В монастырях, — в отличие от немонастырских, «приходских» храмов — проводится полный суточный круг богослужений, да и сами службы идут дольше.
Беседа с сестрами об иноческом и монашеском постригах
И храмы, и монастыри являются священными местами для духовной жизни православных христиан, но есть между ними некоторые различия в структуре. Еще одним отличием монастыря от церкви является практика монашеской жизни, которая включает в себя такие элементы, как исповедь, пост и молитва. Говоря о том, чем храм отличается от церкви, нельзя обойти стороной их функции. У православных людей часто спрашивают, в чем заключается разница между храмом и церковью и есть ли она? Монастырь отличается от храма и церкви своим специфическим предназначением. это храм, там совершаются богослужения.
Различия между храмом, монастырём, церковью
Люди интересуются жизнью и уставом православной церкви из любопытства или пытаясь понять и осмыслить веру. В любом случае, христианин должен знать, как ответить на этот вопрос и подробно объяснить, в чем состоит разница между храмом и собором, часовней и монастырем. Знание этой разницы не спасет душу, но определяет образованность человека в том учении, в котором он находится. Отличия храма от церкви Русское слово «храм», которое произошло от древнерусских «хором» или «храмины» — этими словами раньше называли большие жилые помещения.
Чем отличается церковь от мечети: краткое сравнение Основное различие между мечетью и церковью заключается в следующем: мечеть — это не обычный молитвенный дом. Это именно то место, где проводятся местные праздники, а также ночуют уставшие путешественники. Также эти строения отличаются следующими показателями: Архитектура. Мечеть, как правило, обладает квадратными или круглыми абрисами, напоминая внешностью дворец. В мечети обязательно присутствует минарет — это высокая башня, которая с самого начала была маяком и охранным постом. Также вместо обычного креста в мечети устанавливается полумесяц. Плюс мечеть не имеет лишних элементов мебели. Место, где люди молятся, смотрится скромно. В обычной мечети присутствует главное помещение, которое ведет на Мекку, плюс 3 вспомогательные комнаты и 4 айвана. Важный момент — женщины никогда не молятся с мужчинами. Все потому, что женщины имеют право молиться в любом месте, а вот мужчины — лишь в мечети. Чем отличается церковь от часовни: краткое сравнение Часовня — это сооружение, в котором люди молятся. В часовне алтарь отсутствует Церковь — это сооружение, в котором алтарь есть Кроме того, церковь отличается от часовни следующими показателями: По размеру. Часовня намного меньше церкви. В церкви присутствует Престол с антиминсом. Именно без них невозможно совершить литургию. Часовня таковых не имеет. Основная задача часовни — помощь каждому человеку. Следовательно, часовни зачастую располагают в аэропорту, на кладбище, в больнице и многих других местах. Видео: Отличие католических от православных церквей Свобода вероисповедания в России предполагает право каждого практиковать какую угодно религию или не делать этого вовсе. Но в любом случае знание специальной терминологии полезно и для расширения общего кругозора, и для углублённого изучения особенностей родной страны. Важно правильно понять, в чём главное значение церкви, недаром во все времена она накладывала отпечаток на различные области деятельности государства - экономику, политику и культуру. И людям, начинающим православную церковную жизнь, и воцерковлённым христианам следует иметь осознанное представление о тех местах , где проводятся религиозные обряды, об истории возникновения их названий и роли в современном обществе. Это знание несущественно для спасения души и обретения Царства Небесного, но учит правильно трактовать понятия и помогает ожиданиям от участия в богослужении соответствовать полученным впечатлениям. Часто можно услышать вопрос о том, чем отличается храм от церкви или собора. С точки зрения архитектуры, главная задача представляется одинаковой для всех. Она заключается в обеспечении возможности верующим общаться со Спасителем и духовно близкими мирянами. Всё это дома Бога, где приносят искренние покаяния, просят об отпущении грехов и даровании жизни вечной, благодарят Господа за всё и радуются его милостям. А о том, в чём разница между церковью и храмом, собором и часовней, будет рассказано ниже. Что такое храм Этим термином называется архитектурное сооружение, построенное во славу Господа и используемое для совершения религиозных обрядов и проведения богослужений. Что значит слово «храм»? Это древнерусское «хоромы» или «храмина», применявшееся для обозначения жилых помещений крупных размеров. Считается, что первым православным храмом стала горница обычного дома, в которой произошла Тайная вечеря накануне дня, когда Иисус Христос был предан Иудой и принял крестные страдания. Здесь Спаситель преподал ближайшим ученикам заповеди о любви и смирении, предсказал будущее христианской церкви и всего мира. Здесь произошла первая Божественная литургия или Евхаристия - Таинство претворения хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы. Это заложило основы православного храма - специально отведённого помещения для общения с Господом посредством проведения молитвенных собраний и совершения религиозных Таинств. Храм - сакральное место с жертвенником и алтарём, в котором наиболее явственно ощущается присутствие Бога. Пришедшим сюда можно помолиться, покаяться в грехах, попросить заступничества, пообщаться с верующими единомышленниками. Форма постройки храма глубоко символична и может иметь один из видов: Корабль базилика - самая древняя конфигурация. Образно выражает мысль о том, что вера - ковчег спасения человечества, плывущий в вечность по бушующему житейскому морю. Крест - основа Церкви, память о распятии Христа, инструмент и средство спасения рода людского. Круг - символ вечности, говорит о безграничности и нерушимости существования православия. Восьмиконечная звезда - сияющий путеводный свет истины на тёмном небосклоне невежества и заблуждений. Он напоминает людям о Вифлеемской звезде, которая привела волхвов к месту рождения младенца Иисуса. Снаружи храм венчается куполами с крестами и часто имеет колокольню. Внутреннее пространство помещения делится на 3 составляющих: алтарь, где находится престол; центральная часть, которая и есть храм; притвор, специальная пристройка. На престоле в алтарной части совершается таинство причащения - Евхаристии, бескровного жертвоприношения. У входа обычно размещается паперть, а в дополнительном внутреннем притворе в давние времена совершались трапезы. Большой храм имеет много алтарей, для которых пристраивают приделы. Ежедневно может совершаться столько литургий, сколько есть в храме приделов, а все Евхаристии приносят разные батюшки. Каждый храм освящается в чью-либо честь Святой Троицы, Спасителя, Богородицы, святого великомученика или престольного праздника и носит соответствующее название: Преображенский, Свято-Михайловский и т. Часто приделы тоже бывают посвящены кому-то и получают его имя, но весь храм называется в честь того, во чью славу освящён главный престол. Понятие церкви Слово «церковь», которое в переводе с греческого означает «дом Господа », несёт большую смысловую нагрузку. В православной традиции есть два понятия того, какая бывает церковь: Религиозное здание. Это и христианский храм, и собор тоже. Религиозная организация или сообщество людей, объединённых исповеданием, в этом случае - верой во Христа. Как культовое сооружение церковь в сравнении с храмом имеет значительно меньший размер и более скромное внутреннее убранство: до 3 куполов и 1 пастыря, отправляющего службы. В её единственном приделе совершается одна литургия в день, а установка трона или кафедры для предстоятеля не предусмотрена вовсе. Как главное сообщество всех верующих Церковь Христова включает в себя: Церковь Небесную Торжествующую. Это Богородица, Ангелы, святые угодники, души усопших праведников. Церковь Земную Воинствующую. Это все живущие на свете христиане, которые борются за спасение души и стяжание Святого Духа. Это - единое богочеловеческое собрание всех христиан, живущих и усопших, которых сплотили Евангельский Дух, Таинства и Благодать. Иисус Христос, установивший эту Церковь ещё более 2 тыс. В архитектурном смысле у церкви такое же предназначение и те же возможности, что и у храма. Но в лице православной организации и живой общности верующих она играет важную роль наставника и воспитателя своих духовных детей. Если сравнить высказывания: «Завтра в шесть часов вечера в церкви на площади состоится праздничное богослужение» и «Православная церковь решительно не одобряет однополые браки», то в первом случае легко вместо слова «церковь» придумать и подставить «храм», а во втором - нет. Особенности собора Название «собор» произошло от старославянского «собрание », «съезд» и получило в христианской традиции разные смысловые значения: Собор Апостольский - встреча в Иерусалиме, устроенная апостолами и пресвитерами в 49 г. Собор Церковный - собрание представителей церкви для решения вопросов вероучения, дисциплины религиозной и нравственной жизни, стратегии руководства христианским обществом. Главный храм местности: монастыря или всего города, где отправляют службы архиерей и несколько священников. Собор Святых - важный церковный праздник, совместно прославляющий подвиги святых, которые объединяются исторически или территориально. Обычно одна главная городская или монастырская церковь носит название собора, но иногда их бывает и несколько, т. Главное отличие собора от других строений состоит в его грандиозных размерах. Богослужения проводятся с участием как минимум трёх священников, а праздничные обряды совершают высшие духовные чины: патриархи и архиепископы. Для этого специально устраивается кафедра архиерея правящего епископа , и тогда собор будет именоваться Кафедральным.
