The Binding of Isaac: Repentance 00:58:47 Leomi. Иаков и Исав. 309 просмотров. Иаков и Исав. Иннокентий Смоктуновский. Découvrez le tableau "Иаков и Исав" de Elena sur Pinterest.
Иаков и Исав отправляются назад в будущее!
Весьма различные характеры Исава и Иакова, по мнению св. Кирилла Александрийского, очень определенно указывают на различие в характерах иудеев и членов новозаветной Церкви из язычников. Иаков и Исав (Jacob & Esau) — разблокируемые персонажи в DLC:Repentance. Когда пришло время Исааку дать благословение, Иаков оделся как Исав и получил право первородства. Это прохождение The Binding of Isaac: Rebirth (Repentance) / Айзек прохождение на русском (walkthrough) 1080p full hd Спасибо большое за просмотр и ОТКРЫЛ НОВЫХ ГЕРОЕВ!
Истории Ветхого Завета. ИАКОВ И ИСАВ
Когда пришло время Исааку дать благословение, Иаков оделся как Исав и получил право первородства. Картина "Исав и Иаков" написана Маттиасом Стомером в 1640-х годах. Несмотря на это, в прочтении комментаторов история об Исаве и Иакове приобретает особенное значение, поскольку в одном из мидрашей, на основании неоднозначности иудейского произношения, раввин Яннай утверждал, что Исав не «поцеловал» Иакова, но «укусил» его. Это прохождение The Binding of Isaac: Rebirth (Repentance) / Айзек прохождение на русском (walkthrough) 1080p full hd Спасибо большое за просмотр и ОТКРЫЛ НОВЫХ ГЕРОЕВ! Поздравления. ДТП. Новости.
Лекция 11 ЛЕСТНИЦА ИАКОВА И МИРОВАЯ ИСТОРИЯ. ПРОТИВОСТОЯНИЕ БЛИЗНЕЦОВ
Статья в тему: Что сделало игру «Человек-паук 2» 2004 года такой хорошей? Игрок не может пойти в Комната предметов, чтобы она считалась пропущенной — они должны полностью ее избегать. Когда игрок пропустил пять комнат с предметами за прогон, он гарантированно появится. Имейте в виду, однако, что для входа в планетарий требуется ключ, как и в любую комнату сокровищ на более поздних этапах прохождения. Предметы в Планетарии потрясающе хороши. Все 11 новых предметов связаны с планетами, солнцем и луной в нашей Солнечной системе и дают Исааку огромный преимущества при получении.
Требования для разблокировки Вифании, Иакова и Исава: В самом деле тяжело добраться. Чтобы разблокировать Иакова и Исава, игрок должен убить Свидетеля. Однако это легче сказать, чем сделать, поскольку Свидетель, пожалуй, один из самых сложных боссов во всей игре, и это действительно о чем-то говорит. Чтобы разблокировать Бетани, игрок должен победить Сердце мамы, иначе оно будет жить! Каждая область является домом для новых врагов и новых путей через катакомбы подвала Исаака, а также новых боссов и уникальных встреч.
Однако эти области не разблокируются автоматически при загрузке. Покаяние: их нужно разблокировать, победив Хаша три раза.
Все эффекты права по рождению: Символ Эффект Айзек Пьедесталы для предметов будут переключаться между двумя разными предметами, позволяя игрокам выбрать тот, который им нужен. Это не влияет на пьедесталы предметов, найденные до получения Первородства. Магдалина Добавляет еще один контейнер сердца и увеличивает максимальное количество сердца Мэгги. Шансы на победу Lucky Foot также увеличиваются. Judas Книга Белиала становится пассивным предметом, позволяя игрокам брать другие активированные предметы и использовать их вместе с ними. У Иуды будет больше урона в зависимости от того, сколько зарядов у нового активного предмета. Его нельзя использовать с предметами, которые можно использовать только один раз или которые не соответствуют обычным правилам зарядки.
