2014.01.037. русь в ix-x веках: археологическая панорама / Гайдуков П.Г., Гиппиус А.А., Григорьев А. Главная» Вопросы и ответы» Кто такие гайдуки. Узнайте, что такое гайдук и гайдамак, и являются ли они синонимами или разными понятиями.
Гайдуки — история, роль и значение
| Последний гайдук, ставший национальным героем | Гайдуки кто это у барыни. |
| История и жизнь посёлка Гайдук | | Гайдук — ГАЙДУКОВ ГАЙДУК Гайдуком в XVII XIX веках у южных славян называли повстанца, партизана, борющегося против турецкого владычества. |
| Гайдуки — Википедия. Что такое Гайдуки | Со временем гайдуки стали пехотной милицией, которую нанимали богатые землевладельцы для защиты своих интересов. |
«Так вот, выступаешь в каком-то месте, хоп! А на следующий день его уже нет»
- Может быть Вам интересно...
- Горный Дагестан. Кто такие кунаки? Старый Кахиб и Гоор. Язык тролля. Датунский храм
- “Публика стесняется ходить на растаманские сказки”: миры Дмитрия Гайдука (ВИДЕО)
- Чиновница с самого низа: что известно о Яне Гайдук, к которой с обыском приходили из ФСБ Башкирии
- Горный Дагестан. Кто такие кунаки? Старый Кахиб и Гоор. Язык тролля. Датунский храм
- Report Page
Гайдуки (РИЭ, 2017)
В то время пашою в Требинье был турок, по имени Сулейман, и «фирдус», или капитан, но имени Пашич. По их приказанию были убиты или обращены в неволю около пятидесяти христиан, потому что не хотели признать себя виновными, когда не были ими. На семейство Сочивицы никогда не падало подозрения, чтобы оно могло быть виновным. У турок есть закон, что в деревне, где пропадает какая-нибудь сумма денег, жители должны заплатить ее, если она не найдется. Так сделано было в этом случае. Но богатая одежда, необычная гордость, резкость и дерзость, овладевшие Сочивицей, не могли скрыть убийства дольше одного года. Поэтому, едва начала понемногу ходить молва, Сочивица поспешил посоветовать братьям бежать со всеми деньгами, какие у них были. Ушедши оттуда с стариком отцом, который умер на дороге, они прибыли в Имоцки. Это было в 1745 году. Здесь они купили себе землю, выстроили дом и завели две лавки, полные самыми дорогими товарами.
Сочивица нашел, что пустяки, приобретаемые в лавке, не заслуживают его внимания, и потому решил вернуться в Черную-гору Такая местность есть в западной Герцеговине, но, может быть, разумеется здесь и нынешняя Черногория в обществе нескольких родных и друзей, числом в десять человек, и в течении одного лета они убили сорок турок. У одного из товарищей Сочивицы не доставало ружья, и он отправился на розыски, чтобы отнять ружье у первого, кто попадется навстречу. Но неожиданно он наткнулся на турецкий караван. Два первых турка, которые его увидели, приняли его за гайдука, чем он и был на деле: он отвергал это. Но подошли другие шестеро, и стали делать ему тот же комплимент, и без других церемоний окружили его. Попавши в такие плохие обстоятельства, он прибегнул для своего избавления к стратагеме, и, выстрелив из пистолета, стал громко кричать на помощь своим товарищам, которые оставались в недальнем расстоянии. Турки, думавшие, что он уже у них в руках, обернулись взглянуть, откуда придут его товарищи, а Сочивица между тем успел выскочить из их круга. Но как спастись от их выстрелов? Сочивица хорошо знал привычку турок стрелять всем за один раз, и бросился ничком на землю.