Трудники Кто такие трудники? Грубо говоря, те же послушники, только в самом начале пути. Они так же живут со всеми, так же исполняют послушания, трудятся. Трудник на момент прихода в монастырь точно так же уверен, что предназначен для монашества, но, как показывает, практика: раз уж не всякий послушник в конце концов становится монахом, то среди трудников этот процент еще меньше. Первое вдохновение проходит, и человек уже понимает, что имел о монашестве или своих силах совсем неверное представление — и возвращается в мир. Или идет пробовать себя в другую обитель. Гости, паломники Это еще более «временные» для монастыря «постояльцы». Хотя бывали случаи, что именно из случайного «гостя», который оказывался в монастыре по нужде, — или паломника, — в итоге рождался монах. Какие постройки бывают в монастырях? По сути, единственное, что в монастыре должно быть обязательно — это хотя бы один храм и домик, где будут жить монахи. Комната, в которой живет монах, называется келлия. В остальном, все зависит от размера монастыря и места его расположения. Маленький монастырь святого Георгия в болгарском Помории. Но давайте возьмем «усредненное» представление о монастыре. В нем могли бы быть такие постройки и сооружения. Собственно территория она огорожена. На Руси раньше монастыри еще играли роль крепостей, а потому их стены были каменными, крепкими и высокими. Например, Свято-Троицкая Сергиевая Лавра несколько месяцев удерживала осаду поляков, и те так и не смогли ее взять. Центральный храм собор. Место, где проходят либо главные, либо за малым исключением все богослужения. Еще один храм в крупных монастырях их может быть два, три или сколько угодно. Как правило, используется редко — в дни самых крупных праздников и в иные значимые для монастыря дни. Братский корпус. Это дом, где располагаются келлии — комнаты монахов и послушников.
Вокруг храма обязательно строится ограда с воротами въезд машин и калиткой вход прихожан. Постройка храма начинается с благословение. Изначально этим словом и называли лишь культовое сооружение христиан, но со временем оно приобрело множество других значений. А именно: Сообщество всех христиан, без различия конфессии. Отдельная христианская конфессия; в этом случае термин «церковь» применяется совместно с названием конфессии — православная церковь, англиканская церковь, католическая церковь и т. Конкретная национальная религиозная организация, например Русская православная церковь, Армянская апостольская церковь, Святая апостольская соборная ассирийская церковь Востока и т. Христианский приход или община. Христианское культовое сооружение. И, наконец, термин «церковь» часто используют для самоназвания организации, не имеющие отношения к христианству, например мормоны «Мормонская церковь» или сайентологи «Церковь сайентологии». Отличие монастыря от церкви состоит в том, что монастырь — это религиозная община, живущая по единому уставу нередко довольно строгому и имеющая комплекс построек для богослужения, жизни и хозяйственных нужд. Монастыри широко распространены в христианстве, буддизме и индуизме. У буддистов для наименования монастырей применяется термин «дацан», а у индусов — «ашрам». Православные монастыри бывают разными по укладу жизни, поэтому они различаются по статусу мужские и женские, общежительные и особножительные, лавра, пустынь и так далее и по подчиненности ставропигиальные — подчиняющиеся напрямую патриарху и те, что находятся в ведении местной епархии. Часовня Часовня — небольшая одноглавая церковь. Ее может построить любой человек в память о важных событиях или о людях, которых он хочет увековечить. В часовне нет алтаря, поэтому не проводится Литургия. Здесь верующий в кругу икон и свечей произносит свою молитву. Иногда могут проходить совместные службы. Следят за часовней послушники ближайших монастырей или местные жители. Часовню можно встретить у святых источников, на перекрестке дорог. Для их строительства не выбирают парадных мест и редко обносят забором. На начальном этапе истории Православия церковью также величали городские православные общины, к примеру, Константинопольская церковь или Римская церковь. Потом понятие стало использоваться и к помещению, в котором собираются верующие, выполняются Таинства и богослужения.
Основные различия монастырей и церквей: их характеристики и функции
В особножительном скиту каждый монашествующий подвизается в своей келии, по определенному для него игуменом уставу. При наличии в скиту храма братия собираются в нем для совместной молитвы и совершения богослужения. При отсутствии храма братия из скита приходят в монастырь для участия в церковной молитве и причащения Святых Христовых Таин. Скит может иметь статус юридического лица и свои гражданский и внутренний уставы, согласованные с игуменом монастыря и утвержденные епархиальным архиереем. Данные уставы должны соответствовать типовой форме устава, утвержденной Патриархом и Священным Синодом. Отшельничество пустынножительство, анахоретство При духовно благоустроенном монастыре с крепкими традициями может быть реализована особая форма монашеской жизни — отшельничество. Отшельничество есть монашеский подвиг, предполагающий сугубое уединение ради упражнения в молитве и богомыслии. Основателями этого образа жизни являются преподобные Павел Фивейский и Антоний Великий. Истоком русского пустынножительства стала отшельническая жизнь преподобного Антония Печерского.
Прошедший искус в общежительном монастыре, утвержденный в монашеском делании, стяжавший необходимый духовный опыт и желающий большего уединения для исполнения сугубых подвигов воздержания и молитвы монах может получить благословение духовного собора монастыря во главе с игуменом на жительство в некотором отдалении от прочей братии. Такой монах освобождается от общемонастырских трудов, оставаясь при этом насельником монастыря и пребывая в послушании у игумена. Разновидностью отшельничества является затворничество в пределах обители. Подворье В рамках своей деятельности монастыри могут открывать подворья, которые являются каноническими подразделениями монастыря, находящимися за его пределами. Подворье создается с миссионерскими, хозяйственными, представительскими или иными целями. Подворье, как правило, включает в себя храм, жилые корпуса, хозяйственные постройки. При подворье может быть организовано подсобное хозяйство. Подворье может быть учреждено на территории той епархии, где расположен монастырь.
В исключительных случаях подворье может быть учреждено на территории другой епархии. Деятельность подворья регламентируется гражданским и внутренним уставами того монастыря, к которому данное подворье относится, а также гражданским и внутренним уставами подворья если таковые имеются [22]. Для управления подворьем может назначаться настоятель настоятельница или старшая сестра , который состоит в подчинении у игумена игумении основного монастыря. При подворье проживают насельники монастыря, на которых распространяются все положения, предусмотренные гражданским и внутренним уставами монастыря. Подворья ставропигиальных монастырей подчинены Патриарху по праву ставропигий. За богослужением в храме подворья ставропигиального монастыря возносится имя Патриарха. Подворье епархиального монастыря, открываемое на территории иной епархии, в церковно-иерархическом порядке подчинено епархиальному архиерею данной епархии. Имя этого епархиального архиерея возносится за богослужением в храме подворья, равно как и имя архиерея, которому подчиняется монастырь.
