Роман «Сердце пармы» сразу стал событием в книжном мире, об Иванове заговорили ведущие критики, издатели, журналисты. Напомним, что «Пермалко» отказалось регистрировать торговый знак «Сердце Пармы», поскольку «высоко ценит творчество Алексея Иванова». Алексей Иванов, автор романов «Географ глобус пропил» и «Сердце пармы», в новой книге, как всегда, связывает в тугой узел несколько сюжетных линий, каждой из которых вполне хватило бы на самостоятельную повесть, и отвечает на важный вопрос.
"Сердце Пармы " - Алексей Иванов
Узнав, что это нарушает авторские права, мы немедленно удалили эти названия из анонса путешествий, — написала Бояршинова на странице во «ВКонтакте». Также Анна Бояршинова упомянула, что авторские права требуют защиты и уважения. Она встретилась с продюсером Юлией Зайцевой и в результате общения «наметили точки соприкосновения для будущей коллаборации». В свою очередь Юлия Зайцева в соцсетях прокомментировала возможность коллаборации с «Пермалко» и «Сереброникой».
Как рассказала продюсер автора Юлия Зайцева в своих соцсетях, производители и дилеры наперебой регистрируют одноименные товарные знаки, нарушая тем самым закон. Например, компания «Сереброника» запустила коллекцию ювелирных изделий под названием «Сердце Пармы», которую можно свободно приобрести. Товарный знак уже зарегистрирован. Аналогичная история произошла с алкогольной компанией «Амбер Пермалко».
Покорит ли эту сумрачную вселенную чужак Иисус Христос? Станут ли здешние жители русскими? И станут ли русские — здешними? Роман Алексея Иванова «Сердце пармы» о том, как люди и народы, обретая родину, обретают судьбу. Насколько публикация полезна? Нажмите на звезду, чтобы оценить!
Московский князь требует от Михаила идти с ним в поход на Казань. Михаил отказывается воевать с татарами — Чердынь живет с ними в мире. Москва посылает на Чердынь карательное войско князя Пёстрого. Все эти реальные события отражены и в романе, и в фильме. Так что «Сердце пармы» — вещь совершенно историчная. Но про историю рассказано по-новому. Языком XXI века. Мы не требуем от учебника истории метафор, диалогов и описаний природы. И глупо требовать от романа фильма сухости научного текста. Для историка главный инструмент — факт. А для художника — образ. Чтобы образ получился адекватным, можно немного отступить от факта — лишь бы не нарушалась структурная основа истории. Поясню на примере фильма. Войско московитов одето в красные кафтаны. Это не стрельцы, никто московитов стрельцами и не называет, но кафтаны похожи. Зачем так сделано? А надо почувствовать картинку, когда красное московское войско идет на Чердынь по зеленому полю. Это не люди идут по траве, а течет кровавая река — грозный символ ближайшего будущего. В общем, не стоит считать художников невеждами. Надо думать о причинах художественного выбора. Чтобы образ получился адекватным, можно немного отступить от факта» Фото: стоп-кадр видео — Культура, искусство, историческая наука сейчас во многом рассматриваются с позиции идеологи. Как в этом контексте воспринимается ваш роман? К такой практике я отношусь как к спекуляции, но понимаю, что она неизбежна. Просто надо знать историю, а не пропагандистские мифы. Не в Казани рассказывать, что сложение Московского государства было мирным и добровольным. И не на Урале рассказывать о мирном и добровольном крещении — из шести первых уральских епископов двое были убиты, третий сошел с ума. Да, так было, и ничего уже не поделать. Относиться к этому надо с мудростью человека культуры, а не с истеричностью глупца, который ничего не может изменить в дне сегодняшнем и потому изменяет в далеком прошлом. Я встречала в том числе претензии некоторых публичных спикеров к вашему роману — того же Холмогорова.
«Чай вдвоём» пригласили сниматься в продолжении саги «Звёздные войны»
- СЕРДЦЕ ПАРМЫ
- Книга "Сердце пармы" - Алексей Иванов скачать бесплатно, читать онлайн
- "Сердце Пармы " - Алексей Иванов
- Автор "Сердца Пармы" опубликовал новую книгу
Продюсер автора романа «Сердце Пармы» хочет вернуть права на название через суд
Отметим, что это не первый случай: так, АО «Амбер Пермалко» пыталась зарегистрировать товарный знак «Сердце Пармы», но Федеральная служба по интеллектуальной собственности отклонила заявку.
