Спасение наше, по слову преподобного Петра Дамаскина, находится между страхом и надеждою, чтобы не иметь самонадеянности и не отчаиваться, а с благою надеждою и упованием на. Читаем Добротолюбие Не смущайся в скорби своей Часть 2 Священник Константин Корепанов.
НЕДЕЛЯ 6 ВЕЛИКОГО ПОСТА. ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ
| НЕДЕЛЯ 6 ВЕЛИКОГО ПОСТА. ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ | Смотрите в этом выпуске: экипажи БМП-3 уничтожили расчеты противотанкового ракетного комплекса и пулемета ВСУ; поздравления с профессиональным праздником принимают те, чье. |
| Читаем Добротолюбие. 14 декабря. Курс ведет священник Константин Корепанов 📽️ 19 видео | Следующая публикация Новости Свято-Троицкого кафедрального собора: «Слава Богу за все!». |
| Священник Константин Корепанов – Telegram | Константина Корепанова's Channel. |
Читаем Добротолюбие. «Опасность памятозлобия». Священник Константин Корепанов
Читаем Добротолюбие. Священник Константин Корепанов. Выпуск от 22 ноября. Читаем Добротолюбие. Духовная слепота как результат лицемерия. Беседа 2 из цикла "Духовная жизнь по Симеону Новому Богослову" | священник Константин Корепанов Скачать.
Сейчас ищут:
- Рекомендуемые видео
- Login – Вышка.ДИСК
- Лествица для мирян? Иерей Константин Корепанов и Виталий Заболотный слушать онлайн на Яндекс Музыке
- Священник Константин Корепанов: Основа молитвы
- Читаем Добротолюбие. 25 апреля. Священник Константин Корепанов, - онлайн
- 📸 Похожие видео
«Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). Священник Константин Корепанов
| Login – Вышка.ДИСК | Смотреть видео про читаем добротолюбие корепанов канал союз. |
| Константин Корепанов Добротолюбие Mp3 | Иерей Константин Корепанов и Виталий Заболотный. ПроСмыслы. 19 февраля 2024. |
| Читаем Добротолюбие. 14 июня. Курс ведет священник Константин Корепанов | Читаем Добротолюбие. 21 июня. Курс ведет священник Константин Корепанов. |
Читаем Добротолюбие. 31 августа. Курс ведет священник Константин Корепанов
Она должна приводить к результату, а не привела, значит, она бесплодна. Это не страшно, что она бесплодна. Разве у молитвы должны быть плоды? Разве молитва должна быть плодоносна? Мы же читаем молитву не для того, чтобы были плоды. Мы читаем молитву потому, что так надо. Мы пришли в Церковь — нам сказали, что утром и вечером надо читать молитвы. Нам сказали: если готовишься ко Причастию, надо читать молитвы. Если у тебя работы нет, надо читать акафист Спиридону Тримифунтскому.
Если у тебя болезнь, надо читать акафист целителю Пантелеимону. Но ключевым является не слово «акафист», не слово «канон», не слово «правило», а слово «надо». Ты идешь и делаешь то, что надо делать. То есть фактически начинаешь делать что-то ради того, что это надо делать. Скажем, ты садишь картошку, потому что надо сажать картошку. Не потому, что ты хочешь есть картошку зимой, а потому, что надо сажать картошку. Ты копаешь землю под яблоню, потому что надо копать землю, а не потому, что ты хочешь есть яблоки. Ты строишь дом не потому, что хочешь там жить, а потому, что надо что-то делать.
Вот делать больше нечего — буду строить дом! Что в этом такого? Буду строить дом! Какая разница? Или просто, скажем, мести плац? Делать любую бессмысленную работу? Сравнили перекладывание кирпичей с молитвой! В том-то и дело, что у нас молитва формализована.
Для нас это формальность! Ну кому приятно, когда муж дарит цветы не потому, что любит, а потому, что так надо? Мы понимаем: «Ну да, хорошо! Не подарил бы — наказала бы. Ну, подарил — ладно». Мы же понимаем, что это просто формальность: «На, возьми! Или мужчина. Ну, накормила жена обедом — неплохо.