Также за богослужением в храме подворья возносится имя игумена своего монастыря. В своей хозяйственной деятельности такие подворья подчинены игумену своего монастыря. Более подробное определение обязанностей подворья по отношению к той епархии, на территории которой оно находится, определяется письменным соглашением двух епархиальных архиереев при учреждении подворья. Приписные храмы и часовни Дополнительно к основным храмам монастырь может иметь приписные храмы и часовни, расположенные вне территории монастыря. Открытие монастыря, подворья, скита В соответствии с церковными канонами 1-е правило Двукратного Собора, 4-е правило IV Вселенского Собора , монастырь не может быть создан без воли епископа, который «прежде полагает молитву на устроение монастыря, как бы некоторое незыблемое основание» [23]. Монастыри, «созданные без соизволения епископа, не суть действительные монастыри и не священны» [24]. Главным основанием для открытия монастыря является наличие действующей в течение не менее одного года по благословению епархиального архиерея мужской или женской общины православных христиан, желающих следовать монашескому образу жизни под началом признанного епархиальным архиереем духовного руководителя. Препятствиями к открытию монастыря могут быть недостатки в духовной жизни общины, а также обстоятельства юридического или имущественного характера, например нахождение в частной собственности объектов недвижимости и земель, на которых предполагается открытие монастыря.
После ходатайства епархиального архиерея в адрес Патриарха и Священного Синода об открытии монастыря в общину направляется комиссия Синодального отдела по монастырям и монашеству для ознакомления с ее духовной жизнью и материальным обеспечением. Решение об открытии епархиального монастыря принимается Патриархом и Священным Синодом по представлению епархиального архиерея и, как правило, с учетом отзыва Синодального отдела по монастырям и монашеству [25]. Открытие монастырского подворья или скита на территории той же епархии, где расположен монастырь, происходит по решению епархиального архиерея в ответ на прошение игумена игумении монастыря. Открытие подворья или скита на территории другой епархии происходит по благословению Патриарха в ответ на прошение епархиального архиерея, письменно согласованное с епархиальным архиереем той епархии, где предполагается открыть подворье или скит. Приписной монастырь, скит, монастырское подворье могут быть преобразованы в самостоятельный монастырь при значительном возрастании численности братства сестричества , при изменении границ епархий или при изменении внешних условий. С инициативой такого преобразования могут выступить епархиальный архиерей, игумен и духовный собор основного монастыря, к которому приписан монастырь, подворье или скит. Решение о преобразовании принимается в том же порядке, что и решение об открытии монастыря. Упразднение монастыря Решение об упразднении монастыря принимается Патриархом и Священным Синодом по представлению епархиального архиерея.
В соответствии с правилами святых Вселенских Соборов 24 правило IV Вселенского Собора, 49 правило VI Вселенского Собора необходимо, чтобы священные обители «пребывали навсегда монастырями и сохраняемо было неотчуждаемым принадлежащее им имущество, и дабы оные уже не могли быть мирскими обиталищами» [26]. Поэтому на месте упраздненного монастыря желательно разместить монастырское подворье, приход или иное церковное подразделение. В случае выхода монастыря из иерархической структуры и юрисдикции Русской Православной Церкви, монастырь прекращает деятельность в качестве религиозной организации Русской Православной Церкви и лишается права на имущество, которое принадлежало монастырю на правах собственности, пользования или на иных законных основаниях, а также права на использование в наименовании названия и символики Русской Православной Церкви [27]. Игумен игумения Игумен — это духовный отец всего братства игумения — духовная мать сестричества вверенной его ее руководству обители. Игумен монастыря, обладая духовной и административной властью в пределах, установленных уставом и традицией обители, как отец воспитывает братьев словом и примером своей жизни. Общее духовное руководство братией — главнейшая обязанность игумена, ибо он будет обязан дать пред Богом ответ за каждого члена братства см. Преподобный Феодор Студит заповедует игумену: «Открой сердце твое с любовью, руководи всех с милосердием, воспитай их, просвети их, усовершенствуй их о Господе. Изощри ум свой размышлением, возбуди свою готовность в мужестве, укрепи сердце свое в вере и надежде, иди впереди их во всяком доброделании, предшествуй в борьбе против духовных противников, защити, путеводи, введи их в место добродетели» [28].
На игумена также возлагается попечение о внешнем благоустройстве и благолепии обители, о всех видах ее внутренней и внешней деятельности. В своей деятельности игумен руководствуется Правилами Святых Апостол, Святых Вселенских и Поместных Соборов и Святых отцов, решениями Поместных и Архиерейских Соборов, определениями Священного Синода, Уставом Русской Православной Церкви, уставом обители, а также указами и распоряжениями епархиального архиерея. Назначение игумена, а также освобождение его от должности происходят по решению Патриарха и Священного Синода по представлению епархиального архиерея. Перед рассмотрением Патриархом и Священным Синодом представления епархиального архиерея кандидат проходит собеседование с членами коллегии Синодального отдела по монастырям и монашеству и проходит подготовку в монастыре из числа наиболее благоустроенных. Если священноархимандритом мужского монастыря является епархиальный архиерей, практическое руководство монастырем поручается поставленному из среды братии наместнику, который после утверждения его кандидатуры Священным Синодом также возводится в игумена, получая о том указ епархиального архиерея. Определяя кандидата на должность игумена, епархиальный архиерей, в соответствии со святоотеческой традицией и практическим опытом Церкви, после совета с братией предлагает на рассмотрение Священного Синода через Синодальный отдел по монастырям и монашеству кандидата из числа насельников обители или из числа иных лиц. В отдельных случаях — при начале монашеской жизни обители, в случае нестроений или разногласий среди насельников — епархиальный архиерей может выдвинуть кандидата без совета с братией, поставив об этом в известность Синодальный отдел по монастырям и монашеству. Кандидат в игумены должен иметь достаточный не менее 5 лет опыт монашеской жизни в обители, духовное образование и необходимые для этого послушания качества, обладать рассудительностью, любовью к братии, способностями к управлению, готовностью самоотверженно исполнять свое послушание ради пользы обители до конца жизни.
В случае освобождения игумена от должности, а также при болезни и других обстоятельствах, делающих невозможным несение им своих обязанностей или в случае его кончины, временное управление монастырем поручается одному из братий, которого назначает епархиальный архиерей. При этом место игумена должно быть замещено в возможно краткие сроки. Игумену следует помнить, что духовное состояние братии во многом зависит от его собственного образа жизни. Игумен должен являть братии пример во всех сторонах монастырской жизни: в отношении к богослужению и молитве, в аскетическом делании и любви к братии, в наружном поведении и скромности жизни. Как и прочие братия, игумен должен посещать монастырские богослужения, общую трапезу и принимать личное участие в трудах на благо обители. Личные бытовые условия жизни игумена не должны значительно отличаться от общемонастырских. Недопустимо проживание игумена вне стен монастыря и длительное отсутствие в обители без уважительных причин. Несмотря на обремененность административными и представительскими функциями, игумен призван жить единой жизнью с братиями, уделяя общению с ними — как общему, так и, при необходимости, личному — достаточное внимание.
Имя игумена возносится за богослужениями в храмах монастыря на ектениях отдельным прошением , на Великом входе Божественной литургии и на уставных многолетиях. Духовник обители. Духовные наставники Духовное руководство в монастырях по древней традиции возлагается на игумена или игумению. В мужских монастырях в помощь игумену духовным собором из числа опытной старшей братии может быть избран духовник обители братский духовник , представляемый на утверждение епархиальному архиерею. При большой численности братии может быть назначено несколько духовников. В женских монастырях в духовном руководстве сестрами игуменье помогает духовник обители. Также в помощь игуменье духовным собором могут быть избраны наставницы из числа опытных старших сестер. Исповедь совершается духовником или священниками, назначаемыми епархиальным архиереем, предпочтительно из числа белого духовенства [29].
Основные принципы духовного руководства обителью изложены ниже. Основные должностные послушания В помощь игумену могут быть назначены рассудительные и опытные в монастырской жизни братия на следующие должностные послушания: Благочинный — для наблюдения за уставным совершением богослужений, а также за соблюдением братией правил общежительной жизни, предусмотренных настоящим Положением и внутренним монастырским уставом. Казначей — для контроля поступлений в монастырскую казну и расходов из неё и для ведения необходимой отчетности. Эконом — для управления монастырским хозяйством. Келарь — для наблюдения за сохранностью продовольствия и приготовлением трапезы в соответствии с уставом. Под попечением келаря находятся монастырские кухни и склады. Ризничий — для заботы о сохранности священных предметов, облачений и всей церковной утвари, а также обеспечения их подготовки к совершению богослужений. Кандидаты назначаются духовным собором во главе с игуменом.
