Крест Христов, который полагается на аналое, выносится, – эта неделя именуется Крестопоклонной, потому что в нашем подвиге мы ослабеваем, мы изнемогаем, теряя порой решимость, мужество своей души в этом пощении, в этом поприще поста. 6 апреля 2024 года вечером, в канун Недели третьей Великого поста, Крестопоклонной, Благовещение Пресвятой Богородицы. На Крестопоклонной неделе Великого поста с 1 по 7 апреля не рекомендуется впустую тратить время на бессмысленные разговоры с кем-либо, посиделки с друзьями в ресторанах. В первую и последнюю неделю Великого Поста в 2024 году пост соблюдается с особой строгостью. 7 апреля 2024 года в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, праздника Благовещения Пресвятой Богородицы, в Свято-Троицком кафедральном соборе города Калуги была совершена Литургия.
Великий пост в 2024 году 18 марта – 4 мая
Мы достигли середины Великого поста. С одной стороны, физический и духовный подвиг, если он серьезен и последователен, начинает сказываться, чувствуется усталость. Нам нужна помощь и ободрение. С другой стороны, претерпев эту усталость, взойдя на половину горы, мы начинаем видеть конец нашего странствования, и сияние Пасхального света становится ярче»,- объясняет о. Александр Шмеман. Об этом жизнеутверждающем значении поклонения кресту говорится и в богослужебных текстах. Сам же Великий пост сравнивается в них с 40-летним пребыванием евреев в пустыне: «Как евреи Ветхий Израиль страдали тогда от жажды, а вода в Мерре месте их стоянки.
Клирик храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках протоиерей Олег Стеняев подчеркивает: крест — это символ человеческого спасения, потому что за грехи всех людей на нем умер Христос. При этом Иисус умер « по писанию» - именно так, как писали и предсказывали об этом ветхозаветные пророки в священных книгах Но самое необычное в том, что Христос умирает в пространстве, которое представляет собой как бы «дворец дьявола»: в Библии небо считается принадлежностью Бога, а земля отдана Творцом «сынам человеческим». А Христос умирает на кресте, в пространстве между небом и землей — в понимании Его современников и первых христиан, именно «в поднебесной» обитают силы зла. Поэтому крест очень символичен», - добавляет о. Олег Стеняев. Святые отцы также сравнивают крест Христов с райским « древом жизни», чьи плоды даруют бессмертие, и называют его « новым живоносным древом».
Потому — то православные и поклоняются Кресту как Христу, и обращаются к нему как к живому, что в Кресте обитает живая сила живого Бога. Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь» - произносим мы в вечерних молитвах. Крест не личность. Сила, в нем обитающая, не автономна. Но Бог так устроил, что в крестном начертании действует неизреченная Божия сила.
Господь таинственно присутствует в Кресте Своими энергиями. Мы не поклоняемся Кресту как Богу, но поклоняемся Богу, обитающему в Кресте. Поэтому «молитва, адресованная Кресту Христову, восходит к Распятому на нем; сила, исходящая от Креста, исходит от Самого Господа» - пишет митрополит Иларион Алфеев. Поэтому мы хвалим Крест, как делал это апостол Павел. Мы чтим церковные праздники в честь Креста, мы кланяемся перед ним, целуем его как великую святыню- ибо мы почитаем Христа, распятого на нем. На этом жертвеннике пролилась искупительная Кровь за наши грехи.
На Кресте Бог победил дьявола, и отныне Крест есть славное знамя нашей победы. Сегодняшний праздник Креста — это, по сути, прославление знамени христианского воинства, Церкви Христовой. По толкованию учителей Церкви, христианин может получить благодатную помощь креста Господня только через несение своего собственного креста, который так же необходим для спасения, как был необходим крест Христов. Один из самых почитаемых в православии проповедников святитель Феофан Затворник отмечал: Вы не найдете ни одного спасенного, который не был бы крестоносцем». Неслучайно к окружавшим Его ученикам и народу Иисус Христос обращался со словами: «Возьми крест свой и следуй за Мною». У каждого человека — свой крест и свои обстоятельства.
