На участке по улице Молодежной появились скамейки, были установлены деревянные фигуры персонажей сказок, среди которых Баба-Яга и Кощей Бессмертный.
Кощей Бессмертный
Морской царь и Василиса Премудрая в сборнике А. Кощей обладает сверхъестественной силой, но слабеет от обезвоживания: висящий десять по другой версии, триста лет на цепях без еды и воды Кощей-пленник, выпив три ведра, принесённые ему Иваном-царевичем, разрывает двенадцать цепей и освобождается из подземелья Марьи Моревны [11]. Кощей является весьма могущественным чародеем: в сказке «Иван Соснович» превращает в камень целое царство; в сказке «Елена Прекрасная» превращает Ивана Царевича в орех; в сказке «Царевна-Змея» превращает царевну в змею; в сказке «Царевна-лягушка» наказывает царевну, отказавшуюся выйти за него замуж, надевая на неё лягушачью кожу. Сам Кощей имеет обыкновение превращаться в ворона [12]. Кощей не может быть побеждён подобно прочим врагам, а только путём выполнения определённых манипуляций: …нелегко с Кощеем сладить: смерть его на конце иглы, та игла в яйце, то яйцо в утке, та утка в зайце, тот заяц в сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и то дерево Кощей как свой глаз бережёт.
Поехал он на коне за Марьей и снова её от Кощея увёз. Кощей попробовал было за ними угнаться, но теперь у Ивана конь был даже ещё лучше Кощеева коня. Долго ли, коротко ли, нагнал Кощей беглецов и хотел разрубить Ивана саблей, но Иванов конь ударил Кощея и размозжил ему голову. Иван развёл огонь и сжёг Кощея на костре, а пепел его пустил по ветру.
Во многих сказках упоминается, что Кощей является пленником, триста лет пробывшим в заточении либо в башне, либо в подземелье, скованный цепями. Погибель[ править править код ] В сказках говорится, что он «бессмертный», однако у Кощея есть смерть, хоть она и спрятана.
Когда мы слышим имя Кощей, на ум сразу приходит несколько эпитетов, которые намертво вцепились в сказочный образ этого злодея: старый, костлявый, лысый, безбородый и бессмертный. Давайте заглянем в сказки поглубже и разберёмся кто же на самом деле наш самый большой злодей из детства?!
Для начала определимся, что Кощей — это не просто персонаж сказок. Это отдельная и весьма значимая персона в славянском языческом пантеоне. Не побоюсь этого слова, Кощей — это языческий бог. Корень имени «кощ» и его происхождение среди исследователей вызывает бурные споры.
Если верить Фасмеру, то имя данного языческого божества происходит от слова «кощун», что в переводе значит, тот, кто надсмехается, богохульник, одним словом. Срезневский даёт более развёрнутое толкование слов с корнем «кощ»: «кощуна» — рассказ, сплетня, скорее клевета, которая не содержит в себе ничего правдивого; «кощунание»- предаваться делу нечестивому, грешить, «кощь»- костлявый, очень худой. То есть, мы определённо можем видеть, то негативное направление, которое принимает происхождение этого слова. Впрочем, это и не удивительно, ведь с приходом православия на Русь, всё во что веровалось до этого, было объявлено язычеством и бесовским учением.
Поэтому возможно, что те, кого называют сейчас кощунами, были не просто язычниками и сказателями басен, но почитателями культа Кощея. В бытовом понимании у слова кощей два значения, и они имеют разное происхождение: праиндоевропейское и тюркское. Сегодня мы используем слово кощей именно с тюркским пониманием, то есть худой, истощённый, нищий и даже раб. Если вспомнить те же самые старые русские народные сказки, то Кощей всемогущ, и он способен на многое.