Кандидаты на послушания благочинного, казначея и эконома представляются на утверждение епархиальному архиерею. Духовный собор Духовный собор созывается игуменом для рассмотрения всех важнейших дел монастырской жизни. В состав духовного собора входят основные должностные лица монастыря: духовник братии, благочинный, казначей, эконом, келарь, ризничий, а также иные насельники добродетельной жизни, обладающие духовным рассуждением. Состав духовного собора, а также изменения в нем утверждаются епархиальным архиереем по представлению игумена. Деятельность духовного собора определяется настоящим Положением и внутренним уставом монастыря. Решения собора принимаются большинством голосов и после утверждения их игуменом, а в предусмотренных Уставом Русской Православной Церкви, настоящим Положением, епархиальным и монастырским уставами случаях — после утверждения епархиальным архиереем, становятся обязательными для исполнения всем братством обители. Вместе с тем монашеский путь требует от человека сугубого самоотречения, и потому стремящийся стать монахом должен тщательно испытать, способен ли он идти этим путем. Трудничество Среди проживающих на территории монастыря, не причисленных к братии, но несущих монастырские послушания лиц следует различать трудников, которыми именуются желающие со временем вступить в монастырское братство, наемных рабочих, трудящихся в монастыре по трудовому договору и не имеющих намерения поступать в монастырь, а также паломников и волонтеров, остающихся в монастыре на ограниченный срок для оказания посильной безвозмездной помощи обители.
Перед тем, как дать благословение человеку на проживание при монастыре в качестве трудника, игумен проводит с ним собеседование, выясняет у него обстоятельства его жизни. Игумену следует обратить внимание на возможное наличие внешних препятствий к поступлению в монастырь. Такими препятствиями являются, в частности, несовершеннолетие, состояние в браке, наличие несовершеннолетних детей, требующих опеки, нахождение под судом или следствием, наличие долговых обязательств или обязательств по выплате алиментов, состояние физического или психического здоровья, делающее человека неспособным к нахождению в общежитии. Перечисленные обстоятельства составляют препятствия к принятию пострига. Желающий быть принятым в обитель должен представить удостоверение личности, содержащее сведения о семейном положении, и документы об образовании и квалификации, военный билет для мужчин. По возможности ему следует заручиться рекомендациями священнослужителей. Студенты духовных учебных заведений, а также лица, имеющие опыт церковных послушаний на приходах или в других обителях, по благоусмотрению игумена могут быть сразу приняты в число послушников. В монастырях, где такая возможность имеется, трудники проживают отдельно от братства.
Период трудничества продолжается не менее одного года. В это время игумен внимательно наблюдает за душевным расположением новопоступившего, заботится о его духовном окормлении, следит за тем, чтобы он имел возможность вести правильную духовную жизнь, прилежал не только к монастырским трудам, но также к чтению и молитве, имел возможность посещать богослужения, принимать участие в Таинствах. Сам трудник за это время присматривается к порядкам обители, испытывает свою решимость встать на монашеский путь. Если трудник в течение испытательного срока показывает твердость своего намерения вести монашескую жизнь, он может быть принят в число послушников. Не полезно оставлять в монастыре тех, кто обнаруживает склонность к разногласиям и ссорам, постоянно поддается ропоту и, несмотря на советы и увещания, не показывает намерения к исправлению. Подобные люди склонны нарушать внутренний строй жизни обители и могут оказывать неблагоприятное воздействие на братию. Трудничество осуществляется безвозмездно как добровольная жертва в пользу обители, о чем трудника следует уведомить в начале его пребывания в монастыре. Послушничество Послушничество является важным этапом в жизни желающего вступить на монашеский путь.
По святоотеческому замечанию, «первоначальное направление, полученное при вступлении в монастырь, остается в подвижнике, в большей или меньшей степени, на всю жизнь» [32]. Причисление трудника к послушникам осуществляется в ответ на его письменное прошение и на основании решения духовного собора, который оценивает образ жизни кандидата в период проживания в монастыре в качестве трудника, знание и понимание монастырского устава, а также усердие в послушании и стремлении к монашеству. При прохождении послушнического искуса новоначальный должен прилагать усилия к внимательному изучению Священного Писания и основных аскетических творений святых отцов. При этом он должен руководствоваться советом и благословением игумена или духовника. По наставлению святителя Игнатия Брянчанинова , «сперва надо читать книги, написанные для общежительных монахов, каковы: Поучения преподобного аввы Дорофея, Оглашения преподобного Феодора Студийского, Руководство к духовной жизни преподобных Варсонофия Великого и Иоанна Пророка, начиная с Ответа 216 предшествовавшие Ответы даны наиболее затворникам и потому мало соответствуют новоначальным , Слова святого Иоанна Лествичника, Творения преподобного Ефрема Сирского, Общежительные постановления и собеседования преподобного Кассиана Римлянина. Потом, по прошествии значительного времени, можно читать и книги, написанные отцами для безмолвников, как-то: Добротолюбие, Патерик Скитский, Слова преподобного Исайи Отшельника, Слова святого Исаака Сирского, Слова Марка Подвижника, Слова и Беседы преподобного Макария Великого, сочинения преподобного Симеона, Нового Богослова, и другие подобные сим деятельные писания отцов» [33]. Живя в обители, послушник старается тщательно исполнять положения монастырского Устава и традиции обители, вместе с другими насельниками участвует в богослужениях и общей трапезе, трудится на монастырских послушаниях. За время послушнического искуса тщательно испытывается готовность человека к монашескому образу жизни, желание с любовью следовать традициям и уставу монастыря, готовность к добровольному послушанию игумену и братству.
Игумену следует убедиться, что послушник осознаёт ответственность за свой выбор монашеского пути, имеет решимость следовать ему всю жизнь. Иначе говоря, необходимо испытать, готов ли послушник терпеть все «тесноты жития иноческого» [34] , как внешние, так и внутренние. По прошествии определенного срока пребывания в монастыре, длительность которого определяется игуменом, послушникам, проявляющим усердие к монастырской жизни, с целью укрепления их намерений к вступлению в монашеское звание, игуменом благословляется ношение некоторых монашеских одежд: подрясника, пояса и скуфьи для послушников; подрясника, пояса, апостольника и скуфьи — для послушниц. По истечении испытательного срока, длительность которого определяется церковными правилами, в частности Двукр. Испытательный срок может быть сокращен, в том числе для выпускников духовных учебных заведений, а также для лиц, ранее работавших в синодальных и епархиальных учреждениях. Все вопросы, связанные с пребыванием трудников и послушников в монастыре, находятся в ведении игумена и духовного собора, но в случае необходимости могут быть переданы на рассмотрение епархиальному архиерею. Рясофор Прежде пострижения в монашество над послушником может быть совершено последование облачения в рясу, включающее в себя пострижение волос. Этот чин именуется «постригом в рясофор».
Лица, над которыми было совершен такой постриг, в современной практике именуются иноками, или рясофорами. В соответствии с Постановлениями Архиерейского Совещания 2015 года, утвержденным Архиерейским Собором 2016 года, «рясофор является приуготовительным этапом к принятию монашества. По истечении испытательного срока духовный собор во главе с игуменом рассматривает вопрос о представлении послушника к постригу в рясофор и, в частности, исследует, не имеется ли препятствий к постригу см. Последование пострига в рясофор предписывает игумену тщательно расспросить постригаемого, добровольно ли он принимает пострижение, хорошо ли обдумал свое решение и готов ли нести за него ответственность. В уставных предписаниях, содержащихся непосредственно перед чином пострижения, указано, что до самого пострига готовящийся к нему послушник должен засвидетельствовать свою решимость пребывать в монастыре: «Хотяй прияти рясу приходит ко игумену и сотворь обычное пред ним поклонение, вопросимь бывает от него, аще со всяким усердием ко иноческому приходит житию, и аще многодневным усмотрением сие предложение неизменное имать. Обещавшу же ся ему невозвратно пребыти в монастыри в посте и молитвах, и тщание творити помощию Божиею, еже день и нощь преуспевати в добродетелех и во всех повеленных ему службах, прежде всех повелевает ему чинно прежде изчитати согрешения своя…» [37]. Кандидат к постригу в рясофор должен быть знаком с основными аскетическими творениями святых отцов и уставом обители. В случае положительного решения игумен письменно испрашивает благословение на постриг у епархиального архиерея.
