Александр Архангельский, бывший профессор московской Высшей школы экономики, бывший телеведущий, но по-прежнему журналист и писатель ответил на вопросы Нашей Газеты. Последние новости про Александр Архангельский за сегодня на сайте Александр Архангельский — все последние новости на сегодня, фото и видео на Рамблер/новости. Журналист Павел Соколов поговорил для «Уроков истории» с Александром Архангельским и Максимом Курниковым об их проекте.
Александр Архангельский - биография, новости, личная жизнь
Александр Архангельский, который является писателем, телеведущим и литературоведом, покидает должность ординарного профессора Высшей школы экономики. Критик и телеведущий Александр Архангельский сообщил 14 ноября, что Минкультуры России отозвало прокатное удостоверение у документального фильма "Голод", посвященного. На фоне увеличения ставок продолжили расти средства населения на вкладах как в макрорегионе, так и в Архангельской области. Александр Архангельский – российский литературовед, литературный критик, публицист и писатель. Александр Архангельский. Александр Архангельский: Это заблуждение, что рублем государство поддерживает творца.
Александр Архангельский покинул ВШЭ
Хотя, конечно, в ближайшие годы ей будет очень и очень непросто. Книжный рынок просто чуть-чуть начал напоминать цивилизованный, люди стали покупать, платить деньги. Платить деньги важно, потому что благодаря этому развивается книгоиздание. Это романтические представления, что издатели должны работать бесплатно, а писатели — питаться воздухом. Да, я согласен, что бывают случаи, когда нужно поделиться своей книгой с огромным количеством людей, поделиться бесплатно, и есть такие экономические модели. Но всё-таки платить полезно. Но я возвращаюсь к мысли, что, когда книжка запрещена, когда ты не имеешь доступа к ней легальным способом, конечно, нелегальное распространение усилится. И это будет уже не вполне кража и не вполне пиратское распространение, потому что тебя просто поставят перед выбором, когда ты либо прочитаешь, либо не прочитаешь интересующее тебя произведение, и оно останется неизвестным. В этом случае книгу лучше взять бесплатно и переслать друг от друга. Вы начинаете объединяться в сообщества, где происходит книжный обмен, как это было при поздней советской власти.
Тем более что многие россияне, уехавшие за рубеж, фактически лишены возможности покупать бумажные книги из-за безумной дороговизны и длительной доставки. Культура и литература в частности — это сфера быстрого обмена идеями: чем медленнее распространяются идеи, тем быстрее культура отстаёт от самой себя. И в этом одна из роковых проблем, помимо нарушения прав человека — прямого, тотального нарушения прав человека, когда за меня решают, что я вправе читать, а что нет. Любое тематическое ограничение — это катастрофа для культуры. Она найдёт выход, она умеет искать запасные ходы, она умеет спускаться в подполье, она умеет подниматься в мезонин вместе с Чеховым, но это неправильно, это ухудшает ситуацию. Диалог с классиками — Сейчас всё большее распространение получают комиксы с комментариями к классикам: Пушкину, Грибоедову, Маяковскому. Более того, музей-усадьба Ясная Поляна объявил конкурс «Толстой без бороды», где участникам предлагается сделать комиксы и хореографические номера по произведениям Толстого. Как вы считаете, это опошление классики или путь к сердцу читателя через визуальное к словесному? Комикс может направляться в сторону «Шарли Эбдо» , хотя формат самого «Шарли» не комикс, а журнал карикатур, и это будет низовая культура.
Комикс может направляться в сторону « Шпигельмана », когда через историю мышей и котов показывается история нацистского преследования евреев. И это Пулитцеровская премия, и это высокое искусство. Вопрос, как сделать. Но даже низовые форматы комиксов всё равно играют большую роль, потому что они сокращают дистанцию между классиками и современными читателями. Классики предстают живыми, не богами с маленькой буквы, не культурными героями, на которых нужно со слезами взирать или молиться, а теми, кто живёт среди нас, с кем мы вступаем в диалог, с кем мы может поиграть. Что-то уместно бывает, что-то неуместно. Как во всяком живом деле, вопрос вкуса — вопрос спорный, хотя на самом деле последнее, о чём имеет смысл спорить, так это о вкусах. Но сам формат комикса применительно к классике, к большой литературе и к большой истории вполне себе не просто допустимый, а давно уже опробованный, устоявшийся, просто мы уже опоздали в их использовании. Расцвет комиксной культуры начался в 20-е — 30-е годы ХХ века, а у нас только сейчас начинается период бурного вхождения в эту культуру, да и то с тормозами, потому что авторские права на западные комиксы нам тоже перестали продавать, и это следствие 2022 года, который мы прожили.