Но в более поздних пересказах появляется тот самый худой и истощённый Кощей, который в корне не соответствует изначальному лику языческого божества. Здесь можно предположить влияние христианства, которое пытаясь укорениться на русской земле стало менять устоявшиеся образы, на более выгодные себе, чтобы постепенно вызвать у людей отторжение от языческих верований. Если идти другим путём и придерживаться праиндоевропейского происхождения слова кощей, тогда мы опять-таки возвращаемся с теории Фасмера, о том, что Кощей, значит костяной. Но всё же есть некая недосказанность в этих суждениях.
Что если праиндоевропейский «host» претерпел изменение и вместо слышимого к, мы получили г?! Тогда след уходит уже к английскому слову «ghost», что означает призрак, видение. То есть мы не теряем прежнее значение, костяной, но уже имеем потустороннюю подпитку для образа Кощея. Теперь можно смело выдвинуть теорию, что Кощей имеет связь с потусторонним миром.
Стоит вспомнить, что из старых народных сказок известно, что Кощей подпитывает свою огромную силу из воды. Вот тут-то и возникает параллель с греческим аналогом потустороннего мира, где протекают вечные воды реки Стикс, и бог подземного мира Аид черпает свои силы именно из этой реки. Просто совпадение?! Не думаю.
Возможно мы имеем дело со старославянским эквивалентом бога Аида, и Кощей тогда предстаёт перед нами богом загробного мира. Кто такой Кощей — бог или сказочный злодей? Так или иначе, мы уже имеем некоторое представление о возможных путях возникновения самого имени Кощея. Теперь рассмотрим его фигуру в сугубо языческом ракурсе.
Instagram и Facebook Metа запрещены в РФ за экстремизм. На информационном ресурсе применяются рекомендательные технологии. Сетевое издание «МК в Хабаровске» hab.
Также «Касьяновым глазом» называли дурной глаз колдуна.
Кощей считался не просто отрицательным божеством, а покровителем мира мертвых. Он вызывал только страх и ассоциировался со смертью, горестями и болезнями, из которых нет пути возврата к нормальной и полноценной жизни. Конечно, как и любому богу, Кощею требовались жертвы, причем, чем более кровавой будет эта жертва, тем лучше. В основном в этот день жрецы и волхвы для задабривания божества забивали какое-либо животное на специальном ритуале, после чего мертвое и обескровленное животное дарилось Чернобогу.
Древние славяне в ночь празднования в руках обязательно держали сырое куриное яйцо и, считалось, что если яйцо разбить ровно в полночь 29 февраля, то Кощей уберется в свой темный мир и заберет с собой все несчастья и невзгоды, которые преследовали человека. Было поверье, что в эту ночь можно избавиться от всех своих самых серьезных проблем, если глубоко в душе раскаяться. Иначе придется отвечать за все свои дурные помыслы и грязные дела за все четыре года перед Кощеем, а он щадить не станет. Но была и позитивная сторона этого праздника, для наших прародителей он был символом стремительно приближающейся весны и тепла, природа снова оживет и подарит новую жизнь всему, что окружает.
Кащей бессмертный: где и как снималась любимая сказка!
| Кощей бессмертный. Как Карачун обрёл могущество / Григорий Чумаков | Где живет Кощей Бессмертный. Кощей Бессмертный – один из самых известных персонажей славянской мифологии и герой многих сказок. |
| Кощей бессмертный. Как Карачун обрёл могущество / Григорий Чумаков | пояснил Дмитрий Зеленин, передает РИА "Новости". |
Разыскивается Кащей Бессмертный
Детективно-мистические «Вампиры средней полосы» 2021 произвели фурор, были названы многими критиками и зрителями лучшим сериалом года и уже продлены на третий сезон. Находятся в съемочном периоде городское фэнтези о богатырях и борьбе со злом «Молот ведьм» и детективно-мистический комедийный сериал «ФГУП «Луч», чьи работники ведут борьбу с потусторонним миром и его обитателями. Почему все ринулись снимать кино по сюжетам сказок — вполне объяснимо: и по причине ухода из России крупных западных игроков, и по причине того, что репертуарный диапазон сократился из-за политической ситуации в мире. Появилась возможность создавать собственное масштабное фэнтезийное кино, основанное на русской мифологии, — и ею успешно воспользовались. Главный герой Николай Наумов — типаж узнаваемый: вылетев за неудачно проведенную операцию с работы, из полиции, он запивает горькую с полным в это дело погружением первое появление на экране героя — он вылазит из цистерны с мазутом, куда нырнул на спор на время с собутыльниками. Превратиться в супергероя его заставит настойчивый призыв сестры Мария Ахметзянова не просто образумиться, а стать опорой малолетней племяннице, ее дочке, ибо самой ей, молодой и красивой, «года два осталось» озвучивается какой-то невнятный диагноз с упоминанием миопатии: есть подозрение, что смертельная болезнь окажется просто родственной уловкой во благо. Герой решительно выливает водочные запасы в раковину и приступает к поискам работы. Она сама его находит — его зовут в некий волшебный отдел полиции по борьбе с хулиганствующими героями русских сказок в роли штаб-квартиры которого снялось здание ТАСС в Москве.