Многочисленные кресты человеческие Феофан Затворник подразделяет на три основных вида. Первый — это «кресты внешние» разнообразные скорби, беды, лишения , второй — «кресты внутренние» рождающиеся из борьбы со страстями и грешными желаниями и третий — это крест полной преданности в волю Божию, на который, по словам святителя, «восходят уже совершеннейшие христиане». И крест этот по словам старца Паисия Святогорца, посылается не для того, чтобы мы мучились, а для того, чтобы мы по нему, как по лестнице, взошли на небо.
Что разрешено есть в 3-ю неделю поста Грибы , каши , фасоль , чечевицу , горох, нут , сою, овощи , морские водоросли , семечки , лаваши и макароны без яиц. Кетчуп , соевый соус , аджика и уксус , мед , варенье , сухофрукты и горький шоколад. Как легче переносить пост в плане еды Цель поста — не голодание. Ешьте 5-6 раз в день. Не забывайте включать в меню каши из злаков, богатые клетчаткой овощи и фрукты. Пейте больше воды.
Как называется 3-я неделя Великого поста Третью седмицу называют Крестопоклонной неделей. С начала Великого поста прошло уже 14 дней, поэтому уже может сказываться сила привычки. Постящиеся без труда выдерживают ограничения в еде, в организме ощущается легкость. Путь к Пасхе пройден наполовину, осознание этого придает новых сил и укрепляет веру. Что можно делать на 3-й неделе Великого поста Каждый православный на время Святой Четыредесятницы добровольно возлагает на себя те или иные ограничения. Телесные и душевные тяготы дают почувствовать, что такое крест, который Спаситель заповедал нести всем верующим. Людям, которые прошли первую половину поста, 3-я неделя обычно кажется легкой. В это время священники советуют соблюдать ограничения в еде, читать Библию, молиться и находить время для посещения храмов. Больше внимания стоит уделять семье и установлению добрых отношений с домочадцами.
Продолжить далее Что нельзя делать на 3-й неделе Великого поста Требования к еде на третьей неделе Великого поста не такие строгие, как в самом начале Великого поста.
Марка дальше в этой главе: о Преображении на горе Фавор. А было это, по церковному преданию, за 40 дней до Его Распятия… Что вспоминает Церковь Крестопоклонная — особое время, соединяющее напоминания: о Крестной жертве Христа во имя спасения людей; о грядущем Воскресении Христовом; об историческом событии: обретении Креста во Иерусалиме, что произошло в 1 пол. Смысл и значение для верующих Крестное древо — утешение и надежда для всех, идущих дорогой Поста, укрепление ослабевших, радость о будущем Воскресении — для тех, кто начал унывать от многих искушений, которые, как правило, окружают постящегося, или же от неприглядного зрелища своих грехов и немощей. Вот что говорит об этом Постная Триодь, напоминая о пути евреев через пустыню, и о горьком источнике воды, который претворился в пригодный для людей по молитве прор. Моисея: «… Горькому источнику подобна есть Святая Четверодесятница, сокрушения ради и сущия нам от поста горести и печали. Якоже бо во оного среду, божественный Моисей древо вложи и услади его, тако и Бог, проведый нас умнаго Чермнаго моря и фараона, Животворящим Древом Крестным услаждает, иже от четверодесятодневнаго поста, горесть и печаль. И утешая нас, яко в пустыни пребывающих, дондеже ко умному Иеросалиму возведет Своим воскресением». Интересное из истории Считается, что традиция изнесения Распятия для поклонения в середине Четыредесятницы установилась примерно с VII в. Какое-то время день возвращения святыни праздновался ежегодно, тогда же воспоминалось обретение Креста царицей Еленой.