Мой Михаил в отличие от экранного никогда не берёт в руки меча, мой Михаил — это Гамлет. И не надо это путать. Если в фильме что-то наврали в костюмах — это не столь важно. Я к таким вещам отношусь с пониманием. Мне кажется, это в 19—20-х веках под историческим произведением подразумевалась иллюстрация, буквальное следование фактам. Но в 21-м веке всё стало по-другому.
Суть исторического жанра — неважно, в кино или в литературе — в том, что герои мотивированы историческим процессом. Например, в "Трёх мушкетёрах" главные герои мотивированы любовью, дружбой, местью — чем угодно, но не борьбой католиков с гугенотами. Поэтому это приключенческий роман. А в "Сердце пармы" герои мотивированы именно историческим процессом, и это является залогом того, что фильм принадлежит к историческому жанру.
Через несколько месяцев компания зарегистрировала товарный знак «Сердце Пармы». В августе 2023 года алкогольное предприятие также подало заявку на регистрацию товарного знака «Сердце Пармы» в Федеральную службу по интеллектуальной собственности Роспатент для выпуска алкогольной продукции.
Новая книга вышла рекордным стартовым тиражом в 80 тысяч экземпляров.
Работа над романом заняла у Алексея Иванова в общей сложности три года. В «Бронепароходах», как и в предыдущих своих романах «Тобол» и «Золото бунта», автор обращается к одному из самых драматичных периодов российской истории.
В споре о «Сердце пармы» поставлена точка
Или не перестали? Каждому украшению компания присвоила имена героев романа и начала продвигать продукцию, используя имя Иванова и книгу, не спросив разрешения автора, отмечает Зайцева. Под этим названием предприятие собирается выпускать аперитивы, биттеры, водку, джин, ликеры и коктейли, а также пиво и безалкогольные напитки.
И так далее. Эти каноны фэнтези я применил к истории Северного Урала XV века, но наполнил не вымышленным, а реальным содержанием. Квест — это военные походы князей, случившиеся в том столетии. Сверхценный артефакт — легендарный идол Золотая Баба, про него на Урале знают все. А вымышленный мир — мифологическая вселенная уральских финно-угров, народов коми и манси со всеми их богами, демонами и заклятьями. Кое-что я, конечно, придумал, чтобы связать сюжет, но эти придумки — стилизация под уральский фольклор и бестиарий.
Например, я придумал ламию. Это не древнегреческое чудовище. И не ведьма. Это человеческая ипостась Золотой Бабы. Ее имя Тичерть созвучно названиям старинных уральских городков Сысерть, Бисерть и Кишерть. А термин «ламия» созвучен названиям речек Тальтия, Ария и Лопсия. И все остальные фантастические элементы романа тоже являются художественной реконструкцией, а не вымыслом одичавшего фантазера. Модернизация исторического жанра через фэнтези получилась удивительно плодотворной: роман — двадцать лет бестселлер. Оказалось, что об истории можно рассказывать с волшебством и чудесами, причем история остается историей: читателю и зрителю понятно, что и как происходило на самом деле.
Ну а если кого-то новый формат не устраивает — так старый формат никто не запрещал. У многих найденные несоответствия вызывают крайне резкую реакцию. В городке Усть-Вымь на зырянской реке Вычегде правит русский князь Ермолай. Сын Ермолая Михаил отправляется княжить в городок Чердынь на пермяцкой реке Колве. Он княжит мирно. Московский князь присылает к нему епископа Иону. Иона устраивает крещение чердынцев в водах Колвы. Московский князь требует от Михаила устроить поход за Урал на вогульский городок Пелым — столицу князя Асыки. Михаил отправляется в этот поход, берет в плен Асыку, но Асыка исхитряется сбежать.
Московский князь требует от Михаила идти с ним в поход на Казань. Михаил отказывается воевать с татарами — Чердынь живет с ними в мире. Москва посылает на Чердынь карательное войско князя Пёстрого. Все эти реальные события отражены и в романе, и в фильме. Так что «Сердце пармы» — вещь совершенно историчная.
В этом романе писатель добавил мистики и магии, что ощутимо изменило восприятие истории. Книга рассказывает о противостоянии Перми и Москвы на протяжении 30 лет. Московское княжество постепенно укреплялось, расширяло свои земли. Пришёл черёд Перми, но только эти уральские земли оказалось не так просто покорить. Жители этих мест живут своей особой жизнью, а всех других воспринимают как чужаков. Допустят ли они, чтобы им навязывали свою точку зрения и религию?
