Сайт православного священника иерея Николая Осипова. Но вот храм есть и у прихода есть настоятель — священник, который всем руководит: и людьми, и хозяйством. В Православной Церкви не допускается так называемое абсолютное Рукоположение без конкретного места служения новопоставленного. Русская Православная Церковь до сих пор находится в стадии восстановления после крайне непростых для нее семидесяти лет коммунистической власти в нашей стране.
В чем разница между иереем и протоиереем в православии
В теории спектр занятий священника отличается большим разнообразием. Как правило, он широк и на практике, и все, чем пастыря благословило заниматься священноначалие, необходимо исполнять старательно и добросовестно. Но есть то, что должно быть в фокусе священнической жизни, — совершение Божественной литургии.
Священство — это Таинство, это священнодействие, когда таинственным, мистическим образом, через рукоположение епископа и молитву на человека сходит благодать Святого Духа, ему подается Дар — совершать Божественную Литургию, и «вязать и решить». Иногда задают вопрос: «Зачем нужен священник, чтобы просить у Бога прощения о грехах своих? Не надо мне посредника между Богом и человеком.
Я сам, когда меня совесть мучает, помолюсь Богу: «Господи, прости! Почему я должен идти к какому-то священнику, который может быть в десять раз грешнее меня? Это не мы, священники, на себя это взяли — откройте Евангелие и там всё очень четко и ясно сказано. Не священник, конечно, прощает грехи — человек обращается к Богу, — но священнику вверено перед Богом свидетельствовать, что человек кается в своих грехах, и наоборот — засвидетельствовать человеку о том, что грехи его прощены, или же не прощены. К этим таинствам, исповеди и причастию, подлинный христианин, который действительно старается жить по Евангелию, наиболее часто прибегает.
Без этого жить христианскою жизнью невозможно. И невозможно совершение этих таинств без священника. Третья обязанность священников — пастырство. Это то, о чем сказал Иисус Христос апостолу Петру — «Паси агнцев моих» «паси овец моих». У пастырства, на мой взгляд, две стороны.
С одной стороны, это руководство церковной общиной. Потому что христиане не должны быть в своем взаимоотношении с Богом каждый сам по себе. Подлинная вера, если она действительно христианская, евангельская вера, она должна объединять людей друг с другом. Есть Вселенская Церковь — она состоит из поместных Церквей, поместные Церкви состоят из епархий, епархии состоят из приходов. А приход — это не всегда получается, но в идеале — это должна быть община верующих.
Человек должен приходить в храм, как в семью, к своим братьям и сестрам. Христиан, членов одного прихода или одной общины если она удалась и создалась , должны связывать гораздо более тесные отношения, чем просто то, что они в одном храме вместе помолились. Они должны жить жизнью друг друга, взаимопроникать в нужды друг друга, помогать, носить тяготы друг друга. Создание, организация и управление такой общиной — это задача священника, задача пастыря. Это с одной стороны.
С другой стороны, в пастырство входит и личная, индивидуальная духовная помощь тем людям, которые приходят к священнику. Потому что на самом деле человек идет к Богу, и священник должен сделать всё, чтобы помочь человеку в этой встрече, чтобы эта встреча состоялась. И помочь человеку так настроить себя, так организовать свою духовную, молитвенную, личную жизнь, чтобы его сердце раскрылось навстречу Богу. Вот это тоже пастырство. Пастырство осуществляется платно или бесплатно?
Конечно, всегда подразумевалась необходимость, чтобы человек, приходя в Церковь, какую-то свою жертву вносил, но мы не должны в Православной Церкви ставить это непременным условием, это должно быть личным ощущением человека, как его личного долга по отношению к Богу. Что люди недовольны тем, что крещение дорого стоит. Размер пожертвования — дело жертвующего. При этом я всегда добавляю, что если у вас вообще нет возможности пожертвовать, то это не помешает — мы всё равно окрестим, повенчаем, отпоем, помянем и пр. При этом он, возможно, и не совсем понимает, чего он ждет от священника, что он хочет услышать.
Когда первый раз человек приходит, я интересуюсь, что вас привело. И ответы бывают самые разные: или кто-то посоветовал из друзей, или давно уже хотел, читал книги, всё думал… В общем, бывает по-разному. Человек приходит, а вот дальше уже начинается взаимная работа троих. Прежде всего — Бога, затем — священника, как работника Божия, и самого этого человека. И если священник со своей стороны, и человек со своей стороны, стремятся к тому, чтобы, сделав этот шаг навстречу Богу, человек не остановился, не развернулся и не ушел назад, а чтобы он сделал следующий шаг, то тогда бывает и второй, и третий, и четвертый шаг, и в конце концов на каком-то этапе человек вливается в церковную жизнь органично.