Однако позже сложилась традиция переносить празднования, приходившиеся на будние дни Четыредесятницы, на ближайший воскресный день. Кроме того, поклонение Распятию связали с Крещением новых христиан и, конечно, с глубоким смыслом Креста, утешения и надежды для всех постящихся. Так и возникла Крестопоклонная Неделя. Отрывок из проповеди священника о Кресте Протоиерей Алексий Уминский: «Для христиан понятие креста нераздельно с самой жизнью. Крест не является для Церкви каким-то отдельным элементом ее, символом или воспоминанием Божественной жертвы. Крест — это единое явление, единый смысл. Человек, принимающий Божественную любовь по отношению к себе через крестную смерть Спасителя, должен быть готов чем-то ответить на это Богу. Бог приносит в дар человеку Самого Себя и совершается это через распятие. В ответ человек приносит Богу самого себя. Это мы и называем нашей крестной жизнью, духовным крестом.
Это то, о чем говорит Сам Господь в Евангелии: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее» Мк. Это отрывок мы читаем как раз в неделю Крестопоклонную. И каждый раз на богослужении в конце ектеньи, то есть прошения, мы говорим: «И весь живот наш Христу Богу предадим».
И если кто-нибудь станет взвешивать: каким образом Бог вывел все из небытия в бытие и ради чего, и если бы он захотел постигнуть это посредством естественных рассуждений, то он не постигнет. Ибо это знание душевное и бесовское. Если же кто, руководствуясь верой, примет во внимание, что божество — благое и всемогущее, и истинное и мудрое, и праведное, то он найдет все гладким и ровным и путь — прямым. Ибо вне веры спастись невозможно, потому что все, как человеческое, так и духовное, основано на вере. Ибо без веры ни земледелец не разрезает борозды земли, ни купец на малом древе не вверяет своей души беснующейся бездне моря; не происходят ни браки, ни что-либо иное в жизни.
Верою уразумеваем, что все приведено из небытия в бытие могуществом Божиим; верою правильно совершаем все дела как — божеские, так и человеческие. Вера, далее, есть нелюбопытствующее одобрение. Всякое, конечно, деяние и чудотворение Христово — весьма велико и божественно, и удивительно, но удивительнее всего Честной Его Крест. Ибо смерть ниспровергнута, прародительский грех уничтожен, ад ограблен, даровано Воскресение, дана нам сила презирать настоящее и даже саму смерть, возвращено первоначальное блаженство, открыты врата рая, наше естество село одесную Бога, мы сделались чадами Божиими и наследниками не через другое что, а через Крест Господа нашего Иисуса Христа. Ибо все это устроено через Крест: «все мы, крестившиеся во имя Иисуса Христа, — говорит апостол, — в смерть Его крестились» Гал. И далее: Христос есть Божия сила и Божия премудрость 1 Кор. Вот смерть Христа или Крест, одел нас в ипостасную Божию мудрость и Силу. Сила же Божия есть слово крестное или потому, что через него открылось нам могущество Божие, то есть победа над смертью, или потому, что подобно тому как четыре конца Креста, соединяясь в центре, твердо держатся и высота , и глубина, и длина, и широта, то есть вся видимая и невидимая тварь.
Курсы валюты:
- О третьем воскресении Великого поста
- Значение Великого поста
- Седмицы Великого Поста: история происхождения и важные даты
- Третья неделя Великого поста — 2024: что запрещено делать в начале апреля - Новости
- Неделя Крестопоклонная. Благовещение.
- Неделя 3-й Великого поста, Крестопоклонная,праздник Благовещения Пресвятой Богородицы
19 МАРТА 2023 ГОДА - КРЕСТОПОКЛОННАЯ НЕДЕЛЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА.