Таким образом турки, которые выстрелили из ружей с величайшей быстротой и по настоящему должны были бы попасть ему в грудь или в голову, [729] все дали промах. Тогда, вставши на ноги, Сочивица убил одного турка; а другого, угрожавшего его жизни саблей в руках, ошеломил прикладом ружья, забывши, что у него есть еще пистолетный заряд, которым после он его убил. Между тем прибежали товарищи Сочивицы и убили еще турка; остальные пять обратились в бегство. Приближавшийся караван был слишком многолюден, и Сочивица не хотел рисковать дальнейшими хлопотами, а если б с ним было больше товарищей, он мог бы получить огромную добычу. После этого случая он вернулся в Имоцки, где жил спокойно около девяти лет, занимаясь торговлей, хотя от времени до времени доставлял себе удовольствие убивать, для развлечения, какого-нибудь турка. Но один из его братьев любил отправляться с особенно свирепыми гайдуками на подвиги против турок, и между ними был один, по имени Пециреп, который забавлялся тем, что сажал турок живыми на кол и жарил их. Но турки отплатили ему тем же, и говорят, что когда они его взяли и посадили на кол, он висел на нем три дня, не изменяя своей гордости, и чтобы показать свое презрение к смерти, курил трубку. Брат Сочивицы вступил в побратимство с одним морлаком-греком Т. Этот вероломный грек сумел принять на себя вид такой дружбы, что убедил его придти к нему в дом, недалеко от границы Имоцки, угостил его со всем национальным гостеприимством, хорошо напоил его и уложил его немного отдохнуть.
Затем он побежал дать знать туркам, и из жадности получить награду, предал друга в руки турок, которые отвели его к паше в Травник. Как всякий может вообразить, турки мучили брата Сочивицы в течении целых восьми дней, самыми варварскими и свирепыми способами. Когда до Сочивицы дошел слух о трагической судьбе брата, и не было точных известий, он отправился расспросить о деле к его мнимому побратиму, и отец последнего с почтенной старческой важностью рассказал дело так, что Сочивица остался уверен, что никто не совершил с ним предательства. Тогда побратим сделал вид, что отправился в стадо, которое было далеко, за бараном, чтобы хорошенько угостить Сочивицу, а на самом деле пошел позвать турок из Дувна Вероятно, то Дувно, которое находится в Герцеговине, западнее Мостара , миль за двенадцать от своего дома. Прошло уже несколько часов ночи, но баран не являлся, и тогда Сочивица и вся семья побратима улеглись спать. Но Сочивица не мог заснуть как человек, предвидящий какую-нибудь беду, встал с постели и хотел зажечь спичку, но не нашел огня, потому что хозяин дома, зная, что должно было произойти в эту ночь, затушил огонь и спрятал также все оружие. Сочивица стал подозревать, что здесь готовится какая-то измена, и с бешенством стал разыскивать по дому свое оружие, но напрасно. Он громко звал, не может ли кто указать ему, где оно находится, но никто не отвечал ему; наконец, одна старуха резко и с досадой сказала ему: «Молчи, глупец, и ложись спать, [730] не буди мое семейство». Но Сочивица вовсе не думал спать.
К счастью, при нем всегда бывало все нужное, чтобы зажечь огня, и, спохватившись, он зажег его. Он спросил потом хозяина дома, где положено его оружие. Хозяин притворился, что не знает; но притворное незнание стоило ему жизни, — Сочивица убил его топором, который ему попался. Тогда одна старуха с величайшей поспешностью принесла ему все его оружие. Получивши его, Сочивица вышел из дому и спрятался невдалеке от него, чтобы наблюдать, чем кончится предательство мнимого побратима, как вдруг услышал лошадиный топот — это приехали турки, которые должны были взять его. Но они вернулись обратно, крайне огорченные, что не нашли его. Сочивица возвратился в Имоцки. Он вспоминал двойное предательство побратима, и думал только о мщении. Через несколько дней он подобрал семь товарищей, и отправился с ними ночью сжечь его дом, который был покрыт соломой, где и сгорело семнадцать человек этого семейства, которые, к их крайнему несчастию, в этот вечер все собрались спать в доме.
