руси и положил начало возникновению христианства на русской земле. А какая же личная жизнь была у князя? Владимир отличался большой любвеобильностью. Языческая вера это поощряла: «чем больше у правителя будет жен, наложниц и детей, тем крепче будет государство», так гласило предание. Но тот, кто выдвигал эту теорию, сильно ошибся.
Мир может быть только в моногамии. К концу своей жизни к этой мысли пришел и Владимир. Но изменить своих поступков он уже не мог. Официально у него было 5 жен. Юлия, жена брата Владимира, была взята в наложницы уже беременной. Анна была первой женой русского князя после крещения, а второй женой его была внучка Оттона I, немецкого правителя. Помимо официальных связей, у Владимира было много любовниц.
Признанных детей у правителя было более 20, 11 из них — мальчики, а значит, наследники престола. Крещение Руси 988 год официально считается годом принятия христианства на Руси.