При этом, как мне показалось, каждое новое описание неотличимо от предыдущего. Тут ручей — тут идол ручья. Тут гора — тут богатырб горы и ведьма на горе. Мне не нравится такой стиль и такое повторение одной и той же мысли на протяжении всей книги. Да вспрянет Русью Русью великой во всей своей руссоксти через провославие во имя Христа и Руси на пермской земле. Да придут русские и да установятся на новой Руси, обретая веру русскую через Русь. Ну что за глупости. Я с первого раза понял. Да, Русь, да культурная экспансия. Придает атмосферу. Но о половине значений слов оставалось только догадываться. Пожалуй, все. А нет, еще врастал Русью в Русь через Русь и веру. Особенно, ламии. В чем роль мистики? В чем смысл сюжетной линии Калины? Роман описывает пермяков, как инертных фаталистов. Да и сам он инертен. К достоинствам можно отнести только грамотный язык. Но что-то мне подсказывает, что грамотное письмо — это техника, а не мастерство. Оценка: 6 [ 31 ] amlobin , 15 июня 2011 г. Вот почитал других и тоже захотелось, тем более, что повод весомый — Алексей Иванов безусловно талантлив, а книга и серьезная, и солидная. Тем не менее, понравилась не особенно сильно, хотя впечатляет мощно — и это главная причина того, что не очень понравилась. Не знаю как у других, а у меня уже к середине текста появилось ощущение, что автор слишком сильно давит на читательские эмоции. И чудеса там и леший бродит, и ламии скачут, и трупы — горой. Но больше всего утомляет эпический размах: одного епископа распяли на березе, другой спалил крепость и сам потом сгорел в обнимку с идолом. Города и церкви горят, как спички, детей режут, взросые сами себя казнят, жених перед казнью убивает невесту, раненые добровольно прыгают под лед, а из банального любовного треугольника Полюд-Бисерка-Ветлан вырастает совершенно космический катаклизм. И полный апоыфеоз — история с Тиче... Ребенка охотно крестит, но сама почему-то не хочет, а в конце концов зачем-то сгорает почему-то в христианской церкви и именно перед алтарем — как ее, бесовку, туда вообще занесло?!?! Вся линия семейной жизни Михаила здорово смахивает на бразильский сериал и вставлен он специально чтобы из читателей лишнюю слезинку выдавить — другого смысла не усматриваю вообще. И не говорите мне, что она ламия — этот факт совершено ничего не объясняет, потому что у нормальных ведьм все равно должна быь какая-то цель и логика, а здесь ее и рядом не стояло. И точно также с остальными героями — нормальной корыстной логикой пользуются только пришлые: шибан Мансур, князь Иван, воевода Пестрый — да они плохие люди, но понятны и последовательны, а в итоге последствия их действий значительно менее кровавы, чем у одержимого Ионы или доброго Михаила. Он то ловит Асыку, то вдруг без веских на мой взгляд причин отпускает, с Москвой ссорится и все княжество под удар ставит — и все без личной корысти на голом гуманизме и порядочности. Уже на середине книги возникает ощущение, что читаешь не исторический роман, пусть даже с элементами мистики, а полноценную скандинавскую сагу или греческийй миф, потому что в Парме никакой истории нет, а есть Судьба и Сорни-Най. Перечитал, что получилось и сам удивился — как-то очень уж зло и ехидно. А я ведь никого обидеть не хотел и книгу оцениваю вполне высоко. Откуда ж такая желчь? А потому что накал страстей в романе зашкаливает так, что писать спокойно никак не выходит: или от восторга слюной захлебнуться, или плеваться как верблюд. Но попробую все же быть сдержанным и объективным — я ведь всего лишь о проблеме жанра хотел написать... Если половина главных героев не закляты, так прокляты и бессмертны, или хотя бы одержимы, как Иона? И это ведь не для пущего колориту — все сюжетообразующие поступки совершают именно Михаил, Асыка, Калина, Иона, Тиче и прочие, роком отмеченые. Формально рассуждая, никакой это не исторический роман — там сюжет движет или реалистичная в принципе интрига как у Скотта и Дюма, или логика истории, экономика, классвовая борьба и т. А здесь что? Но формальный подход не всегда продуктивен, потому что узок, а основа в романе вполне историческая если верить тем, кто леописи почитать не поленился и конфликты вполне реальные: Москва строит империю и колонизирует Север, крещение язычников тоже не автором придумано. Если пару часов пощелкать мышкой, то всю эту сюжетообразующую