Павел Константинович Островский — священник Русской Православной Церкви, телеведущий, автор книг, блогер в Instagram, интернет-миссионер. Нам кажется, что священник Павел Островский делает благое дело. 5 октября 2023 года в Духовно-просветительском центре «Спас» при Спасском кафедральном соборе г. Пензы состоялась встреча с иереем Павлом Островским.
«От Церкви не отлучали». Священник Островский выразил готовность отпеть Навального
| «От Церкви не отлучали». Священник Островский выразил готовность отпеть Навального | Об оскорблениях украинцев и отношении к «СВО» О. Павел Островский считает, что публичное оскорбление украинского народа, которое себе позволяют некоторые российские священники, недопустимо: «Я считаю это категорически неправильным. |
| священник Павел Островский | Известный священник, миссионер и блогер иерей Павел Островский посетил Орел. Батюшка участвовал в региональном этапе Рождественских образовательных чтений. |
| священник Павел Островский | это из его аккаунта в Телеграм - канале. |
| Островский, Павел Константинович — Википедия | Данное заявление отец Павел Островский сделал в рамках интервью в программе “Песочный интерес”. |
Почему я верю в Бога
Священнослужитель Павел Островский в беседе с корреспондентом интернет-издания «Подмосковье сегодня» рассказал, какие изменения произошли в российском православном обществе. Священник Павел Островский погружается в негативную среду, где происходит отравление души современного человека. Отец Павел Островский общается с православными через социальные сети уже много лет. Настоятель Георгиевского храма в поселке Нахабино Красногорского района иерей Павел Островский одним из первых среди священников вышел с миссией в интернет. Канал автора «Священник Павел Островский» в Дзен: Немыслимые мысли.
Содержание
- Биография — Священник Павел Островский
- В Орёл приедет священник-блогер Павел Островский
- Павел Островский вебсайт
- Предыдущие выпуски
Биография священника Павла Островского
Кстати, стоит сказать, несколько откатив назад: примерно к этому времени уже был интернет, были форумы, религиозно-тематические форумы, я там около двух лет вел нещадные дебаты на религиозные темы. Слава Богу, я вел их под псевдонимом, и никто сегодня не может посмотреть эти дебаты, большинство не знает, что это я. Там была такая страшная ересь, я уже не говорю про сквернословие, которое я употреблял, защищая веру Христову. Но чтобы было понятно: я считал себя верующим. То есть несмотря на то, что я особо ни о чем не думал, к этому моменту я уже начал читать книги. Меня постоянно сажали в лужу то протестанты, то атеисты — и мне хотелось что-то отвечать, поэтому пришлось читать книги. И думать. Но все эти мысли и думания не касались лично меня. Это, скорее, тоже было от тщеславия — чтобы им что-то ответить, написать и так далее. Но когда это коснулось лично меня, то, понятно, что постепенно, я бы сказал, что довольно быстро стало всё меняться. Плюс, конечно, еще то, что я познакомился со своей будущей женой, которой было очень интересно узнавать о Боге.
Мы с ней ходили, гуляли... Мацан — Она нецерковная была? Павел Островский — Она вообще была неверующая. Вы знаете, почему здесь воля Божья? Потому что, когда отец Георгий не благословил меня с реально верующей девушкой, с которой мы знакомы чуть не с 6 лет... В этих случаях всегда благословляют, а в случае с моей нынешней женой обычно никогда не благословляют. Она только стремилась к вере, только интересовалась. Мы с ней знакомы были от силы месяца два. Всегда ведь говорят «подождите», а тут отец Георгий благословил: «Женись». Мне вообще отец Георгий Бреев очень нравится, по характеру он похож на меня в этом плане.