По мнению историков, автор древнерусской поэмы называл Кощеем половецкого хана Кончака. Он совершал набеги на Киев и Переяславль, а также вмешивался в междоусобные распри русских князей. Прославился как жестокий полководец и работорговец. Но почему Кончака прозвали Кощеем, доподлинно неизвестно. Другие выстраивают тюркскую этимологию. Достоверно сказать, откуда это имя, совершенно невозможно", — пояснила кандидат филологических наук Варвара Добровольская. Постепенно это слово утратило первоначальный смысл и превратилось в обычное имя. Как правило, это давали слабым, худым и болезненным детям. Двойственность лешего А вот к лешему на Руси было двойственное отношение: с одной стороны, к лесному духу относились с уважением и считали хозяином леса. С другой стороны, опасались его: считалось, что он мог жестоко наказать странников, пришедшихся ему не по духу. Выглядел совершенно по-разному. Дело в том, что леший являлся людям в том виде, в котором было необходимо: если надо было для устрашения, он являлся чем-то устрашающим", — говорит мифолог Павел Шубин.
Буквы уже подсветили теплым белым светом, сообщает пресс-центр мэрии города. Фото: barnaul. Арт-объект демонтировали из-за жалоб горожан, пишет «Катунь 24». Фото: скриншот телеканала «Катунь 24»… В Барнауле подростки едва не оставили скульптуру пионерки без барабанной палочки 02. Об этом сообщает «Барнаул 22». Фото: кадр из видео По словам горожан, инцидент… «Город надо украшать»: рубцовский скульптор создает необычные композиции 10. В чём особенности технологии мастера, узнала наша съёмочная группа. Фото:… Навигация по записям.
Однако в 1990-х годах учёные нашли существо, которое способно жить вечно — и это уже научно доказано. И выглядит это бессмертие совсем не так, как представляли себе люди до этого. Крохотная медуза Turritopsis dohrnii Крохотная медуза Turritopsis dohrnii, которая живёт в Средиземном море, а также у берегов Японии, — и есть то самое бессмертное существо. Это очень маленькая медуза, меньше 5 мм, но это не делает её менее значимой. Есть три вида медуз Turritopsis — dohrnii, nutricula раньше эти два вида считали одним и rubra, но только у перврго вида учёным удалось доказать возможность жить вечно. При этом надо понимать, что речь идет о биологическом бессмертии. То есть, медузу, конечно же, может съесть какой-либо хищник или она может попасть в винт какого-либо судна и погибнуть.
Кощей ищет любовь
Об этом говорит Господь Иоанну Богослову в момент откровения, когда он являет ему будущее за чертой Воскресения. Будущее человечества. Так вот, там нас подстерегает вторая смерть. Но разделение не души и тела — оно уже преодолено Христом — а разделение человека и Бога в вечности. И вот это уже наша задача — воспитать свое сердце, свою душу, сделать себя способным к общению с Богом. Если мы вспомним последнюю седьмую книгу Джоан Роулинг про Гарри Поттера , то в главе Кингс-Кросс мы обнаруживаем после смерти героев — самого Гарри Поттера, доброго волшебника, и главного злодея Волан-де-Морта.