Фильм «Голод»: «Министерство культуры сделало нам рекламу» — Вы сказали, что вы представляете фильм «Голод», когда ездите по городам. Он рассказывает о страшной истории голода в России в 1921—1922 годах и о помощи, которую оказали американские благотворительные фонды, и в том числе известный путешественник Фритьоф Нансен. Не затрудняет ли презентацию то, что этот фильм лишили прокатного удостоверения? Прокатное удостоверение нужно только для того, чтобы показывать его в кинотеатрах или передавать через кабельные сети. Всё остальное разрешено без всякого прокатного удостоверения. А что такое остальное? Это музеи, при которых бывают не очень большие, но неплохие пространства, где можно показывать кино. Это выставочные залы.
А бывает время для антиутопий, которым не нужны литературные и философские надежды — от романа «Мы» до «ЖД» и «Дня опричника», а далее везде. У этого чередования жанров есть причины, попробуем их рассмотреть», — рассуждает Александр Архангельский, лауреат ТЭФИ и премии «Большая книга». В отеле Indigo 15 апреля вспомним, какое будущее предсказывали обществу мыслители и писатели в разные периоды истории. И порассуждаем о том, почему важными и популярными становятся то идеи о прекрасном мире, то мрачные пророчества. Начало в 19:00. Фото: Изображение сгенерировано ИИ Чтобы новости культурного Петербурга всегда были под рукой, подписывайтесь на официальный телеграм-канал « Афиша Plus ».
Использование материалов РСМД на электронных ресурсах допускается только при условии указания ФИО автора, статуса «эксперта РСМД» и наличии активной и открытой для индексирования гиперссылки на russiancouncil. НП РСМД не предоставляет право публикации на сторонних ресурсах фотографий и иллюстраций, размещенных на портале russiancouncil.
Член жюри Русского Букера за 1995. Член Административного совета Букеровской премии 1999—2002. Член жюри премии имени Аполлона Григорьева 2005 , литературной премии «Большая книга» и «Русской премии» 2006. Член Академии Российского телевидения с 2007 года. Входил в состав Совета по культуре и искусству при Президенте РФ 2012—2018 , член президиума Совета 2012—2016. Был профессором факультета медиакоммуникаций Высшей школы экономики. Председатель ассоциации « Свободное слово » с 2017. Отмечен премиями журнала «Литературное обозрение» 1984 , «Литературной газеты» 1990 ; журналов: «Знамя» 1996 , «Новый мир» 1996 , «Дружба народов» 1997. Лауреат премии «Книга года» 2013 , российско-итальянской литературной премии «Москва-Пенне» 2013. Выдвигался на соискание премии « ТЭФИ—2007 » в этой же номинации [7] , но в число финалистов не вошёл [8]. В марте 2020 года подписал обращение против принятия поправок к Конституции РФ , предложенных президентом Путиным [11]. В сентябре 2020 года подписал письмо в поддержку протестных акций в Белоруссии [12]. Личная жизнь[ править править код ] Александр Архангельский в октябре 2017 года Женат вторым браком [14] на журналистке Марии Божович [2] , четверо детей.