При использовании с Алебастровым ящиком он позволяет черным сердцам засчитывать его заряд и вознаграждать черные сердца и предметы комнаты дьявола за его использование. При использовании с Urn of Souls он будет стрелять лазером Brimstone вместо огня. Больше душевных сердец можно получить из предметов, увеличивающих максимальное здоровье. Eve Эффект Вавилонской шлюхи и эффект Dead Bird эффект будет всегда активен, независимо от состояния здоровья Евы. Азазель Лазерный луч Brimstone становится вдвое шире. Lazarus Создает три предмета из случайных групп предметов.
Шансы на победу Lucky Foot также увеличиваются. Judas Книга Белиала становится пассивным предметом, позволяя игрокам брать другие активированные предметы и использовать их вместе с ними. У Иуды будет больше урона в зависимости от того, сколько зарядов у нового активного предмета. Его нельзя использовать с предметами, которые можно использовать только один раз или которые не соответствуют обычным правилам зарядки. При использовании с Алебастровым ящиком он позволяет черным сердцам засчитывать его заряд и вознаграждать черные сердца и предметы комнаты дьявола за его использование. При использовании с Urn of Souls он будет стрелять лазером Brimstone вместо огня. Больше душевных сердец можно получить из предметов, увеличивающих максимальное здоровье. Eve Эффект Вавилонской шлюхи и эффект Dead Bird эффект будет всегда активен, независимо от состояния здоровья Евы. Азазель Лазерный луч Brimstone становится вдвое шире. Lazarus Создает три предмета из случайных групп предметов. Можно взять только один предмет. Потерянный Предотвращает появление предметов, дающих здоровье, полет или призрачные слезы, до конца бега. Это также предотвращает получение предметов, которые активируются, от получения урона от появления.
Многие прообразы последних дней вдохновляют нас на молитву раскаяния духовного и естественного Израиля. Беды Иакова были результатом грабежей и охоты за добычей Иез. Следующее предположение основано на том, что написано в Быт. Если сын человеческий появится над Израилем и поведет племена Израиля к покаянию, это будет буквальным видением Ангела — херувима; Иаков увидел Ангела в трудное для себя время.
ПРОХОЖДЕНИЕ || The Binding of Isaac: ИАКОВ и ИСАВ ч.2 || || ИванкоПлей
за обманом Иакова их возраст и слепого отца Исаака, чтобы получить Исав первородства / благословение от Исаака. Исав и Иаков долгие годы были в ссоре, но Исав простил брата, и они помирились. Второе: Иаков, понимая равнодушное и пренебрежительное отношение Исава к первенствующему значению духовных ценностей, предложил ему отказаться от первородства и получил от него полное согласие. ИСАВ И ИАКОВ Исааку было сорок лет, когда Ревекка стала его женой.
Исав и Иаков - Стомер Маттиас
Эта часть ножа находится на втором этаже ливня, все нужно очистить, и вам нужно найти Зеркало, расположенное в одной из комнат. После этого вам нужно найти белый огонь, расположенный на том же этаже. После того, как Белый огонь будет обнаружен, вы должны войти в него и нанести себе урон. Затем вы превратитесь в призрачную форму под названием, и вы оставите свое тело. Теперь, играя за призрака, вы должны вернуться к Зеркалу и войти в него. Находясь внутри Зеркала, вы попадаете в мир, обратный тому, который вы только что покинули. Проверьте свою карту и отправляйтесь в комнату предметов, но имейте ввиду, что все враги вернулись, поэтому будьте особенно осторожны и убивайте всех, пока не доберетесь до комнаты предметов. Внутри комнаты вы найдете свой первый нож.
Вы можете продолжить играть за призрака, но это будет невероятно сложно, поэтому было бы разумно вернуться через Зеркало и продолжить.