И вот там, в посмертии, злодей оказывается карликом, который ничего не видит и не слышит. Ему там очень плохо. А Гарри Поттеру хорошо. И Гарри пытается ему помочь, он хочет совершить что-то доброе и не может. Потому что это невозможно — двери ада заперты изнутри.
И здесь мы видим очень точный глубокий образ я не знаю, как он попал в эту книгу — человек должен вырасти.
В результате потерпевший передал ему автомобиль стоимостью более 1 млн рублей и 200 тысяч рублей наличными. Однако, по версии правоохранителей, это не устроило Кощея, и он избил адвоката, потребовав отдать все деньги. После этого пострадавший обратился в полицию.
Спецоперация проходила при участии спецподразделения СОБР. Согласно материалам дела, адвокат в интересах осужденного Евгения Дудина Кощея выразил несогласие с приговором Сургутского городского суда. Правозащитник отмечал, что Дудин требовал вернуть долг людям, для себя он не требовал передачи денег. О том, что долг мнимый, потерпевший Дудину Е.
Однако суд ХМАО рассмотрев дело и выводы Сургутского городского суда, заявил, что судом первой инстанции не допущено нарушений уголовного закона и оставил приговор без изменения — 8 лет исправительной колонии строго режима. Кощей — «смотрящий» Несмотря на то, что Евгений Дудин находится в колонии, криминальные авторитеты всерьез рассматривают его кандидатуру по роль «смотрящего» в ХМАО. Знающие Кощея лично, описывают его, как сильную личность, который решает все вопросы по справедливости. Главное, чтобы ситуация не выходила из-под контроля.
Волос долог, да ум короток! Увез однажды Василису в свое государство. А жених увидел, что ее нет, заплакал и пришел ко мне. Говорят, что и сердца у вас нет. Спрятано оно в черном яблоке, что на черном дереве. А черное дерево растет на черной горе. Но тот, кто яблоко найдет и дотронется до него, сам окаменеет. Вы всех обманываете. Сговорились Василиса и Иван-царевич, чтобы погубить меня.
Фестивальные активности развернутся вокруг памятника Кощею Бессмертному , год назад установленному в сквере у Озерского дома культуры. Это работа уроженца Озерок, барнаульского архитектора Александра Деменко. Спустя час после начала фестиваля к месту съемок «Кащея Бессмертного» выдвинется первая группа экскурсантов во главе с гидом. Маршрут по лесным зарослям, где шмыгают белки и поспевает дикая малина, организаторы фестиваля прокладывали вместе с главой сельсовета. Участникам бесплатной часовой прогулки к «Кащейке» так местные стали называть берег озера, где снимали фильм расскажут интересные детали кинопроцесса и угостят на чаепитии печеньем с предсказаниями.
По лесной кинотропе планируют провести три группы человек по 25: в 16, 17 и 18 часов. Когда последняя выйдет на маршрут, у памятника Кощею начнутся конкурсы бородачей и девушек с косой не той, что пара Бессмертному! Позабавят зрителей и забегом «избушек»: наградят самую скоростную и самую нарядную.
Персонаж кощей бессмертный. Где живет Снегурочка. Где живет Кащей
В объектив квадрокоптера попали и сказочные герои, известные как детям, так и взрослые: Кощей Бессмертный, Баба Яга рядом со своей избушкой, есть даже стульчики трех медведей. Пожалуй, перечислять все достопримечательности можно долго, поэтому предлагаем вам самостоятельно ознакомиться с ними и посмотреть видео. Культурный код Владивостока и Приморья — это маяки. ТОП-12 маяков края, которые стоит увидеть своими глазами Рассказываем, на каких локациях побывать, чтобы получить отличительный значок «Маяк Приморья» подробнее... Наша команда посмотрела, как сегодня работают различные компании и производства.