Одна бедная женщина с ребенком на руках подошла к порогу двери, чтоб уйти от пожара, но в ту же минуту была поражена несколькими ружейными выстрелами и убита вместе с ребенком. Турки не знали, кто был виновником этого пожара, но подозрение могло пасть только на Сочивицу. Поэтому, раздраженные таким свирепым мщением, они обратились с самыми горькими жалобами против него к правителю Далмации Eccellentissimo General della Dalmazia , и тогда мудрейшим образом было повелено, чтобы дом его был разрушен, его сообщники наказаны, и назначена награда в двадцать цекинов тому, кто убьет его, и сорок, кто возьмет его живым. Когда Сочивица потерял уверенность, что может жить в Имоцки с обычной свободой, он постарался выбрать капитал из своей торговли прежде еще, чем узнал о декрете, вышедшем против него. Он был в постоянной тревоге, не будучи уверен в своей участи, и употреблял всевозможные предосторожности, чтобы не быть взятым врасплох. Пятнадцатого августа 1754 года, в который он сделал упомянутое злодейство, он был на ярмарке в Сине По-итальянски — Zeng, близ границы — тогда венецианско-турецкой, ныне турецко-австрийской. И так как предполагалось, что Сочивица имел своих шпионов, солдат направили по другой, а не по обыкновенной дороге. Но он из страха, так как дело шло об его жизни, не доверял никому, кроме самого себя, и предположил, что кроатский отряд идет наверно в Имоцки, хотя и непрямым путем. Тогда он немедля пошел напропалую, перерезывая то тернистые долины, то крутые горы, прибыл в Имоцки до прихода солдат и успел предупредить свое семейство, которое собрало все, [731] что было лучшего в доме и обратилось в поспешное бегство.
Таким образом, когда дом его был при этом разрушен, в нем не нашлось вещей большой цены. Но, предвидя, что пребывание в Венецианских владениях может принести ему худой конец, Сочивица нашел благоразумным поскорее переменить государство, и перешел с семейством в Австрийские владения, в Карловац, у реки Церманьи. Это место не представляло удобств для жизни человеку, имевшему правилом убивать магометан. И Сочивица много переменился. Он прожил неполных три года с своим семейством, которое состояло из пяти других лиц именно: двоих братьев, жены, сына и дочери , не вредя никому, и быть может, прожил бы так до самой смерти, если бы некто, имевший на то возможность, из жадности к золоту не предал его в руки турок, вместе с двумя братьями. Говорят, что человек, который был способен на такую самовольную выдачу, понес наказание. Сто турок взяли Сочивицу с его братьями в Куче Cuc , за Удбиной, которая находится около тройной границы, и отвели к травницкому паше; несколько лет перед тем этот самый паша умертвил одного из его братьев, по поводу которого Сочивица, как мы видели, навлек на себя негодование турок. Сочивица и его братья были посажены в тюрьму под крепкий надзор, и им предложено было два условия: или сделаться турками т. Так как им не нравилась эта последняя любезность, они согласились скорее на обрезание, и Сочивица принял имя Ибрагима.
Двое братьев через несколько времени были взяты из тюрьмы, и один из них сделан был агой — довольно почетный титул у турок. Но ага предпочел отказаться от этой почести и убежать; то же сделал другой брат. Тогда паша велел наложить на Сочивицу двойные цепи и стеречь еще строже, так что ему не оставалось ни малейшей надежды на освобождение. Сочивица притворился, что стал хорошим турком, но этого было мало. Прежде он и в самой тюрьме говорил гордо с турками, теперь он стал послушен; но и этого было мало для его освобождения. Однажды, ведя свои обыкновенные диалоги с тюремными сторожами, он сказал: «меня теперь уж не тяготит быть заключенным в тюрьму; я совершил преступление, и заслужил тюрьму. Но меня заботит только, что много денег остается зарыто в землю в горах, и роздано в долги моим землякам. Если б только паша захотел, он мог бы получить их. Без меня, конечно, он не может добыть их, потому что каждый может отказаться, что брал их от меня».
