Андрей Ткачев — биография протоиерея, проповеди, встречи и беседы с молодежью. Андрей Ткачев — биография протоиерея, проповеди, встречи и беседы с молодежью. Биография протоиерея Андрея Ткачева (отца Андрея). Чтение проповедей на «Ютьюбе», место служения сейчас, должность настоятеля храма Троицы Живоначальной в Хохлах, совместные проекты с Борисом Корчевниковым. Нельзя, потому что выветривание из семейной жизни добродетелей ведет к умиранию семьи как таковой. Биография протоиерея Андрея Ткачева: семья, фото, книги и видео. Протоиерей Андрей Ткачёв — личность яркая и эпатажная, что не вяжется с классическим образом священнослужителя.
Андрей Ткачев — биография, фото семьи
| Андрей Ткачев: биография и фото семьи, творчество и последние проповеди | говорится в сообщении в телеграм-канале СБУ. |
| Протоиерей Андрей Ткачев о браке и семье (+ВИДЕО) / | Ткачев андрей протоиерей новое сегодня последние новости. |
| Андрей Ткачев — последние новости | Андрей Ткачев — биография, работа и семья священнослужителя. |
| Протоиерей Андрей Ткачёв - YouTube | Родился Андрей Ткачев 30 декабря 1969 года в одном из красивейших городов Украины – Львове. |
Андрей ткачев личная жизнь биография
Андрей Юрьевич Ткачёв, священнослужитель Русской Православной Церкви, митрофорный протоиерей, клирик храма Святителя Василия Великого. Протоиерей Андрей Ткачев. Родители. Подписывайтесь на нас. Нельзя, потому что выветривание из семейной жизни добродетелей ведет к умиранию семьи как таковой. Андрей Ткачев: последние проповеди протоиерея, его биография, фото семьи, видео беседы с батюшкой, книги отца Андрея, лекции и цитаты священника. У Андрея Ткачева в разное время было издано 27 произведений, не считая заметок. Андрей Ткачев (Andrey Tkachev).
Андрей ткачев семья Фото
Личная жизнь У священнослужителя есть семья и дети, он счастливо женат. За время долгой работы в РПЦ не было ни единого случая, чтобы конфликт был вынесен на обозрение. Жена у Андрея молодая. Согласно фотографиям, у Ткачева 4 ребенка, которые приобщились к церкви, как папа. Есть еще одна информация: чтобы пережить некоторые семейные моменты и кризис в стране, семья отказалась от просмотра телепередач, вплоть до новостей. В биографию Андрея Ткачева больше нечего добавить, так как он не рассказывает о личной жизни никаких деталей. Это правильно — у человека подобной сферы деятельности должны быть секреты и тайны. Важно знать одно: это уважаемый священник, которого знает вся страна, он говорит по ТВ умные вещи, к которым нужно прислушаться.
Посмотрите ответы хотя бы раз и поймете, о чем идет речь. Под его голос не хочется засыпать, а, наоборот, есть желание внимательно слушать и слышать мудрого не по годам человека. Оцените статью.
Причиной резкой смены настроений для него стала дружба с парнем-неформалом, который привил Андрею любовь к церкви.
Друг регулярно читал церковную литературу, цитировал библию и любил ездить в храмы, чтобы послушать песнопения. Под влиянием этого человека, будущий протоиерей решил кардинально изменить свою жизнь. Читайте также: Клипмейкер Ирина Миронова: личная жизнь, фото Забирая документы из высшего учебного заведения, молодой Андрей в объяснительной записке причины ухода написал: «по нежеланию учиться». Таким образом, он отбросил возможность восстановления на курсе.
В связи с этим молодого человека призвали в армию. Проходя службу, Андрей в свободное время увлекался чтением. Однажды, когда он стоял в карауле и читал книгу Бхагават Гита, к нему подошел солдат и между ними завязался интересный разговор о вере. В дальнейшем будущий священник стал читать книги, которые принес ему новый знакомый.
Именно эти издания и мысли, раскрывавшиеся в них, послужили для Андрея Ткачева маячком, ведущим его по новому пути к православной церкви. Андрей Ткачев, чья биография никогда не пополнится фото с достижениями в военной службе, вернулся в родной город Львов, где его ждала семья. Первое время неудавшийся военный работал грузчиком при продуктовом магазине, а также пономарем и охранником при храме. А спустя год, воодушевленный жизнью при церкви, поступил в Киевскую духовную семинарию.
Там он познакомился с новыми людьми, повлиявшими на его образ существования и мышление. Проходя обучение, Андрей работал служителем в храме, узнавая новые интересные моменты о жизни церкви.
Документальное расследование про всю эту область обмана. Какого обмана? Допустим, человеку, который заявляет о себе, что он ясновидящий, дают фотографию молодого Че Гевары. Молодой, красивый, черноглазый юноша в возрасте четырнадцати лет.
И говорят, что этот человек является командиром подводной лодки, что он пропал пятнадцать лет назад. До этого жил в городе Комсомольск-на-Амуре. Вы можете рассказать что-нибудь про его судьбу? И дальше начинается трогательная история про юношу из Комсомольска-на-Амуре. Всех ясновидящих «вскрыли» на Че Геваре. Ни один не сказал, что это Че Гевара.
Ни один. Хотя заявляли, что могут рассказать всё о земной жизни человека и о жизни загробной. Это про обман. Но есть ещё сфера реальной бесовщины, которая была описана в Книгах Моисея. Моисей пришёл к фараону и потребовал отпустить израильтян. При этом Моисей бросил жезл свой, и он сделался змеёй.
А ты — нет. Не понимаешь — ты дура. Дура, причем стоеросовая. Это значит непроходимая. Это такое редкое дерево. Я могу от 17 до 45, до 50, до 55 выбирать, если захочу. А ты можешь от 16 до 30, а дальше потом на смену тебе пришли, которым 16, и тебе нужно мазаться, краситься, выдумывать что-то. Не понимаешь?
Не работает соображалка? До свидания!.. Завсегдатаи православного форума возмущались: «Интересно, а какие дети вырастут в семье, где папа маме «рога обламывает»? Взаимное уважение, а не унижение, не подавление — основа крепкой семьи». Правда, нашлись и те, кто писал: «Я вот женщина в браке, а не могу со словами отца Андрея не согласиться. Всё время на первые роли в доме рвусь, но в последнее время всё меньше, так как заметно от этого в доме неустроения начались». Протоиерею Андрею Ткачеву 46 лет, он женат, у него четверо детей. Отец Андрей — фигура публичная: служит, пишет книги, активно проповедует.