Фильм заканчивался словами: «После грозы лучше старого, краше прежнего расцветет Русь» - и всем наверняка хотелось верить, что так и будет… Идея сделать Кощея туристическим брендом Алтая появилась в 2011 году.
И я подумал, что Кощей мог бы быть сказочным брендом Алтая. Это ведь по-настоящему масштабный персонаж, имеющий мировую славу. На фильмах Роу учились американские режиссеры. Я на днях смотрел «Хоббита» - в нем очень многое перекликается с «Кощеем»… Так как СМИ рассказали о этой идее в первые числа апреля, поначалу многие отнеслись к ней как к шутке. Многие, но не директор Тальменского краеведческого музея Людмила Смирнова.
Она как раз увидела в этом практическое зерно. И я видела интерес, не только у россиян, но и у иностранных гостей — из Германии, Тайваня, Гонконга. В 2009 году для ученых и музейщиков Сибирского региона мы устраивали огромное представление «Кощей Бессмертный на новый лад», в котором участвовало 300 человек — это наши народные коллективы, школы искусств. И на опыте семейного туристического маршрута «Счастливы вместе» я видела, что рассказ о съемках сказки про Кощея очень интересен и взрослым, и детям… - говорит Людмила Смирнова. Людмила Александровна если что задумала, то сразу делает — этому подтверждение целый список выигранных грантов и осуществленных проектов.
Она быстро подготовила и подала заявку на президентский грант в области культуры «Веселый сказочник тьмы. Александр Роу ». Весной 2013 года стало известно, что заявка Людмила Смирновой выиграла. В сентябре 2014 года в музее открылся зал, посвященный фильму Александра Роу. Теперь здесь огромный экран, позволяющий — единственный в районе - смотреть сказки в 3D.
Портрет Александра Роу, кадры и персонажи из его сказок , уникальная книга о режиссере, выпущенная на его родине, в городе Юрьевец Ивановской области, и подаренная музею совсем недавно. Есть и сундук, и утка ведь смерть Кощея на конце иглы, игла — в утке, утка — в зайце, заяц — в сундуке, а сундук — на дереве. А главное — огромный, двухметровый Кощей! Сказочного злодея вырезал из дерева Сергей Мозговой. Фото: В сентябре 2014 года в музее открылся зал, посвященный фильму Александра Роу — У людей, которые узнают от нас эту историю — восторг и удивление!
Школьники, которые пришли в музей, оказавшись в зале, вертели головами, рассматривали Кощея. На вопрос, знают ли они про Кощея, дети закричали «Да!!!! Это свойство настоящих сказок — дети их все равно знают, даже если по телевизору целый день показывают про эльфов… Директор Тальменского музея, автор гранта ««Веселый сказочник тьмы.
Эти цветы меж нами и ими, как черта граница , и мы до них дотрагиваемся здесь, а они — там.
Смерть их не берет. Сорваны они или нет, но жизнь для них, как и смерть — одно и то же. Цветы эти без смерти». Другая баба, жившая у моста через речку Желтые Воды, говорила: «Оттож, коли Бог свет делал, так взял и стал творожить землю, а смерть не хотела. Тогда Бог сел на коня и стал смерть на бой звать, а она вооружилась всякими ножами, когтями железными, дубинками, ружьем и пошла против Бога.
Бой длился целую вечность. То Бог поборяет, а то она, треклятая, и пока Бог бился против смерти, Он творил урывками, то — то, то — другое. Бог сделает, а смерть разрушит! Наконец, Бог подстерег смерть, когда та зазевалась, и убил ее. Но, падая, Смерть хваталась за кусты, травы, ветки, а за что схватится, то и посохнет.
Схватилась она и за бессмертники да и начала рвать их с корнями. Бог сказал им расти крепче, чтобы она их вырвать не могла, а цветы выросли вокруг лежащей смерти только настолько, что закрыли ее наполовину, и Бог не мог ударить смерть так, чтобы она перестала двигаться! Тогда Он сказал: «Ну, так будьте же без жизни и без смерти! А сажают их на могилки, чтобы объявить усопшим, что «Смерти нет! Она убита Богом!