Таким образом, Исав — духовный потомок Нимрода. Что означает характеристика « искусный в звероловстве» в духовном смысле? Очевидно, это человек хищный; человек, ставящий ловушки, капканы, тенета; человек, любящий проливать кровь. Кроме того, Исав — «человек полей», то есть не привязанный к дому, к шатру, предпочитающий обитать в открытом пространстве. Тут имеется два значения: буквальное — он жил в пастушеских шатрах; символическое — он «обитал» в шатрах Авраама и Исаака, отцов своих, где учился следовать воле Божьей». Итак, Исав и Иаков представляют собой многогранные прообразы. Иаков — «живущий в шатрах» указывает на народ Божий, живущий под покровом Всевышнего, на «овец», повинующихся голосу своего Пастыря, а так же на «внутреннего человека», который желает только одного — соединения с Богом во внутреннем Храме.
Все, чего хочет Иаков — знать Бога Авраама и Исаака, причем знать Его лично, знать глубоко, знать так, как это, вообще, возможно в рамках земного бытия. И это одно начало. Исав — «человек полей», чья жизнь не связана ни с домом, ни с его построением. Он редко бывает в «шатре», во внутреннем человеке; ему малоинтересно ежедневное уединение с Богом и познание Его Слова, Его сокровенных тайн; он, будучи «внешним человеком», ищет «внешней пищи», то есть всевозможной религиозной деятельности, служений, внешне пышных и помпезных церковных собраний, чудес и знамений ловит дичь на поле , наслаждаясь иллюзией свободы. Но он не из «овец» Божьих, он не знает Его голоса. Рожденный косматым, Исав символизирует«козлов», которых Пастырь, однажды, отделит от «овец» в этой связи интересно то, что в Кумранских свитках, в книге Левит, козлы так и называются — «косматые». И это проявление другого начала. Таково рассуждение плотского человека: зачем нужна духовная глубина?
Зачем нужны откровения тайн Божьих? Ему нужно реальное, вещественное благо сейчас. И Бог ему нужен не Сам по Себе, а только лишь, как источник спасения от Ада и «озера огненного», а также, как источник всевозможных благословений в земной жизни. Однако, об Исаве и Иакове нельзя думать как о «злом» и «добром». Исав наделен и положительными чертами: он, по-своему,любит отца и старается угодить ему, хотя и делает это, довольно, неуклюже, поскольку в своём служении отцу он руководствуется своей собственной логикой, не пытаясь понять, а чего же, в действительности, желает сам отец. Мы не можем также упускать и тот факт, что Исав, как и Иаков, был «ответом» на молитву Исаака о жене своей Ревекке; что оба брата-близнеца произошли из одного, посвященного Богу источника; и, наконец, то, что оба в Исааке прошли через жертвоприношение. Ведь традиционно пепел того овна всесожжения считается пеплом самого Исаака. Прохождение через смерть и воскресение было предназначением Исаака.
Эта жертва способствовала величайшему духовному восхождению Исаака, определив его внутреннюю готовность подняться через смерть к Богу. Этой жертвой было заложено духовное основание следующих жертв: Иисуса Христа, Церкви Первенцев, «внутреннего человека» хотя правильнее будет сказать: одной жертвы в трех проявлениях. И, благодаря послушанию и покорности, Исаак получил возможность жить сразу в двух мирах: мире нынешнем, и мире грядущем. Другими словами: в мире материальном, и в мире духовном. Именно поэтому два его сына и представляют собой: Исав — век нынешний, материальный, а Иаков — век грядущий, духовный. Как правило, «Исавы» много и часто говорят о проблемах общества, о политике и о том, что Христиане призваны изменить этот мир к лучшему. Он, хоть и живёт телом в этом мире, но своей душой, сердцем своим, он уже далеко отсюда. Его душа вознесена в небеса во Христе Иисусе.
Он вошёл в Шаббат это — ещё одно символическое значение определения «человек кроткий, живущий в ШАТРАХ» , отделившись от суеты этого мира. Кроме того, жизнь каждого патриарха и его семьи соответствует определенному этапу нашей духовной жизни и, что самое главное- раскрывает одну из гранейтайны Христа и Церкви. Исаак, который был принесен во всесожжение своим отцом, стал духовным праобразом Сына Человеческого, Агнца, который взял на Себя грех всего мира.