Новопостриженный может вручаться восприемнику из числа опытной старшей братии по аналогии с тем, что предусмотрено для постригаемых в мантию см. В соответствии с упомянутыми выше Постановлениями Архиерейского Совещания 2015 года: «Постриженный в рясофор может быть рукоположен в сан диакона или священника при условии единогласного решения о том духовного собора монастыря. В таком случае рукоположенному усваиваются именования иеродиакона или священноинока». Монашество мантия, малая схима Вопрос о пострижении послушника или рясофорного инока в мантию малую схиму рассматривает духовный собор во главе с игуменом. Духовный собор должен, в частности, удостовериться, насколько это возможно, в отсутствии препятствий к постригу. При положительном отзыве духовного собора игумен письменно испрашивает у епархиального архиерея благословение на постриг. Священнослужитель, совершивший постриг без благословения, подлежит канонической ответственности за свой поступок. Мера и характер прещения в таких случаях оставляются на усмотрение епархиального архиерея.
По рассмотрении всех обстоятельств, такой постриг, равно как и данные при нем обеты, могут быть признаны недействительными церковным судом. От кандидата к принятию пострига в мантию требуются свободное волеизъявление и твердая решимость исполнять монашеские обеты.
Монастыри чаще всего закрытые, они бывают мужскими и женскими, в них живут и трудятся монашки. Отправить 4 года назад 0 0 В монастыре живут монахи.
Так же разные послушники, еще не подстригшиеся в монахи. Люи работают и молятся. В церковь ходят миряне молится. Поп живет при церкви, в самой церкви никто не живет.
Вот и вся разница. Монастыри бывают женские и мужские.
Собор — это самый крупный храм города, села или монастыря, в котором, как правило, есть несколько приделов с алтарями. Если в соборе постоянно служит епископ или митрополит, то он называется кафедральным — поскольку в нем есть епископская кафедра. Кафедрой называют большое кресло, которое стоит в алтаре за престолом. Там владыка сидит в определенные моменты богослужений.
Please go to the plugin admin page to Paste your ad code OR Suppress this ad slot.
Чем отличается церковь от часовни: краткое сравнение Часовня — это сооружение, в котором люди молятся. В часовне алтарь отсутствует Церковь — это сооружение, в котором алтарь есть Кроме того, церковь отличается от часовни следующими показателями: По размеру. Часовня намного меньше церкви. В церкви присутствует Престол с антиминсом. Именно без них невозможно совершить литургию. Часовня таковых не имеет. Основная задача часовни — помощь каждому человеку.
Следовательно, часовни зачастую располагают в аэропорту, на кладбище, в больнице и многих других местах. Часовня Часовня — небольшая одноглавая церковь. Ее может построить любой человек в память о важных событиях или о людях, которых он хочет увековечить. В часовне нет алтаря, поэтому не проводится Литургия. Здесь верующий в кругу икон и свечей произносит свою молитву. Иногда могут проходить совместные службы. Следят за часовней послушники ближайших монастырей или местные жители.
Часовню можно встретить у святых источников, на перекрестке дорог.
Содержание
- В чем разница между собором, храмом, церковью и часовней?
- Отличия храма от церкви
- Чем отличается монастырь от храма и собора?
- Отличия прихода и монастыря
Беседа с сестрами об иноческом и монашеском постригах
Она расположена в современной Тернопольской области. Оплот православия в землях, на которые постоянно посягают католики, униаты, разнообразные секты. Самая же молода из лавр — Свято-Успенская Святогорская, расположенная на живописнейшем берегу Северского Донца. Все упомянутые монастыри, как уже было сказано, мужские. Так уж исторически сложилось. Есть один женский монастырь, который, по пророчеству святого Серафима Саровского, станет первой женской лаврой — Серафимо-Дивеевский. Правда, произойдет это только перед самым концом света. Но необходимо знать разницу между религиями мира и тем более отличия той религии, которую исповедуют в Вашей стране.
Это будет не только познавательным, но и поможет избежать многих неприятных ситуаций. Так наиболее часто задаваемый вопрос это — чем отличается церковь от храма и собора? В чем отличие Согласно толкованию религиозных изданий, то храмом принято называть архитектурное сооружение, которое предназначается для проведения религиозных обрядов и богослужений. История возникновения таких храмов берет начало еще с проведения Тайной Вечери. Она состоялась в обычном доме, но в особой горнице. Именно в тот момент Иисус Христос омыл ноги своим ученикам, а также провел первую торжественную литургию, а также превратил вино и хлеб в кровь свою и тело. Во время таинства они также беседовали о тайнах царства небесного и церкви.
Именно с того момента были заложены основы христианского храма, а именно особого помещения для проведения богообщения, молитвенных собраний и совершения таинств. Мира Вам! Благодарим, что дочитали до этого места. Хотим Вам рассказать, что у нас есть благотворительный кошелек, собираем денежные средства на нужды болящих и детей с домов интернатов. Являемся кураторами школы интерната для детей с недостатком речи. Если есть возможность внести вклад хотя бы 100-200 рублей будем благодарны! Ангела Хранителя Вам!
Чем отличается храм от церкви Само слово «церковь» в переводе означает дом Бога, а также избранных или отобранных из общего числа. Именно поэтому, церковью называют не только само здание, но и группу верующих людей по всему миру. Так христианский храм также называют церковью. Одной из самых главных частей храма считают алтарь. Там находится трапеза и престол — это помещение для молящихся. На престоле проводят таинство причастия и бескровного жертвоприношения. Собором же в свою очередь зачастую именуют главную церковь монастыря или города.
Но бывает такое, что каждая местность имеет свои традиции и таких соборов может быть несколько. Там, где размещается кафедра правящего епископа, называется кафедральной церковью. Основные положения в чем разница церкви и храма: Понятие «церковь» — более широкое и означает не только архитектурное здание, но и совокупность людей. Слово «храм» означает определенное место для проведения богослужений. Основные составляющие христианского храма — жертвенник и алтарь. Каждую церковь считают христианским храмом. Основная и главная церковь города — собор.
Знание таких различий поможет Вам правильно применять эти понятия. Господь всегда с Вами! Они считаются символом аскетизма, центром православной духовности и ежегодно принимают тысячи паломников, стремящихся поклониться церковным святыням и укрепиться в своей вере. Что же такое монастыри? И кто такие монахи, проживающие в этих обителях? Что такое монастырь? Термин «монастырь» попал в русскую речь из греческого.
В современном понимании монастырь — это религиозное собрание людей, которые дали обет безбрачия и живут отдельно от общества. У каждого монастыря имеется свой устав и целый комплекс строений жилых, хозяйственных, церковных , используемых для нужд монастырской общины. На сегодняшний день существует несколько разновидностей монастырей, различающихся по уставу, расположению и религиозному направлению. Аббатствами называют католические храмы, находящиеся в подчинении епископа, иногда — самого папы. Киновия — это христианская община с общежитским уставом, а лавра — крупная мужская обитель, принадлежащая православной церкви. В некоторых регионах есть так называемые пустыни — монашеские селения, находящиеся вдали от главного монастыря. Как появились монастыри?
Монастыри присущи не только России, но и многим другим странам. История их возникновения началась с распространением христианства в III столетии нашей эры. Тогда отдельные люди, называемые отшельниками, начали уединяться вдали от городов и соблазнов и вели аскетичный образ жизни. Родиной монашества принято считать Египет, где в IV веке монах Пахомий Великий создал первую киновию. С течением времени монастыри распространились из Египта в Палестину, а затем и по всей Европе. На Западе первым основателем монастырских общин стал греческий отец церкви Афанасий Великий, а на Руси созданию обителей способствовали Феодосий и Антоний Печерские, благодаря которым появилась Киево-Печерская лавра. Разница между монастырем и храмом довольно существенна.