Это были могильные цветы. К ним было отношение почти религиозное. Сорвав несколько таких цветов, я пришел домой с кладбища, куда собирались весной дети для игры, и хотел цветы ставить в воду, но прислуга, заметив их, отобрала и бросила в огонь. Что ж, это, пожалуй, наилучшее объяснение бессмертия Кощея, которое уже и жизнь не в жизнь, а смерть недостижима; он так и застрял между этими двумя мирами и оставался там до тех пор, пока Иван-царевич не избавил его от вечной муки и не даровал блаженное забвение смерти. Если считать Кощея рабом, то он был слугой своего проклятого бессмертия.
Все же он, скорее, принадлежал к потустороннему миру, ведь о появлении Ивана он узнает по запаху живого: «Русской костью пахнет! Этнограф В. Пропп в «Исторических корнях волшебной сказки» писал по этому поводу: «Иван пахнет не просто как человек, а как живой человек. Мертвые, бестелесные не пахнут, живые пахнут, мертвые узнают живых по запаху… Этот запах живых в высшей степени противен мертвецам… Мертвые вообще испытывают страх перед живым. Ни один живой не должен переступать заветного порога».
На Руси чрезмерных долгожителей подозревали в причастности к колдовству, считалось, что они «заживают» то есть отнимают чужой век. Самым правильным считалось умереть в свое время, в окружении большой семьи.
Образ Кощея отражён в русской литературе 19—21 вв. Былина старого времени» А. Вельтмана , 1833; «Сказка о царе Берендее» В. Жуковского, 1833 , живописи иллюстрация к сказке «Марья Моревна» И.
Билибина , 1901; картина «Кащей Бессмертный» В. Васнецова , 1917—1926, Дом-музей В. Васнецова, Москва; иллюстрации Т. Мавриной , музыке опера «Кащей Бессмертный» Н. Римского-Корсакова , 1902; балет «Жар-птица» И. Стравинского , 1910 , а также в советских и постсоветских экранизациях русских сказок и фильмах фэнтези «Кащей Бессмертный», 1944, в заглавной роли Г.
Боярский ; «Там, на неведомых дорожках», 1982, в роли Кащея Бессмертного А. Филиппенко ; «Последний богатырь», 2017—2021 гг. Лавроненко , и др. Опубликовано 3 августа 2022 г. Последнее обновление 3 августа 2022 г. Связаться с редакцией.
В Йошкар-Оле появилась скульптура Кощея Бессмертного. ФОТО
В частности, в сквере уже можно наблюдать фигуру Кощея Бессмертного, восседающего на троне. Всего планируется четыре основных тематических локации: «Городок князя», «Кащей», «Баба-яга», «Каменный цветок», а также множество других элементов. Сумма контракта составляла более 20 млн руб.
Обезопасить себя от назойливых мертвецов можно было единственным известным способом: в полночь разрыть их могилу, найти невидимую «навью» косточку и уничтожить ее, сломав, а еще вернее было сжечь ее. И тогда мертвец успокаивался, умирал окончательно. Если иглу, спрятанную в яйце, считать «навьей» косточкой самого Кощея, то понятно, отчего его настигала смерть.
Возможно, в древности существовал какой-то ритуал, который обещал человеку обретение бессмертия. Во всяком случае, в раскопанной археологами могиле основателя города Чернигова не забудем, что чернигами называли на Руси служителей Чернобога , князя Черного, найдена изображенная в сказке сцена: смертельная игла в яйце, яйцо — в утке, утка — в зайце, заяц — в заветном ларце. И здесь мы подходим к пониманию того, чем же, собственно, является бессмертие. Наказание ли это или благо? Сам ритуал обретения бессмертия давно забыт, но сохранился его символ — цветы бессмертники, о которых, вспоминая родное село Антоновку, писал Миролюбов: «В Антоновке принято было сеять на могилках бессмертники, особые шероховатые, сухие на ощупь цветы, желтоватые, красноватые и, кажется, голубоватые, которые можно было сорвать и поставить в стакан с водой, и они могли стоять так месяцами; если же их ставили в вазу без воды, они тоже стояли месяцами.