Если кто с ним не общался — во-первых, он очень жизнелюбивый, очень радостный и у него есть какая-то такая свобода, любовь к свободе. Христос говорил: «Познайте истину, и истина сделает вас свободными». Свобода это хорошо, если в правильное русло. И как-то так у меня получалось, что мы с будущей женой встречались, мы уже подали заявление, а я продолжал еще встречаться с ребятами, гулять с ними. Но вдруг появлялась постоянно какая-то тоска и скука — вот за счет того, что мозги уже были «запущены», мне становилось неинтересно. Неинтересно вот от этих шуток... Лаврентьева — Одно и то же. Павел Островский — То есть всё становилось очень скучным. С одной стороны, это была моя жизнь и поэтому невозможно просто взять и отказаться. Хотя я помню — видать, отец почувствовал, что лед тронулся — отец как раз стал меня немножечко укорять: надо всё бросать.
Но папа ошибался — невозможно сразу всё бросить. Но я уже убегал от этого так или иначе. И потом, когда я женился, то я почти сразу понял несовместимость предыдущей жизни с браком, они просто несовместимы. Это произошло, по-моему, на второй месяц брака, когда мы с женой ложились спать, и мне позвонил мой дружбан старый и говорит: «У меня ребенок родился, пойдем, обмоем». И жена, которая в этом плане была очень спокойная, она особо не лезла в воспитание меня, она говорит: «Ну, хочешь — иди». И я, одеваясь, это примерно в 23. Тут я подумал, что это как-то неправильно. И вернулся. И это тоже была некая такая точка. Были какие-то моменты, когда я мог с друзьями сходить, но это было уже крайне редко, это было закончено уже, некий такой крест на этом.
А уже в браке — ну, вы ведь тоже в браке, вы понимаете, что брак это такое чистилище, где хочешь не хочешь, а только Господь тебя спасает. Там уже стало всё меняться. Лаврентьева — Отец Павел, в социальных сетях вы рассказывали о том, как своей невесте перед свадьбой вы сказали: «Я стану священником, мы поедем с тобой в деревню, будешь доить коров... То есть вы понимали, что так или иначе будете священнослужителем? Хотите им стать? Павел Островский — Во-первых, конечно, когда включились мозги и всё остальное, конечно, я понимал, что я верующий. Я понимал, что если быть христианином... Я чувствовал это призвание к священству все равно, оно стало проявляться. И у меня тогда появились мысли, что надо в семинарию поступать. И я понимал, что когда стоит вопрос о моем браке, то ты должен думать вперед на много ходов, потому что возможно я с этой женщиной проживу 60 лет.
Как побороть страх исповеди? О ком подавать записки? Кроме этого два года назад православный блогер основал благотворительный проект «Добрые дела», оказывая помощь нуждающимся.
В прошлом году отец Павел дал интервью Ксении Собчак, в котором рассказал, что не получает зарплату, а он и его семья живут только на пожертвования людей: «Лично мне народ жертвует в месяц 1 млн рублей. Сегодня я счастлив, что хорошо получаю, ведь в первые годы семейной жизни мы жили очень бедно. Моя семья не нос ит брендовой одежды, тратим деньги на продукты, на молодежные проекты, на зарплаты священникам.
Назад Встреча о. Популярный проповедник — священник Георгиевского храма в Нахабине Павел Островский пригласил секретаря Орской епархии, духовника Иверского монастыря протоиерея Сергия Баранова для беседы в формате «Естественный интеллект». В разговоре также приняла участие ведущая Полина Уварова. Павел Островский известен своей миссионерской деятельностью в соцсетях.
Представляя гостя, благочинный Кисловодского округа протоиерей Иоанн Знаменский отметил его достижения, как спикера телеканала «Спас» в передаче «Ответ священника. Прямая линия» и ведущего различных просветительских проектов. Отец Павел говорил о христианской жизни, о прощении, о страстях духовных, о взаимоотношениях в семье и многом другом.
«Сегодня для миссионерства самое благоприятное время»
Сайт использует IP адреса, cookie и данные геолокации пользователей сайта, условия использования содержатся в Политике по защите персональных данных. Сообщения и материалы информационного издания Daily Storm зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций Роскомнадзор 20. На информационном ресурсе dailystorm.