Родился он во Львове, окончил суворовское училище в Москве. В Военном Краснознаменном институте Министерства обороны учился на отделении, которое готовило специалистов по спецпропаганде со знанием персидского языка. На втором курсе, решив оставить институт, пошел служить в армию, после чего поступил в Киевскую духовную семинарию. Неся службу в единственном во Львове православном храме Георгия Победоносца, своими проповедями снискал известность за пределами города. Переехав в Киев, стал настоятелем храма Агапита Печерского, потом взял в свое подчинение еще один строящийся рядом храм святителя Луки Крымского. На киевских телевизионных каналах вел программы «На сон грядущим» и «Сад божественных песен». Был награжден митрой. До 2014 года возглавлял миссионерский отдел Киевской епархии.
Украину вынужден был покинуть после нашумевшей проповеди, в которой в резкой форме выступил против событий на Майдане. В частности, сказав: «Революция — это беснование…» Скрываясь от гонений, переехал в Москву. Сейчас служит в столичном храме Воскресения Словущего и преподает закон Божий в православной гимназии. Многие из православных, например, посчитали запись монтажом. Сомнения развеял сам протоиерей Андрей Ткачев, с которым нам удалось связаться: — Этой записи 6 лет. У меня в Киеве были доверительные отношения с прихожанами, где я мог себе позволить сказать то, что не позволяю себе сказать в публичном пространстве. Это была беседа с моими друзьями, всегдашними моими посетителями храма. Я беседовал с людьми, имея в виду, что мы говорим в закрытом помещении, о конкретных вещах, не требующих лишних ушей.
Мы там залечили одну житейскую проблему. Это была частная речь, в которой была и ирония, и чувство юмора, и взгляд «глаза в глаза», и знание людей, которые там были. Это был разговор не на камеру, а беседа с аудиторией, они знали меня, я знал их. Характер общения в семье и с чужими людьми отличается. У меня в Киеве была семья прихожан, с которыми я мог разговаривать как угодно, они понимали меня, уважали, любили и, если даже я ошибался, пропускали мои слова мимо ушей. Эта речь для чужих ушей не предназначалась.
Протоиерей Андрей Ткачёв: Семья. Отношения мужа и жены
Пожаловаться Кто стала женой Андрея Ткачева, его биография и личная жизнь, дети Светлана Булгакова Автор Андрей Ткачев — один из немногих православных священнослужителей, чье имя постоянно на слуху. Его эпатажные, резкие высказывания, касающиеся духовности и морали, вызывают неоднозначную реакцию не только у верующих, но и у людей, далеко не религиозных. Поэтому не удивительно, что публику интересует биография Андрея Ткачева, а также семья и жена священника. Родом священнослужитель из Западной Украины — Львова, где появился на свет 30 декабря 1969 года.
Почему священнослужителям не помогает епархия Это ошибочное мнение. Многие епархии, имеющие финансовую возможность, всегда поддерживают свое духовенство материально, но в это же время есть большое количество епархий, не имеющих реальной возможности выплачивать священнослужителям дополнительных пособий. Поэтому наш фонд является соработником и помощником для епархиальных архиереев в оказании дополнительной финансовой поддержки духовенству.
Свою службу он нес в львовской церкви Святого Георгия. Там он задержался на целых 12 лет. В те времена он встретил любовь своей жизни, которая подарила ему четверых прекрасных детей. Священник не особо распространяется о своей семейной жизни, так что никаких особых подробностей о ней неизвестно. Он автор многочисленных духовных изданий, касающихся смысла жизни, морали, веры. Достучаться до сердца современного человека можно разными способами — с помощью книг, проповедей, лекций, телепередач, видеоблогов. И об этом хорошо известно отцу Андрею Ткачеву, который обращается к тем, кому нужна правда, кто способен думать, размышлять, сомневаться и искать. Его речь проста и доходчива, он не заигрывает со своими слушателями, выражается ярко и емко. Поэтому его проповеди с удовольствием слушают самые разные слои населения — дети, профессора, студенты, пенсионеры и даже убежденные атеисты. Город славится своими памятниками архитектуры, среди которых особое место занимают культовые сооружения — церкви, соборы, костелы. Окончил русскоязычную школу, в подростковом возрасте проявлял повышенный интерес к христианству. Читайте также: Греки есть греки. Тонкости православия Протоиерей Андрей Ткачев В 1984-м, после окончания девятого класса, поступил в московское Суворовское училище. Так настояли его родители. Он учился на факультете спецпропаганды, выбрав своей специализацией изучение персидского языка. Однако доучиться Андрею было не суждено, очень быстро его отчислили из этого заведения, написав в приказе, что он не желает учиться. После этого в биографии Ткачева была служба в армии. Именно там, на досуге он прочитал книгу «Бхагавад-Гита», которая случайно попалась ему под руку. Название произведения переводится как «Божественная песнь» или иначе «поэма о Боге». После демобилизации Андрей возвращается в родной город, устраивается на работу в продуктовый магазин в качестве грузчика, потом переходит в церковь сторожем. Благодаря стараниям одного друга-неформала, Андрей стал формироваться как личность и будущий служитель сана. Именно друг открыл для него церковную музыку, брал с собой в монастырь на службу, где звучал церковный хор. Он научил Андрея читать Евангелие и разную христианскую литературу. Карьера в РПЦ В 1992-м Ткачев прислушался к рекомендации своего духовника, и поступил в Киевскую духовную семинарию на экстернат. Там он впервые увидел архимандритов Кирилла и Лонгина, которые оказали большое влияние на формирование его мировоззрения. Андрей учился в этом заведении два года и параллельно служил в храмах родного города. Протоиерей Андрей Ткачев в церкви на литургии Поступил Ткачев и в Киевскую духовную академию, но довольно скоро его отчислили на постоянные прогулы.