Они свидетельствуют лишь о личных почетных отличиях. В Православной Церкви все архиереи относятся к черному духовенству. Архиереи могут совершать все богослужения, освящать миро, антиминсы, церкви. В их ведении управление церковными делами в пределах вверенных епархий. Требования к кандидату в священство Священство является высоким званием, обязанностью и готовностью служить не себе, а Господу и людям. Этому посвящается всё время, без разделения жизни на церковную и частную.
Согласно Уставу Русской Православной Церкви, принятому Освященным Юбилейным Архиерейским Собором в 2000 году, установлены возрастные ограничения для принятия священнического сана. Для диакона и священника — не младше 18 лет глава XI. Приходы, пункт, 24 , для епископа — старше 30 лет глава X. Епархии, пункт 10. Также для претендентов могут быть нравственные и социальные препятствия. К нравственным препятствиям относятся: отречение от Христа, незнание православного вероучения, совершенные тяжкие грехи например, убийство, кражи, блуд.
К социальным препятствиям относятся обязанности перед государством. Так, священнослужители не могут занимать должности в государственных органах, а также состоять на воинской службе 83-е Апостольское правило. На принятие сана священства влияет семейное положение. Диакон и священник должны быть женаты только один раз, при этом вступление в брак должно произойти раньше принятия сана. После принятия священного сана повторное вступление в брак в случае вдовства или развода недопустимо. Запрещено принимать сан священника человеку, который после крещения имел два и более браков или постоянные внебрачные отношения.
Епископом может быть только монах. Сан священства может принимать только мужчина. На этой вечери именно Христос взял чашу и сказал: пейте, это Кровь Моя. Социальная роль современного священника Русская Православная Церковь старается готовить для современного мира квалифицированных священников. Как отмечал протоиерей Сергей Правдолюбов 1890-1950 : «Священник является духовным наставником, помогающим найти верный путь для преодоления греха.
В этом они схожи, а в чем же между ними разница, кроме того, что звание «протоиерей» дается в награду? Протоиереи обычно являются настоятелями то есть старшими священниками храмов, приходов или монастырей. Они находятся в подчинении у епископов, организуя и возглавляя церковную жизнь своего прихода. К иерею принято обращаться «Ваше Преподобие» в торжественных случаях , а также просто «Батюшка» или по имени — например, «отец Сергий».
Обращение же к протоиерею — «Ваше Высокопреподобие». Раньше были в ходу обращения: к иерею — «Ваше Благословение» и к протоиерею — «Ваше Высокоблагословение», но сейчас они практически вышли из употребления.
Священнослужитель
— освящать храмы (священник тоже может освящать храм, но только по благословению епископа). В Русской православной церкви иерей может стать протоиереем через пять лет (не ранее) после того, как он награжден наперсным крестом (носимым поверх одежды). иерей это Православный священник готовится к Таинству Крещения. Иерей (греч. Ἱερεύς — жрец), в Русской православной церкви — рукоположённый женатый священник, пресвитер — вторая степень православного священства.
Иерей кто это и какую роль он играет в церкви?
Пастырство: Иерей отвечает за духовное пастырство своих прихожан. Он помогает им в их духовном росте, решает вопросы и проблемы верующих и всегда готов оказать поддержку иерейским служением. Роль иерея в традиционной обрядности Иерей играет ключевую роль в богослужениях и традиционных обрядностях Православной Церкви. Он представляет Христа и является связующим звеном между верующими и Богом.
Иерей: совершает обряды;.
На то он и иерей, то есть жрец. Внешне для этого последнему необходимы определенные знания и навыки, которые даются в православных духовных семинариях. А также необходимы высокие нравственные качества, в первую очередь, священническая совесть. Но не менее важным занятием иерея является то, что святые отцы называли душепопечением. Ведь регулярно исповедуя своих пасомых, и чрез сие проникая в самые глубины, самые тайники их душ, зная их самые сокровенные тайны, священник если он, конечно, сам опытен в духовной жизни может дать добрый, душеполезный совет. И чрез сие поддержать колеблющегося, остановить падающего, воздвигнуть павшего… А если иерей при этом не ограничивается одной исповедью, но, любя свою паству, искренне интересуется их житием: проблемами в семье, в браке, да и вообще — в жизни, он может и в этом им помочь, как бы держа нити их судеб в своих руках. Например, предотвратить аборт или развод; помочь в воспитании детей, но… На этом пути лежат препятствия, порожденные вековым атеистическим лихолетьем и погромом Церкви. Одним из основным таковых препятствий является то, что можно назвать имущественным положением духовенства.
Это вопрос очень интересный и запутанный. Но атеистами он решается очень просто: «Попы обманывают народ»; или, что еще хлеще — рисуют загребущую лапу такого попа с подписью: «Все люди братья — люблю с них брать я». Все просто и понятно, точнее, на примитивном амебно-клеточном уроне атеиста, который считает, что священник служит для одной лишь своей наживы. Откуда это пошло? Помню у нас в семинарии преподавал очень интересный человек — Николай Алексеевич Полторацкий. Потомственный дворянин, которого после революции еще ребенком родители увезли во Францию. Оттуда он на эйфории от Победы 1945 г. СССР добровольно вернулся туда в конце сороковых. Одно время работал в Патриархии, а затем попал в нашу Одесскую семинарию, где, в частности, преподавал историю Русской Православной Церкви. Так вот он как-то сказал интереснейшую вещь: «В РПЦ почти за всю ее историю проблемой было материальное обеспечение духовенства.
