Продолжительность жизни здоровой бенгальской кошки составляет 14-16 лет, если она живёт под присмотром внимательных и заботливых хозяев. Главная» Новости» Бенгальцы где живут. В Индии проживает более 97 миллионов бенгальцев, большая часть которых проживает в Западной Бенгалии и Трипуре. Где живут бенгальцы: страны проживания.
БЕНГА́ЛЬЦЫ
Баркин признался ей, что шрамы — напоминание о приюте Святого Иосифа, где он провел несколько лет в начале 1950-х. Порезы нанесла одна из монахинь — он даже не знает, чем именно, помнит только, что все вокруг было в крови. Жена настояла, чтобы Баркин прошел психотерапию. Он обратился к двум священникам епархии, чтобы возместить расходы или как минимум получить извинения, но не нашел понимания. Теперь он хотел судиться. Он пришел по адресу: Филип Уайт всю жизнь посвятил расследованиям насилия над несовершеннолетними. Он рассказал мне, что до 1980-х такие дела почти не имели шанса получить ход в суде — было принято считать, что эти процессы слишком травматичны для жертв, а доказать вину практически невозможно.
Уайт и его коллеги годами работали с социальными службами, полицией и органами опеки, чтобы ситуация начала меняться. Они разработали принципиально новые правила взаимодействия с жертвами абьюза: чтобы им, например, не приходилось давать показания в присутствии насильников. Но за все годы работы Уайт еще не слышал ничего подобного тому, что рассказал ему Баркин. Уайт по опыту знал, каким сложным будет это дело. Учитывая, что прошло почти полвека, ему будет слишком трудно найти доказательства, а церкви — слишком легко подвергнуть воспоминания жертвы сомнениям. Но самое сложное — убедить присяжных: они и в виновность священников обычно отказывались верить, что уж говорить о монахинях.
И все-таки Уайт решил взяться. В надежде привлечь к процессу других воспитанников приюта он провел пресс-конференцию с участием Баркина. Откликнулось 40 человек. Уайт организовал для бывших воспитанников приюта группу поддержки, и очень скоро ее численность возросла до 80 человек. Встречи участников группы были абсолютно непредсказуемы. Некоторые заявляли, что годы, проведенные в приюте, стали лучшим временем в их жизни.
Другие утверждали, что жестокость и насилие в стенах учреждения были нормой. Одна пожилая женщина, жившая в приюте в 1920-х, рассказав свою историю, разрыдалась от страха: Бог обязательно накажет ее за то, что она произнесла это вслух! Кто-то написал Уайту, что епархия уже отправила в группу поддержки шпиона. Примерно в это же время один из бывших воспитанников покончил с собой. В 1994 году Уайт организовал масштабный съезд «выживших в приюте Святого Иосифа». Среди прочих приглашение получила и Салли Дэйл.
Сначала она была не в восторге: все эти годы Салли изо всех сил старалась не вспоминать о приюте. Но любопытство победило. На собрание съехалось около 60 бывших воспитанников. Некоторые женщины окликали друг друга, но не по именам, а по номерам: «32-я! Кто-то вспоминал, как его запирали в чулане. Кто-то рассказал, как монахиня велела группе старших мальчиков изнасиловать его.
Один из пришедших обратился к своему соседу: «Я пришел, потому что я издевался над тобой в приюте. Я просто хочу извиниться. Мне всю жизнь потом было стыдно». Затем одна из женщин стала рассказывать, как монахини тыкали ее лицом в рвоту, и Салли вдруг вспомнила, что такое проделывали и с ней. И не просто вспомнила, а как будто снова услышала голос монахини: «Тебе придется все это съесть! В следующий раз не будешь такой упрямой!
Она снова в приюте. Ей шесть лет или даже меньше. Ее собирались наказать за то, что она бегала по спальне. Сестра Джейн уложила Салли лицом вниз и задрала платье, положила рядом ремень и вызвала швей Еву и Ирен — единственных людей во всем приюте, с которыми Салли чувствовала себя в безопасности. Ева вошла в комнату и замерла. Потом молча вышла.
Следующей зашла Ирен, но и она отказалась исполнять наказание. Наконец вызвалась сестра Мэри. Она хлестала Салли что есть мочи, по всему телу, от шеи до лодыжек. Девочка изо всех сил старалась сдержать слезы, но это только раззадоривало монахиню. И в конце концов Салли действительно заплакала. Читайте также: Британские коты фото : плюшевая мягкость и королевское благородство После экзекуции возмущенная Ирен принесла исполосованную девочку в кабинет настоятельницы.
Настоятельница невозмутимо заметила, что Салли все равно закончит исправительной колонией. Зато впоследствии, когда Салли грозило наказание, Ирен сама брала инициативу: раз уж она была не в силах предотвратить порку, она могла хотя бы бить не так сильно. Уайт сказал клиентам, что не вправе решать за них, но если они хотят уладить дело таким образом — что ж, он готов помочь. Компенсацию получили 100 человек. Следующим адвокатом, взявшимся за дело приюта Святого Иосифа, был Роберт Уидман. Он начал с того, что в 1996 году отправился в Вермонт, чтобы встретиться с каждым бывшим воспитанником, который пожелает с ним говорить, — ему хотелось разобраться, насколько обоснованы обвинения.