Реклама «Одна обеспокоенная мама прислала мне вот эту фотографию. Подозреваю, что похожее соглашение подписывают в большинстве общеобразовательных учреждений», — написал священник. Среди них: содействие педагогическим работникам и родителям в воспитании детей, в формировании у них принципов взаимопомощи, толерантности, милосердия, ответственности и уверенности в себе, содействие личностному и интеллектуальному развитию детей, формированию у них способности к самоопределению и саморазвитию, профилактика и преодоление отклонений в социальном и психологическом здоровье и развитии, психологическая коррекция и консультативная деятельность. Да и не смешно ли это?
Когда я поступал в семинарию, какой-то из преподавателей мне сказал: «В семинарию так как она находится на территории Троице-Сергиевой Лавры берет преподобный Сергий Радонежский , он же из нее и выгоняет». Но я как-то внутренне знал, что все это закончится. И в какой-то момент — я даже не помню, к чему, — там просто придирались, администрация понимала, что мы ведем себя отвратительно, но поймать нас не могли. Поэтому они просто нашли какой-то повод и всю нашу компанию выгнали. Какой повод нашла администрация, чтобы исключить нерадивых студентов, он давно забыл, а вот папины глаза помнит до сих пор. Папа, конечно, был, в правильном смысле, разочарован. То есть очарование, которое было, возможно, по поводу сыновей, ушло. Конечно, он был очень расстроен, потому что и я видел, как там папа плакал. Конечно, в тот момент у меня никакой не было благодарности родителям. Я еще раз хочу сказать: поймите, я ни о чем не думал. И из семинарии, когда мы выгнали, я тоже особо ни о чем не думал, но как-то я запомнил, конечно, как папа плакал. Это я запомнил. Я знаю, как можно от боли терять сознание. Мне это не очень приятно вспоминать, но это было много раз. Слава Богу, у меня нет ни одного близкого знакомого, который постоянно терпит боль. Не приведи Господь, если это с детьми, то как это — быть рядом… Когда я болел, с острова Корфу отцу для меня передали совсем немного мира от мощей святителя Спиридона. Я, как ни странно, сам ими в итоге не пользовался, я, слава Богу, успел к этому моменту уже выздороветь. Но мы, собственно, макнули палочку в миро, залили воском, в икону положили, чтобы люди могли прикладываться. И Господь, слава Богу, являет знамение. Последнее чудо, которое явил святитель, удивило даже отца Павла — настоятеля этого храма Георгия Победоносца в Нахабино. Женщина попросила исцеления от тяжелой болезни, а вместо этого забеременела. Через неделю приходит такая, вся даже несколько растерянная, и говорит: «Как так, вот я просила об исцелении, а я забеременела! И сейчас уже месяц прошел, она ходит счастливая. Это чудо запомнилось батюшке еще и потому, что болела женщина той же болезнью, что и он сам: фронтитом. Эта серьезная болезнь настигла его еще студентом на первом курсе Московской духовной семинарии. Он тогда впервые познал пользу скорбей. Эти точки на лбу — последствия заболевания. Это от трепанопункции, когда тебе сверлят, в лоб вставляют железку и ты с ней ходишь несколько дней. Мне шесть раз делали эту операцию и, в целом, всем этим заболеванием я болел 18 лет. И когда у тебя болит голова очень сильно, то, конечно, ты перестаешь быть таким несколько легкомысленным. По крайней мере, ты начинаешь носить шапку, у тебя уже есть лекарство. Что ты можешь сделать — ты ничего не можешь сделать. А пять лет назад у отца Павла Островского нашли саркоидоз легких, и хотя к тому времени он уже стал священником, болезнь лишний раз напомнила о пользе смирения. Вот у меня, когда эту болезнь нашли, я к этому моменту уже лежал. Болезнь выражается в том, что сам саркоидоз имитирует другие болезни. Предположим, вот есть болезнь артрит у тебя — начинает саркоидоз имитировать артрит. Его у тебя нет, но иммунная система думает, что артрит есть. Чаще всего артрит бывает на правой руке, потому что если на левой, то очень не просто было бы служить. Тяжелые испытания быстро настроили на правильный лад и молитву , она помогала переносить боль и страдание. Ну, в любом случае, это уже некое такое взросление, плюс, когда болит голова, то ты молишься, это как-то отвлекает от боли. Плюс, когда операция, на столе лежишь операционном — а трепанопункцию делают под местным наркозом, то есть ты в этот момент все слышишь. Это не очень приятно, конечно, и ты тоже молишься там. Беззаботная разгульная жизнь хоть и продолжалась годы, но закончилось резко — в день, когда женился. Я понял, что это плохо, больше нельзя гулять, уже заканчивать надо, соответственно, я очень быстро все это дело свернул.