фантастику можно будет легко убрать оставив только ту, что для колорита и получится, что не-бессмертный князь Асыка будет исторчески логично воевать с русскими, пермяки будут сопротивляться христианизации, Князь Михаил закономерно будет конфликтовать с Москвой. Это, конечно, будет совсем другой роман: хотя в объеме он не много потеряет, однако того запредельного мифоэпического размаха уже не будет. Значит автору вся эта мистика нужна только для того, чтобы реальные исторические конфликты раздуть и обострить? Наверное, не только для этого — тут можно было бы и поинтересней закрутить как, напрмер, в «Золоте бунта. Все-таки без хумляльтов и Вагийормы роман потеряет это самое мифо-поэтическое измерение и станет просто историческим боевиком, что тоже было бы грустно. Потому что Парма у Иванова никакое не княжество, а Тридевятое царство, сказка, совершенно мифологическое пространство типа толкиеновского Средиземья, живущее по особым законам. Это Москва, Новгород и Афкуль — нормальные населенные пункты, где живут по пошлой исторической логике, а Парма — это восе что-то другое.... Тут и люди совсем другие: мудрые шаманы, одержимые князья, суровые охотники. И мудрость другая — перечитайте, напрмер, беседу Асыки с Памом, или поучение простого охотника-вогула княжичу Матвею — Даниилу Заточнику или князю Мономаху впору такие лекции читать. А как эта Парма описана! Как много там нежити и нечисти, сколько там идолов и богов! Сравните описание города Афкуля и деревни Бондюг, гле Покудливая береза стоит, а шаманы жертвы приносят. А дорога на Москву, куда Михаила везли, а сама Москва — это же просто очень большое пространство, забитое соборами, заборами, амбарами и почими клетями. И никаких там легенд и сказаний. А как умирают в Парме: в огне, в воде, в бою, красиво, кроваво, чаще всего бессмысленно и жестоко. А вот Исура и Бурмота в Москве очень скучно казнили — убили просто, и описано все коротко, сухо, совершенно не по-Ивановски... Другой признак Пармы как пространства скзочно-мистического — экономика, точнее ее полное отсутствие. С одной стороны, княжество вроде бы маленькое и бедное, своего хлеба нет. С другой — про голод тоже вроде бы не сказано, зато пермяки своим идолам золото килограммами в жертву приносят, а князья их восточными коврами чумы свои кроют. Неужто они только на охоте так приподнялись?! Получается так. Иванов легенды обильно вставляет, а вот реального быта тут что-то немного. Так и напрашивается аналогия с эльфами, которые в Лориэне огордов не копали и коров не пасли, а все же сыты были. И про вогулов хотелось бы вспомнить — это надо же: подчинились заведомому хумляльту Асыке, отцеубийце, много лет подряд ходили походами на Чердынь, которая им, кстати, ничем особо не мешала, какие потери понесли — и все для того, чтобы отсрочить колонизацию и крещение, которые им за уралом угорожали, в худшем случае, лет через двести... Так что конфликт тут не между княжествами, и не между религиями-культурами, а между миром реальным хотя и плохим и миром сказочным хотя и очень страшным местами. Поэтому обвинять Иванова в нелогичности также бесмысленно, как Свифта или Гомера. Его книга — вообще не про Историю, а про Рок, про Судьбу, про трагедию этногенеза. Если вернуться к проблеме жанра, то я согласен почти со всеми, кто об этом писал а так или иначе, все высказались. Тут есть и история, и фантастика, и мистика, и элемент хоррора — только историю я все же поставил бы на второе место: это не историческая фантастика, и не историческое фэнтези сюжет не того типа , и тем более не историческая проза с элементами мистики или фантастики. Это — мифоэпический роман. Определение Роман-легенда вполне подходит, хотя на термин не тянет. Совсем забыл написать про язык... Невежливо, эта тема у всех на первом месте. Язык мне понравился. Нет, не потряс, скорее позабавил. Плотный такой постмодернистский изыск, с обилием этнотопонимов и этнонимов, описания сочные... Кстати, к середине книги этот лингвистический карнавал заметно стихает, дальше автор переходит на читый фольклор. Оценка: 8 [ 8 ] arey951 , 19 ноября 2020 г. Для начала хочется сказать, что произведение полностью оправдывает свой объем. Вся эта захватывающая история освоения русскими Предуралья, с полчищами вогулов, мифическими монстрами, кровопролитными сражениями, черными идолами