После 2005-го переезжает из Львова в Киев для того, чтобы развиваться и продвигать собственное дело. Отсюда пойдет еще одна глава из жизни Андрея — участие в телепередачах. Затем священник и вообще переехал на постоянное место жительства в Москву, где и живет по сей день. Канал на Ютубе У священника имеется собственный канал, где публикует видео и беседы с молодежью. Каждый ролик — это не отснятый материал для развлекательного контента, а искренний разговор с новым поколением. Цель Андрея — направить людей на праведную жизнь, разделить поступки на хорошие и плохие, показать, что в мире присутствуют моменты, которых важно придерживаться. Неоднократно появляется в качестве гостя на духовном канале «Спас», где рассказывает о церковной жизни, о том, где служит и о других вещах. Помимо этого, делится опытом написанных книг, так как их не мало и все они, как можно догадаться, о духовном и высшем. Последние записи ждут своей публикации и должны выйти в свет со дня на день. На Ютуб-канале пользователи часто оставляют отзывы, задают вопросы, на которые часто в видео получают ответы. Он крайне внимательно относится к собственному сайту, так как старается уделить время каждому человеку и ответить на комментарии.
Андрей Ткачев: биография
Андрей Ткачёв − священнослужитель РПЦ, проповедник, миссионер и ведущий телепередач, поэтому к нему приковано пристальное внимание общественности. Главная → Номера → №44 (941) → Протоиерей Андрей Ткачёв: Семья. Нельзя, потому что выветривание из семейной жизни добродетелей ведет к умиранию семьи как таковой. написала в своем telegram-канале Валерия Ткачева.
Биография святого отца Андрея Ткачева
Женился Андрей Ткачев, когда еще только поступал в Киевскую семинарию, в 1992 году. Андрей Ткачев Семья Дети Фото Сейчас – Telegraph. Семья Ткачевых жила во Львове. Там 30 декабря 1969 года и появился на свет Андрей. Протоиерей Андрей Ткачев: биография, книги, проповеди, где увидеть. Детство и юность.
Андрей Ткачев — последние новости
По окончанию службы, Андрей возвращается в родной Львов и активно ищет работу. Сперва он устраивается грузчиком в магазин продовольственных товаров, а через какое-то время занимает вакансию сторожа в церкви. На формирование Ткачева, как личности, а также на его становление как будущего служителя Господа Бога, наибольшее влияние оказал один его религиозный друг. Именно он приобщал Андрея к изучению христианской литературы и научил находить прекрасное в церковной музыке. Именно там Андрей и познакомился с известными людьми, имеющими высокий церковный сан. Наибольшее влияние на мировоззрение молодого человека оказали архимандриты Лонгин и Кирилл. Во время обучения Андрей параллельно работал служителем в нескольких храмах г. Именно поэтому Ткачев не раз говорил о том, что является самоучкой. Как вы считаете, образование для священника важно?
Не обязательно, имеет место и большой практический опыт Главное, чтобы помыслы его были чисты Загрузка... В 1993г. Андрей Юрьевич был посвящен в диаконы, а вскоре после этого и в сан священника. После такого значимого для себя события, Ткачев на протяжении двенадцати лет работал в храме Святого Георгия. Причем, службу он совмещал с чтением лекций в Богословской академии. Также не упускал возможности объяснять школьникам, что такое «Закон Божий». Переезд в столицу В 2005г. Там у него появляется возможность принимать участие в телевизионных передачах духовного содержания.
Направления в какую-то конкретную церковь у него не имелось. По этой причине он нес слово Божье везде, где только мог. В основном в местах, куда Андрея приглашали знакомые священнослужители.
Стало известно, где отключат горячую воду с 24 июля в Воронеже 23. Они поклялись перед Богом, что будут вместе до самого конца. Что интересно благословил супругов их однофамилец - известный протоиерей и миссионер Андрей Ткачев.
Священник, собственно, и провел обряд венчания. Наше венчание.
Читайте также: Брат Егора Летова: Его вдова много пьет, любит женщин и не дает мне создать музей Протоиерей Андрей Ткачев в церкви на литургии Поступил Ткачев и в Киевскую духовную академию, но довольно скоро его отчислили на постоянные прогулы. Потом он говорил, что в этот период вел активную общественную жизнь, поэтому постоянно присутствовать на занятиях не мог. В последующих интервью он часто говорил, что остался самоучкой. В 1993 году Ткачев был посвящен в диаконы, а через некоторое время уже стал священником. Это все происходило в его родном Львове.
До 2005-го местом службы Андрея был львовский храм Святого Георгия. Помимо этого Ткачев стал известен и как преподаватель, он выступал с лекциями в Академии богословия во Львове, учил детей «Закону Божию» в обычной школе. Школьная программа эти занятия называет уроками этики. Переезд в Киев В 2005 году Ткачев забрал свою семью и поселился в Киеве. В это время его пригласили вести духовные передачи на телевидении. Он не был прикреплен ни к одной из столичных церквей, поэтому выступал со Словом Божьим всюду, где оказывался по приглашению друзей-священников. Прошло немного времени и по просьбе прихожан Ткачев оказывается в церкви Агапита Печерского.
В 2006-м, когда стало известно, что из-за болезни предыдущий духовник этой церкви уже не сможет выполнять свои обязанности, Ткачева утвердили на должность настоятеля в этот приход. На протяжении восьми лет он нес службу в этом храме. Параллельно со службой в церкви, Ткачев засветился и на телевидении. Его пригласили в качестве ведущего на православный канал КРТ, где он выходил в эфир с программой «На сон грядущим». На этом же канале выходила еще одна программа с его участием, получившая название «Сад божественных песен». Звучали его проповеди и в эфире радиостанции «Эра ФМ». Рекомендуем: Биография Ксении Петербургской Андрей Ткачев известен и своим сотрудничеством с газетой «Сегодня», он печатал свои статьи в журнале Ионинского монастыря, засветился в православном молодежном интернет-издании «Отрок».
Свою первую книгу под названием «Смотри, небо становится ближе», Андрей выпустил в 2008-м. Спустя год опубликовал еще один свой труд — книгу «Мысли о покаянии», в 2010-м стал автором «Письма к Богу». Его выступления в прессе подчеркивали его открытую пророссийскую позицию. В 2013 году Андрей Ткачев возглавил Миссионерский отдел Киевской епархии. Тогда же он посетил Америку, и вернувшись, сказал журналистам, что в Штатах начинается стадия загнивания империи. Переезд в Россию В 2014-м, когда между Россией и Украиной начала обостряться политическая обстановка, в конфликт были втянуты московский и киевский патриархаты. Поэтому протоиерей принимает решение об отъезде в Москву.