Поставила тарелку и ушла. И ты понимаешь, что для тебя исполнили долг: должна жена кормить мужа — вот и кормит. И ты начинаешь через какое-то время питаться в столовой и искать внимания других женщин, ведь как бы ни была вкусно приготовлена домашняя еда, но если она готовится формально, если никакого внимания к тебе твоя жена не проявляет, то какой в этом смысл? Это что, мы обращаемся в небесную канцелярию, где учитывается количество наших обращений? Ведется бюрократия, сколько он сегодня прочитал молитв? Делается зачетное очко, и тебе сваливается то, о чем ты просил? Пусть еще пятидесятую донесут бумажку! А вот тут человек прочитал три акафиста целителю Пантелеимону!
Ну, на тридцать процентов болезнь можно ослабить». Так, что ли?! Скорее всего, так мы это и понимаем. Мы и представляем себе если не бюрократию какую-то, то все-таки какой-то учет того, что мы делаем в молитвах, он у нас есть. Это же не личные отношения со Христом.
Но человек, живущий в убогом шалаше, ездящий на стареньких раздолбанных «жигулях», носящий подчеркнуто потрепанную одежду, может быть еще более тщеславным, чем тот, который ездит на кабриолете. Само по себе это ничего не значит: любой человек может быть борим тщеславием. Например, человек, много читающий, много понимающий, много знающий, естественно, тщеславится своими знаниями. Но совершенное незнание к тщеславию подвигает гораздо больше. Можно встретить очень умных, по-настоящему умных людей, причем даже светских, мирских, неверующих, которые очень скромны: нельзя сказать, что они не тщеславные это невозможно , но они очень скромны, ведь знание действительно обладает смиряющей функцией, ибо оно тяжело усваивается.
Не знающих ничего и кричащих об этом на каждом перекрестке людей при этом они учат других , гораздо больше — причем именно в церковной среде. Люди выучили фразу, что знание надмевает 1 Кор. Про любовь они как-то забывают, помнят только, что знания надмевают, поэтому говорят: «Я знать ничего не хочу, учиться не хочу — плевал я на все эти знания с высокой колокольни: все это ни к чему, от них только гордость и падение. Я никогда ничего не читал, не знаю и знать не хочу. Вот нагрубить кому-то, научить кого-то, замечания сделать — это можно, а все эти ваши хитрости — от лукавого». Человек тщеславится собственным незнанием, при этом сравнивая себя и постоянно подчеркивая: «Ведь апостолы были рыбаками, и именно они произвели переворот в мире. Поэтому на самом деле будущее не за богословами, не за семинаристами, не за образованными людьми, а за нами — людьми, которые ничего не читают, у которых книжной полки нет, которые грамоту забыли, ведь от нее — все беды, ереси, падения и прочее». Казалось бы, книги реально способствуют тщеславию, а в жизни совсем не так: незнание гораздо больше способствует тщеславию, чем знание, как это ни покажется парадоксальным. Человек может сказать с апломбом, очень решительно: «Я нигде не учился, мне ваши знания совсем ни к чему», — и с таким же апломбом, с таким же чувством собственного достоинства, довольства человек может сказать: «Я, между прочим, учился в академии. Нет, нет, не в московской, в Сорбонне».
И тот, кто нигде не учился, и тот, кто получил лучшее по современным меркам образование, одинаково боримы тщеславием: это не защищает. Человек может, как я уже говорил, ездить на бедной машине и очень этим тщеславиться: «Я человек простой, скромный, маленький, я езжу только на этой машинке: все ваши дорогие машины — это все нехристианское, неправильное. Человек должен спокойно ездить на простом стареньком автомобиле». Почему на автомобиле? Почему не на лошади, не на телеге? Или на велосипеде, на худой конец? На лошади, например, ездили священники в прежние века, почему ты именно на «жигулях»? А кто-то ездит на дорогих машинах и страшно этим гордится, везде показывает машину, даже не смущаясь, что богатая машина как-то не очень прилична священническому званию. Но это не важно. И те, кто на тех, и те, кто на этих, на велосипедах, на лошадях, — все могут тщеславиться: это совершенно не показатель.