Как правило, церковь — это отдельно стоящее сооружение, тогда как монастырь — это целый архитектурный комплекс, в котором храм является лишь одной из построек. В церковь могут заходить люди обоих полов, а монастыри делятся на мужские и женские, то есть вход в мужской доступен только мужчинам, в женский, соответственно, только женщинам. В храме нельзя жить, а в монастыре для проживания предусмотрены комнаты, так называемые кельи. Еще одно отличие заключается в исполнении обязанностей при религиозных сооружениях. В храме служат простые люди, ведущие обычный образ жизни, в монастыре — монахи. Кто такие монахи? Монахи — это люди, которые приняли решение отречься от мира и поселиться в обители.
Появились они гораздо раньше монастырей. Первыми монастырскими служителями были буддисты, приветствовавшие аскетизм еще в середине I тысячелетия до нашей эры. Монахами могут быть не только мужчины, но и женщины, давшие обет целомудрия. Долгое время после распространения христианства мужчины и женщины проживали в общих монастырях, однако в 1504 году на Руси совместные обители были запрещены. В чем себя ограничивают монахи? Уставы монастырей предусматривают множество обрядовых действий и ограничений, которых должны придерживаться монахи. Так, все служителям, проживающим в обителях, в обязательном порядке предписывается послушание, то есть выполнение каких-то работ.
Это может быть уборка помещений, ведение огородного или подсобного хозяйства, пение во время богослужений либо звонарство. Монахи должны полностью отказаться от создания семьи, приветствовать ахимсу ненанесение вреда другим людям и принимать постриг. В христианских церквях под пострижением понимают символическое действо, в рамках которого у человека состригают с головы волосы в знак его принадлежности к религиозной общине. Также в случае бедствий неурожая, болезней монахи могут в добровольном порядке накладывать на себя обет, который, как считается, помогает избавиться от напасти. Чем отличается церковь от храма, собора и часовни?
Монастыри служили центрами культуры и искусства. Здесь создавались и хранились церковные и иконостасные иконы, резьба по дереву, красочное оформление храмов, пение и письменность. Это место, где развивалась наука, живопись, музыка и архитектура. Оборонительные функции. В средние века монастыри принимали на себя функции крепости и укрытия, особенно в периоды войн и экспансии. Благодаря своему укрепленному строению и большому количеству людей, монастыри были отличными убежищами для беженцев и убежденных. Эти функции позволяют монастырям играть важную роль в различных сферах жизни общества и сохранять свою значимость на протяжении веков. Религиозные обряды В монастырях религиозные обряды имеют более строгую структуру и организацию, поскольку они относятся к жизни монашества. Монастырские обряды обычно проводятся внутри стен монастыря и предназначены для монахов и монахинь, а также для привлеченных прихожан. Основной религиозный обряд, который проводится в монастырях, является богослужение. В ходе богослужения монахи и монахини молятся, пение хора звучит величественно, и курсы ведут благочестивые наставники. Богослужение в монастыре часто проводится несколько раз в день и может продолжаться несколько часов. Важной частью монастырского обряда является чтение молитв из священных книг. Монахи и монахини читают написанное и следуют инструкциям, чтобы приблизиться к божественному и найти духовное просветление. Чтение молитв является основой для медитации и контроля своих мыслей и эмоций. В монастырях также проводятся индивидуальные религиозные обряды, которые монахи и монахини могут выполнять по собственному выбору. Это может быть посещение икон, освящение водой, поклоны и прочие специфические ритуалы. Церкви также проводят богослужения и религиозные обряды, но они обычно больше ориентированы на общество и парафиян. В церквах люди приходят на службу, чтобы получить духовное питание, исповедоваться, принимать причастие. Различные обряды проводятся как для духовного возрождения верующих, так и для торжественных событий, таких как крещение, венчание, погребение и т. Таким образом, хотя монастыри и церкви являются религиозными местами с общими ценностями и обрядами, монастыри имеют более строгую организацию и структуру религиозных обрядов, а также больше уклон на индивидуальные духовные практики.
Оставившие в миру всё — вещи, привязанности, земные притязания, — оставившие там, по сути, тех самих себя и обретя, тем самым, себя новых. Для монахов монастырь — ограда и опора в их Новой жизни, которая в идеале должна быть равноангельской. Для «мирян» монастырь — это возможность соприкоснуться с «инаким» миром: воочию видеть жизнь, построенную не по принципам и устремления бытия светского, но по принципам духовной, Евангельской, жизни. Ведь, что такое монастырь по сути? Это частичка небесного, горнего мира на нашей земле. Место, где Дух Святой дышит и освящает всякого входящего и тем более — живущего там. Можайский Лужецкий Ферапонтов монастырь. Как живут в монастыре? Порядок жизни иными словами — устав у каждого монастыря может быть свой. В каких-то обителях он строже, в каких-то — «мягче». В рамках одного монастыря разные монахи ведут разного уровня молитвенную и аскетическую жизнь — каждый по силам, каждый по призванию. При всей той разнице, которая возможна в устроениях монастырского бытия, все обители объединены одним: центральное место в распорядке дня и жизни монахов занимают молитва и богослужения. В монастырях, — в отличие от немонастырских, «приходских» храмов — проводится полный суточный круг богослужений, да и сами службы идут дольше. В общих чертах день в монастыре складывается может складываться так: Пять или шесть часов утра: начало утренних богослужений. Их продолжительность зависит от дня или устава монастыря. В обычные дни утренние службы могут заканчиваться в девять, в праздничные — они могут продолжаться до полудня. После утренней службы: завтрак, трапеза Затем: короткий отдых и время послушаний послушания — такая же неотъемлемая часть монашеской жизни, ибо праздность главный враг монаха. Кто-то во время послушании следит за чистотой на территории, кто-то за садом, кто-то ведет столярные работы, кто-то работает в хлеву — и так далее. В середине дня: трапеза обед , затем — продолжение послушаний. Ориентировочно в четыре или пять часов дня начинаются вечерние службы, которые могут так же в зависимости ото дня продолжатся три часа и дольше. После вечерней службы — трапеза, короткий отдых Перед сном — общее или келейное молитвенное правило. Кто живет в монастыре? Те, кто живут в монастырях, называются насельникам монастыря. Это: Собственно монахи В отличие от дореволюционного времени, сейчас нет правил — сколько должно быть или не быть монахов в монастыре.
В церкви можно только молиться, а потому тут жить пришедшим гражданам запрещено. Божья Сила. Монастырь обладает сильной и мощной аурой. Сюда люди приходят, когда у них на душе тяжело. Церковь же имеет ауру послабее. Сравнение В обиходе под словом «церковь», как правило, понимают православное культовое сооружение. Оно имеет определенную архитектуру и интерьер. Обязательные части православной церкви — притвор передняя часть, расположена у входа , кафоликон средняя часть и алтарь. Количество куполов в православном храме — до тридцати трех, что символизирует возраст Христа. Но у большинства, разумеется, значительно меньше куполов, причем каждому числу 1, 2, 3, 5, 7, 9, 13, 24, 25 и 33 соответствует своя символика. В плане вид сверху православный храм может иметь вид креста, круга, квадрата, восьмиугольника или корабля обычно это вытянутый прямоугольник или овал. В последнем случае такая форма символизирует Ноев ковчег. В монастыре, кроме строений для жительства монахов и послушников, есть хозяйственные постройки трапезная, пекарня, библиотека и т. Как правило, в крупном монастыре имеется несколько церквей. Например, в ставропигиальном монастыре Оптина Пустынь в Калужской области пять церквей, несколько часовен и звонниц. Сейчас на территории России находится около восьмисот действующих православных монастырей. Чем отличается церковь от костела: краткое сравнение Католическая церковь костел значительно отличается от православной церкви. Рассмотрим самые основные: Внешний вид. Православная церковь имеет купола, число которых несет определенный смысл. Костел куполов не имеет. Внутренний вид. Костел начинается с нартекса, по двум сторонам от него располагаются колокольни. Затем идет наос либо основной неф. В конце основного нефа находится алтарь. В больших церквях очень огромное помещение. В них, как правило, применяются органы, которые придают службе большей торжественности. Костелы украшены внутри фресками, а церкви — иконами. Место, где в православной церкви находится алтарь, отделен от территории солеей. Тут расположен иконостас. Иконы еще находятся на стенках главного помещения церкви. Определения Слово «храм» имеет старорусское происхождение и обозначает «хоромы», «храмина».