Вначале его зачислили в домовой храм при Московском университете, потом он занял должность внештатного клирика в церкви Воскресения Словущего. Главное место его служения сейчас — гимназия Святого Василия Великого в подмосковном селе Зайцево. Ткачев уверен, что все, что случилось в Украине можно считать своеобразным тестом на человечность, который его родина не сдала. Он не может мириться с тем, что ложь теперь называют истиной. Параллельно с работой в гимназии, протоиерей является сотрудником телевизионного канала «Царьград», где выходит в эфир с авторской передачей «Святая правда». Помимо этого он пишет статьи и продолжает выпускать книги. В 2015-м он опубликовал новую книгу под названием «Миссионерские записки», спустя год вышло еще одно творение священнослужителя — «Воздух небесного Града».
В 2017-м Ткачев занял место штатного клирика в храме Святого Василия Великого. Личная жизнь Найти подробную информацию о личной жизни священнослужителя не удалось, потому что она отсутствует в открытом доступе. Ткачев никогда не рассказывает о своих родных и близких. Известно только, что он давно и счастливо женат, еще с тех пор, когда служил в церкви Святого Георгия во Львове, и что у него четверо детей. Священник рассказал, что кризисные 90-е он и его семья пережили спокойно. А все благодаря тому, что они приняли правильное решение, и полностью отказались от телевизора, откуда в то время лился целый поток негатива. Не стали исключением программы новостей, семья священника их тоже не смотрела.
Андрей Ткачев сегодня В настоящее время протоиерей выступает с пропагандой моральных ценностей и рекомендациями по духовной жизни христианина. Для этого он использует все возможные способы, не исключая масс-медиа и интернет-рессурсы. В январе 2018-го Ткачева пригласили на программу «Прямая линия. Ответ священника», которую транслирует канал «Спас». В марте того же года он засветился на телевизионном канале «Царьград», в качестве гостя рубрики «Святая правда».
На заметку! Ткачев был отчислен из военного вуза из-за задолженностей по учебе, появившихся в связи с отсутствием интереса продолжать обучение. Работа в сфере религии После армейского знакомства с религией Андрей устроился на работу в качестве церковного звонаря. В 1992 году мужчина окончил Киевскую семинарию. Позднее Ткачев стал обучаться в духовной академии, однако обучение ему пришлось окончить в самостоятельном формате. Из-за работы Андрей Ткачев не мог посещать лекции в духовной академии, поэтому он был вынужден покинуть учебное заведение и стать самоучкой. В 1992 году Ткачеву был присвоен сан священника. Его местом работы стал храм Святого Георгия Победоносца, расположенный во Львове. В качестве служителя храма Андрей Юрьевич пробыл 12 лет. За эти годы он успел прочитать несколько курсов лекций, посвященным «Основам христианской восточной духовности». В годы службы в Львовском храме Андрей Ткачев преподавал этику школьникам. В 2004 году священник переехал в столицу Украины. Он стал проводить службы в храмах по приглашениям, а позже был принят в храм Агапита Печерского. Вскоре Ткачев стал руководителем Киевской епархии, а также появился на украинском телевидении.
Ткачев Андрей Юрьевич - биография
В 2013 году он возглавляет Миссионерский отдел Киевской епархии. Ему предоставляется случай съездить в Соединенные Штаты, но эта страна не покорила сердца Ткачева. Он увидел там много негатива как в материальном, социальном, так и в моральном плане, и охарактеризовал страну, как государство, вошедшее в «стадию имперского загнивания». Многие видели в его высказываниях пророссийскую позицию. В 2014 году, когда стали гибнуть священники, ему пришлось уехать из Украины. Ткачев переезжает в РФ и поступает на службу в храм при Московском университете, позже он становится внештатным клириком в храме Воскресения Словущего на Успенском Вражке. В 2017 году основным местом службы становится гимназия Святого Василия Великого в Подмосковье. Протоиерей Андрей Ткачев продолжает и здесь вести христианские программы на телевидении и проповедовать Слово Божье. Популярной становится его программа на канале «Царьград», которую он назвал «Святая правда».
Он пишет статьи и книги. В 2015 году выходят его «Мирские записки», а в 2016 г. Об Украине он отзывается с болью и сожалением. Священник считает, что страна не прошла тест на человечность. Люди умудрились перевернуть все в своем сознании, и назвать ложь истинной. Он говорит, что старается оградить их от происходящего на его родине. Даже девяностые годы семья пережила относительно спокойно, так как все отказались от просмотра телетрансляций, включая новости. Он принимает участие в радиопрограммах и теледебатах, ведет свою страницу в сети Интернет.
С помощью этих прогрессивных технических средств он несет в мир Слово Божье, и пропагандирует традиционные духовные и моральные ценности. Его речь доступна и понятна.
Что важно, эти слова не являются руководством к действию для всех домашних насильников, Боже сохрани.
Ни одна живая душа, совершающая домашнее насилие или какие-то домашние грехи, не имеет права оправдывать мною свое поведение. Если вы собираетесь бить своих жен или жены собираются бить своих мужей — а такое тоже есть, — забудьте про меня, я с вами не разговаривал. Мне есть что сказать домашним насильникам, но я не с ними тогда общался.
Это вытащенная из контекста речь. Я — человек нервный, страшный, грешный, могу быть эмоциональным. Я — не Чемберлен и не лорд Дизраэли.
У меня нет задачи дипломатично, мягко обходить острые углы. Если я говорю с теми, кого хорошо знаю, то говорю прямым текстом. Люди это знали, и там не было провокаций, просто нашелся услужливый дурак, который опаснее врага.
Человек, не ошибающийся в слове, не существует во Вселенной, кроме одного человека, имя которому Иисус Христос, Сын Божий, ставший человеком. Все остальные люди ошибаются. Поэтому, пожалуйста, плюйте, стреляйте, бейте, но имейте в виду: «в нюже меру мерите — возмерится вам».