В нашей среде человек может носить удивительно скроенную, качественно пошитую рясу из дорогущего материала, очень хорошего и красивого, очень удобного. И он тщеславный чаще всего не всегда, но часто: Иоанн Кронштадтский, например, не был тщеславным человеком, хотя носил такую рясу. А можно носить старую и задрипанную, заштопанную, замызганную рясу и тоже быть тщеславным, хотя кажется: вот скромность, вот человек истинно смиренный. Ничего подобного! Тщеславие может бороть совершенно любого человека. Человек, например, казалось бы, по справедливости может гордиться, что он читает 3 канона и 5 акафистов или 3 акафиста и 5 канонов, а может так же тщеславиться, что он ничего не читает — так и говорит: «Господь и так знает, чего я хочу, это все выдумано: долгие молитвы — это фарисейство.
Вследствие того, что наша природа повреждена грехом, все благое дается нам ценой усилий, об этом важно помнить в минуты слабости и безразличия.
Точнее, о том, как грамотно подходить к ее выбору. Например, такие творения святых отцов, как «Добротолюбие», написаны монахами и, в общем, для монахов. А с какой литературы лучше начать мирянину, делая первые шаги? Например, врач читает медицинскую литературу, инженер — соответствующие пособия. То же касается и духовной литературы: монахам будет полезно одно, мирянам — другое. Речь не о том, что та или иная литература лучше или хуже, а о том, чтобы она была подобрана при помощи духовного руководителя, в соответствии с образом жизни христианина. Есть отдельное собрание писем Амвросия Оптинского к духовным чадам.
В то время духовники, старцы нередко вели переписки с мирянами. Хотелось бы отметить и собрание писем игумена Никона Воробьева , нашего современника. Можно посоветовать и письма преподобного Паисия Святогорца о добродетелях, страстях, современной молодежи и семейной жизни. Преподобный Паисий пишет довольно живым и современным языком, он очень понятен и близок современному человеку. Важно еще уметь выразить свой духовный опыт... Ведь не все, даже имея богатый опыт, умеют его выразить в словах. Это люди очень благочестивые, благоговейные, которые действительно стараются жить со Христом в современных реалиях.
Мы не можем отрицать, что современный мир буквально пропитан грехом. Грех стал нормой. Но для благодати Божией нет ничего невозможного. И, если человек стремится к Богу, то непреодолимых преград на его пути быть не может. Мне понравилось изречение преподобного Паисия Святогорца, который всю свою жизнь стремился, по его собственным словам, «не расстроить Господа». Если и мы поставим перед собой такую задачу, если будем всегда задавать себе вопрос: угодны ли Богу мои действия и мысли?
Это очередная праздничная акция. Ребята провели её под руководством клирика Свято-Троицкого кафедрального собора иерея Александра Кузьменко, который является руководителем Епархиального миссионерского отдела Балаковской епархии. Буклет знакомит прихожан с праздником и молитвами.
Корепанов.рф
| Корепанов Читаем Добротолюбие - 47 видео. Видео Телеканал «Союз» - Мой Мир. | Курс ведет священник Константин Корепанов видео в формате MPp4 или Mp3 трек. |
| Отец Константин Корепанов. Читаем Добротолюбие. Духовная слепота как результат лицемерия | В Ставропольском крае пылают помещения торгового комплекса, площадь пожара — не менее 1 000 квадратных метров. |
| Читаем Добротолюбие. «Количество пищи». Часть 1. Священник Константин Корепанов | Курс ведет священник Константин Корепанов видео в формате MPp4 или Mp3 трек. |
Мир Православия
Константина Корепанова's Channel. Просмотрите доску «корепанов Добротолюбие» пользователя Александра в Pinterest. Священник Константин Корепанов. Иерей Константин Корепанов и Виталий Заболотный. ПроСмыслы. 19 февраля 2024. Добротолюбие (курс ведет прот. Константин Корепанов). Просмотрите доску «корепанов Добротолюбие» пользователя Александра в Pinterest.