Но все-таки мнимое, потому что вот я в Орел ехал, перед нами машину в кювет снесло, и сразу остановилось много-много машин. Быстренько этот автомобиль подцепили, дорогу перекрыли, и прекрасно. И все наши мысли, когда кажется, что все плохо, они рассеиваются, если ты видишь, что есть и солидарность, и всё на самом деле хорошо. Я думаю, что и Господь сейчас присутствует среди нас, потому что Христос сказал, что там, где двое или трое собраны во имя Моё, там и Я посреди них. Что происходит с неблагодарными людьми — Хотелось бы поговорить еще на одну тему: есть один закон, оставленный Христом, и, поверьте, этот закон работает, как часы. Даже странно, что люди так редко вспоминают эти слова Христа, потому что большинство людей в молитвах, когда обращаются к Богу, чаще всего это не благодарственные молитвы, это не прославляющие Бога молитвы, чаще всего это просьбы. И хорошо бы знать этот закон: Христос сказал, что тот, кто имеет, тому и прибавится, а тот, кто не имеет, я заберу у него то, что он имеет и что думает иметь. Тот, кто имеет, имеет — это глагол настоящего времени, тот человек, который признает, что он что-то имеет, искренне, не так: ну, конечно, я это имею, но мне мало, кто признает, что он что-то имеет и за это Бога благодарит, то Богу ему приятно еще что-либо дать. Потому что этот человек благодарный. Если же человек ноет и говорит, что не имеет чего-то, и по этому поводу очень сильно скорбит, Господу, который любит человека, как своё дитя, не остаётся других средств, как забрать у человека то, что он имеет, то, что он не ценит, чтобы научить его благодарности. И, конечно, такой человек лишается исполнения всех его мечт. Это как ребенок, который имеет много игрушек, он их не ценит, он постоянно просит еще игрушки, и, если мама с папой будут покупать ему еще и еще, они просто испортят ребенка. И для того, чтобы понять, что мы имеем, есть замечательный способ: нужно взять листок бумаги, разделить его на три колонки, в первую написать то, что ты имеешь, и желательно начать с органов чувств: зрение, обоняние и т. И, чтобы понять, как важны вещи, которые мы не ценим и за которые не благодарим Господа, надо, например, проснуться с утра и завязать себе глаза на один час. И на целый час лишить себя зрения. Первое, что человек сразу поймёт, уже через две минуты — насколько он не ценил зрение. Пройдет час — он поймет, насколько он не ценил слух, потому что спустя десять минут он начнет прислушиваться. И вдруг оказывается, что столько всего интересного происходит, пока завязаны глаза! Чем это сейчас шелестит моя жена: не ест ли она мои любимые конфеты, почему это скрипят половицы? Потом мы понимаем, насколько важно осязание, за один час ты столько интересного о себе узнаёшь. И там есть молодые ребята, которые уже никогда не будут ходить. Или будут ходить поврежденно. Они говорят так: когда-то у нас было сто процентов возможностей, а мы использовали пять, сейчас у нас двадцать процентов возможностей, и мы используем двадцать. Мы сейчас живём больше, чем в те времена, когда имели больше возможностей. Это говорили те люди, которые уже реабилитированы. Понятно, что, когда человек только-только с этим сталкивается, там всё: депрессия, уныние, тоска, мысли о суициде, — всё это очень тяжело переносится. Я это говорю к тому, что человек, который не ценит, что есть сейчас, и находится в мечтах, он впадает в очень странное состояние. Это состояние несчастья. Потому что счастье для