Исаак больше любил Исава, который угождал ему пищей из дичи своей, а Ревекка больше любила Иакова. Исаву, как старшему сыну, принадлежало первородство, то есть преимущество над Иаковом в благословении от отца. Однажды Исав возвратился с поля усталым и голодным. Иаков в это время варил себе похлебку из чечевицы. Исав сказал ему: «Дай мне поесть».
Иаков ему ответил: «Продай мне свое первородство», - ему очень хотелось, чтобы к нему относилось благословение, данное Богом Аврааму, и тем самым ревностно послужить Господу. Исав ответил: «Вот я умираю от голода, что мне в этом первородстве? Иаков сказал: «Поклянись». Исав поклялся и продал свое первородство Иакову за чечевичную похлебку. Когда же Исаак состарился и ослеп, то, чувствуя, что жизнь его подходит к концу, захотел благословить Исава, как старшего сына. Но, благодаря хитрости, устроенной Ревекой, он вместо Исава благословил Иакова.
Только после этого Иаков дал ему чечевичной похлебки и хлеба. Исав наелся, напился и ушел, не придав своей клятве никакого значения. Иаков, напротив, был уверен, что с этой минуты именно он стал наследником всех богатств отца. Исаак состарился и ослеп. Отцовское благословение [пожелание добра] имело большую силу. Поэтому Ревекка, которая подслушала разговор Исаака с Исавом, решила, что это благословение должен получить ее любимец. Но мать уговорила его, приготовила любимое блюдо Исаака, надела на Иакова одежду Исава, а руки и шею своего любимца обмотала шкурами козлят. И вот Иаков взял кушанье, хлеб, с замиранием сердца вошел к Исааку и назвался Исавом. Все еще сомневаясь, Исаак наелся, напился и попросил, чтобы сын поцеловал его. Иаков повиновался. Ощутил Исаак запах одежды Исава, сомнения его исчезли, и он благословил сына. Иаков вышел от отца, и вскоре вернулся Исав, приготовил блюдо из добытой им дичи и понес Исааку. Тут и выяснилось, что отцовское благословение обманом уже получил Иаков. Зарыдал Исав, стал умолять отца благословить и его, но исправить ошибку Исаака было невозможно: благословение давалось только один раз. В страшном гневе Исав решил убить своего обманщика-брата, но побоялся сделать это при жизни отца. Ревекка узнала, что Исав намерен отомстить Иакову, и уговорила Иакова уйти в Месопотамию к ее брату Лавану, который продолжал жить в Харране. Иаков должен был оставаться там, пока гнев вспыльчивого, но отходчивого и простодушного Исава не остынет. Гюстав Доре. Видение во сне Иаковым лестницы Лестница Иакова. Иаков распрощался с матерью и отцом и пошел в Месопотамию. Ему не раз приходилось ночевать под открытым небом, и однажды, заночевав в мрачной, каменистой пустыне у склона безымянной горы, он увидел странный сон. Иакову приснилась лестница, нижний край которой стоял на земле, а верхний касался неба. И Бог повторил все обещания, что давал Аврааму и Исааку. Он понял, что место, на котором спал, священно, и назвал его Вефиль [древнееврейское Бет-Эль]. И решил он, вернувшись домой, отдать Богу десятую часть своего имущества. Иаков женится на Лие и Рахили. Брат Ревекки приветливо встретил своего племянника. Иаков месяц жил у него в доме, помогая по хозяйству. Наконец, Лаван поинтересовался, какую плату за работу хочет Иаков.
Иаков и Исав
Иаков в гневе укорял Лавана за то, что тот посмеялся над его чувствами к Рахили, дав ему в жены Лию, которую он не любил, а Лаван упрашивал Иакова не отказываться от Лии, ибо это было бы большим позором не только для нее, но и для всей семьи. Иаков оказался в очень трудном положении. Но все же решил оставить у себя Лию, а также жениться и на Рахили. На протяжении всей дальнейшей жизни Лию он любил намного меньше, чем Рахиль. Этот человек думал лишь о том, как бы извлечь побольше выгоды из усердных трудов Иакова. Иаков давно хотел уйти от ловкого Лавана, однако боялся встречи с Исавом. Он слышал, как сыновья Лавана жаловались, говоря: «Иаков завладел всем, что было у отца нашего, и из имения отца нашего составил все богатство сие. И увидел Иаков лице Лавана, и вот, оно не таково к нему, как было вчера и третьего дня».