Значение этого периода на поверхности, потому что в народе имеется устойчивое выражение «нести свой крест», которое во многом описывает значение этой недели Великого поста. В течение сорока дней воздержания от соблазнов перед Пасхой каждый верующий человек проходит испытание не только тела, но и духа. Нельзя не отметить, что крест — это прямой символ смерти Иисуса Христа, а затем его удивительного воскресения на третий день. Так что, период Крестопоклонной недели крайне важен, обязательно сходите в храм, поклонитесь кресту и определите для себя, что значит нести свою ношу, что значит ограничивать свое тело и дух, что значит думать на земле о Царствие Бога. Середина Великого поста Также отдельно всегда вспоминают о том, что Крестопоклонная неделя обозначает середину Великого поста. То есть, половина периода воздержания уже позади и скоро будет Пасха.
Кроме того, что до Пасхи осталось уже мало времени, в эту неделю нужно задуматься о том, как вы постились в первую половину поста. Потому что, часто люди отказываются соблюдать полный пост перед Воскресением Христовым, а вот вторую половину этого периода соблюдают обязательно. Тут важно не осуждать человека и принять его выбор: насколько он пытается побороть в себе грех, который мог стать привычкой. Это личное дело каждого и возможность поститься или какие-то сложности этого процесса нужно обсуждать непосредственно со священнослужителем, а не друг с другом. В этот период уже начинают понемногу вспоминать и о бытовой стороне вопроса будущей Пасхи: чистый дом, украшение интерьера.
Можно потихоньку начинать делать домашние дела, мастерить какие-то праздничные поделки с детьми. Обязательно посетить богослужение, молиться. В Страстную неделю, кстати, чтобы максимально посвятить себя молитве и покаянию, убираться не обязательно. Начинать делать все бытовые дела можно уже с Крестопоклонной неделе и далее, избегая только дат больших значимых праздников. Пройденная половина поста плюс ко всему напоминает о прозе нашей жизни.
Можно составить список, что следует успеть сделать к празднику, распределить потом все обязанности на оставшиеся три недели поста.
Раннюю Божественную литургию возглавил настоятель храма иерей Алексий Ишков. За воскресным богослужением 7 апреля прозвучали по два отрывка из Евангелия и Апостольского чтения, поскольку в этот день соединяются два праздника — Благовещения и Недели Крестопоклонной.
Но Бог так устроил, что в крестном начертании действует неизреченная Божия сила. Господь таинственно присутствует в Кресте Своими энергиями. Мы не поклоняемся Кресту как Богу, но поклоняемся Богу, обитающему в Кресте. Поэтому «молитва, адресованная Кресту Христову, восходит к Распятому на нем; сила, исходящая от Креста, исходит от Самого Господа» - пишет митрополит Иларион Алфеев.
Поэтому мы хвалим Крест, как делал это апостол Павел. Мы чтим церковные праздники в честь Креста, мы кланяемся перед ним, целуем его как великую святыню- ибо мы почитаем Христа, распятого на нем. На этом жертвеннике пролилась искупительная Кровь за наши грехи. На Кресте Бог победил дьявола, и отныне Крест есть славное знамя нашей победы. Сегодняшний праздник Креста — это, по сути, прославление знамени христианского воинства, Церкви Христовой. По толкованию учителей Церкви, христианин может получить благодатную помощь креста Господня только через несение своего собственного креста, который так же необходим для спасения, как был необходим крест Христов. Один из самых почитаемых в православии проповедников святитель Феофан Затворник отмечал: Вы не найдете ни одного спасенного, который не был бы крестоносцем».
Неслучайно к окружавшим Его ученикам и народу Иисус Христос обращался со словами: «Возьми крест свой и следуй за Мною». У каждого человека — свой крест и свои обстоятельства. Многочисленные кресты человеческие Феофан Затворник подразделяет на три основных вида. Первый — это «кресты внешние» разнообразные скорби, беды, лишения , второй — «кресты внутренние» рождающиеся из борьбы со страстями и грешными желаниями и третий — это крест полной преданности в волю Божию, на который, по словам святителя, «восходят уже совершеннейшие христиане». И крест этот по словам старца Паисия Святогорца, посылается не для того, чтобы мы мучились, а для того, чтобы мы по нему, как по лестнице, взошли на небо. Господь и хотел бы не посылать нам креста, но человек так устроен, что без креста он не умеет спасаться. Крест необходим нам как горькое лекарство для исцеления нашего падшего естества, унаследованного от прародителя Адама.