него находится в будущем. И даже если это счастье вдруг придёт к нему в настоящем времени, привычка видеть его постоянно в будущем лишит его счастья сегодня. То есть уже сейчас, у всех здесь сидящих, не важно сколько у кого скорбей, исключая моменты скорби, которые только-только произошли, проходит месяц-два, и у человека есть возможность увидеть что-то хорошее. Но это должна быть привычка, навык, подвиг, человек должен к этому себя понуждать. Много вокруг нас скорбей. Но не нужно провоцировать небо, как сказано в Писании: не искушай Господа Бога твоего, чтобы не лишиться еще чего-то. На самом деле ты много что имеешь. Ты это не используешь либо не ценишь. Главное счастье для верующего человека — это счастье, когда ты можешь познавать Бога. Это возможно только тогда, когда человек перестаёт мечтать. Когда уходят постоянные мысли, что будет в будущем, потому что Бог может быть только в настоящем времени. Не может быть духовной жизни в будущем. Об этом Христос очень прямо сказал: не заботьтесь о дне завтрашнем, довольно для вас заботы дня сегодняшнего. Завтрашний день будет заботиться сам о себе. Понятно, что мы покупаем продукты несколько так вперед, понятно, но это не заботы, а вот если мы начинаем заботиться, а что будет завтра… Василий Великий говорил так: если нас ждет что-то очень хорошее, оно же придёт, а если нас ждет что-то плохое, то зачем тревожиться о нём до того, как оно наступило, лишая себя радости сегодня? По сути имя Господа Бога — это глагол настоящего времени, и именно наше отношение к имени Бога в реальности определяет, кто из нас верующий, а кто самый настоящий безбожник. Потому что человек может носить крест священнический на себе, он может совершать литургию, он может причащаться, исповедоваться, молиться, поститься, делать добрые дела, читать Писание и быть при этом безбожником. Если человек встречает Бога, останавливается и идет за ним — он верующий. У меня старшая дочь Серафима, ей 15 лет, я говорю ей: я в тебя верю, и отпускаю её с подругами в Москву, понижаю родительский контроль, и я её не контролирую. Это вера. Переживаю за неё? Но я в неё верю. Когда я говорю: Господи, я в Тебя верю, это означает, что я пропускаю Бога вперед, я его не контролирую, я доверяю ему: Господи, делай со мной всё, что хочешь. Я иду за Тобой. Это верующий человек. Но кто-то другой может сказать, встретив Бога: Господи, очень приятно, я знаю, что ты существуешь, иди, Господи, своей дорогой, а я пойду своей. И бывает так, что человек молится, постится, причащается, исповедуется, делает всё, как написано, лишь бы Бог никогда не трогал его жизнь. Вот только посмей, Господи, тронуть моих детей, моих родных, моё здоровье, мою жизнь. Она моя, тебя в ней нет. И этот человек, безусловно, безбожник. Я ему говорю: вы уже верующий. Его слёзы — свидетельство того, что, если бы он встретил Господа, он бы сказал ему, конечно, «да». И пошел бы за ним. Вот это сердечное расположение по отношению к Богу определяет, кто есть кто. А если любви не будет, то она просто лишилась свободы. Если серьезно, то понятно, что женщина, вступая в брак, лишается всего, но она может приобрети некую новую жизнь. Это зависит уже от мужа. Если муж будет добрый, если он будет её любить, терпеть, она будет счастлива. Также Господь терпит нас. Когда мне приходится терпеть свою жену, можете не переживать: ей приходится меня терпеть тоже, я себя успокаиваю и говорю: я явно терплю меньше, чем Христос от меня.