язычников, церковными интригами, ламиями и стройными рядами московских ратников сама собой возникает перед глазами читателя. Автор проделал колоссальный труд, досконально изучив не только историю пермского региона, но и культуру разных народов, их обряды и традиции, мифологические сюжеты и даже менталитет. Конечно, это не исторический труд, особенно когда так много мистических элементов, поэтому возможные исторические неточности вполне могут быть, но вряд ли их наличие способно омрачить общий объем проделанной работы. Герои повествования также получились живыми и яркими, каждый со своим особенным характером. Во время чтения ты даже как-то забываешь, что большая часть художественных элементов явно выдуманная — настолько все получилось реалистично. Да и сюжет довольно динамичный, события происходят одно за другим, охватывая сразу несколько поколений и неуклонно держа интерес читателя в ежовых рукавицах. И все это, словно натянутая нить, подводит к интригующей концовке и на ней же, улучив тот самый необходимый момент, изящно обрывается. Замечательная книга, способная стать гордостью любого, даже самого именитого и признанного писателя. Оценка: 9 [ 31 ] kerigma , 10 мая 2011 г. Иванов очень редкий в своем роде автор: он пишет очень по-разному. Не в смысле по-разному хорошо или плохо хотя и это тоже , а в смысле, по-разному стилистически, в плане жанров, направлений, тематики, серьезности текста и тд. Сюжет построен вокруг личности пермского князя Михаила, правившего Пермью, Чердынью и окрестностями в конце 15 века. С одной стороны а точнее, со всех сторон , далекое северное православное княжество поджимают многочисленные языческие народы — вогулы, пермяки, которых сейчас называют коми, манси и тд. С другой стороны, существует очень далекая, но куда более значительная угроза со стороны Москвы — именно в этот период в Московской Руси появилось огнестрельное оружие, татары постояли за Угрой и ушли несолоно хлебавши, да и вообще Иван Великий был очень крут, чего там. Историческая часть романа, насколько я могу оценить, в значительной степени базируется на Вычегодско-Вымской летописи. И, опять же насколько я могу судить, основные события и персонажи переданы весьма достоверно, и хронология вроде бы сходится правда, очень смутил момент, где Ивана Великого почему-то называют IV, но это наверняка опечатка. С другой стороны, исторические источники об этом периоде очень скудны, так что остается достаточно широкий простор для фантазии автора.
В споре о «Сердце пармы» поставлена точка
Предприятие планировало использовать название для производства алкоголя.
Твитнуть Максим Артамонов Продюсер писателя Алексея Иванова Юлия Зайцева заявила, что на заседании Коллегии палаты по патентным спорам было принято решение о прекращении действия товарного знака «Сердце пармы», зарегистрированного на имя владельца пермской ювелирной компании Андрея Саламатина зимой этого года. Об этом сообщает perm. Этим решением регистрация товарного знака и использование его предпринимателем Саламатиным признана недействительной, незаконной и нарушающей авторские права писателя Алексея Иванова.
Таким образом, в этом деле поставлена точка, пояснила Юлия Зайцева. По словам продюсера писателя, противостояние продолжалось около пяти месяцев и закончилось тем, что Палата по патентным спорам аннулировала права на товарный знак «Сердце пармы» Андрея Саламатина.
По словам Зайцевой, бренды писателя Алексея Иванова нельзя использовать в алкогольной продукции, поскольку это противоречит его имиджу. Однако с ювелирной компанией сотрудничество невозможно по другой причине. С компанией «Сереброника» коллаборация невозможна, потому что она много раз нарушала и продолжает нарушать права других авторов. Мы считаем, что творцы должны действовать вместе, вступаясь за интересы друг друга.
Неудивительно, что первый тираж «В сердце Пармы» — три тысячи экземпляров — уже распродан, заказана допечатка.
Книга есть во всех крупных книжных, например, в сети «Читай-город», в интернет-магазинах «Лабиринт» и «Озон». Как будет называться третий путеводитель? Сколько их будет всего? Точную цифру пока не скажет никто. Но если следовать за Ивановым, цифра наберется внушительная... Елена Растянис, автор текста: — Мы взяли высокий темп и не собираемся останавливаться. Шесть презентаций за неделю — полоса разгона.