То есть, если вы готовы так относиться к человеку, которого считаете виноватым, будьте готовы, что и к вам так же отнесутся. Мы ошибаемся в словах тысячу раз на дню, будьте готовы, что и вас прихватят за язычок, вытащат на свет Божий и накажут. Это нужно знать всем любителям замечать чужие ошибки или создавать на пустом месте информационный повод.
Александр Пикалев преподает во Владикавказском православном духовном училище и является помощником проректора по воспитательной работе. В свое время он закончил медицинский колледж, работал на городской Станции скорой помощи. В его семье подрастает трое детей.
Я отреагировал на нее, когда другой священник, Святослав Шевченко, начал оправдывать Ткачева и писать о какой-то глобальной феминизации. Я не выдержал и написал ответ. То утверждение, что это частное высказывание отца Андрея, а в основном он такого не говорит, не выдерживает критики.
У протоиерея Андрея Ткачева достаточно похожих заявлений. Есть видеозаписи, где он перед большой аудиторией говорит приблизительно то же самое — что «любовь дает право применять насилие» и так далее. Это его манера выражаться.
Давать морально-нравственную оценку, я думаю, специально не стоит, потому что и так всё понятно. Меня возмутило то, что появился священник Святослав Шевченко, который начал за него заступаться и оправдывать. В частности, он пишет: «Просто уверен, что отец протоиерей намеренно сгущает краски для того, чтобы донести важную мысль до сердец слушателей.
Проблема в том, что в наш век повальной либерализации и феминизации всего и вся очень сложно это сделать. Мы живем в паутине красивых фраз. И для того чтобы заглянуть в душу собеседника, иной раз нужно разорвать эту паутину.
А как это сделать? Назвать вещи своими именами. Как бы грубо это ни звучало».
Ничего подобного. Если немного проанализировать текст, то становится совершенно очевидным, что батюшка использует метод литературной гиперболизации. Ну, начнем с того, что у женщин не бывает рогов ни реально, ни фигурально.
И в стиральную машинку женщина тоже не поместится, если это, конечно, не промышленная прачечная».
На фото: священнослужитель Андрей Ткачев Как признается сам Ткачев, на его мировоззрение в большей степени повлиял один из его друзей, относившийся к неформальной культуре. Именно он показал Андрею церковную музыку, приобщил к походам в храмы и монастыри, зародил привычку читать Евангелие и тому подобную литературу. Начало духовных практик Отслужив в армии, Андрей решает связать свою жизнь с Господом и поступает в Киевскую духовную семинарию. За время его обучения, юноша знакомится со многими людьми, которые имели на жизнь те же самые взгляды, что и он. Самыми близкими из друзей стали братья Софийчуки и Кирилл будущий архимандрит. Проповедник иногда очень ярко высказывается перед публикой Обучение в семинарии он прекрасно сочетает со служениями в храме.
В конце 1993 года Андрей принимает на себя обязанности священника. Свою службу он нес в львовской церкви Святого Георгия. Там он задержался на целых 12 лет. В те времена он встретил любовь своей жизни, которая подарила ему четверых прекрасных детей. Священник не особо распространяется о своей семейной жизни, так что никаких особых подробностей о ней неизвестно. Он автор многочисленных духовных изданий, касающихся смысла жизни, морали, веры. Достучаться до сердца современного человека можно разными способами — с помощью книг, проповедей, лекций, телепередач, видеоблогов.
И об этом хорошо известно отцу Андрею Ткачеву, который обращается к тем, кому нужна правда, кто способен думать, размышлять, сомневаться и искать. Его речь проста и доходчива, он не заигрывает со своими слушателями, выражается ярко и емко. Поэтому его проповеди с удовольствием слушают самые разные слои населения — дети, профессора, студенты, пенсионеры и даже убежденные атеисты. Город славится своими памятниками архитектуры, среди которых особое место занимают культовые сооружения — церкви, соборы, костелы. Окончил русскоязычную школу, в подростковом возрасте проявлял повышенный интерес к христианству. Читайте также: Греки есть греки. Тонкости православия Протоиерей Андрей Ткачев В 1984-м, после окончания девятого класса, поступил в московское Суворовское училище.
Так настояли его родители. Он учился на факультете спецпропаганды, выбрав своей специализацией изучение персидского языка. Однако доучиться Андрею было не суждено, очень быстро его отчислили из этого заведения, написав в приказе, что он не желает учиться. После этого в биографии Ткачева была служба в армии. Именно там, на досуге он прочитал книгу «Бхагавад-Гита», которая случайно попалась ему под руку. Название произведения переводится как «Божественная песнь» или иначе «поэма о Боге». После демобилизации Андрей возвращается в родной город, устраивается на работу в продуктовый магазин в качестве грузчика, потом переходит в церковь сторожем.
Скупо смахнем слезу, постоим молча, склонив голову, у гроба. И будем коситься на окна: когда же приедет автобус с черной полоской и увезет это отсюда? Потом покушаем, выпьем, скажем «Царство Небесное» и разойдемся. Извиняет только то, что не с нас это началось, и не в наших силах все это быстро исправить. Церковь есть лечебница и училище.
Если она не лечит, то никто не вылечит. Если она не учит, то никто не вразумит. Мы подняли в предыдущих строках большую тему. И сказали лишь малую часть того, что можно сказать по этому поводу, или по поводу тем, близких к поднятым. Пятая заповедь Настали Иеремиины времена.
На какую бы тему ни заговорил, рискуешь сорваться на грозные ноты осуждения, бессилия перед лицом проблем и предчувствия бед, которыми полны слова великого пророка. Мы хотим говорить о пятой заповеди. И что же? Горечь ощущает язык, собравшийся говорить, и горечь эта сильней полыни. Дети Десять заповедей, которые снес Моисей с горы на двух каменных досках, не делились ровно на пять и пять.
Вторая скрижаль открывалась заповедью о почитании отца и матери. Они логичны, последовательны, связаны изнутри. Мы можем смело, не боясь ошибиться, думать, что неисполнение пятой заповеди делает невозможным исполнение всех остальных, касающихся общежития. Кровопролитие, воровство, похоть, зависть и всевозможная ложь становятся просто неистребимыми, если мы «перескочим» через заповедь о почитании родителей и не дадим ей должной оценки. Между тем, классическое общество распалось, отцы и дети перестали быть теми, кем быть должны, и только в силу биологии продолжают называться прежними именами.