Иаков был обеспокоен. Не зная, по какому пути пойти, он доверил все Богу, попросив, чтобы Всевышний руководил им. И сказал им: я вижу лице отца вашего, что оно ко мне не таково, как было вчера и третьего дня. Но Бог отца моего был со мною. Вы сами знаете, что я всеми силами служил отцу вашему. А отец ваш обманывал меня и раз десять переменял награду мою. Но Бог не попустил ему сделать мне зло».
Иаков рассказал им о том, как Бог во сне сказал ему оставить Лавана и отправиться на свою родину. Рахиль и Лия возмутились поступками своего отца. Когда Иаков перечислил все, что отец сделал против них, и предложил им вместе покинуть Лавана, Рахиль и Лия сказали Иакову: «Есть ли еще нам доля и наследство в доме отца нашего? Не за чужих ли он нас почитает? Ибо он продал нас, и съел даже серебро наше. Посему все богатство, которое Бог отнял у отца нашего, есть наше и детей наших. Итак, делай все, что Бог сказал тебе».
Раздражаться, когда Исав далеко отделился от Иакова только из-за крошечного камня? Не хотите двойного хитбокса при столкновении с боссом сбоку? Теперь они автоматически выравниваются при стрельбе слезами! По направлению стрельбы!
Велльгаузена относит их к «жреческому» источнику , рисуют такую схему жизни Исаака: обрезан на 8-й день от рождения; женился на Ревекке в 40 лет; когда родились близнецы Иаков и Исав, Исааку было 60 лет; когда он умер — 180 лет. Иаков говорит Лавану: «Если бы не был со мною Бог отца моего, Бог Авраама и страх Исаака, ты бы теперь отпустил меня ни с чем. Бог увидел бедствие моё и труд рук моих и вступился…» Быт 31:42. Далее, при заключении мирного договора, Лаван призывает в качестве гаранта незыблемости этого договора «Бога Авраамова» и «Бога Нахорова», а Иаков клянётся «страхом отца своего Исаака» Быт 31:53. Олбрайт , О. Айсфельдт, Р. При этом имеется в виду не субъективный страх Исаака например, при воспоминании о событиях, описанных в рассказе о жертвоприношении Исаака, Быт 22 , а объективный страх, внушаемый близостью Бога, т. Отто : Иаков именует его Богом своего деда Авраама и «Ужасом» т. Все эти упоминания кроме Амоса прямо отсылают читателя к историям, изложенным в книге Бытия явление Бога праотцам; клятва, которую Бог дал праотцам; завет Бога с праотцами; наименование Бога «Богом Авраама, Исаака и Иакова». Несколько особняком стоят 2 упоминания в книге пророка Амоса: «опустошены будут [жертвенные] высоты Исааковы, и разрушены будут святилища Израилевы» Ам 7:9 , «не пророчествуй на Израиля и не произноси слов на дом Исааков» Ам 7:16. Здесь Исаак или «дом Исаака» — наименование народа, синоним слова «Израиль»; для других книг Ветхого Завета такое употребление имени Исаак не свойственно. О жертвоприношении Исаака, которому будет уделено так много внимания в послебиблейской еврейской и христианской экзегезе , в Ветхом Завете говорится лишь в книге Бытия. Впрочем, упоминание горы Мориа 2 Пар. Исаак в еврейской и христианской традиции В послебиблейской еврейской традиции рассказ о жертвоприношении Исаака в еврейской традиции оно называется « акеда », буквально — связывание приобретает особую роль. Решимость Авраама принести своего сына в жертву Богу понимается как заслуга Авраама, которая может отвратить Божий гнев от его потомков и искупить их грехи. Картина убитого, но воскресшего Исаака, соотнесение акеды с Пасхой, искупительное значение акеды приближают образ Исаака в еврейской традиции к образу Христа в христианской традиции. Некоторые учёные например, Г. Вермеш предполагают здесь влияние межзаветного иудаизма на зарождающееся христианство; другие, напротив, считают, что появление этих моментов в еврейской традиции есть своего рода «ответ» раввинистического иудаизма на вызов христианства. Лк 13:29. В Евангелии от Иоанна имя Исаака не встречается. Хотя иудеи и происходят от Авраама по плоти — не все, кто происходит от Авраама, по плоти суть дети Авраама; в доказательство этого тезиса Павел приводит стих из книги Бытия Быт 21:12 , где Бог говорит Аврааму «в Исааке наречётся тебе семя» т. Агарь, согласно Павлу, символизирует Синайский завет , рабство закону и «нынешний Иерусалим» т.