В Орёл приедет священник-блогер Павел Островский
| «Христос не нуждается в России»: священник-блогер Островский едет в Волгоград | Жизненный путь священника Павла Островского удивляет: он прошел через значительные изменения – от фанатской страсти к футболу до служения Богу и миссионерской деятельности в интернете. |
| «Отчуждение детей и родителей не бывает внезапным»: психолог о новом проекте священника Островского | Павел Константинович Островский — священник Русской Православной Церкви, телеведущий, автор книг, блогер в Instagram, интернет-миссионер. |
С прихожанами Кисловодских храмов встретился священник-блогер Павел Островский
Клирик Покровского собора диакон Максим Довбенко вел трансляцию в своем телеграм-канале, благодаря чему еще несколько десятков человек в режиме онлайн смогли смогли стать участниками встречи с отцом Павлом и задать священнику интересующие их вопросы. Послушать известного священника-блогера (в сумме у отца Павла более 600 тыс. подписчиков в различных социальных сетях и на видеохостинге Youtube) пришло более 200 человек. Священнослужитель Павел Островский в беседе с корреспондентом интернет-издания «Подмосковье сегодня» рассказал, какие изменения произошли в российском православном обществе. Спасибо за поддержку: 2202 2032 5756 8669 (карта МИР — Сбер) 4276 4000 5958 0655 (карта VISA — Сбер) Pavel Ostrovskiy 8-926-468-36-53 (Мегафон). Поиск Бога в жизни будущего священника Павла Островского начался, когда он лицом к лицу – столкнулся со смертью близкого человека.
Фиаско миссионера
В ноябре 2023 года студенты и преподаватели Рязанского государственного агротехнологического университета имени Костычева встретились с автором и телеведущим, миссионером, преподавателем и священнослужителем отцом Павлом Островским. 5 октября 2023 года в Духовно-просветительском центре «Спас» при Спасском кафедральном соборе г. Пензы состоялась встреча с иереем Павлом Островским. – Отец Павел, вас называют самым медийным батюшкой. Разберем подробнее историю с иереем Павлом Островским, случившуюся этим летом и недавно ставшую достоянием СМИ.
священник Павел Островский
о том, почему Крещение нельзя воспринимать как традицию погружаться в морозные купели. Приглашаем Вас на встречи со священником Павлом Островским, известным миссионером, блогером, проповедником, настоятелем Георгиевского храма в поселке Нахабино Красногорского района Московской области. Павел Островский – священник, призывающий людей обращаться к Богу и уповать на его благосклонность не просто так.
Песочный интерес
Прежде всего, популярность священнику принесла его манера подачи информации, не совсем свойственная для православия. Островский широко применяет юмор, откровенно рассказывает о своей жизни, проводит парадоксальные и смелые аналогии. В основном, он пользуется известностью среди молодёжной аудитории.
Это дольше, чем написать текстовый пост. Вообще священник должен к людям выходить не в виде строчек на экране. Тем более я считаю, что сообщения в соцсетях — это вообще не общение с человеком, а фантазия. Мы видим текст и придумываем эмоции, интонацию, с которой это могло быть произнесено.
Потому я прихожу к людям вот как есть. Если я в чем-то сомневаюсь или не знаю, как ответить, то пусть это будет видно. Пусть видят, что с ними говорит живой человек, а не бот. Он не раз подвергался критике за свои резкие высказывания. В РПЦ предложили не проводить женщинам аборты без медпоказаний, если нет согласия супруга — Ну, я прошу вас... Он много раз уже все объяснил и приводил свои высказывания целиком, а не вне контекста.
Вообще с тем, что говорит отец Андрей о Боге, я согласен. В том, что касается общественной жизни, я бы поспорил. Во всяком случае, на некоторые вещи у меня иной взгляд. Моя позиция такова: он занял такое место в нашем бытии, потому что нет ему никакой альтернативы. Мы можем что-то другое предложить детям? Вот они желают устроить карнавал.
Я не вижу ничего плохого в самом этом празднике как таковом. Плохо, если начинается омерзительное заигрывание с демонами. Это антиэстетично и может привести человека к печальным последствиям. Я стараюсь от этого детей уберечь. Не только моих. Вы известны тем, что во время пандемии коронавируса приглашали подростков играть в настольные игры.
Почему именно такая форма? Точнее, несколько. Отложить на время телефон. Кроме тех случаев, если что-то экстренное произойдет. Чтобы они наконец пообщались друг с другом живьем, чего сегодня всем им очень не хватает. А взрослым, которые присутствуют на наших встречах, я очень рекомендую общаться с подростками, детьми на равных, не давить своим авторитетом.
Не пугать их. Они и без того все испуганы. Многие подростки из неблагополучных семей. То есть внешне там все благополучно может быть — есть достаток, никто не пьет, не наркоман. Но, по статистике, у нас в стране 73 процента разводов. Две трети семей пережили развод.