Были, конечно, и богатые священники, но большинство последних прозябало в бедности и даже нищете. И лишь один раз за всю историю нашей Церкви эта проблема была решена. И решила ее… советская власть». И действительно, последняя, из-за своих атеистических судорог, закрыв множество храмов, этим… резко увеличила число треб а именно они дают основной доход оставшихся приходов. Наиболее четко это проявилось в годы хрущевского гонения конец 50-х начало 60-х годов прошлого века. Типичная ситуация того времени: уполномоченный по делам религий тогда — это непосредственный советский гонитель вызывает на ковер священников. Топает ногами, кричит: «Вы мракобесы, реакционные попы, враги народа, срочно снимайте с себя сан, а то мы вас в лагерях и тюрьмах сгноим»! Один священник, малодушный, и вправду уходит с прихода; ему, чтобы поощрить, дают прибыльную по тем временам работу, таксиста там, или парикмахера… А другой, более стойкий, хотя и боится, но от священства не отказывается и продолжает служить. И что же в итоге получают тот и другой?! Стойкого батюшку а, фактически, это исповедник никто, конечно, в тюрьму не посадил.
Ведь уже был еще в 1956 г. Зато у этого иерея появилась масса хорошо оплачиваемых треб: крещений, погребений, освящений квартир, домов и т. Ведь все близлежащие приходы советы закрыли, остался лишь один его, поэтому все и идут к нему. Соответственно такой батюшка и зарабатывал куда больше министра! Что вызывало нескрываемую зависть как у последних, так и у их подчиненных. Чего они только не придумывали! Обложили священников таким налогом, как будто бы они какие-то капиталисты. Ухитрялись брать этот налог несколько раз в месяц, «якобы, из-за утерянной документации» и т. Ничего не помогало, батюшки все равно материально процветали. Что и вызвало такой, прямо скажем, нездоровый интерес советских атеистов и их лживых СМИ к этому моменту жизни священников.
Действительно, очень многое уже обветшало и устарело, и уже совершенно не нужно и неприемлемо, но, в тоже время, что-то осталось. В Ветхозаветной Церкви совершенно ясно было, что главное дело священника — это храмовое богослужение и жертвоприношение. И это, конечно, остается и сейчас. Священник — это человек, который совершает богослужения в храме и жертвоприношения.
Другое дело, что жертвоприношение стало теперь другим. В ветхозаветной церкви в жертву приносили животных: ягнят, телят, голубиц, были хлебные приношения и т. А две тысячи лет назад Иисус Христос принес Себя в живую жертву за всё человечество, за грехи мира. С этого момента главной жертвой, упразднившей все те жертвоприношения, которые были в ветхозаветные времена, для нас стала Жертва Евхаристическая, таинство Тела и Крови Иисуса Христа.
Когда мы в память об Иисусе Христе предлагаем Господу хлеб и вино и молимся, и просим, чтобы наитием Святого Духа хлеб и вино стали телом и кровью Христа. И верующие люди, причащаясь, соединяются со Христом самым тесным образом. Это главное, что происходит в Церкви и священнику вверено совершать это служение перед престолом Божиим. Это первое, и самое главное.
Никакой другой человек, который не является носителем священного сана, — какой бы он ни был прекрасный, добрый, талантливый — не может совершать это служение, только рукоположенный священник или епископ. Если мы вспомним Евангелие, то Иисус Христос дал своим ученикам-апостолам власть «вязать и решить». Как рассказывает Евангелие от Иоанна, после своего воскресения Он дунул на своих учеников-апостолов и сказал: «Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите — на том останутся».
И мы, священники, по учению Церкви, являемся преемниками апостолов, потому что иерархия Православной Церкви строится на апостольском преемстве. Тот дар, который Господь дал апостолам, через рукоположение передается епископам, и священникам, через рукоположение епископов. Когда человек приходит к Богу просить прощение за те грехи, которые он сделал, он не может это сделать, минуя священника. Поэтому, когда человек приходит и кается в грехах каких-то, то священник может сказать ему либо «прощаются тебе грехи твои», либо — не прощаются.
Иногда священник может сказать: «Прости, но тебе еще надо очень много поработать над тем, чтобы подтвердить подлинность своего покаяния". Есть ведь такие грехи — аборты, страшные какие-нибудь преступления... Священство — это Таинство, это священнодействие, когда таинственным, мистическим образом, через рукоположение епископа и молитву на человека сходит благодать Святого Духа, ему подается Дар — совершать Божественную Литургию, и «вязать и решить». Иногда задают вопрос: «Зачем нужен священник, чтобы просить у Бога прощения о грехах своих?