О хорошей школе
- В Туле с лекцией о традициях выступит публицист и писатель Александр Архангельский
- Что делал в Архангельске Алексей Кудрин - 27 апреля 2024 - 29.ру
- Александр Архангельский покинул ВШЭ
- Ведущий "Телегостиной" и лектория "Прямая речь"
- Политическая деятельность
- Институциональный интерес к криптоактивам в Канаде растет: отчет КПМГ
Льготные категории посетителей
- В Туле с лекцией о традициях выступит публицист и писатель Александр Архангельский
- Александр АРХАНГЕЛЬСКИЙ: Выросло поколение, которое хочет серьезных разговоров
- ДРУГИЕ МАТЕРИАЛЫ РАЗДЕЛА "КИНО"
- Александр Архангельский покинул ВШЭ
- Александр Архангельский: «Позиция России вызывает в Армении обиду»
Курсы валюты:
- Содержание
- Популярное в разделе
- «Пока нет российского «железа», тяжело говорить о безопасности»
- Александр Архангельский | Авторы | Известия
Александр Архангельский расскажет, куда попрятались утопии
Надеюсь, спокойно воспримут эту новость и другие мои друзья, коллеги и ученики по Вышке: на самом деле, все это происходит вовремя. Пришла пора отвечать за себя самому. При всем при том с Вышкой связаны по большей части светлые чувства — при всех сложностях, почти 17 лет мне тут было очень хорошо». Александр Архангельский, публицист.
Подробнее в видео.
На информационном ресурсе применяются рекомендательные технологии информационные технологии предоставления информации на основе сбора, систематизации и анализа сведений, относящихся к предпочтениям пользователей сети «Интернет», находящихся на территории Российской Федерации. Москва, ул.
В Туле с лекцией о традициях выступит публицист и писатель Александр Архангельский Фото: материалы пресс-служб Александр Архангельский — российский литературовед, литературный критик, публицист и писатель. Автор романов «Цена отсечения», «Музей революции», «Бюро проверки». На протяжении почти двух десятилетий вел передачу «Тем временем» на телеканале «Культура».
В Туле с лекцией о традициях выступит публицист и писатель Александр Архангельский
Александр Архангельский. Радиостанция БАЛТКОМ. О русской классике, деле Голунова, коррупции и страдании. Александр Архангельский. Радиостанция БАЛТКОМ. О русской классике, деле Голунова, коррупции и страдании. Известный писатель, телеведущий, эксперт в области образования Александр Архангельский примет участие в двух мероприятиях фестиваля: 4‑го в паблик-токе «Учительской газеты».
Александр Архангельский – о застое как эпохе разочарования
Беседа с искусствоведом и культурологом Александром Архангельским посвящённая иконе "Троица" Беседа с искусствоведом и культурологом Александром Архангельским посвящённая иконе "Троица" 25. В этот раз беседа была посвящена иконе Троицы преподобного Андрея Рублева. Сначала лектор рассказал об истории образа Пресвятой Троицы. Наиболее ранним западным памятником является фреска на Виа Латина в Риме, относящаяся ко второй половине IV в. На этом изображении еще не показана трапеза, потому что евхаристическая символика еще не получила развитие к тому времени. Но уже на изображениях V в. Широко распространено было изображение Троицы в сюжетном образе «Гостеприимства Авраама». Этот сюжет встречается в большинстве случаев с праотцами Авраамом и Саррой, но крайне редко встречались изображения и без них. Созданный Андреем Рублевым образ имел огромное влияние на дальнейшую русскую иконографию.
Частичное цитирование возможно только при условии гиперссылки на iz. Сайт функционирует при финансовой поддержке Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Российской Федерации. Ответственность за содержание любых рекламных материалов, размещенных на портале, несет рекламодатель.
Модератором общения выступит Максим Курников. Авиабилеты Встреча с писателем, публицистом, телеведущим, профессором Александром Архангельским, в рамках которой, вместе с лектором, будет предложено обсудить такие произведения как «На независимость Украины» Бродского, «Клеветникам России» Пушкина и другие подобные им стихотворения, связанные с политическими контекстами прошлого.
Юбилейные какие-то времена» Проза застоя «Поэзия реактивна, а проза требует мыслить», — считает Александр Архангельский. По его мнению, выразителем духа застоя в большой литературе стал писатель Юрий Трифонов. Он стал знаменитым задолго до этой эпохи, получив в 26 лет сталинскую премию 1950 года за повесть «Студенты». К нему приходит успех и признание, но уходит литературный дар — «Студентов» он ненавидит, и в своих мучениях пробует всё, даже становится спортивным журналистом, — комментирует лектор.