Сторожа с величайшей поспешностью донесли паше об этом разговоре. Паша, от природы жадный как обыкновенно турки , велел, чтобы Сочивицу повели, под конвоем из десяти турок, указать, где зарыты деньги. Сочивица прошел много мест, где, по словам его, зарывал деньги, но нигде не находил их. Подозревая, не хотел ли он таким способом освободиться из их рук, турки решили отправиться с ним в Синь, и там два часовых строго стерегли закованного Сочивицу день и ночь, с заряженными ружьями. Призывали множество людей, [732] которые, по словам Сочивицы, должны были ему большие суммы. При очной ставке он с большой храбростью настаивал, но в конце концов все его утверждения оказывались ложными. Он объяснял это тем, что ошибался в именах лиц, и говорил, что надо позвать других. Таким образом он обманывал турок целый месяц, и делал это лишь затем, чтобы найти какой-нибудь случай к бегству. Наконец, турки догадались об обмане.
Они вытребовали в Синь его жену с двоими детьми, сыном и дочерью, которые жили около Задра, чтобы и их отвести в Травник В Боснии. Но чем виноваты были невинные дети в преступлениях отца и бедная жена в делах мужа? Но таково оттоманское правосудие. Жена с детьми явилась к эфенди, начальнику турок, стороживших Сочивицу. Какую нежность и сострадание должно было вызвать в ней зрелище мужа, удрученного цепями? Ей велят поцеловать руку у начальника турок. Она повинуется, то же делает дочь, и Сочивица выносит это. Но когда он увидел, что ту же церемонию велят исполнить его сыну, он в озлоблении сказал: «уйди отсюда, не целуй руку у этой собаки». Турки, выражая сожаление и как бы извиняясь перед Сочивицей, говорили, что это делалось просто по обычаю.
Двадцать шестого ноября 1758 г. Его вывели из дома, где он жил. Турки окружали его. Один из них подошел, чтобы вести его за руку. Сочивица несколько раз ударил его своей цепью, велел ему отойти, и сказал грубым голосом: «Разве ты думаешь, собака, что я женщина, что хочешь вести меня за руку? Он сел потом один на лошадь и позволил только самому эфенди привязать его внизу к самой лошади. Жена и дети также были посажены на лошадей. Жители Синя, видя их в таком плачевном положении, давали им небольшую милостыню». Потом, как увидим далее, эта милостыня помогла ему больше, чем все значительные суммы денег, какие он награбил прежде.
Он отправился из Синя в сопровождении десяти турок, и для большей безопасности — еще сорока наших пандуров. Человеколюбивый Сочивица употребил всю собранную милостыню на то, чтобы по дороге изобильно угостить турок водкой. Они удивлялись его любезности, и, выпивая за его здоровье, опьянели окончательно. Когда они перешли венецианскую границу у Билибрега На нынешней границе Далмации с турецкой Хорватией , Сочивица притворился, что озяб; он просил чем-нибудь покрыться, и ему тотчас принесли кабаницу, или плащ.
У сербов и болгар походы открывались с Юрьева дня весеннего ; по зимам Г.
В походе болгарские Г. Численность дружины не превышала 30 человек; в болгарских песнях число дружинников доводится до 300, но это, вероятно, эпическая гипербола. В случае нужды, четы соединялись и помогали друг другу. Каждая дружина имела свое знамя байрак и своего предводителя — арамбашу. Добыча делилась поровну.
Составляя чету, дружинники приносили клятву в соблюдении справедливости, верности данному слову и обету — мстить за неправду и кровь неповинных жертв турецкого ига. В дружину принимался не всякий приходящий, а лишь испытанный юнак. Песни изображают гайдуков людьми набожными, благочестивыми. Гайдучество считалось своего рода подвижничеством, в продолжение которого Г.