Не надо мне посредника между Богом и человеком. Я сам, когда меня совесть мучает, помолюсь Богу: «Господи, прости! Почему я должен идти к какому-то священнику, который может быть в десять раз грешнее меня? Это не мы, священники, на себя это взяли — откройте Евангелие и там всё очень четко и ясно сказано.
Не священник, конечно, прощает грехи — человек обращается к Богу, — но священнику вверено перед Богом свидетельствовать, что человек кается в своих грехах, и наоборот — засвидетельствовать человеку о том, что грехи его прощены, или же не прощены. К этим таинствам, исповеди и причастию, подлинный христианин, который действительно старается жить по Евангелию, наиболее часто прибегает. Без этого жить христианскою жизнью невозможно. И невозможно совершение этих таинств без священника.
Третья обязанность священников — пастырство. Это то, о чем сказал Иисус Христос апостолу Петру — «Паси агнцев моих» «паси овец моих». У пастырства, на мой взгляд, две стороны. С одной стороны, это руководство церковной общиной.
Потому что христиане не должны быть в своем взаимоотношении с Богом каждый сам по себе. Подлинная вера, если она действительно христианская, евангельская вера, она должна объединять людей друг с другом.
Кроме того, все духовенство делится на «белое» — женатых или давших обет безбрачия священников и «черное» — священников, принявших монашеский постриг. Епископа поставляет собор епископов т.
Епископом в современной русской традиции может стать только монах.
Кто такой иерей?
Ему было далеко за 90, он еле ходил. В алтаре облачали к выходу архиерея, а рядом с ним — этого диакона, потому что сам не мог ни поручи завязать, ни стихарь как следует надеть. Он выходил мелкими старческими шажками на амвон и начинал произносить ектению… чистым, звонким молодым голосом! Ясным, красивым… Однажды наблюдал, как он зашел в алтарь, услышал песнопение «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром…» и начал плакать: «Господи, помилуй меня, грешного…» Помню диакона Александра из Троицкого собора в Саратове — тоже старичка, из числа прихожан. Он рукоположился в 80 с лишним лет! И долгое время еще служил, не уступая молодым, хоть и годы были не те. У него был хороший бас. Когда старость совсем взяла свое, отец Александр был рукоположен в священники. Помнится, он даже не совершил ни одной Литургии самостоятельно — настолько был ветхий, служил Богу только соборным служением. Через некоторое время скончался. И архиепископу Пимену Хмелевскому , который тогда был на Саратовской кафедре, многие настоятели писали, жаловались: мол, трудно служить, нет диакона — пришлите!
Он отвечал: «Ну кого я вам пришлю? Сами смотрите среди своих прихожан, благочестивых и уже повидавших жизнь». Так и появлялись у нас диакона-старцы. И наверное, было бы целесообразно устроить при семинариях что-то вроде училища или двух-, трехгодичных курсов, где мужчины из числа благочестивых прихожан — такие есть, в городе таких можно найти!
Князья благоволили монастырям и освобождали их от податей. Не сохранилось точных сведений о том, кто стал первым Киевским митрополитом.
В Киеве он крестил местных жителей. Белое и черное духовенство В Русской Православной Церкви всегда существовало белое и черное духовенство. К белому духовенству относятся священники, которые могут вступать в брак, а к черному — насельники монастырей, давшие обет безбрачия. Белое духовенство многочисленно. Священники до начала служения могут завести семью, а могут избрать путь безбрачия. Черное духовенство — «уходит от мира» и отказывается от брака.
Иерархия белого духовенства Стоит отметить, что иерархия духовенства появилась не с момента появления Церкви.
Отличается от других санов следующими деталями в одежде: имеет голубую мантию у епископов красные ; клобук белого цвета с крестом, отделанным драгоценными камнями у остальных клобук черного цвета. Этот сан дается за очень высокие заслуги и является знаком отличия. Патриарх Самый высокий сан в православной церкви, главный священник страны. Само слово объединяет в себе два корня «отец» и «власть».
Его избирают на Архиерейском Соборе. Этот сан является пожизненным, только в самых редких случаях возможно его низложение и отлучение от церкви. Когда место патриарха пустует, временным исполняющим назначается местоблюститель, который выполняет всё, что должен делать патриарх. Эта должность несет в себе ответственность не только за себя, но и за весь православный народ страны. Чины в православной церкви по возрастанию имеют свою четкую иерархию.
Несмотря на то, что многих священнослужителей мы именуем «батюшка», каждый православный христианин должен знать основные отличия санов и должностей. Особого различия в этих двух чинах нет — они оба означают старшего священника, только протопресвитер служит в патриаршем храме, а не в обычном. Протоиерей же — это звание более высокое, нежели простой иерей, но более низкое, нежели протопресвитер. В древние времена использовалось понятие «протопоп», но сегодня оно вышло из церковного обихода, а само слово «поп» носит негативную окраску и может даже расцениваться как оскорбительное. Протоиерей, помимо своего священнического служения, также несет труды по настоятельству храма.