Но приходит новое поколение, которое недостойно этих людей, и изменяет их высоким идеалам». А ещё Трифонов в своих сюжетах спускается в быт, показывая слабого мужчину, разрывающегося между сильными женщинами, потому что вокруг ничего не происходит, «юбилейные времена». Трифонов — большой писатель, он не похож на оппозиционера, но ставит ключевые вопросы эпохи: «Что дальше? И пишет об этом ключевой для эпохи роман «Нетерпение», вышедший в 1973 году в политиздатовской серии «Пламенные революционеры».
И если читать его между строк, вдруг оказывается, что «Нетерпение» — роман не о XIX веке, а о будущем: — К концу семидесятых годов современникам казалось вполне очевидным, что Россия больна. Спорили лишь о том, какова болезнь и чем её лечить. Одни находили причины тёмной российской хвори в оскудении национального духа, другие — в ослаблении державной власти, третьи, наоборот, в чрезмерном её усилении. Одни видели заразу в домашних ворах, иные в поляках, третьи в бироновщине, от которой Россия за 100 лет не смогла отделаться.
Были и такие, что требовали до конца разрушить этот поганый строй, а что делать дальше, будет видно. Да что же происходило? Вроде бы все шло чередом. Росли города, бурно раскидывались во все стороны железные дороги, дельцы нагребали состояния, крестьяне бунтовали, помещики пили чай на верандах, писатели выпускали романы.
И всё же с этой страной творилось неладное, какая-то язва точила её. Всю Россию томило разочарование. Появилось много людей, уставших жить. Это даже не эзопов язык, а высказывание в лоб, — уверен Александр Архангельский.
Да и эзопов язык в то время используется не для того, чтобы обмануть власть, а для того, чтобы не поддержать её, поддержав её. Трифонов прекрасно понимал, что он большой писатель, и шансы уехать у него больше, чем у кого бы то ни было — в это время подписываются те самые Хельсинкские соглашения, и дающие в том числе право на перемещение евреев. Но он хочет остаться со своим читателем, надевает маску лоялиста, и этот выбор делает его несчастным. Другие крупные писатели эпохи имели свои стратегии приспособления к застою.
Давид Самойлов выбирал путь псевдоэмиграции, уехав туда, где свободнее, чем в России — в эстонский город Пярну.
Александр Архангельский: «Помирать собрался, а рожь сей»
Заметьте, я не сказал, что все эти люди погибли. Часть умерла, а часть ушла в Китай, часть переселилась на другие земли. Голодающие дети в Бузулуке Самарская губерния , 1921-1922 гг. Фото: Herbert Hoover Presidential Library and Museum Третий голод — это 1932—1933 годы, о котором благодаря украинской диаспоре знает весь мир. И четвертый голод — 1946—1947 год, послевоенный, о котором мы вообще забыли. И не понимаем, почему так оскорбительно выглядели кадры «Кубанских казаков», снимавшихся в 1948-м, на следующий год после завершения страшного голода. Отдельный важнейший сюжет — Блокада.
Голод в ХIХ веке — это когда крестьянин продавал средства производства — лошадь, корову, плуг или соху. И уходил. Иногда бывали смерти голодные. Но это редко. А голод 1920-х годов, о котором наш фильм, захватил миллионы людей. Погибло 5,5 миллионов человек, 11 миллионов спасли западные благотворительные организации.
И этот голод впервые в истории был документирован видео- и фотодокументами. История, которую мы рассказываем — о том, как мир переступил через границы идеологии ради человека. Да, у всех были свои интересы. Ленин прекрасно понимал, что если он не пустит западных благотворителей — конец его режиму. Западные благотворители понимали, что можно попытаться показать пример филантропии, и может быть, советские люди увидят, насколько она эффективна. Фритьоф Нансен как практический романтик хотел просто помочь людям норвежский полярный исследователь, филантроп, лауреат Нобелевской премии мира за 1922 год.
Левые организации, такие, как рабочие Германии, надеялись помочь большевизму. Папа Римский помогал атеистическому государству. Но все в той или иной мере переступили через свои идеологические ограничения. Не важно, по каким причинам. Важно, что в центре оказался конкретный человек. Не человек с партбилетом, не человек, антисоветски настроенный, а человек как таковой.