Следующая встреча — 8 сентября в Ельцин-центре. О путеводителях расскажут Юлия Зайцева и Алексей Иванов. Сентябрь станет для нас месяцем крупных и долгоиграющих форматов. Организуем серию выставок в знаковых для горнозаводской цивилизации локациях. Оформим пространства маршрутами из путеводителей и графикой Елены Мазур, наполним презентациями и лекциями, проведём авторские экскурсии, встречи с Алексеем Ивановым, командой, а также культуртрегерами Урала. Наталья Земскова.
Алексей Иванов “Сердце Пармы”
| В споре о «Сердце пармы» поставлена точка | В 2022 книгу экранизировали, фильм имел большой успех и «Сердце пармы» превратилось в бренд. |
| Алексей Иванов: «Если в фильме «Сердце пармы» что-то наврали в костюмах – это не важно» | Писатель Алексей Иванов провел презентацию своей новой книги «Бронепароходы». |
| Продюсер намерена судиться из-за незаконного использования названия романа «Сердце Пармы» | Алексей Иванов определил эту книгу как полноценный нон-фикшн в формате путеводителя. |
| Алексей Иванов «Сердце пармы» | Алексей Викторович Иванов Сердце Пармы романлегенда ЧАСТЬ 1 6963 ГОД глава 01 Мертвая парма Зеленое золото Вагирйомы тускло отблескивало сквозь прорези в кожаном шатре, расшитом понизу багровокрасными ленточками Шатер стоял на помосте. |
В конце июля выйдет первый путеводитель на основе романа Алексея Иванова
Продюсер Юлия Зайцева планирует инициировать судебные разбирательства из-за незаконного использования названия книги уральского писателя Алексея Иванова «Сердце пармы». Алексей Иванов «Сердце Пармы». Краткое содержание читать в устюжских летописях! «Сердце Пармы» Алексея Иванова, про то, как Москва завоевывала Урал и как местные русичи там выживали.
Компания VERRA извинилась перед пермским писателем Алексеем Ивановым
Иванов рассказал, почему выстраивается очередь из желающих экранизировать его книги, как борются язычество и христианство внутри главного героя романа и киноблокбастера «Сердце пармы» и стоит ли нам возрождать собственную империю. Интервью с писателем Алексеем Ивановым специально для «Татар-информа» – об экранизации его романа «Сердце пармы», исторической достоверности в художественных произведениях, отношениях татар с Московским государством в 14-м веке и будущем. Юлия Зайцева, продюсер пермского писателя Алексея Иванова, заявила о своем намерении подать в суд на компании, использующие название книги «Сердце Пармы» в коммерческих целях. У Алексея Иванова украли «Сердце пармы». Алексей иванов. Пермская компания VERRA извинилась за использование интеллектуальной собственности писателя Алексея Иванова.
Автор «Сердца пармы» Алексей Иванов выпустил новый роман «Бронепароходы»
| Алексей Иванов "Сердце Пармы" | Юлия Зайцева, продюсер пермского писателя Алексея Иванова, заявила о своем намерении подать в суд на компании, использующие название книги «Сердце Пармы» в коммерческих целях. |
| Сердце пармы — Википедия | «Сердце Пармы» Алексея Иванова, про то, как Москва завоевывала Урал и как местные русичи там выживали. |
| Продюсер намерена судиться из-за незаконного использования названия романа «Сердце Пармы» | Российский писатель Алексей Иванов известен как автор книг «Общага-на-крови», «Сердце пармы», «Золото бунта», «Географ глобус пропил», «Комьюнити». |
| Путеводитель Иванов: от «В сердце Пармы» до «Золота бунта» и далее | Культура - 3 октября 2023 - Новости Челябинска - |
| Стала известна дата выхода новой книги Алексея Иванова | Интервью с писателем Алексеем Ивановым специально для «Татар-информа» – об экранизации его романа «Сердце пармы», исторической достоверности в художественных произведениях, отношениях татар с Московским государством в 14-м веке и будущем. |
Автор «Сердца пармы» Алексей Иванов выпустил новый роман «Бронепароходы»
Книга "Сердце Пармы" была моей второй после "географа" и потрясла что называется до кончиков пальцев. Алексей Иванов бесплатно в формате fb2, rtf, epub, pdf, txt, читать отзывы, аннотацию. Сердце Пармы, Алексей Иванов. Роман «Сердце пармы» принес Алексею Иванову всероссийскую известность. У Алексея Иванова украли «Сердце Пармы».