Что касается митры, то она является атрибутом высших чинов черного духовенства. Но в качестве награды за какие-либо заслуги перед Церковью правом ношения митры могут наградить и протоиерея. В переводе на русский язык митра обозначает не что иное, как головную повязку. Символически она соотносится с терновым венцом Христа, который надели Ему на голову с издевкой, предполагая мнимое царствование. В то же время митра является прообразом настоящей короны, как свидетельство о реальности Царства Божьего.
Также митра знаменует царские венцы, которыми будут увенчаны головы праведников, наследовавших жизнь в раю. В древности же митра была атрибутом императорской власти, а позже перешла и к иерархам церковным. Уже с 17 века практически все православные архиереи носили митру, как знак величия. Сегодня право ношения митры есть у православных архимандритов, архиереев и священников из белого духовенства, которых наградили этим знаком отличия. Внешний вид короны-митры может отличаться, но, как правило, на ней сверху присутствует небольшой крест, а по бокам изображены лики Господа и Пресвятой Богородицы Внешний вид короны-митры может отличаться, но, как правило, на ней сверху присутствует небольшой крест, а по бокам изображены лики Господа и Пресвятой Богородицы.
Хиротония и хиротесия возложение рук — в чем разница Рукоположение в священный сан возможно только после того, как будущий священнослужитель пройдет низшие ступени служения, то есть церковнослужителей: чтеца, алтарника, иподиакона. Они подчиняются священнослужителям и не обладают благодатью священства. Посвящение в церковнослужителя называется хиротесией. Она отличается от хиротонии тем, что происходит вне литургии обычноперед ней и не в алтаре, а в храме;это не Таинство и она не дает благодати священства. Для поставления в церковнослужителя достаточно благословения и руковозложенияепископа.
Оно заканчивается облачением в соответствующие священные одежды и происходит не так торжественно. Благодать Святого Духа для служения Церкви Священство является особым призванием, благодать Духа Святогодаруется в первую очередь дляслужения ближним, Богу, а потом и длясвоегоспасения. Преподобный Силуан Афонский говорил освященстве, как овысшем достоинстве: «… священники носят в себе столь великую благодать, Кто оскорбляет его, тот оскорбляет Духа Святого, живущего в нем…». Поэтому мы должны с большим благоговением и почитанием относится к священнику, как к носителю Божией благодати. Обязательно ли диакону становиться священником?
Диакону становиться священником не обязательно. Если человек этого не хочет, его заставлять никто не будет. Перед тем, как стать священником , диакон пишет прошение на имя архиерея: «Прошу благословения Вашего Высокопреосвященства рукоположить меня в сан иерея для служения Богу и Церкви». Понятно, что, если он не напишет, никто за него этого не сделает. Архиерей может предложить диакону рукоположение, но это не значит, что нельзя отказаться.
Обычно такие вопросы решаются в личной беседе с архиереем, который имеет большой опыт общения с людьми в целом и священнослужителями в частности и потому видит, кто готов к окормлению паствы, а кто ещё нет. Священник много времени проводит с прихожанами, его задача — уметь найти подход к разным людям, подобрать для каждого нужные слова. Диакон же в большей степени помогает священнику, нежели общается с прихожанами. Епископы Это наивысший священный чин. В прямом переводе с греческого данное понятие переводится как «архиерей» или «надзирающий».
Священнослужитель становится епископом после Таинства Хиротонии, по-другому Рукоположение. Его проводит собор епископов, то есть несколько священнослужителей этого ранга, собравшиеся вместе. В православной традиции епископы наделены теми же полномочиями, что и апостолы. Они возглавляют приходы, а также являются непосредственными руководителями священнослужителей. Имеет право проводить все без исключения Таинства.
Епископы считаются равными по благодати, однако, ради получения помощи в трудных ситуациях часть епископов наделяется дополнительными правами. Патриарх Это епископ, руководящий православной церковью в целом государстве. Данный титул дословно переводится с греческого как «семья» и «начальствующий». При этом в отдельных православных странах церковью руководит архиепископ, например, в Польше или Греции. В Грузии и Албании во главе стоит католикос, а Александрийской и Римской церквями управляет папа.
Митрополит Это словно с греческого переводится как «столичный».
Роль иерея в православной церкви Иерей служит образцом для своих прихожан — он должен проявлять духовные добродетели и следовать заповедям Христа. Он помогает верующим в их духовной жизни, разрешает их духовные проблемы и ведет их на пути к спасению.
Одной из важнейших ролей иерея является совершение богослужений. Он освящает просфору, вино и другие святыни, приносимые на престол, и представляет их пред Господом. Он также совершает службы, молитвы и песнопения, восхваляющие Бога и приносящие Ему славу.