Прежде всего дети. Это тоже был переворот, потому что крестьянская парадигма оказания помощи — «спасаем кормильца и жертвуем детьми». Западная, американская помощь — это помощь детям: «спасаем молодых, имеющих шанс прожить наибольшее количество лет». Конфликт был примирен. Американцы поступились — начали подкармливать взрослых. И крестьяне поняли, что по-другому не выйдет, придется слабых спасать.
И это сдвиг, столкновение деревенской и городской культур. Это история про то, как все поступились принципами — а я сторонник того, чтобы мы поступались принципами, когда дело касается отдельно взятого человека. Почти год собирали средства. И с самого начала приняли решение, что съемки не финансируют ни государство, ни западные фонды. Почти 2 тысячи человек пожертвовали нам на этот фильм. Мы собрали 5,5 миллионов рублей.
Это не колоссальные, но приличные деньги для съемок документального кино. Можно себе позволить долго работать. Фильм вышел только что. Пока его в интернете нет, но мы с одной из YouTube-платформ договорились, что до конца 2022 года в России его увидят. За границей английская версия будет управляться не нами, мы отдали права на управление. Что говорят люди?
О чем спрашивают? Как принимают фильм? Бывает, что люди в ступоре. Хотя мы снимали фильм, стараясь оставлять пространство надежды, воздуха. Мы все время подчеркиваем: да, погибло 5,5 миллионов человек, это ужасно, мы рассказываем, как это случилось. Но 10,5—11 миллионов были спасены.
Там разные данные, но я называю порядок цифр. И давайте помнить о том, что люди были спасены. Да, это ужасный опыт, но это опыт солидарности поверх границ. Иногда люди впадают в ступор, потому что мы же не можем не показывать эти страшные кадры. Мы не акцентируем на них внимание, не выжимаем слезу, но показываем. И людоедов показываем, и останки показываем, и трупы заброшенные у могил, в гору сложенные, как в кадрах немецких военных хроник.
Самые страшные кадры мы старались не включать, и самые страшные документы пересказывать, а не цитировать. А иногда люди все-таки говорят, что да, страшно, но надежда остается. Мы показывали «Голод» в одной из школ. Учителя разговаривали с учениками, раскрывая эту тему до того, как мы посмотрим фильм. И у детей были очень здоровые и яркие реакции, и вопросы были замечательные. И разговор был очень душевный.
Мы можем показывать фильм «Голод» в музеях прежде всего, в силу особенностей нашего законодательства. И музей должен быть готов. Но пока позволяют, мы будем показывать и разговаривать. Хотя что там можно запретить, я не очень понимаю. Эксперименты в российском образовании — У вас сейчас выходит подкаст на «Арзамасе» про историю образования в России. Я понимаю, что вы изучили огромный этап очень детально.
Можем ли мы поговорить о том, что было сделано хорошо и правильно в российском образовании? Когда при Петре I люди инициативные боролись за образовательную сферу как сферу статуса доходов. Это были авантюристы и прожектеры, об этом Игорь Федюкин написал замечательную книжку историк Игорь Федюкин написал книгу «Прожектеры. Яркие эксперименты — постсоветские. С одной стороны — монументальная, железобетонная, неподвижная, мертвая школа. С чудовищными учебниками, особенно по гуманитарным дисциплинам.
С другой стороны — вокруг советского, монолитного школьного образования выстроена вариативная сеть Дворцов пионеров, которые есть в большинстве городов. В школу дети шли по месту прописки, друзей там они не выбирали, их навязывал район. А во Дворце пионеров они встречали тех, кто выбрал их путь, их интерес, с которыми можно общаться неформально. И программа не железобетонная, а вариативная, вольная. Я сам выпускник Московского городского дворца пионеров. И мы читали, слушали, обсуждали, ругались.
Пластинку Тухманова «На волнах моей памяти» с прекрасными стихами, взятыми за основу для современных песен. Поздняя советская власть была довольно странная. Она, с одной стороны, начала афганскую войну. А с другой — верила в какие-то слова и вдруг открывала форточку, если находились нужные. Было найдено слово «педагог-новатор». И в этой железобетонной, тотально контролируемой, простреливаемой насквозь системе вдруг появились люди, которым власть позволяла ставить педагогические эксперименты.