По отношению к изменникам "отпадникам", "отлюдам" гайдуки были беспощадны. Они всегда оставляли неприкосновенным девичье приданое; ограбить девицу, по их мнению, было то же, что ограбить церковь. Народ считал подвиги гайдуков настоящими делами христианской добродетели; он верил, что "пока есть в лесу гайдуки, до тех пор будет и правда".
Когда народное негодование на притеснителей перешло, в Сербии, в восстание, гайдуки явились его естественными предводителями: знаменитый Георгий Черный бывал гайдуком, Милош - также. Знаменитейший из болгарских гайдуком - известный писатель Георгий Раковский. Пойманного гайдука турки сажали на кол; обыкновенно ему предлагалось для спасения жизни принять магометанство, но это отвергалось им с презрением. Кроме сборников песен сербских и болгарских, см. Каравелова Бухар. II, Спб. Пыпин, "Герцеговинские Г.
Это были люди, поклявшиеся всю жизнь бороться за освобождение своей родины и не имевшие право жениться, пока не достигли этой цели. Первым гайдуком Западной Армении был знаменитый Арабо, который сражался не только против турок, но и против курдов, он мог переодеваться в одежду курдского бека и лез в битву с курдами, притеснителями простого армянского народа в Турции. Погиб в битве с курдами. Гайдуки также давали клятву не иметь место могилы, пока родина в плену у турков.
Они в сумках носили саваны и в случае смерти, их друзья хоронили их в том месте, где они погибали.
Определение слова «Гайдуки»
Через три года она пошла вверх по карьерной лестнице и стала главным специалистом в Минпроме Башкирии. В 2008—2010 годах перешла на работу в администрацию президента Башкирии. Тогда республику возглавлял Муртаза Рахимов. Работала Гайдук главным консультантом в Управлении внутренней политики. В 2010—2016 годах, когда Башкирию возглавлял Рустэм Хамитов, Гайдук снова пошла вверх и стала советником по общественно-политическому развитию у главы РБ.
В 2012 году, утверждается на сайте учреждения, чиновница закончила Академию госслужбы при президенте Башкирии и получила юридическую специальность. В Академии госслужбы при президенте России она написала диссертацию на тему «Политическая культура государственных гражданских служащих в современной России». За это, видимо, она получила статус кандидата наук. В автореферате на свою научную работу Яна Гайдук изложила интересную мысль.
Это позволяет отметить, что в массах прослеживается некая идея «несогласия» с властью, что не может не сказаться позитивно на становлении общегражданской политической культуры, — написала она. После работы во власти она пару лет возглавляла отдел продаж в компании Geo-Home LTD — судя по всему, это агентство недвижимости из Грузии. После этого Гайдук вернулась на свою последнюю должность — советник по общественно-политическому развитию.
Читайте также: Что такое миледи подробное описание и причины возникновения Петр I считал гайдуков надежной силой для обороны границы, поэтому в 1705 году было создано Харьковское гайдуковское братство. Это была организация, объединяющая гайдуков и располагающая большими резервами вооружения и снаряжения. С появлением гайдуков в России, они стали неотъемлемой частью казачьей культуры.
Они принимали активное участие в защите границ и борьбе с врагами страны. Гайдуки были хорошо вооружены и обладали высокими навыками езды и стрельбы. Гайдуки в России были почетными и уважаемыми воинами. Они исполняли важные задачи, такие как охрана границ, слежение за пересечением границы неприятельскими агентами и подавление бунтов и восстаний. Благодаря своей доблести и храбрости, гайдуки приобрели популярность и славу среди населения. Появление гайдуков в России стало важным моментом в истории страны.