Иерей также выполняет организационные функции, связанные с управлением церковью. Он может быть настоятелем парафии, отвечая за ее украшение, поддержание порядка, проведение пастырских бесед, обучение верующих и управление финансами церкви. Все эти функции иерея объединены в одном — облечение его в сан священника и призвание служить Богу и Его народу.
Иерархия духовенства: чины в православной церкви, степени
В справочнике изложена история православной церкви в мире и России, даны основные сведения о православном христианском учении, определены понятия о богослужении. В Русской Православной Церкви сан архидиакона также дается старшему диакону, не обязательно монашествующему, который служит при Патриархе. главный епископ в Поместной Православной Церкви. Священника поставляет епископ в Таинстве Священства путем священнической хиротонии. Каждый священник в современном православном храме, церкви или монастыре ответит прихожанину на вопрос, кто такой протоиерей, одним единственным словом, это первосвященник. По примеру Церкви Ветхозаветной, где были ПЕРВОСВЯЩЕННИК, СВЯЩЕННИКИ и ЛЕВИТЫ в Православной Церкви Нового Завета существуют ТРИ СТЕПЕНИ священства: ЕПИСКОПЫ, ПРЕСВИТЕРЫ (то есть священники) и ДИАКОНЫ. Чины в православной церкви по возрастанию имеют свою четкую иерархию.
Словарь терминов для журналистов
Все чины Православной церкви делятся на белое и черное духовенство. Благочинный — в православной церкви административная должность священника, при назначении на которую он становится одним из помощников епископа в части надзора за порядком в определенном церковном округе в составе епархии, называемом благочинием. Что значит иерей - Иерархия священнослужителей - Требован Смотрите видео онлайн «Иерей - это православный священник» на канале «Создание образа дома» в. Протоиерей – высокопоставленный священник, имеющий опыт служения Русской Православной Церкви.
Митрофорный протоиерей
К диакону принято обращаться по имени и отчеству без добавления слова «отец» или с указанием сана «отец диакон». Архидиакон — это диакон, который служит при архиерее епископе. Иерей — что это значит В Православии священник может также называться пресвитером с греческого «старейшина, глава общины». С 4 века более частым становится употребление наименования «иерей». В настоящее время иерей — это исключительно православный священник. Сан священника является второй степенью священства. Старшего иерея называют протоиереем. Ведению священника подчинена христианская община, которая называется его приходом. Православный священник нередко называется «пастырем».
Он, как пастух, заботится об «овцах» верующих прихожан , защищая от «волков» искушений дьявольских. В этом он подражает Господу Иисусу Христу, который как «пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» Евангелие от Иоанна, 10:11. Если он совершает, например, таинство, он прямой, ближайший, непосредственный исполнитель воли Его; крестит ли он — он исполняет повеление Господа: шедше… крестяще Евангелие от Матфея, 28:19 ; совершает ли Таинство Тела и Крови — он представляет Лице Его — он исполняет Его слово любви: сие творите в Мое воспоминание Евангелие от Луки, 22:19 ; учит ли — тоже исполняет прямую Его заповедь; пасет ли — представляет из себя Пастыря доброго и Начальника пастырей, Духом Божиих поставленных» праведный Иоанн Кронштадский, 1829-1908. К священнику принято обращаться с указанием имени, например, отец Роман, или традиционно «батюшка». Требования к кандидату в священство Священство является высоким званием, обязанностью и готовностью служить не себе, а Господу и людям. Этому посвящается всё время, без разделения жизни на церковную и частную. Согласно Уставу Русской Православной Церкви, принятому Освященным Юбилейным Архиерейским Собором в 2000 году, установлены возрастные ограничения для принятия священнического сана. Для диакона и священника — не младше 18 лет глава XI.
Приходы, пункт, 24 , для епископа — старше 30 лет глава X. Епархии, пункт 10. Также для претендентов могут быть нравственные и социальные препятствия. К нравственным препятствиям относятся: отречение от Христа, незнание православного вероучения, совершенные тяжкие грехи например, убийство, кражи, блуд. К социальным препятствиям относятся обязанности перед государством. Так, священнослужители не могут занимать должности в государственных органах, а также состоять на воинской службе 83-е Апостольское правило. На принятие сана священства влияет семейное положение. Диакон и священник должны быть женаты только один раз, при этом вступление в брак должно произойти раньше принятия сана.
После принятия священного сана повторное вступление в брак в случае вдовства или развода недопустимо. Запрещено принимать сан священника человеку, который после крещения имел два и более браков или постоянные внебрачные отношения. Епископом может быть только монах. Сан священства может принимать только мужчина. Канонические препятствия к священству Существуют так называемые канонические препятствия к принятию священства. Не рукополагают человека, не сохранившего девства до брака или если его супруга выходила замуж не девственницей. Он должен также иметь доброе свидетельство от внешних, т. Есть такое правило, что ставленник не должен иметь судимости, не должен быть осужден.