А мы не чувствуем опасности, и называем черное белым, как будто пророк не произнес «горя» на тех, то делает это. Из всех заповедей пятая наиболее нравится родителям. Им кажется, что эти слова обслуживают их родительские интересы и стоят на страже их прав и эгоизма. В действительности это не так. Хотя бы потому, что правильное исполнение этой заповеди предполагает наглядный пример, а, значит, совместное проживание нескольких поколений.
Я, как отец, должен на глазах своего сына проявить сыновнее почтение к своему отцу, то есть дедушке моего сына. Послушание, уважение, почтение должны быть жизненными принципами, а не высокой теорией. Это будет лучшим залогом выстраивания в юной душе правильной системы ценностей и залогом правильного отношения к себе на старости. Но для этого, как минимум, нужно, чтобы у твоего отца не было второй семьи, чтобы он не бросил твою маму с тобой на руках и не стал искать счастья с другой женщиной, в другом месте. Много ли у нас семей, где три и четыре поколения живут вблизи друг к другу?
Много ли семей, где словосочетание «второй муж» или «бывшая жена» являются кошмарными и нереальными? Итак, из сказанного уже ясно, что реальность противится, а отнюдь не способствует исполнению заповеди о почитании родителей. Пойдем дальше. Это они развращают детей, избавляя их от домашнего труда, сочиняя для них «великое» будущее, лишая их счастья воспитываться в коллективе многих братьев и сестер. Они превращают детей в домашние «божества» и сами превращаются в идолопоклонников.
Весь жар нерастраченной гордости и нереализованных мечтаний такие отцы и матери вкладывают в «воспитание», которое лучше бы назвать погублением или развращением. Спесивые, изнеженные, заласканные, приготовленные для «великой будущности», эти маленькие эгоисты жестоко разочаруют своих родителей. Те на старости опомнятся и станут, быть может, требовать к себе уважения и почтения, согласно пятой заповеди. Но о каких заповедях можно будет вести речь в доме престарелых или над могилой безвременно погибшего посреди разврата молодого человека? Отец семейства должен быть капитаном корабля.
Их нужно сбрасывать, как ложных богов, с пьедестала и запрягать в работу. В черном теле, а не в белом воротничке нужно держать их. К труду, а не к карманным деньгам должны привыкать их руки. Рожденные ими гордецы и лентяи не остановятся на отсутствии почтения к родителям. Они начнут и красть, и убивать, и прелюбодействовать.
И некому будет сказать святую фразу из Гоголя: «Я тебя породил, я тебя и убью». Классическое, или традиционное, общество рождено пятой заповедью. Там не увлекаются суетным прогрессом и не готовы из-за открытия электрической энергии отказаться от тысячелетних устоев. Счастье и прогресс не только не являются синонимами. Они даже не рифмуются.
Более того, часто противоречат друг другу. Вы избрали прогресс? Что ж, готовьтесь поломать всю свою жизнь до самых корней и разделить судьбу старухи у разбитого корыта. Вы стремитесь к счастью? Изберите в качестве ориентира классические ценности и стремитесь к ним, как бы их не обзывали и не обсмеивали в газетах.
Всесильный Бибиков, как свидетельствуют мемуары, не смел присесть в присутствии маменьки без ее на то разрешения. Иначе щеки «хозяина Киева» были бы отхлестаны незамедлительно. Милорадович, герой войны 1812-го года, бывал не раз сильно бит отцом за различные грехи. Если в высшем обществе таковы были отношения отцов и детей, то что сказать или подумать о простонародье, где и нравы строже, и верность навыку прочней? Именно такие люди, которые и в генеральских эполетах «съедали» смиренно отцовские и материнские пощечины, построили, укрепили и многократно отстояли нашу страну.
Поколение ничтожных людей, людей без святынь и ценностей, людей, за неимением иных целей в жизни, служащих плоду своего прелюбодейного чрева, способно в считанные десятилетия растерять и разрушить все, накопленное столетиями. Мы видим себя в европейском доме. Во-первых, потому, что Европа состарилась в войнах, спорах, борьбе за истину. Как старый человек, уставший жить и желающий отдохнуть, Европа уже не живет, но почивает на «заслуженном» отдыхе. Это культура узаконенного разврата, где плохо не столько то, что разврат есть, сколько то, что развратничают, не краснея.
Европейцы умудрились нарушить все заповеди, не нарушая при этом приличий. Этим-то они и привлекательны миру. Конечно, заповедь о почтении к родителям не осталась нетронутой. Пенсионный фонд и социальные службы выполняют теперь то, что должны выполнять по отношению к постаревшим родителям взрослые дети. И этот человек хочет счастья?
Нужно выбрать одно из двух. Либо отказаться от счастья, вести жизнь, которую мы ведем, и ждать огня с неба… Либо изменить систему ценностей и повернуться лицом к простым и незаметным человеческим качествам, составляющим сердцевину нашей земной действительности. Наши музыканты играют и Гайдна, и Моцарта. Наши ученые ориентируются в мире западных идей стой же свободой, с которой хорошая хозяйка ищет нужную вещь в своем шкафу. Но мы не полностью отданы Западу.
У нашего сердца есть «восточная камера», а у мозга есть «восточное полушарие». Таджикская или афганская деревня, где гостю не показывают лица дочерей, близка нашей душе. Арабская семья, где сын бежит на голос отца, чтобы налить ему чаю или поправить подушку, также должна быть нам близка и мила. Высшие достижения Запада нам должны быть понятны. Высшие проявления Востока нам должны быть милы.
Это ценности, связанные с семьей: уважение к старшим, трудолюбие, взаимопомощь, послушание и многое другое. Технологии, оторванные от морали, поставили мир на грань выживания. Если миру суждено еще пожить, то это зависит от лучших ценностей Востока. He боги Ложные боги жестоки. Они требуют всецелого служения и постоянного поклонения.
Но чем больше ты им служишь, тем меньше они тебя уважают. В конце концов, твое горькое рабство ложному богу делает из тебя существо униженное и бесполезное. Пережеванный и выплюнутый человек менее всего нужен тем, кому отдал все силы и весь талант. Так на работе быстро забывают ещё вчера незаменимого специалиста. Так революции сжирают собственных детей.