И это не могло не отразиться на детях. У них очень много травм, очень много внутренней боли, которую они держат внутри, пытаются как-то с ней жить, скрывать ее от окружающих, от себя. Вот вы врач. К вам пришел пациент, которому нужна помощь прямо сейчас.
Присутствующим было интересно, как побороть свой гнев, что такое радость во Христе, как правильно носить тяготы друг друга, зачем человеку даны страдания, какими бывают плоды духовной жизни и многое другое. Беседа продолжалась более трех часов. Во время встречи велась прямая трансляция в официальном сообществе Симбирской епархии в социальной сети «ВКонтакте».
Не будет по той причине, что меня вокруг не очень-то любят, я не очень-то люблю и слова Христа «тот, кто не отвергнется себя, не возьмет креста своего, не пойдет вслед за Мной, не достоин Меня» действительно реальны. И слова апостола о том, что должно вам пострадать, чтобы попасть в Царство Небесное, тоже реальны. Да, у человека есть выбор: или он понимает: «Да, это я ошибся, я себя очаровал» или второй вариант, более легкий, — это обвинить вокруг все и вся. У человека обида — бывает обида на самого себя, а бывает на окружающих, — и тогда человек это изливает. Когда обида на самого себя — человек раскаивается, понимает, что себя обманул — он идет на Исповедь к Богу.
А когда обижен на всех кругом и вся, тогда это исповедь не к Богу — он, правда, раскрывает все, что у него есть внутри, и выливает это на суд всех людей. А люди очень любят осуждать — для них это тема очень приятная: порыться в чужом белье, все посмотреть, как там и что, пообсуждать, и т. Это первый момент. Второй момент — то, что касается достоверности. Давайте так: есть известная книжка — «Исповедь бывшей послушницы», которую многие прочитали.
Я вот не был послушником, не был монахом, зато я могу представить, как звучала бы «исповедь бывшей жены». Вы понимаете, что в монашестве свои условия, в браке свои, но и там, и там — жизнь. Вот представьте себе «исповедь» бывшей жены: какими словами она будет хаять мужа, родственников мужа, вообще все ценности в браке — любовь, воспитание детей. Если она действительно обижена, с мужем ей не повезло или еще что-либо, то понятно, что все это будет звучать так, что брак, вообще семья — это какое-то страшное зло. И любому, кто начнет возражать всем тем, кто еще и согласен с этими мыслями, будут говорить: «ты просто подкаблучник» или «ты просто мазохистка», «ты не имеешь никакой свободы, у тебя нет к себе никакого уважения», «ты не хочешь себя реализовывать».
Вот смотрите: у меня жена есть, у жены трое детей, и она себя реализовывает именно в браке, в чадорождении. Ей это нравится, она с детьми возится, воспитывает. Возможно, для какой-нибудь бизнес-вумен моя жена — ничто, домохозяйка, кухарка и все остальное. Да мне плевать на то, что она так думает. И жене моей, слава богу, плевать: «Считай себя крайне реализованной.
Ну да, у тебя лакированные каблучки — молодец. Пришла на работу — и дальше ты, как раб на галерах, трудишься ради рубля.
География полетов по России и миру с расписанием и примерными ценами
- Почему я верю в Бога
- Также рекомендуем
- Осторожно, Собчак! Павел Островский — смотреть интервью онлайн на Ютуб
- Три совета молодой семье в первый год брака
- Отец Павел Островский: Лучше всего церкви вести разговоры о Боге
За поддержку Навального «прилетело от всех»
- Последние новости
- Курсы валюты:
- Священник РПЦ Павел Островский: У меня нет проблем после слов о готовности отпеть Навального
- «Сегодня для миссионерства самое благоприятное время»
Рязанский государственный медицинский университет имени академика И.П. Павлова
Павел Островский — самый неоднозначный интернет-миссионер. Павел Островский — православный священник, получивший широкую известность как успешный блогер. О таком, как инста-батюшка Павел Островский. Данное заявление отец Павел Островский сделал в рамках интервью в программе “Песочный интерес”.