Виды монастырей в Русской Православной Церкви
Малый собор Донского монастыря 1593. Старый собор Донского монастыря 1593. Благовещенский кафедральный собор сообщение Воронеж. Доклад про храм Воронежа. Благовещенский собор Воронеж описание. Благовещенский собор Воронеж сообщение. Католический и православный собор. Храм в православии и католицизме.. Православные и ккатолическиехрам.
Сходства и различия Храмовой архитектуре. Сравнение православных и католических храмов. Православная и католическая архитектура. Романский стиль собор св Вита. Средневековое искусство архитектура романский храм. Архитектура романского собор Святого Вита храма. Готика и романский стиль в архитектуре. Православный храм презентация.
Презентация проект про храм. Церкви ЕГЭ. ЕГЭ архитектурные памятники России. Архитектура для ЕГЭ по истории. Название архитектурного сооружения. Романский стиль в архитектуре средневековья схема. Архитектура средневековья романский храм. Романский храм и Готический храм.
Характеристика романского храма. Количество куполов на храме. Количество куполов православных храмов. Количество куполов на церкви. Иерархия в православной церкви. Иерархия православных храмов. Иерархия русской православной. Церковная иерархия в православии.
Спасо-Андроников монастырь Спасский собор. Спасский собор Андроникова монастыря. Спасский собор Спасо-Андроникова монастыря, Москва,1420. Андроников монастырь Спасский собор 1420-1425 гг.. Православные храмы древней Руси. Храмы на Руси презентация. Древнерусские церкви презентация. Соборы древней Руси презентация.
Воскресенский собор Новоиерусалимского монастыр. Воскресенский собор Новоиерусалимского монастыря 1685. Храм в Воскресенском Новоиерусалимском монастыре в Истре. Церковь Георгия Победоносца Переславль-Залесский. Георгий Победоносец Переславль Залесский. Храм или Церковь. Украина - храмы монастыри соборы часовни церкви. Архитектура православных храмов схема.
Православный храм строение снаружи. Строение православного храма схема. Памятники культуры домонгольской Руси. Памятники культуры Руси 10 века таблица. Архитектурные памятники древней Руси таблица. Архитектура 12 века на Руси ЕГЭ. Внешнее убранство храма. Внешний облик храма.
Внутреннее и внешнее убранство храма. Внутреннее убранство храма описание. Владимиро-Суздальская архитектурная школа. Памятники Владимиро Суздальской Руси. Успенский собор Владимиро Суздальское зодчество. Владимиро Суздальская школа зодчества памятники. Форма купола православного храма. Шлемовидные купола православных храмов.
Луковичные купола православных храмов. Шлемовидная форма купола храма. Внешнее устройство православного храма.
Время нахождения монаха вне церкви проводится в непрестанной внутренней молитве. Это то, чем он живет и дышит, заповедь «…непрестанно молитесь…» воспринимается и выполняется им буквально. Монахи — это такие христиане, которые насколько возможно оставляют земные дела для более полного и глубокого занятия молитвой, чтобы ее посредством соединиться с Богом. Как поступить в монастырь Вступить на путь монашества можно в случае, если будет на то воля Божья. Находясь в миру, решение как следует обдумывается, взвешивается, испрашивается совет у духовника. Если этот период пройден, и христианин пришел в обитель в качестве трудника, пришло время сделать следующий шаг — испытать свое желание на прочность, а также самого себя на пригодность к монастырской жизни. Необходимо пожить какое-то время в обители, выполняя различные послушания, знакомясь с укладом монастырской жизни.
Но настоящая подготовка к монашеству начинается с принятия человека в число братьев сестер обители, когда трудник становится монастырским послушником. Подготовка к монашеству Нужно очень ответственно подойти к принятию решения об иночестве. Это не просто важный шаг, а, пожалуй, самый главный выбор в жизни. Поэтому всем вступившим на монашескую стезю дается испытательный срок. Его длительность определяется настоятелем обители — три года и больше. В старые времена срок мог растягиваться на десяток и более лет. В современных монастырях эта традиция встречается все реже и реже, зачастую и двух лет бывает достаточно. Но такое скороспелое монашество себя не всегда оправдывает. Решение о постриге принимается очень взвешенно. Человеку, желающему вступить на монашескую стезю, предстоит пройти множество монастырских искусов.
И святые, в большинстве своем, все были монахами. Хорошо, когда человек свои духовные ориентиры имеет в святоотеческих писаниях, в житиях святых. Может быть, он и понимает, что никогда не достигнет этих высот, однако все-таки руководствуется теми наставлениями, которые написаны для монахов. Ведь, как я уже говорил, духовные закономерности одинаковы. Заповеди евангельские одинаковы для всех.
Просто в монастыре и в миру — как бы разная глубина, разная высота, разные степени усилий, которые должен приложть человек. Конечно, нужно учитывать, что в миру есть свои сложности, свои особенности. И поэтому духовные писатели неоднократно говорят, что если кто-то захочет в миру проводить полностью монашескую жизнь,— это неправильно, это ошибка. Мирянин есть мирянин. Есть вещи, на которые ему даже не следует покушаться, ибо это будет гордость, например, на полноценный монашеский пост, или на подвиг бдения, на полноценный молитвенный подвиг, какой можно проводить только в монастыре.
Конечно, другое дело, когда человек ушел в монастырь, дал обеты. Назвался груздем — полезай в кузов. Есть, правда, случаи, когда человек готовит себя к монастырю, имеет благословение на монашество, но, может быть, еще не выбрал себе монастырь или его задерживают какие-то обстоятельства в миру: старенькие, больные родители, маленькие дети, которых нужно вырастить. Тогда он по мере сил старается в своей жизни руководствоваться теми монашескими правилами, которые можно исполнить. Например, есть люди, которые в миру живут и не вкушают мясо или соблюдают пост в понедельник.
Думаю, что ничего страшного и непосильного в этом нет. Если благословили, то можно соблюдать. Только самочинно не надо этого делать, благословение надо взять. Подвиг послушания допустимо и возможно проводить в миру. Молиться молитвой Иисусовой тоже возможно в миру.
Церковь, где находится кафедра правящего епископа или архиерея, называется кафедральным собором. В православном храме обязательно выделяют алтарную часть, где находится Престол, и трапезу — помещение для молящихся. Как по другому называется мужской монастырь? Аббатство — католический монастырь, управляемый аббатом мужской или аббатисой женский , подчиняющийся епископу, иногда непосредственно римскому папе.
В чем разница часовни и церкви? Часовня и церковь — это сооружения, предназначенные для совершения богослужений и религиозных обрядов. В церкви алтарь и престол есть, а в часовне — нет.
В чем отличие церкви от монастыря?
Отличие монастыря от церкви состоит в том, что монастырь – это религиозная община. Монастырь отличается от храма и церкви своим специфическим предназначением. это храм, там совершаются богослужения. Отличие церкви от храма Отличие церкви от храма. Итак, перечислим главные различия между храмом и церковью.
Чем храм отличается от монастыря. "Чем церковь отличается от храма?"
Храм отличается от церкви и других православных строений не только по внутренней структуре. АГАЦ в прошлом отличалась от остальных монофизитов-нехалкидонцев, даже сам Севир Антиохийский был анафематствован армянами в IV в. на одном из Двинских соборов как недостаточно последовательный монофизит. В чем отличие и разница между храмом, церковью, собором, часовней и монастырем — в общих чертах. Чем отличается церковь от монастыря: краткое сравнение Каждый человек, даже тот, который не верует в Бога, знает, чем именно отличается монастырь от церкви. Чем отличается храм от других архитектурных сооружений. в чем отличие и разница между храмом, церковью, собором, часовней и монастырем. Принципиальная разница между церковью и храмом заключается в наличии в последнем жертвенника или алтаря.