Жизнь в них, видимо, была, но как бы и не была. Но почему именно их предпочитают крестьяне сеять на кладбище. Старая Трембочка, баба на селе, как бы знахарка, объясняла иначе: «Та те ж цветы цветут в яме! Они из ямы, и все, кого яма забирает, через те цветы с нами сообщаться могут. Эти цветы меж нами и ими, как черта граница , и мы до них дотрагиваемся здесь, а они — там.
Смерть их не берет. Сорваны они или нет, но жизнь для них, как и смерть — одно и то же. Цветы эти без смерти». Другая баба, жившая у моста через речку Желтые Воды, говорила: «Оттож, коли Бог свет делал, так взял и стал творожить землю, а смерть не хотела. Тогда Бог сел на коня и стал смерть на бой звать, а она вооружилась всякими ножами, когтями железными, дубинками, ружьем и пошла против Бога.
Бой длился целую вечность. То Бог поборяет, а то она, треклятая, и пока Бог бился против смерти, Он творил урывками, то — то, то — другое. Бог сделает, а смерть разрушит! Наконец, Бог подстерег смерть, когда та зазевалась, и убил ее. Но, падая, Смерть хваталась за кусты, травы, ветки, а за что схватится, то и посохнет.
Схватилась она и за бессмертники да и начала рвать их с корнями. Бог сказал им расти крепче, чтобы она их вырвать не могла, а цветы выросли вокруг лежащей смерти только настолько, что закрыли ее наполовину, и Бог не мог ударить смерть так, чтобы она перестала двигаться! Тогда Он сказал: «Ну, так будьте же без жизни и без смерти! А сажают их на могилки, чтобы объявить усопшим, что «Смерти нет! Она убита Богом!
Но в этом бренде я не вижу устремленности в будущее и потенциала для роста. Вопрос — что с этим делать дальше? Как это использовать? Только для того, чтобы наклеивать на листовки, на памятники, на школьные тетрадки? Но бренд — это не логотип, хотя их часто непрофессионалы и путают.
Бренд — это не только картинка, не только система его продвижения, но и система доказательств. Если вы что-то декларируете, вы должны это уметь доказать и предъявить. Видимо, в данном случае речь идет о создании некой культурной карты региона. Поиске исторической самоидентификации. Но самоидентификация не должна превращаться просто в констатацию.
Она должна иметь вектор движения. Повторюсь, что картинка бренда культурного наследия Татарстана полностью ориентирована на прошлое, на историю. Разработчики брендов территорий часто сталкиваются с очень мощным культурным лобби. Так было, когда я с коллегами работал над брендом Тбилиси. Я ни в коем случае не отрицаю важности прошлых достижений, культурной традиции и исторического наследия.
Но мы должны понимать, что образ не может выстраиваться исключительно на этом. Конечно, это наиболее безопасный и удобный способ. Культура проверена веками. Не ошибешься. Но этот подход контрпродуктивен.
Простые цифры. Срок жизни бренда, его «наполнения» - 15-20 лет. То есть пользоваться им, пожинать его плоды в полной мере будут люди уже другого поколения. По сути, при разработке образа мы должны предугадать, какими будут эти люди, как они будут мыслить, что будет для них главным в жизни. Территориальные бренды делают обычно ради двух целей — привлечения новых инвестиций и новых жителей.
Возможно, в Татарстане бренд наследия будет развит в дальнейшем, а представленная яркая картинка - это первый шаг. Но повторюсь, что с точки зрения науки и практики выделение отдельного бренда наследия неэффективно. Иногда культурный образ может стать локомотивом. Но все равно к нему подцепляют дополнительно некие смыслы и задачи. Мы работали над проектом «Великий Устюг — родина Деда Мороза».