Так стремление к славе и популярности оборачивается публичным позором и крахом всей жизни. Перечень ложных богов довольно объемен. Но кто бы мог подумать, что там есть страничка с надписью «дети». Их тоже можно неправильно любить. Их можно превращать в богов и всю жизнь свою делать одним непрестанным богослужением.
Чем это заканчивается? Не спрашивайте. Подумайте сами присмотритесь к окружающей жизни. В тюрьмах при советской власти на стенах вешали издевательские лозунги, вроде «На свободу с чистой совестью». Над входом в наши дома престарелых тоже можно было бы повесить плакат: «Здесь находятся те, кто всю жизнь прожил для детей».
Этот плакат будет относиться к большинству старичков, которые имели семьи, рожали детей, но не воспитывали их, а служили им. Наступило время, и повзрослевшие боги сменили шортики на костюмы, бантики на химическую завивку и отправили дряхлых предков подальше сглаз, доживать свою старость на казенном иждивении. Ни на кого не обижаюсь. Спасибо за кров и тарелку супа». Но таких будет меньшинство.
У большинства к и без того горькой пилюле старости и немощи будет добавлена горечь оставленности теми, кому отданы все силы. Фотографии родителей не так уж часто увидишь на стенах наших квартир. В основном домашние «иконостасы» состоят из фотографий «себя любимого» и, конечно, обожаемого чада. Вот вам и лакмусовая бумажка. Вот и симптомы болезни.
Эгоисты и идолопоклонники. И Оленька лезет на табурет, Сашенька, насупив брови, идет в развалочку. А взрослые смеются, их радости нет предела. У них такие умные и талантливые дети. Такие речи в адрес домашних богов звучат гораздо реже.
В больном сознании родителей, в их фантазиях, плывущих, как мираж, дети сплошь гении. Ну, как же. Мы будем покорять сцену. Мы будем международными дипломатами. Мы будем управлять банком.
Рожаем мало, зато одному дадим все по максимуму. Иностранный язык, фигурное катание, уроки музыки… Вроде бы все хорошо. Стоит поинтересоваться статистикой, но кажется мне, что в арабских странах домов престарелых мало. Может быть, их там вовсе нет. Мне кажется, что шустрые мальчуганы на улицах Каира или Александрии, те самые, которые продают газеты, чистят ботинки или моют машины, и здоровее, и счастливее детей Европы.
У них белые зубы и веселые глаза. Они знают десятки фраз на доброй дюжине языков всего мира. Им интересно жить и вряд ли их бабушки и дедушки доживают свой век в казенном доме. Этих малышей тоже зачинали в любви, рожали в муках и кормили грудью. Бог Истинный и Единый ближе к этим людям, чем к некоторым из нас, и нам есть чему у них поучиться.
Дохристианское воспитание Мышление ассоциативно. Стоит произнести «христианское воспитание», как в сознании вспыхивает ряд картин. Это классные занятия по Закону Божию, освоение молитвослова, служба в храме, чтение катехизиса. Это всего лишь часть необходимой воспитательной работы. Собственно, это более образование, чем воспитание, т.
Сосуды же бывают самых неудобных и вычурных форм. Они бывают внутри грязны или просто дырявы. Оттого и результаты обучения детей Закону Божию бывают пугающе далеки от ожидаемого. Ребенок выучил молитву Господню, ознакомился со священной историей, научился изображать на себе крестное знамение, только вот помогать по дому не хочет, дерзит, лжет по временам. По мере взросления может пробовать курить, баловаться пивом, заслушиваться «попсой».
Может, наконец, взбунтоваться против Церкви и перестать ходить на службы. Реакция родителей колеблется между несколькими вариантами. Это может быть обида и удивление: «Как ты можешь?! Ведь ты верующий». Это может быть категоричное: «Он бесноватый.
На отчитку его! Телевизор влияет. Улица испортила». Нужно со всей решительностью заявить, что насыщение ума христианскими знаниями автоматически человека лучше не делает. Необходимо воздействие на все стороны личности.
Нужна благоразумная строгость, трудовое воспитание, закалка воли, добрые примеры и еще многое другое. Послушание родителям, уважение к старшим, благодарность, трудолюбие, скромность, терпение, щедрость и т. Эти и другие добрые качества культивировались в разных традициях. Ту сумму добродетелей, которую можно найти во «всемирной копилке нравственности», вернее, ту ее часть, которая не противоречит Евангелию, нужно прививать детям до устного наставления вере. Этот процесс я условно называю «дохристианским воспитанием».
Говорить на эту тему вдохновляет апостол Павел. Он сказал, что не духовное вначале. Не духовное прежде, а душевное, потом духовное 1 Кор. Да и богословы наши, составляющие катехизисы, говорили, что «естественное» откровение предшествует «сверхъестественному». Прежде чем раскрыть Святую Книгу, нужно всмотреться в окружающий мир.
За фасадом его гармоничной сложности нужно вначале почувствовать руку Великого Художника. Тогда семя Писаний ляжет на вспаханную почву. Итак, с чего же нам начать разговор о добродетелях, предшествующих благодати? Отучая человека от лишних забот, Христос приводил, например, птиц небесных. Они не сеют, не жнут, не собирают в житницы, но Отец Небесный питает их.
Может показаться, что это проповедь безмятежности. Разуверят нас те, то наблюдал за жизнью пернатых. Речь идет не о беззаботности, а о ежедневной зависимости от Бога. Птица никак не может себя обезопасить на будущее. У неё нет ни пенсии, ни других социальных гарантий.
Она не может сдавать свитые гнезда в аренду и жить на проценты. Не может замораживать червячков в холодильнике. Птицы трудятся ежедневно, и только в этом залог того, что Бог питает их. Человек также должен быть всю жизнь деятелен. Райская заповедь «возделывать и хранить» говорит о том, что Господь создал не сибарита, а деятельное существо.
Чтобы подчеркнуть их благородство, им туго бинтовали ноги, так что девочки вырастали изуродованными, не могущими ходить. Затем их всю жизнь носили на руках и в паланкине, давая понять, что их высокое происхождение чуждо всякой работе, даже хождению по земле. И наши дети рискуют приобрести неисправимое душевное уродство, если не будут с малых лет застилать свою постель, уносить после еды посуду в умывальник, убирать игрушки на место итак далее. Заповедь о труде всеобъемлюща. Она касается всех, в том числе и тех, кто родился в богатой семье и ни в чем не нуждается.