Как одним словом назвать церкви храмы монастыри. Чем отличается церковь от храма, собора и часовни
Храмы бывают: приходские, кладбищенские, домовые, крестовые (церковь при архиерейском или патриаршем доме) и соборные. Однако, в отличие от церкви, не имеет алтаря, поэтому здесь не служится литургия, но можно совершать молебны, акафисты, а также службы Часов (особые моления, псалмы, по часам дня). У православных людей часто спрашивают, в чем заключается разница между храмом и церковью и есть ли она? Но многие из нас не знают, что такое монастырь и для чего в церкви существует институт монашества.
Чем отличается церковь от храма, собора и часовни
Религиозные обряды и службы В церкви проводятся регулярные богослужения, такие как мессы, крестины, венчания и похороны. Церковные службы часто включают пения хора, чтение Священного Писания и проведение таинств, таких как причастие и исповедь. В монастыре религиозные обряды и службы имеют свои особенности. Монастырские молитвы и службы проводятся по строго определенному расписанию и включают в себя многочасовые чтения Священного Писания, пения псалмов и молитв. Монахи и монахини могут также исполнять монастырские обряды, такие как общие поклоны и процессии. Однако, церквь и монастырь имеют общие базисные обряды, такие как крещение, венчание и причастие. Эти обряды проводятся согласно канонам и нормам православия.
В целом, обряды и службы, проводимые в церкви и монастыре, служат объединению верующих, укреплению их веры и обращению к Богу. Каждое из этих мест имеет свою уникальную религиозную атмосферу, которая призывает к молитве и покаянию. Коллективные и индивидуальные виды молитвы В церкви, как и в монастыре, молитва занимает центральное место в духовной практике. Однако, существуют некоторые различия между коллективными и индивидуальными видами молитвы. Коллективная молитва проводится вместе с другими верующими и является общим духовным опытом. Это может быть пение хора, чтение молитв, произношение посохов или поклонов вместе с прихожанами.
Коллективные молитвы создают единство и соединение всех верующих в единой вере и общей цели перед Богом. Индивидуальная молитва, как следует из названия, осуществляется одним верующим наедине с Богом. Это интимное и личное общение, где человек может открыть свою душу и проститься с Богом, просить о помощи, раскаяться в своих грехах или высказаться в благодарности. Индивидуальная молитва позволяет каждому верующему осознать свое собственное отношение к вере и ближе познать себя через взаимодействие с Богом. Важно заметить, что и коллективным, и индивидуальным молитвам присущи свои особенности и ценности. Коллективная молитва объединяет и поддерживает общность верующих, ведет к созданию общего духовного опыта.
Она также подчеркивает важность коммуникации и общения с Богом вместе с другими верующими. Индивидуальная молитва, с другой стороны, дает верующим возможность приблизиться к Богу самостоятельно и на своих условиях. Она способствует развитию личной внутренней молитвенной практики и позволяет каждому уникальному человеку встретиться с Богом в своей индивидуальной сфере. В итоге, как коллективная молитва, так и индивидуальная молитва имеют свои ценности и преимущества. Оба вида молитвы — важная часть религиозной практики верующих и помогают укрепить их духовное связь с Богом. Богослужебная одежда и облачение В церкви священник обычно носит священные одежды, называемые священником иерейским облачением.
Это включает в себя пояс, стихарь, фелонь, эпитрахиль, манипулы и штолу. Эти одежды обозначают его особое положение и статус в церкви.
Слово «скит» происходит от названия одного из мест в пустыне Египта, в котором в IV-V вв. Второе значение: жилище отшельников самостоятельное или автономное в пределах территории монастыря. Жизнь в скиту может быть устроена по более строгому общежительному уставу, а может быть средней между общежитием и уединенным отшельничеством формой монашеского подвижничества. Обычно скит состоит из двух-трех келий комната монаха , в которых иноки живут по отдельности, но сохраняют общность имущества, труда и пропитания.
В ходе богослужения монахи и монахини молятся, пение хора звучит величественно, и курсы ведут благочестивые наставники. Богослужение в монастыре часто проводится несколько раз в день и может продолжаться несколько часов. Важной частью монастырского обряда является чтение молитв из священных книг.
Монахи и монахини читают написанное и следуют инструкциям, чтобы приблизиться к божественному и найти духовное просветление. Чтение молитв является основой для медитации и контроля своих мыслей и эмоций. В монастырях также проводятся индивидуальные религиозные обряды, которые монахи и монахини могут выполнять по собственному выбору. Это может быть посещение икон, освящение водой, поклоны и прочие специфические ритуалы. Церкви также проводят богослужения и религиозные обряды, но они обычно больше ориентированы на общество и парафиян. В церквах люди приходят на службу, чтобы получить духовное питание, исповедоваться, принимать причастие. Различные обряды проводятся как для духовного возрождения верующих, так и для торжественных событий, таких как крещение, венчание, погребение и т. Таким образом, хотя монастыри и церкви являются религиозными местами с общими ценностями и обрядами, монастыри имеют более строгую организацию и структуру религиозных обрядов, а также больше уклон на индивидуальные духовные практики. Вопрос-ответ: В чем основное отличие монастыря от церкви?
Основное отличие монастыря от церкви заключается в их функциях и характеристиках. Монастырь является местом обитания монахов и монахинь, где они следуют строгому режиму, соблюдают монашеские правила и посвящают свою жизнь молитве, медитации и служению Богу. Церковь же — это святое место поклонения, где проводятся богослужения и таинства, а также где верующие могут прийти для молитвы и просить у Бога помощи и благословения. Какие функции выполняет монастырь? Монастыри выполняют несколько функций. Во-первых, они являются местом обитания монахов и монахинь, которые следуют строгим религиозным правилам и образу жизни. Во-вторых, монастыри являются центрами духовной жизни, где проводятся молитвы, богослужения и таинства. В-третьих, монастыри выполняют социальные функции, оказывая помощь нуждающимся и осуществляя благотворительность. Также монастыри имеют культурно-историческое значение и привлекают туристов и паломников.
Одна из основных особенностей монастыря — его изолированность от суеты и шума современного мира. Монастырь часто располагается в удаленном от городской суеты месте, в окружении природы. Это создает благоприятную атмосферу для молитвы и созерцания. Монастырь является святым местом и имеет особую духовную силу. Здесь монашество проводит свою жизнь согласно древним традициям и правилам, следуя духовным учениям и практикам. Также монастырь приглашает посетителей и верующих, чтобы поделиться своим духовным опытом и наставить их на правильный путь. Выбор монастыря для молитвы — это важный шаг для верующего человека. Нужно учитывать свои духовные потребности и предпочтения. Кто-то ищет тишину и уединение, чтобы сосредоточиться на молитве.
Для таких людей идеальным вариантом может быть маленький обители или пустынный монастырь. Другие люди могут предпочитать монастырь, где местные монахи проводят обряды и богослужения, чтобы поучаствовать в коллективной молитве. Независимо от выбранного монастыря, посещение такого священного места может быть великолепным способом поднять свой дух и окунуться в мир молитвы и созерцания. Монастырь предлагает возможность отделиться от суеты повседневной жизни и насладиться исключительным духовным опытом. Храм: Храмы бывают разных религий и конфессий: православные, католические, протестантские, иудейские, мусульманские и т. Каждый храм имеет свою архитектуру, внутреннее убранство и религиозные символы, которые отражают и дополняют основные вероучения и традиции конкретной религии.
В чем разница между собором, храмом, церковью и часовней?
Чем отличается церковь от монастыря: краткое сравнение. Каждый человек, даже тот, который не верует в Бога, знает, чем именно отличается монастырь от церкви. Церковь – это то место, куда каждый верующий человек может прийти и помолиться богу. Отличие монастыря от церкви состоит в том, что монастырь – это религиозная община, живущая по единому уставу (нередко довольно строгому) и имеющая комплекс построек для богослужения, жизни и хозяйственных нужд. Таким образом, ответ на вопрос, чем монастырь отличается от церкви, можно сформулировать следующим образом.