Священник Константин Корепанов – Читаем Добротолюбие. Убийственность похвалы
В Екатеринбурге подведены итоги заочного городского методического конкурса «Добротолюбие 2021/2022». Читаем Добротолюбие. 21 июня. Курс ведет священник Константин Корепанов. Добротолюбие, или словеса и главизны Священного трезвения, собранные от писаний святых и богодухновенных отец, в нем же нравственным по деянию, и умозрению любомудрием ум.
Сборник Читаем Добротолюбие С Корепановым Скачать mp3
Читаем Добротолюбие Не смущайся в скорби своей Часть 1 Священник Константин 3. Ещё Новости воскресной школы. Читаем Добротолюбие. 21 июня. Курс ведет священник Константин Корепанов.
Официальный лекторий свящ. Константина Корепанова
Полное или частичное копирование материалов запрещено. При согласованном использовании материалов сайта необходима ссылка на ресурс. Код для вставки видео в блоги и другие ресурсы, размещенный на нашем сайте, можно использовать без согласования.
Срочные новости и главные события дня в России и мире. Корни в Ленобласти, ветви — в трендах.
Нескучная журналистика. На этом канале мы объясняем, что происходит, и удивляем новым. Здесь вы найдёте: прямые эфиры со всех концов света, эксклюзивные интервью журналистов, видеоновости, трогательные истории про жизнь, как она есть. Показываем главные новости России и мира в видеоформате.
Протоиерей Артемий Владимиров, старший священник и духовник Алексеевского ставропигиального женского монастыря г. Москвы, педагог высшей категории, член Союза писателей России. Защити, Архангеле, нас от всяких врагов, видимых и невидимых.
Само суши ранее писалось иероглифом «рыба», сегодня переводится как «стиль поведения» или » долголетие», что несет в себе уважение к данному блюду.
Эта уникальная комбинация риса, свежей рыбы и других ингредиентов обладает неповторимым вкусом и текстурой. Если вы впервые решаетесь попробовать суши, то мы расскажем вам, какие суши лучше заказать, чтобы ваше первое знакомство с этим блюдом было незабываемым.. Когда вы впервые пробуете суши, важно выбрать те варианты, которые максимально подойдут вашему вкусу и предпочтениям. Начните с классических роллов, они имеют мягкий вкус и не слишком острый характер.
Даже классика может вас удивить, особенно, если вы решите экспериментировать с соусами. Помните, что мир суши разнообразен, и есть много различных вариантов для каждого вкуса. Более 30 лет назад, на заре популярности суши в США они были популярнее, чем кока-кола, порции были в два раза больше, а для свежести рыбы повара мариновали её в соевом соусе или уксусе либо солили. В 2010 году в Токио был продан самый дорогой тунец весом 232 кг за 122 тысячи евро.
Зачем священник продвигает странные мысли о патриотизме? В прошлом месяце довелось послушать лекцию Константина Корепанова "Мысли о воспитании патриотизма". Для тех, кто не знает, Константин Корепанов - священник из Екатеринбурга, клирик Свято-Троицкого собора, ведет большую просветительскую работу: с его участием записано множество бесед на богословские темы.
Видео: Читаем Добротолюбие - 28.04.2024
- Читаем Добротолюбие. 31 августа. Курс ведет священник Константин Корепанов
- Воспитанники ВШ «Девора» раздали прихожанам праздничные буклеты
- Воспитанники ВШ «Девора» раздали прихожанам праздничные буклеты
- Читаем Добротолюбие. Выпуск от 9 мая. Священник Константин Корепанов
💥 Дополнительные видео
- Читаем Добротолюбие. 14 декабря. Курс ведет священник Константин Корепанов 📽️ 19 видео
- Лествица. Лекции иерея Константина Корепанова
- Последние выпуски
- Воскресение
- Новости и события
«Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург) (Союз) (выпуск от 19 июня 2023 года)
Молитвы на все случаи жизни, православные книги, размышления, поучения святых отцов, притчи. Читаем Добротолюбие Не смущайся в скорби своей Часть 2 Священник Константин Корепанов. Смотрите видео онлайн «Читаем Добротолюбие.