Нужно сказать, что крест, то есть лишения, скорби болезни и тому подобное, неизбежен в нашем мире для всех людей, однако одним он может послужить во спасение, а другим — в осуждение и гибель. Во спасение — если мы правильно относимся к нему, то есть несем его с терпением и доверием Богу. В осуждение — если относимся неправильно, то есть несем с ропотом, обидой, озлоблением, без покаяния. В этом случае крест становиться для человека гибельным. Несознающиеся и некающиеся грешники на кресте своем умирают вечной смертью, лишаясь нетерпением истинной жизни, жизни в Боге. Они снимаются с креста своего только для того, чтобы снизойти душами в вечный гроб: в темницы ада». Для тех же, кто несет крест с терпением и благодарением Богу, он становиться не только спасительным, но и легким.
Приведем еще слова Святителя: «Крест дотоле тягостен, доколе он пребывает крестом своим. Когда же он преобразится в Крест Христов, то получает необыкновенную легкость: иго Мое благ, и бремя Мое легко есть, сказал Господь». Как нам преобразить наш крест, в Крест Христов? Святитель Игнатий отвечает: «Крест твой тогда изменяется в крест Христов, когда ученик Христов несет его с деятельным сознанием своей греховности, нуждающейся в казни, - когда несет его с благодарением Христу, с славословием Христа. От славословия и благодарения является в страдальце духовное утешение: благодарение и славословие делаются обильнейшим источником непостижимой нетленной радости, которая благодатно кипит в сердце, изливается на душу, изливается на самое тело». Таким образом, из этих слов мы видим, что неизбежный жизненный крест может быть как спасительным, так и гибельным. И зависит это от того, как мы к нему относимся.
Яркий пример того и другого отношения дают два распятых со Христом разбойника: один из них, признав себя злодеем, достойным казни, спася и вошел в Рай, другой же ропотом и хулой оттолкнул свое спасение и погиб. Так побеждали мир апостолы Христовы, которые, чем больше на них обрушивалось бед и скорбей, тем больше они горели любовью к Богу, так что никто и ничто не могло отлучить их от Христа.
Но для всего человечества это стало спасительным мужеством. Вспоминается одно из чудес Христа — воскрешение Лазаря. Это было действительно чудо, ибо к моменту, когда Иисус появился в Вифании, в доме своего друга, тот был мертв уже четыре дня. Христос плакал, когда шел к его могиле.
Настолько он любил Лазаря и его сестер: Марфу и Марию. Но воскрешение было необходимо не только во имя этой любви. Это символ грядущего воскрешения Христа, а также надежда на воскресение всех мертвых. Или Вербное воскресенье. Это — начало трагического пути Христа на Голгофу. Он вошел в главный город страны и простые люди, наслышанные о его чудесах и проповедях, славили его как доброго и мудрого Царя.
Они пели ему «Оссанну». Через несколько дней эта же толпа будет кричать: «Распни его». Конечно, никаких верб в Израиле не было. Путь Христа устилали пальмовыми ветвями.
Седмица 3-я Великого поста 2024 года: Что можно и чего нельзя делать в третью неделю
Но хорошо празднует тот, кто празднует вовремя. Рождественское чудо: опыт создания вертепа 03. Оказалось, что дело это, столь многотрудное, ещё и очень интересное и вдохновляющее. В работу над созданием композиции включились более десятка человек: одни — оформляли, другие — варили каркас, третьи — паяли светодиоды, обустраивая подсветку, четвертые — шили, пятые — вязали лапник и т. Все участники создания вертепа по особому ощутили приближение праздника и предвкушение чуда. Мальчика назвали Михаилом в честь Архистратига Михаила. Таинство совершил протоиерей Владимир Сергиенко.