Все знают имя Сухомлинского Василий Сухомлинский 1918—1970 — знаменитый советский педагог-гуманист, новатор в образовании. Помимо этого — [Игорь] Иванов, Шалва Амонашвили. Я сейчас не буду перечислять имена этих учителей. Они приобретают всесоюзную известность. И вдруг оказывается, что педагогика и сотрудничество, педагогика гуманизации, педагогика вариативности, педагогика свободы в замкнутом советском пространстве сформировалась. Учителя-новаторы принимают Манифест педагогики и сотрудничества.
И она вдруг оказывается ключом к будущему успеху. Но ведь она сформировалась в самые застойные, безнадежные, бесперспективные годы. Пока гуманитарная интеллигенция сидела по кухням и обсуждала, как все плохо, педагоги, поскольку они так устроены — могут реализоваться только в школе — собирали другую платформу. И эта платформа была предъявлена. На излете завершающегося периода истории формировалось будущее. И это, конечно, колоссальное достижение.
Создали новый университет. Если бы не было подготовки внутренней, за такие короткие сроки ничего бы не возникло. Никакие деньги — а их все равно не было — не помогли бы. И дальше началось бюрократическое опутывание. Хотя были яркие взлеты. Например, депутат-коммунист Филиппов вдруг стал очень хорошим министром образования.
Он поднялся над идеологией, практикой своей партии. Сейчас он ректор РУДН. Но мне кажется, что его масштаб шире, чем ректорский. Но теперь про плохое. Советская, русская, постсоветская система образования подчинялись закону маятника. Реформы — контрреформы — реформы — контрреформы.
При этом маятник шел широко, сносил все фигуры, которые стояли на доске перед ним. А развитие предполагает не снос консервативного либеральным, не снос либерального консервативным, а развитие. Как река. Знаете, бывают ленивые реки — они петляют. Огибают препятствия и движутся, а вода-то идет. Идея не рушится.
А у нас реформы — контрреформы, прогресс — регресс. Сейчас — очевидный процесс регресса. А ведь мир никогда не стоит на месте. Рано или поздно придут прогрессисты к власти. Парадокс заключается в том, что пришел бы я, не дай Бог, в педагогическое образование после того периода, который мы переживаем сейчас, снес бы… Невозможно, это не реформируемо — то, что происходит. Как быть?
Здесь и сейчас в неблагополучных, неприятных условиях формировать будущее с тем, чтобы прийти с готовым, наработанным материалом. Как пришли педагоги сотрудничества в 1986 году. А из программных решений новой педагогической власти я не знаю, что оставлять. Что можно оставить? Железобетонный список литературы, который надо изучать в одинаковых классах по всей стране? Это маразм.
Я просто не знаю некоторых дисциплин. Там не надо ничего менять. Может быть, с математикой все хорошо. Но с литературой, историей — катастрофа. Школы с сильной математикой не идут только по основному учебнику. Всегда есть много листочков, дополнительных задач.
В каких-то школах — только листочки. Родители все это узнают перед первым классом. Есть математические олимпиады, их очень много. То есть математический трек понятен. Это та или иная группа, в которую ты можешь вписать ребенка.
Сильные героини, способные противостоять давлению эпохи, в отличие от сильных героев у нас есть. И тут легче было оглядываться на опыт русской литературы — от княгини Ольги до Ольги Ильинской, от Татьяны Лариной до отсылающей к ней Лары… Образ Инны Ли вписан в русскую литературную традицию больше, чем образы мужчин — героев этой серии. Вообще, если бы серия была посвящена людям XXI века, тем, кто сейчас входит в историческую жизнь, то героинь было бы больше, чем героев. Женщины все больше вовлекаются в процесс создания исторического опыта.
Но мы все-таки пишем про XX век, где женщине не так легко было состояться, как мужчине. И в этом отличие третьей книжки от двух предшествующих. А еще Инна не боится говорить о быте больше, чем герои-мужчины моей серии. Она не боится показаться приземленной, так как знает про себя, что она интеллектуалка. И в этом смысле ее образ очень обаятельный. Хотя все они очень обаятельные. Но Теодор Шанин рассказывает о своем жизненном примере, Жорж Нива похож на вспоминающего интеллектуала… А Инна Ли делится опытом, который может пригодиться читателю. Она заботлива по отношению к нашему читателю, она беседует с ним. Например, многие отказываются от проведения литературных мероприятий, видя в этом гедонизм.