Они принесли значительный вклад в оборону границ и защиту государства. Гайдуки были символом силы и патриотизма России, и их влияние на общество было заметным и значительным. Влияние казацкой культуры на формирование гайдушных отрядов Казачество, являющееся важной частью исторического наследия России, оказало значительное влияние на формирование и развитие гайдушных отрядов. Казачество представляло собой организацию свободных воинских образований, которые возникли на границах русских земель вплоть до XVII века. Воины, носившие название казаков, отличались своей независимостью, боевым духом и готовностью защищать свою землю. Казачество имело свою характерную культуру и образ жизни, которые отличались от привычной европейской и русской культуры того времени.
Основой для формирования гайдушных отрядов послужили именно те ценности и традиции, которые были характерны для казаков. Среди них можно выделить: Военная подготовка и опыт. Казаки были отличными воинами и имели богатый опыт участия в боевых действиях. Они обладали необходимыми навыками и техниками, которые передавались из поколения в поколение. Самостоятельность и независимость. Казаки жили в своих обществах, где каждый индивидуально отвечал за свои действия.
Они имели свои законы, которыми руководствовались, и сами участвовали в принятии важных решений. Любовь к свободе и природе. Казаки были связаны с природой и привыкли жить в суровых условиях степей и лесов. Они умели ориентироваться в местности, были непревзойденными всадниками и отличными охотниками. Влияние казачества на формирование гайдушных отрядов не ограничивалось только культурным аспектом. Казаки активно участвовали в защите территорий России от вражеских нашествий.
Благодаря своим боевым качествам и знанию местного пространства, казаки были незаменимыми помощниками в военных операциях. Таким образом, казачество оказало существенное влияние на формирование и развитие гайдушных отрядов. Особенности казачьей культуры и военной подготовки стали основой для формирования гайдуков, которые выполняли важные функции в защите границ России и участвовали в исторических событиях страны. Участие гайдуков в исторических событиях России Гайдуки сыграли значительную роль в истории России, принимая участие в различных военных и политических событиях. Они были незаменимыми помощниками военных вождей и представляли собой опытных воинов с высокими навыками и мастерством. В самом начале своего существования, гайдуки в России вступили в противостояние с крымскими татарами, защищая свою землю и границы страны.
Они отличались отвагой и преданностью своей родине, поэтому часто становились главными героями в битвах. Их участие в вооруженных конфликтах помогало сохранить мир и стабильность в государстве. Многие гайдушные отряды вступали в борьбу с внешними врагами России, служа главными защитниками своей страны. Они являлись неотъемлемой частью русской армии и великая сила на поле боя.
О словаре Словарь С. Ожегова — лингвистический толковый словарь русского языка, который является самым первым из появившихся в России тогда — в Советском Союзе после Октябрьской революции. Составление словаря началось в тридцатых годах прошлого века и было доведено до финала в 1949 году, однако впоследствии словарь несколько раз дополнялся и перерабатывался самим его создателем. В словаре представлено около 80 тысяч слов и фразеологизмов, большое количество общелитературной и просторечной лексике, дана информация по правильному написанию и произношению слова, приведены примеры употребления. Словарь Ефремовой гайдук м. О словаре Толково-образовательный словарь русского языка Т.
Ефремовой представляет собой один из наиболее полных на настоящее время словарей русского языка. В словаре содержится более 136 тысяч словарных статей, в которых в свою очередь вниманию читателя представлено более 250 тысяч семантических единиц, в том числе служебные части речи. Впервые словарь был издан в 2000 году и с тех пор регулярно переиздается. Одна из особенностей словаря — формирование заглавных показателей есть через связь по значению слов.
В балканской фольклорной традиции образ гайдука представляет собой романтизированную героическую фигуру борца против Османской и Габсбургской империй. В Болгарии организованное сопротивление гайдуков османским властям называлось «хайдутство». В Сербии гайдуки входили в состав отрядов четников — участников партизанского движения. Впрочем, нередко гайдуки не только вели партизанскую войну, но и занимались откровенным разбоем.