Даже если он уже отбыл срок, он не может быть рукоположенным. Здесь, конечно, имеется в виду осуждение справедливое, ведь существует масса примеров, что люди просидели в тюрьме много лет и были потом рукоположены, если это было гонение за веру и они никаких преступлений на совести не имеют. А если он, скажем, осужден за воровство, то он уже не может быть рукоположен. Также не может он быть и пьяницей. Потому что если кто-то может его укорить в чем-либо даже за прошлое, то это укорение возводится как бы на Церковь; он делается поводом, причиной того, чтобы укоряли Церковь. Таким образом, он соблазняет народ и препятствует людям обращаться к Церкви. Репутация священнослужителя должна быть непорочной, народ должен говорить о нем, как о чистом человеке, образце для подражания. Если священник станет вдовцом, он не может больше служить.
Обычный человек может жениться второй раз, а священник — нет. Если супругу священника уличили в измене, то священник не сможет ее принять, а обязан развестись с ней и принять монашество. Исключение — только один случай — когда после каких-то браков или грехов совершилось крещение. Потому что Крещение есть таинство рождения, в котором человек рождается в новую жизнь, и все, что было с ним раньше, аннулируется и уже не является препятствием к священству. Жизнь священнослужителя должна быть близка к идеалу. Неправильная жизнь — это явная преграда священству. К таким случаям, к примеру, относятся неверующие дети священника. Если таковое имеет место быть, то рукоположение невозможно.
Дети священника должны быть церковными людьми, жить правильной жизнью, в противном случае это становится серьезным поводом для отказа в священническом служении. В семье у священника должен быть порядок. В современном мире встречаются примеры, когда люди ищут священства, имея не православных жен. Такие исключительные случаи являются полным абсурдом и явным каноническим затруднением на пути к священству. Естественно, что таких людей не рукополагают. По утверждению апостола, невозможно воспитать прихожан, навести порядок в церковной жизни до той поры, покуда не наведен порядок в собственной семье или отсутствует воспитание в вере.
Это гармонично все в жизнь входило. Служу я давно - 15 лет. У нас двое детей. Иерей Андрей Кирюшкин с прихожанами Фото: Предоставлено сайту mosaica. Как их можно отличить? Диакон помогает священнику во время совершения службы. Но сам он никакие Таинства не совершает. Он не крестит, не венчает, не отпевает, не причащает, только возглашает прошения во время богослужения. Диаконы часто имеют хорошие голоса. Священник может совершать все Таинства, кроме возведения в степень священства. То есть другого священника он не может возвести в сан, этим занимается епископ. А епископ — это как губернатор в области. Он может рукополагать священников и решает все важные вопросы в епархии. Как происходит переход от одного сана к другому? Тебя рукополагают во диаконы. Но диаконом ты можешь стать, только приняв монашеский постриг или вступив в брак. Человек, который не определился со своим семейным статусом, обычно не принимает диаконский сан как первую ступень священства. После некоторого времени службы диакона смотрят на его личностные характеристики. И потом либо оставляют в диаконах, либо рукополагают во священники. А архиереем - епископом или митрополитом может стать только неженатый человек, то есть монах. Получается, что нельзя возрасти в сане, если человек не определился со своей личной жизнью? Он или отказывается от всего и служит только в церкви, или он занимается семьей. Занятие семьей — это тоже уже статусная вещь. Это говорит о том, что человек отвечает за семью, а значит, может какую-то ответственность понести и за приход. Одно с другим тесно связано, потому что человек не определившийся в мирской жизни, и в церковной не сможет определиться. Отец Андрей с прихожанами Фото: Предоставлено сайту mosaica. Для светских людей все будет казаться не только необычным, но и несколько сомнительным. Мы имеем дело с духовным миром, и часто люди приходят с такими рассказами, от которых у обычного человека, неверующего или сомневающегося, возникает недоверие. Однако мы соприкасаемся с этим постоянно. За 15 лет много разных случаев было. Сейчас на фронте у меня находится друг, отец Павел Князькин. Он отмечает, что в зоне проведения СВО много чудес, например, иконы мироточат, и военные помазывают друг друга этим миром. А самое главное чудо — это преображение человеческой души. Если человек приходит в храм, у него внутри что-то меняется, и он становится другим. Как влияет церковь на человека? Как часто происходят случаи таких перемен? Но есть одно условие: батюшка не всесильный, он не сможет изменить человека, если тот сам себя не может преломить. И такие случаи есть.