Как смотрите на это? Условно говоря, должен ли повар, работающий в ресторане, из-за того, что вокруг несчастье, бросить нож на каменный пол, снять фартук, колпак и уйти подметать улицы? Если он хороший повар, его дело — работать на кухне. Но, работая на кухне, не мешало бы помнить, что где-то люди голодают, где-то происходит несчастье. А писатель участвует в фестивалях, пока ему позволяет это делать совесть. И каждый решает для себя. Я знаю условие, при котором я откажусь участвовать: если от меня потребуют говорить то, чего я не думаю; если от меня потребуют выступать в контексте политических, экономических, культурных и прочих решений, которым я не сочувствую. Я считаю, что лучше прийти и сказать об этом писателе. Не то чтобы Олег неправ, но он выбрал эту дорогу, и я желаю ему удачи в том, чтобы идти по ней до конца, а я выбрал другую.
Вокруг плотная застройка, сети водопроводные и тепловые уже и так работают с колоссальной нагрузкой, и ничего с советских времен не реконструировалось. Дом-гигант явно внесёт дисбаланс в теплоснабжение и водоотведение района. Едва ли это будут на сто процентов комфортные квартиры. Примечательно, что финансовые показатель за прошлый год у маховских строительных фирм аховые. Данные «Контур.
Судя по базе, маховские фирмы в долгах.
Тем не менее, процесс этот необходимо обеспечивать, и мне кажется, нужно делать некий мониторинг того, что сейчас происходит в мире, что там потянут за собой эти изменения, именно в политическом, в экономическом, в технологическом плане. И вот на этот мониторинг, скажем так, накладывать может быть какие-то уже законопроекты, какие-то изменения, уже готовиться к тому, что когда это случится, чтобы не было разрыва, когда мир живёт по одному, а мы ещё живём по-другому… Что касается опенсорсных технологий, я уверен, что у органов государственной власти есть определённые нормативные документы об уровне безопасности, как это должно храниться. Это чётко всё, это ещё тянется с советских времён, где-то это технологически закрывается, где-то это административно закрывается, но здесь я вижу основную проблему — у нас нет российского «железа». Пока у нас нет российского «железа», достаточно тяжело говорить о безопасности, когда оно неконтролируемо. Здесь проблема комплексная, поэтому мне кажется, что одна из необходимейших вещей — нам нужно развивать свою промышленность, с точки зрения создания «железа». Без этого никуда не уйти, если мы говорим про безопасность в комплексе. Но, тем не менее, с нашей точки зрения, того, что мы предлагаем на рынок и то, что есть на рынке, требования, я верю, что мы вполне уже конкурентоспособны.
На своей последней работе я отвечал как раз за работу с органами государственной власти, и когда началась политика импортозамещения, возник некий такой кризис. С одной стороны, бизнес нужно продвигать, а он каким-то образом сужался, а с другой стороны, я понимал и понимаю, что неправильно, когда в ключевых местах стоит тот софт, который в критический момент может навредить. Остаётся три варианта. Своё делать. Технологии забирать посредством иных способов, там, разведка, шпионаж и так далее.
«Пока нет российского «железа», тяжело говорить о безопасности»
Новости Подворья На подворье состоялась встреча с культурологом и искусствоведом Александром Архангельским, который рассказал о духовных особенностях картин русских художников На подворье состоялась встреча с культурологом и искусствоведом Александром Архангельским, который рассказал о духовных особенностях картин русских художников 22 марта 2023 19 марта 2023 года на Московском подворье Валаамского монастыря состоялся лекторий «Картины русских художников с Евангельским акцентом», который провёл культуролог и искусствовед Александр Архангельский. С первых минут беседы, когда только были затронуты имена художников, о которых будет рассказано на встречах, аудитория, в основном молодежь, сразу начала задавать вопросы по интересным фамилиям и именам русских художников. Первая встреча, посвященная творчеству художника Александра Иванова, кратко коснулась его биографии, с этапами становления художника. Александр Архангельский рассказал про время и контекст написания картины "Явление Христа народу", про символизм пейзажа, расположения и величины персонажей, особенности их взглядов, поз и одеяний. Разбор других произведений А.