Гайдуки сражались против турок во время Первого сербского восстания 1804—1813 и Русско-турецкой войны 1877—1878 см. Цитируется по изд.
Горный Дагестан. Кто такие кунаки? Старый Кахиб и Гоор. Язык тролля. Датунский храм
Главная» Новости» Кто такие гайдуки. Упоминание придворных гайдуков как телохранителей встречается в России с XVII по XIX века. Упоминание придворных гайдуков как телохранителей встречается в России с XVII по XIX века.
Гайдук и гайдамак: синонимы или разные понятия? Кто они такие
| Гайдуки — Википедия. Что такое Гайдуки | вы делаете те новости, которые происходят вокруг нас. |
| ЭСБЕ/Гайдуки — Викитека | гайдуки — (хайдуки) (от венг. hajdúk пехотинцы), в XV XIX вв. участники вооруженной борьбы южнославянских народов, молдаван и др. против турецких. |
| Значение слова «гайдук» в 7 словарях | Охрана границы: гайдуки были одними из первых, кто стоял на страже государственных границ России. |
| Кто такие гайдуки? — Спрашивалка | Гайдуки – это служители феодала в древней Руси, которые занимались охраной имущества и сопровождением важных персонажей. |
Сила армянских гайдуков в национальном единении
гайдуки — (хайдуки) (от венг. hajdúk пехотинцы), в XV XIX вв. участники вооруженной борьбы южнославянских народов, молдаван и др. против турецких завоевателей. Во время Русско-турецкой войны 1877—1878 годов многие гайдуки вместе с русскими войсками боролись за освобождение Болгарии. Во время русско-турецкой войны 1877-78 многие гайдуки вместес русскими войсками боролись за освобождение ие слова Гайдуки по словарю Брокгауза. значит преданный слуга. гайдуки - герои многих баллад и легенд. Со временем гайдуки стали пехотной милицией, которую нанимали богатые землевладельцы для защиты своих интересов.
“Публика стесняется ходить на растаманские сказки”: миры Дмитрия Гайдука (ВИДЕО)
Значение слова Гайдуки по словарю Брокгауза и Ефрона: Гайдуки (от венгерск. слова hajdù — погонщики). История и жизнь посёлка Гайдук Часть первая Посёлок Гайдук находится в северо-восточной части Цемеской долины по которой протекает речка Цемес, впадающая в Цеместкую бухту. Во время русско-турецкой войны 1877—78 многие гайдуки вместе с русскими войсками боролись за освобождение Болгарии.
История и жизнь посёлка Гайдук
| “Публика стесняется ходить на растаманские сказки”: миры Дмитрия Гайдука (ВИДЕО) | Движение Гайдуки, участие в них городских низов, несмотря на их незрелость, были ярким выражением стихийного протеста трудящихся против эксплуатации и насилия местных властей. |
| Что такое гайдук | Расскажем о гайдук кто это такой подробно: гайдуки — (хайдуки) (от венг. hajdúk. |
| Гайдук: это разбойник или борец за свободу | Гайдук — ГАЙДУКОВ ГАЙДУК Гайдуком в XVII-XIX веках у южных славян называли. |
| Гайдуки — история, роль и значение | Гайдуками также звались воины личной охраны местных правителей, аристократов; «придворные гайдуки» — охрана русских царей. |
Последний гайдук, ставший национальным героем
Гайдуков, гайдучихин, им принадлежащий, гайдучий, им свойственный, к ним относящ. общий термин, применяемый в отношении легкой пехоты в Польше, а в Южной и Восточной Европе - в отношении восставших или бандитов. Для нас эту поездку в Дагестан организовала Анна Денисова: 0:00 Вступление 0:09 Завтрак в "ИСТОКАХ" 1:03 Уезжаем из гостевого дома "ИСТОКИ" 5:21 Датунский храм 11:37 Едем в Старый Кахиб 18:03 Едем в Г Смотрите видео онлайн «Горный Дагестан. Кто такие кунаки?