Такой человек должен трудиться не для того, чтобы прокормить себя, но для того, чтобы оставаться человеком, а также д ля того, чтобы чувствовать сострадание к тем, то гнет спину ради куска хлеба. Известный филантроп XIX века доктор Ф. Гааз, сострадая каторжникам, идущим по этапу, и желая почувствовать себя в их шкуре, специально в неудобной обуви прохаживал огромные расстояния. Испытав их боль как свою, он добивался смягчения участи несчастных. Умный миллионер заставит сына на лето устроиться почтальоном или разносчиком пиццы.
В таком случае у миллионера будет больше уверенности в том, что, повзрослев, сын не разбазарит, а умножит наследство. Так, к примеру, отец легендарного киевского головы XIX века И. Фундуклея, прежде чем оставить сыну огромные сбережения, до тридцати лет продержал его на мелких канцелярских должностях. Расчет оправдался. Фундуклей-младший умножил отцовский капитал и чрезвычайно мудро и человеколюбиво им распорядился.
Их выбросило на берег в неизвестной стране. Там, не зная ремесел, они стали пасти чужих овец, проводя жизнь нищенскую. Случилось, однако, королю той страны искать невесту своему сыну. Обошли королевство, увидали всех девиц и выбрали ослепительно красивую беднячку, дочку пастуха. Царевич предложил ей руку и сердце, но отец девушки поставил ультиматум: дочь не отдам, пока ты, царевич, не выучишь одно из ремесел.
Царевич возмутился, но подчинился воле будущего тестя. Он научился плести циновки. Сплел две штуки и опять пришел свататься. Бери мою дочь. Но теперь объясни, зачем тебе все это?
Мне нужно будет управлять страной, а не плести циновки. Но если бы умел хотя бы плести циновки, то после потери царства моя семья жила бы чуточку лучше. Эту сказку в силу ее универсальности можно рассказывать на уроках труда, истории, этики или на внеклассных занятиях. Овладение ремеслом ставилось в обязанность всем еврейским юношам, посвящавшим себя изучению Закона. Именно так апостол Павел овладел своим ремеслом шитьем палаток , благодаря которому ничто не препятствовало благовествованию: он кормился трудами своих рук и не давал повода упрекать его в корысти.
Целых несколько лет он прожил в Аравии, добывая пропитание своим ремеслом, столь нужным каждой бедуинской семье. Актуальны эти слова и для нашего времени. Эпоха выдвигает своеобразный социальный заказ. Обществу нужны священники-врачи, священники-педагоги, как для более глубокого проникновения духовенства в жизнь мира, так и для большей независимости священника от людской жертвы за службы и требы. Не только потому, что не додумался бы.
Просто незачем было бы так тяжело и долго трудиться ради насыщения. Быстрее и легче было срывать то, что свисает с деревьев, и выкапывать то, что растет из земли. Есть латышская сказка об одном пастухе, которого обессилевший от голода волк попросил есть. Пастух дал волку большой кусок хлеба. Если бы мы ели такую еду, то не нападали бы на ваших овец.
Как ее делают? Потом нужно землю засеять. И пастух продолжил рассказывать волку длинную цепочку сельскохозяйственных операций. О том, как нужно ждать урожая, потом жать, скирдовать, молотить, сушить, молоть, печь… Волк то и дело ввязывался с вопросом: «И можно есть? Видно, будем мы на овец ваших нападать».
Сказка эта не для волков, а для людей. О том, что еда у нас вкусная, мы знаем. Огромный труд стоит за светом обычной электрической лампочки или за струей воды из крана. Легко пачкается только то, что выстирано мамой. То, что выстирал и выгладил сам, бережется тщательнее и пачкается неохотно.
Но вряд ли кто-то дерзнет заявить, что сказанное выше христиан не касается. Ведь для того, чтобы «обожиться», надо вначале «очеловечиться». Впрочем, тема связи труда и воспитания касается и Личности Господа Иисуса Христа. Праведный Иосиф Обручник был «древоделом» по профессии, то есть, по-нашему, плотником. Им Христос был обучен держать в руках долото и стамеску, сверло и рубанок.
Столярные и плотницкие инструменты с тех пор доныне почти не изменились. Сын Божий тяжело зарабатывал Свой хлеб. Его спина и руки знали, что такое мускульная усталость. Прежде чем на Кресте Его глаза были залиты кровавым потом, трудовой пот выступал на Его челе. Все это настолько восхитительно и трогательно, что ради подражания Христу стоит овладеть столярным или плотницким делом.
Старец Паисий Святогорец так и поступил, освоив в юности все инструменты, которыми работал Господь. Мысль об этом очень утешительна для преподавателей трудового обучения. Если учитель верующий, то, ничего не говоря о Боге, но лишь подразумевая трудовое детство и юность Христа, он может превратить свои уроки в уроки Закона Божия. Ведь не только ум впитывает открыто преподаваемую информацию. Гораздо более сердце впитывает тайно, невысказанно передаваемый опыт.
И пусть плоды этого «сердечного сеяния» проявятся не сразу, они будут прочней и долговечней голого «умового» знания. Ведь если человек ни о ком, кроме себя, не думает, то он или уже духовно мертв, или стоит на краю пропасти. Как же практически научить юного человека сопереживанию, отзывчивости, жертвенности? Можно, к примеру, отправляя ребенка в школу и давая ему с собой бутерброд или яблоко, сказать: «Не ешь один». И яблоко, и бутерброд можно сразу разрезать надвое, чтобы легче было поделиться.
Этот навык пригодится любому парню во время воинской службы. Не оттого ли эгоистки-мамаши, воспитавшие в одном экземпляре эгоиста-сына, так боятся отдавать его в армию? Плохо, если отец или мать курят. Но еще хуже, если они выбрасывают окурки за окно автомобиля или под ноги на прогулке. Это неуважение ко всем, кто идет той же дорогой, и особенно к дворнику, который эту дорогу по утрам метет.
В этом есть и уважение к людям, которые придут сюда отдыхать после нас, и бережное отношение к природе.