Почему вина за то, что Лия нелюбима, падает на Рахиль? Почему Элохим не помог также зачать и ей? Кроме того, неужели еврейское божество не беспокоят странные обстоятельства этого любовного треугольника? Разве справедливо то, что этот Лаван обманом заставил Иакова работать на себя еще целых семь лет? Или в среде древних иудеев такое кидалово было настолько в норме вещей, что даже Яхве не видел в этом ничего особенного? Иаков любит девушку. Он работает семь лет в качестве выкупа за неё. В итоге эту его честно заработанную любовь бог не поощряет счастливым деторождением. Вместо Рахиль, Яхве распоряжается родить другой. Разве это справедливо? Итак, решив, что, став отцом её детей, Иаков начнет её любить, Лия родила первого сына, Рувима. Затем, чтобы привязать к себе Иакова еще больше, родила ему Симеона. Затем родила Левия, решив на этом, что теперь Иаков точно уже к ней привязался. Правда, затем она родила еще и Иуду, после чего рожать временно перестала. Рахили тоже хотелось иметь детей, причем настолько, что она положила в постель с Иаковом свою служанку Валлу. Иаков, понятное дело, согласился, став отцом и ребенка Валлы. Правда, по странной иудейской логике Рахиль считала этого ребенка своим. Посему нарекла ему имя: Дан. Потом через Валлу она получила второго приемного ребенка. После этого Рахиль произносит одно немного странное изречение: 8 И сказала Рахиль: борьбою сильною боролась я с сестрою моею и превозмогла. И нарекла ему имя: Неффалим. Таким образом, получается, что её борьба заключалась в том, чтобы давать своему мужу переспать со служанкой, а потом отнимать у этой служанки её ребенка, самой давать ему имя и считать его своим собственным? Надеемся, что мы правильно все понимаем. Странно еще то, что ребенок этот остается жить вместе с обеими матерями в пастушьем поселении. Как интересно они потом делили между собой этих детей? Кто кормил их грудью, ведь за бесплодностью, молока у Рахили скорее всего не было. Очень все это трудно себе представить. Но тут к гонке деторождения подключается Лия, которая, давно не рожав, чувствует, что начинает отставать. Ничтоже сумняшеся она выдает Иакову свою служанку, Зелфу. Родившегося у Зальфы сына она точно так же забирает себе, дав ему оригинальное имя Гад. Второго она назвала Асиром. Тем временем подрастающий Рувим нашел в поле мандрагоровые яблоки ядовитое растение семейства Паслёновые с галлюциногенным действием и принес их Лии. Рахили захотелось яблочек, но Лия жадничала: 15 Но [Лия] сказала ей: неужели мало тебе завладеть мужем моим, что ты домогаешься и мандрагоров сына моего? Рахиль сказала: так пусть он ляжет с тобою эту ночь, за мандрагоры сына твоего. Тут какой-то бардак с правами на обладание Иаковом: за мандрагоры Рахиль "разрешает" переспать Иакову с Лией, хотя последний, такой же муж Леи, как и её, четырнадцать лет отработавший за право спать с ними обеими. И лег он с нею в ту ночь. Интересно, сколько мандрагоров стоит один Иаков? Яхве великодушно разрешает Лии родить еще одного ребенка под названием Иссахар. Потом еще одного, Завулона и, наконец, дочь Дину. Тут снова родила и Рахиль. На этот раз Иосифа. Став отцом внушительной семьи, Иаков решает, что пора завязывать. Придя к Лавану, он просит отпустить его восвояси. Лаван спрашивает Иакова, какую награду тот хочет