О важности поклонения Кресту так пишет святой преподобный Иоанн Дамаскин: «Поклоняемся же мы и образу Честного и Животворящего Креста, хотя бы он был сделан и из иного вещества; поклоняемся, почитая не вещество да не будет! Ибо Он, делая завещание Своим ученикам, говорил: «тогда явится знамение Сына Человеческого на небе» Мф. Поэтому и Ангел воскресения говорил женам: «Иисуса ищите Назарянина, распятого» 1 Кор. Хотя много христов и иисусов, но один — Распятый. Он не сказал: «пронзенного копьем», но: «распятого». Поэтому должно поклоняться знамению Христа. Ибо где будет знамение, там будет и Сам Он». Святой Евангелист Матфей пишет: «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» Мф. С горячей молитвой прибегаем мы ко Господу, дабы ниспосланы были нам силы пронести крест свой.
Кондак, глас 7 Не ктому держава смертная возможет держати человеки: Христос бо сниде, сокрушая и разоряя силы ея; связуемь бывает ад, пророцы согласно радуются, предста, глаголюще, Спас сущим в вере: изыдите, вернии, в воскресение. Перевод: Уже не сможет более удерживать людей власть смерти, ибо сошел Христос сокрушая и разоряя силы ее. Ад связан, пророки согласно радуются: «Явился, — говорят, — Спаситель тем, кто в вере; выходите, верные для воскресения! Перевод: Спаси, Господи, людей Твоих и благослови все, что принадлежит Тебе. Даруй победы над врагами, и сохрани силою Креста Твоего тех, среди которых пребываешь Ты. Предстал бо еси, Спасе мой, вопия сущим во аде: внидите паки в рай. Перевод: Уже пламенный меч не охраняет врат Эдема, ибо он чудесно связан древом Креста. Изгнаны жало смерти и победа ада, и Ты, Спаситель мой, предстал, взывая во аде пребывавшим: «Снова входите в рай! Песнопения Четвертой седмицы Великого поста Что слышим в храме. Радуйся губителю страстей, бесом сопротивоборче. Радуйся Древо блаженное. Посреде земли претерпел еси Крест и страсть Щедре, всем безстрастие и избавление подая, преполовением днесь постов: сего ради вси в поклонение того предлагаем, и радостно облобызаем, видети Твоя страсти, и живоносное Воскресение, просвещени божественными добродетельми, Слове Божий, да сподобимся вси, едине Многомилостиве. Днесь Владыка твари, и Господь славы, на Кресте пригвождается, и в ребра прободается, желчи и оцта вкушает, сладость церковная. Заплевания и раны приемлет, поношения и заушения. И вся терпит мене ради осужденнаго, Избавитель мой и Бог, да спасет мир от прелести яко благоутробен. В среду Воздержания время, освящающий божественный и всечестный Крест в поклонение лежит, приступим совестию чистою, почерпем освящение, и просвещение, и со страхом возопиим: Человеколюбче Спасе наш, слава благоутробию Твоему. Очистивше чувства пощения светом, Креста мысленными лучами, богатно вернии озаримся, и сей благоговейно предлежащий днесь зряще, устнами чистыми, и усты и сердцем целуем. Преполовением постов всечестное Древо всех в поклонение призывает, елицы страстьми своими, Христовым страстем достойно споследуют: приидите вси вернии, поклонимся Древу страшнаго таинства. Пощения путь преполовивше, ведущий ко Кресту Твоему честному, Твой день видети, егоже виде Авраам, и возрадовася яко из гроба холма жива Исаака прием. Благоволи и нас верою избавившихся от врага, и Вечери причаститися Тайней, в мире зовущих: просвещение и Спасителю наш, слава Тебе.
Начало традиции было положено во времена первых христиан. Последний в поучении о Кресте говорил: «Радуйся, щит Великого Царя, под сенью которого уготовляется всякая победа! При цитировании ссылка гиперссылка на сайт Нижегородской митрополии обязательна.