Традиционно, помимо богослужебной нагрузки, диакон несет и дополнительные послушания на приходе, является помощником настоятеля в устроении церковной жизни. До революции, к примеру, в обязанности диаконов входило преподавание в воскресной школе — это было четко прописано. Помимо этого, диакон может помогать священнику в социальном служении, в деле миссионерства, просвещения, катехизаторства. Поэтому наличие его в храме, на приходе очень желательно. Ну, и от его взаимоотношений со священником. Встречались Вам воспитанники, которые хотели бы стать после окончания именно диаконами? Отсюда следует, что он должен обладать хорошим голосом, музыкальным слухом. Если все это присутствует, то диакон действительно является украшением службы, добавляет ей благолепия. И иногда те диакона, которые обладают подходящими вокальными данными, не думают о перспективе священства. Наличие голоса и слуха не является препятствием для священнической хиротонии, впрочем, так же, как и отсутствие выдающихся вокальных данных не может мешать нести диаконское служение. Вообще, все служащие в храме — и священники, и диакона — должны хотя бы по минимуму разбираться и в церковной, и в классической музыке. Это очень помогает в богослужении, в его украшении. Благолепие в храме очень сильно влияет на нравственное состояние прихожан. Если диакон — духовно опытный человек, то он может советовать что-то прихожанам. Мой предшественник, протодиакон Василий Султанов, к примеру, много советов мне дал в свое время.
Иначе этих людей можно назвать «князьями Церкви». Епископство является высшей формой священнослужения.. Епископом могут быть только священнослужители, принявшие монашеский постриг. При этом человек обязательно проходит все степени священнослужения, начиная от низших, таких как дьяконство и священство. В практике православной Церкви епископом могут быть и священники, которые остались вдовцами, однако таковым все равно нужно принимать монашеский постриг. Епископ должен являться не просто и не только духовным отцом всех верующих людей определенной церковной области епархии.
О служащих в храме
Мнения опытных священников по этому вопросу — в январском номере «Журнала Московской Патриархии». Статья подготовлена на основании публикаций портала «Пастырь» — PDF-версия. В теории спектр занятий священника отличается большим разнообразием.
Писание не называет христ. Еще сщмч. Климент Римский в Послании к Коринфянам, написанном в кон. I ad Cor. Такое же сравнение присутствует в «Дидахе» Didache. Уподобление новозаветного священства ветхозаветному, а также сближение значений слов «И. IV 29.
Хотя был однажды интересный случай. Однажды родители спросили: «Может быть, тебе это вовсе не нужно? Я воспринял это как знак, что данную тему нужно закрыть, идти прямо и не оборачиваться. Скажите, были ли какие-то трудности? Например, общение со сверстниками всегда протекало шумно, с драками и праздным смехом, было то, что сегодня называется «буллинг». В наших школах в 2000-е это процветало бурным цветом. Сложно было сохранить баланс. Вечером ты читаешь книги и пытаешься что-то усвоить для себя полезное, а утром приходишь в школу, а там совершенно другая среда. Я посещал храм на улице Авиастроителей в Новом городе. Меня приняли в число алтарников, и я погрузился в церковную жизнь более глубоко. Стал помогать во время богослужения читать записки, разжигать кадило… Обычно все ребята, которые хотят посвятить себя служению Богу и Церкви, проходят этот путь. Отец Андрей на мероприятии Фото: Предоставлено сайту mosaica. Один из преподавателей привел нам слова Квинта Тертуллиана: «Каждая душа по природе христианка». И путь христианина действительно совпадает с исканиями человеческой души, поиском любви, сострадания, стремления к гармонии и к пониманию того, что Бог — это не что-то абстрактное, Он - личность. В детстве у меня были Библия и старенькое потрепанное Евангелие. Я пытался там искать ответы на некоторые свои вопросы и находил их. Учеба в семинарии — это время осмысления для многих, потому что там помимо богословских дисциплин изучают историю, археологию и другие интересные науки. У семинаристов, как и у суворовцев-кадетов, есть режим дня. Как говорится, от подъема до отбоя весь день расписан. Сейчас уже многие из тех, с кем я учился, стали священниками. Были ли у вас сомнения в своем выборе? Есть мирские соблазны. Но высшая цель была завершить обучение, познать то, что мы называем в церкви святоотеческим наследием. Находились правильные книги, и встречались люди, которые поддерживали. Сомнений не было. С возрастом могут появляться некоторые искушения из-за бытовых трудностей и проблем, но они все превозмогаются. В итоге приучаешь себя к тому, чтобы просто терпеть, а когда перетерпишь, понимаешь, что все это было на пользу. Позже открывается, что в истории нашей страны бывали трудные моменты, но по прошествии времени понимаешь, что этому надлежало быть. Поэтому стараешься философски относиться ко всему, не сворачивать с пути. Как сейчас проходит день священнослужителя? Кто-то окормляет больницы, кто-то - тюрьмы, кто-то занимается образовательной деятельностью. И в зависимости от этого выстраивается график работы. Я служу в храме, который находится рядом с центральной клинической городской больницей. Это моё первое послушание. Второе послушание — это отдел религиозного образования и катехизации в епархии. Сначала священник совершает богослужение, потом объезд нуждающихся в помощи. Затем он едет на различные мероприятия и встречи. И вот уже вечернее богослужение.
Отрывок из рассказа «Тайнодействие» Священник с дьяконом долго молились перед затворенными святыми вратами, целовали иконы Спасителя и Божьей Матери, а затем поклонились народу. В церкви почти никого не было, и я не мог понять, кому же кланяются священнослужители. Другие программы.