Не поняв природу этого образа, сложно развивать город дальше. Так как едут не в Великий Устюг, а к Деду Морозу. Нам надо было превратить его в продукт. В этом ничего плохого нет, возьмем Санта-Клауса, который был коммерциализирован «Кока-Колой», и привычный сегодня образ создан в 30-х годах XX века. Это чисто коммерческий продукт, который дает результаты.
А у нас была задача превратить Великий Устюг за счет «известности» Деда Мороза в место, куда будут приезжать круглый год, а не только на две недели.
В начале видеоролика нам показывают вид на территорию с верху, а уже после квадрокоптер показывает достопримечательности этого места. Небольшая каменная крепость, в которой можно почувствовать себя настоящим рыцарем, восьмиметровая статуя Порт-артурской Богоматери, созданная с одноименной иконы, озеро лотосов, где поселился амурский тигр — это лишь малая часть того, что можно увидеть на территории «Изумрудной долины». В объектив квадрокоптера попали и сказочные герои, известные как детям, так и взрослые: Кощей Бессмертный, Баба Яга рядом со своей избушкой, есть даже стульчики трех медведей. Пожалуй, перечислять все достопримечательности можно долго, поэтому предлагаем вам самостоятельно ознакомиться с ними и посмотреть видео. Культурный код Владивостока и Приморья — это маяки.
Разыскивается Кащей Бессмертный
КаЩей Бессмертный. Кощей Бессмертный считается одним из столпов русских народных сказок и славянского фольклора. «Я живу в интернете!» Сериал «Волшебный участок» – смешной и хулиганский, ставший еще одним городским фэнтези, в котором простые русские мужики борются с существами из сказок и легенд.
Тверская область или Алтайский край? На сказочной карте России ищут родину Кащея Бессмертного
Кощею Бессмертному и сибирскому бесстыжему коту - установили в Алтайском крае. Кощей Бессмертный, оказывается, заранее узнал, что информация о том месте, где он прячет свою смерть, стала известна всему белому свету. Кощей – прародитель мирового зла, которое остается бессмертным только до того момента, пока против него не выступит герой (человек, Иван). WellNews (Хорошие новости)» Культура» Выставки» На «сказочной» выставке в Третьяковке жизнь Кащея Бессмертного разложили на «составляющие». На этот раз новую интерпретацию получила история “Кощей Бессмертный”.
Историческое происхождение легенды о Кащее Бессмертном
| ГДЕ ЖИВЕТ СКАЗКА | Кощей и кощунство, Кощей, совершающий кощунства, плюёт на заветы предков и живёт, как ему вздумается, бережёт только род дубовый, да несёт охрану сам. |
| Кощей — Википедия | Искренне считал, что сказка о Кощее Бессмертном и Василисе Прекрасной является отечественным вариантом античного мифа об Аиде и Персефоне. |
| Домен припаркован в Timeweb | Мы решили разобрать поп-культурно-фольклорную полку, где главный скелет — Кощей (или Кащей) Бессмертный. |
| Найден дом Кощея Бессмертного | Кощею Бессмертному и сибирскому бесстыжему коту - установили в Алтайском крае. |
| О Кощее Бессмертном и победе над смертью (+ Видео) | Правмир | Видеоролик «Из жизни Бабы-яги и Кощея Бессмертного» компания посвятила проблеме «уклонистов» — нарушителей реформы ТКО. |
Сказочным брендом Алтайского края может стать Кощей Бессмертный
Кощей Бессмертный Имя «Кощей» в переводе с тюркского означает «пленник». Видеоролик «Из жизни Бабы-яги и Кощея Бессмертного» компания посвятила проблеме «уклонистов» – нарушителей реформы ТКО. С некоторых пор принято считать, что Кощей Бессмертный живет неподалеку от городка Старица на Волге. Я думаю. что Кощей Бессмертный жил именно во дворце. Где живет Кощей Бессмертный? В некоторых сказках о Кощее Бессмертном он живет не в замке, а в деревянной избе, глубоко в лесу.