Как смотрите на это? Условно говоря, должен ли повар, работающий в ресторане, из-за того, что вокруг несчастье, бросить нож на каменный пол, снять фартук, колпак и уйти подметать улицы?
Если он хороший повар, его дело — работать на кухне. Но, работая на кухне, не мешало бы помнить, что где-то люди голодают, где-то происходит несчастье. А писатель участвует в фестивалях, пока ему позволяет это делать совесть. И каждый решает для себя. Я знаю условие, при котором я откажусь участвовать: если от меня потребуют говорить то, чего я не думаю; если от меня потребуют выступать в контексте политических, экономических, культурных и прочих решений, которым я не сочувствую. Я считаю, что лучше прийти и сказать об этом писателе.
Не то чтобы Олег неправ, но он выбрал эту дорогу, и я желаю ему удачи в том, чтобы идти по ней до конца, а я выбрал другую. Книги, особенно рассчитанные на продвинутую аудиторию, там продаются быстро и хорошо. Что касается «Красной площади», то, поскольку это центровое место в Москве, люди приходят туда покупать книги, многие из них впервые видят такое их изобилие и такие интересные издания. Это дает возможность издателям хоть как-то удержаться на плаву: бумага, как известно, подорожала почти вдвое, книги для многих стали недоступны, так как стоят дорого и в «живых», и в онлайн-магазинах. Конечно, проблем много. Но повторюсь: повар, который работает на кухне, должен помнить, что в этом мире есть голодающие и те, кто не может позволить себе сходить в ресторан, где он готовит.
Чувство обостренной совести полезно и повару, и писателю. Поэтому, приходя на «Красную площадь», вы должны помнить, что происходит в мире за пределами Красной площади. Такие фестивали проходят сейчас в Архангельске, в Сибири… — И правда, мы не можем сказать читателям: «Дорогие, обстоятельства переменились, поэтому мы с вами разговаривать не станем». Пока позволяют и не заставляют говорить то, что ты не думаешь, надо, с моей точки зрения, идти и разговаривать. В тех двух мероприятиях, в которых я участвую на «Красной площади», нет ничего зазорного и противоречащего моей совести, поэтому я участвую в них. Сейчас многие журналисты развивают свои YouTube-каналы, делая именно интервью.
С чем вы как эксперт связываете эту тенденцию и почему именно этот жанр оказался одним из самых востребованных сегодня? И для того чтобы выйти в эфир, больше не обязателен эфирный носитель по имени «телевизор».
В кратком синопсисе сообщается, что фильм «Родина» будет о православном иеромонахе Иоанне Гуайта, уроженце Сардинии, учившемся в Женеве у слависта Жоржа Нива и конце 1980-х после знакомства с отцом Александром Менем переехавшем в СССР и ставшем серьезным специалистом по истории древней армянской церкви и Армении, которую воспринимал как ворота с Запада на Восток. Архангельский считает, что в поисках ответа на один из самых актуальных сегодня в мире вопросов Армения не просто «прекрасная страна».
Автор многих документальных фильмов, школьных учебников, курсов видеолекций для «Арзамаса», «Интернет-урока» и многих других проектов. Лауреат премии «Редколлегия» за фильм «Голод». Френдли Журнал «Какое бы ни было время, работать нужно и можно» Почему нужна поддержка Так сложилось, что все мои проекты, связанные с кино или телевидением, больше невозможны на федеральных каналах. Даже у фильма про голод двадцатых, построенном на фактах и документах, Минкульт отозвал прокатное удостоверение.
Александр Архангельский - биография, новости, личная жизнь
александр архангельский. Это сборная страница, посвященная "александр архангельский". — Александр Николаевич, может быть, вы просто не считаете свою личную историю такой уж значительной в масштабах страны? Лекция Александра Архангельского «Как родилась великая русская литература». Об этом Анна Данилова беседует с писателем Александром Архангельским. Александр Архангельский рассказал про время и контекст написания картины "Явление Христа народу", про символизм пейзажа, расположения и величины персонажей, особенности их.