Неделя Крестопоклонная
Традиционное блюдо на Благовещение — хлебцы просфоры, которые христиане освящают как куличи. Что запрещено делать на Великий пост Богословы не устают напоминать, что Великий пост — это не только и не столько ограничения в еде, а время умеренности и в других житейских делах. В волгоградской епархии добавили, что до революции в Царицыне с начала поста до Пасхи оказывались пустыми рынки, рестораны, кинотеатры и другие учреждения культуры. На время Великого поста верующих призывают отказаться от алкоголя и табачных изделий.
В волгоградской епархии добавили, что до революции в Царицыне с начала поста до Пасхи оказывались пустыми рынки, рестораны, кинотеатры и другие учреждения культуры.
На время Великого поста верующих призывают отказаться от алкоголя и табачных изделий. Свадьбы и венчания также лучше перенести на другую дату. Не советуют посещать развлекательные мероприятия.
Поэтому третье воскресенье и четвертая седмица Великого поста называются крестопоклонными. Начало традиции было положено во времена первых христиан. Последний в поучении о Кресте говорил: «Радуйся, щит Великого Царя, под сенью которого уготовляется всякая победа!
И вот эти слова Спасителя, конечно, удивительны совершенно, потому что в каком-то смысле мы можем сказать, что если бы нам надо было — мне, например, надо было в какой-то одной фразе выразить, собственно, с чем Христос обращается к людям, наверное, можно найти много каких-то замечательных и ярких слов Спасителя, которые до нас евангелисты донесли, но вот эти слова: «Всякий, кто хочет идти за Мною, да отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною…» — для меня представляются очень… Потому что здесь всё есть. Здесь есть, например, очень важное условие нашей духовной христианской жизни. Оно очень важное, хотя очень часто люди об этом забывают, Христос говорит: «Всякий, кто хочет». Это не просто такая фигура речи, это не просто такое Его отношение к людям, что Он не хочет кого-то принуждать. Это фундаментальный принцип, потому что вера может родиться только в свободном желании вверить себя другому, довериться другому. Поэтому вне пространства свободы не может быть ни любви, ни веры, потому что если нет свободы, и любовь, и вера уже изуродованы, искажены, это уже так или иначе какая-то подмена. Значит, только кто хочет: невольник не богомольник. Мы не можем, хотя нам иногда очень этого хочется, кого-то из наших близких, родных как-то хотя бы немножко сделать ближе к Богу — мы не можем. Мы можем лишь указать туда, куда мы хотим, где мы хотим, чтобы этот человек оказался, но шаг он должен сделать только сам. И вот это тоже очень удивительно — оказывается, Христос принёс нам не просто некую доктрину, некую систему ценностей, некую философию — всё, что есть в любой религии. И это можно найти и в христианстве — и доктрину, и философию, и идеологию — всё это там есть, но не с этим Он пришёл к людям. Он сказал: «Кто хочет идти за Мною». Он пришёл к людям с тем, чтобы люди изменили свою жизнь, принёс этот дар новой жизни. Он указал новую цель и указал путь к этой цели. Не случайно потом уже Господь скажет — это в Евангелии от Иоанна есть эти слова: «Я есмь путь, истина и жизнь», — вот Он принёс, собственно, свидетельство об истине, о новой жизни и этот путь. Пичугин — Простите, что перебиваю, вот в рамках разговора о Кресте, то, что мы сейчас вспоминали, в Евангелии описывается достаточно задолго — это девятая глава Евангелия от Луки, десятая, по-моему, Евангелия от Марка, до событий крестной смерти. Ведь ученики наверняка не очень понимали, что значит в данном случае крест и насколько там говорилось именно о Кресте. Пичугин — Для нас это, конечно, достаточно логично, поскольку мы знаем, что было дальше, и нас все две тысячи лет сопровождает символика Креста. А