за долгую службу. Иаков сказал [ему]: не давай мне ничего. Если только сделаешь мне, что я скажу, то я опять буду пасти и стеречь овец твоих. Иаков, с одной стороны не хочет от Левана никаких подарков, а с другой у него явно есть какой-то план. Всякая из коз не с крапинами и не с пятнами, и из овец не черная, краденое это у меня. Пока трудно понять, что он задумал. Лаван простодушно соглашается, и Иаков отбирает себе весь пятнистый скот. Однако он не уходит с этим скотом от Лавана, а начинает пасти его неподалеку. Далее Иаков предпринимает некую малопонятную операцию с применением прутиков со снятой с них корой. Мы приведем эту часть целиком. Может быть, у вас возникнут какие-то предположения о смысле его действий. Jakob lam selection В чем бы не заключалась суть этой прутиковой селекции хоть это и полная бессмыслица , Иакову удалось на ней хорошо разбогатеть. Соответственно, его невзлюбили Лавановы дети: 1 И услышал [Иаков] слова сынов Лавановых, которые говорили: Иаков завладел всем, что было у отца нашего, и из имения отца нашего составил все богатство сие. Несмотря на явный обман, Господь стоит на стороне Иакова, а вовсе не Лавана. Правда, последний сам тот еще плут. Но у Иакова после всего этого осталось целых две жены, плюс еще две официальные любовницы, с которыми он ложится спать, когда ему начинает не хватать детей. Короче, в начавшемся между Лаваном и Иаковом соревновании надувал ведет пока Иаков. Яхве уводит своего любимого еврея от греха подальше. Что происходит в это время в остальном мире неизвестно. В Африке, Китае, Америке, Скандинавии, Европе могли происходить войны и природные катастрофы, миллионы людей могли голодать и страдать от болезней, все это неважно, так как всемогущий бог, создатель млечного пути и одуванчиков занят, похоже, исключительно одним евреем и его разросшимися стадами, обретенными благодаря строганию веточек. Иаков идет за своим гаремом и, собирая его по полю, объясняет ситуацию: 6 вы сами знаете, что я всеми силами служил отцу вашему, 7 а отец ваш обманывал меня и раз десять переменял награду мою; но Бог не попустил ему сделать мне зло. А когда он сказал: пестрые будут тебе в награду, то скот весь и родил пестрых. Кто кого больше обманул в этой темной истории с крапинками и обструганными веточками непонятно. Похоже, что Иаков врет. Тем не менее, Рахиль и Лия его поддерживают. Старк отец явно надоел им самим и они хотят поскорее от него уйти, забрав с собой все свое имущество.
21. Иаков и его наследие
Когда умер Авраам, чьими внуками были Исав и Иаков, Ицхак сел оплакивать своего отца. Исаву, как старшему сыну, принадлежало первородство, то есть преимущество над Иаковом в благословении от отца. Мы просто видим Исава, выходящего навстречу, и Иакова, который подходит и бросается ему на шею, и все происходит довольно мирно. Затем Исав возвратился к себе домой, а Иаков поселился в земле Ханаанской возле города Сихем. Если после установки The Binding of Isaac: Repentance у вас возник вопрос: "А КАК ВООБЩЕ ИГРАТЬ ЗА ЯКОВА И ИСОВА?!", то это видео для вас. На 1-й план Исаак как действующее лицо выступает лишь в повествованиях 26-й главы книги Бытия, которые находятся между рассказом о том, как Иаков купил у Исава первородство, и рассказом о том, как Иаков похитил у Исава отцовское благословение.