для людей, которым Господь говорит: «Тот, кто хочет идти за Мною изо дня в день…» — или «каждый день» — я вот сейчас специально посмотрел шесть разных вариантов перевода. Действительно, в трёх из них, кстати, не в англоязычных, а в синодальных, говорится о ежедневном несении креста. Наверное, для апостолов и для нас, если мы отматываем эту историю чуть-чуть назад, понимаем, о чём здесь речь идёт, о чём говорит Господь. Но вот почему именно крест? Мацан — А с другой стороны, о крестной казни как форме казни знали апостолы, она же практиковалась — это я сейчас вслух размышляю. Вячеслав Перевезенцев — Да, знали. Но понимаете, в Евангелии всё так устроено, что очень многие слова Христовы, которые говорятся в одно время, становятся понятны и вообще исполняются — вот такое прекрасное слово есть в церковнославянском языке, — то есть достигают какой-то своей полноты и смысла, только в результате всего. Вот когда всё завершилось, всё становится на свои места. Я думаю, что эти слова Христа тоже относятся именно к этому. Только потом, когда они увидят Его на кресте, и то не сразу, а уже после Воскресения и после сошествия Духа Святаго, всё то, чему они были свидетели, чему они были очевидцами, что они видели, наполнится для них, собственно, вот этим подлинным смыслом. Мацан — Вернёмся к этому разговору после небольшой паузы. Напомню, что сегодня с нами и с вами в «Светлом вечере» протоиерей Вячеслав Перевезенцев, настоятель Свято-Никольского храма в селе Макарово Московской области. В студии мой коллега Алексей Пичугин, я — Константин Мацан.
Крестопоклонная неделя Великого поста: как её соблюдать и что нельзя делать
| Крестопоклонная неделя Великого поста: что можно и что нельзя делать | 7 апреля ик Благовещения Пресвятой Богородицы совпадает с Неделей Крестопоклонной. |
| Неделя 3-й Великого поста, Крестопоклонная,праздник Благовещения Пресвятой Богородицы | В понедельник 1 апреля у православных христиан начинается третья неделя (по-церковному – седмица) Великого поста 2024 года. |
Третья неделя Великого Поста 2024: Крестопоклонная: что нужно делать и можно кушать
Неделя Крестопоклонная – это особое время для верующих, когда они посвящают себя размышлениям о страданиях Христа и готовятся к празднику Пасхи. В Неделю Крестопоклонную архиепископ Тихон совершил Литургию в соборе Воскресения Христова г. Берлина. 3 неделя — Крестопоклонная.
Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная
В первую и последнюю неделю Великого Поста в 2024 году пост соблюдается с особой строгостью. Крест Христов, который полагается на аналое, выносится, – эта неделя именуется Крестопоклонной, потому что в нашем подвиге мы ослабеваем, мы изнемогаем, теряя порой решимость, мужество своей души в этом пощении, в этом поприще поста. Неделя Крестопоклонная – это особое время для верующих, когда они посвящают себя размышлениям о страданиях Христа и готовятся к празднику Пасхи.
Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная
| Паломничество в Крестопоклонную неделю | Начиная с Крестопоклонной Недели, диакон и священник читают на богослужении особую ектению и молитву «О тех, кто готовится ко Святому просвещению». |
| Крестопоклонная неделя Великого поста: что можно и что нельзя делать | Неделя крестопоклонная в этом году совпала в праздником благовещения пресвятой богородицы. |
Крестопоклонная неделя Великого поста: история и традиции
ВНИМАНИЕ: в 2024 году Неделя Крестопоклонная приходится на праздник Благовещения Пресвятыи Богородицы. "Крестопоклонная седмица". Питание по дням для мирян. РПАЦ 07.04.2024 год. «Православные христиане, совершая духовное путешествие в Небесный Иерусалим – к Пасхе Господней, находят в середине пути «Древо крестное», чтобы под его сенью набраться сил для дальнейшего пути» (преподобный Иоанн Дамаскин).