Сомневаться не приходилось: очень уж схожими оказались воспоминания людей, которые жили в приюте в разные годы и даже десятилетия. Не сговариваясь, они вспоминали, как их запирали в резервуарах для воды и в чуланах, как пороли линейкой, веслом, ремнем, как держали их ладони над горящими спичками, как заточали на несколько часов, а то и дней, на жутком чердаке. Приют наложил отпечаток на всю их дальнейшую жизнь: многие воспитанники попадали в тюрьму, другие страдали от зависимости и то и другое защитники обязательно используют, чтобы дискредитировать их свидетельства в суде, понимал Уидман. Он не был уверен, что это дело ему по силам. Уидман все еще сомневался — пока не познакомился с Салли Дэйл. Они проговорили несколько часов.
Тогда-то она и рассказала ему о мальчике, которого монахини выбросили из окна. Рассказала, как однажды сестры приказали ей достать мяч из костра, и ее одежда загорелась. Рассказала о мальчике, который утонул в озере. И о другом мальчике, которого убило электрическим током, а потом сестры заставили ее поцеловать его, лежащего в гробу. Уидман попросил ее записать все, что удастся вспомнить, — и в течение следующих месяцев она посылала ему пугающие детальные отчеты. Я видела, как сестра пришла за мной в спальню и приказала следовать за ней.
В ее комнате она начала трогать меня и засовывать в меня пальцы — мне было очень больно, но я боялась и пикнуть, чтобы ее не разозлить. Она взяла мои руки и приказала растирать все ее тело… Отсылая меня обратно в спальню, она велела никому об этом не рассказывать. Я видела, что там творится, но мне некому было рассказать. Иногда зимой сестры ставили малышей на батареи отопления и толкали, их ножки застревали между стеной и радиатором, и когда их наконец высвобождали, у них были ожоги, если что, сам залез! А если они плакали, их запирали в те же самые чуланы, в которые когда-то запирали меня. Я слышала их крики, но ничем не могла помочь — ключи монахини носили с собой».
Уидман говорил всем бывшим воспитанникам, что готов представлять их в суде, но что процесс будет тяжелым: нанятые церковью защитники будут давить на самые больные места, подвергать сомнению каждое их слово, впутают в дело их семьи — и все это безо всякой гарантии на успех. Тем временем свидетельств о насилии в приюте становилось все больше. Одна из женщин, например, припомнила такое наказание: она должна была 50 раз ударить саму себя по лицу, и если монахиням удары казались недостаточно сильными, они «помогали». Другая рассказала, как однажды дежурная монахиня приказала ей убрать за девочкой, которую вырвало при всех. Та попыталась найти тряпку, но сестра ответила: «Ты знаешь, о чем я. Наклонись и слижи все».
Поэтому я сделала, что приказывали». Многие свидетельства совпадали: так, сразу несколько женщин вспомнили день, когда их собрали для присутствия на экзекуции. Сначала жертву жестоко избивали, потом в ход пошли горящие спички. Ее руки держали над пламенем до тех пор, пока она не призналась в том, в чем ее обвиняли: в краже конфеты. Оказалось, что в приюте Святого Иосифа жили далеко не только сироты: сюда попадали дети из бедных и неблагополучных семей. Некоторые родители сами приводили детей в приют в надежде, что здесь они будут в безопасности, других привозили органы опеки.
Но как только двери за детьми закрывались, они оказывались в альтернативной реальности, где у них даже имен больше не было: сестры звали их по номерам. При этом официальную информацию о работе приюта было почти невозможно отыскать, обнаружил Уидман: редкие публикации в прессе описывали веселые экскурсии или торжественную установку лифта. Приют был закрыт в 1970-х, но в здание до сих пор не пускали посторонних. Она видела, как от берега отошла лодка с двумя монахинями и воспитанником. И сама Салли, и другие дети уже бывали в этой лодке, так что она точно знала, что произойдет дальше. Добравшись до глубины, монахини сбрасывали детей в воду — они говорили, что это научит их плавать.
Салли слышала крики мальчика, видела, как его выбросили за борт. Она ждала его возвращения на берег, но напрасно. По дороге домой она спросила монахиню: он что, утонул? Читайте также: Американская короткошерстная кошка фото : кошачий долгожитель Были и другие таинственные исчезновения. Например, та девочка, которую монахини столкнули с лестницы. Именно Салли тогда помогала Ирен доставить ее в больницу; «Что, опять несчастный случай?
Позже Салли пыталась справиться у сестер о здоровье жертвы, но услышала то же самое, что и всегда в таких случаях: родители девочки забрали ее домой. Больше Салли не задавала вопросов. Не спрашивала она и про Мэри Кларк — свою любимицу из ясельной группы. Монахини невзлюбили Мэри за то, что она никогда не плакала, как другие дети: даже когда она тряслась от рыданий, глаза оставались сухими. Сестры не жалели сил, чтобы заставить ее плакать «как положено»: лупили, сбивали с ног, натирали глаза луком. Однажды разъяренная монахиня потащила девочку к настоятельнице — и больше Салли ее не видела.
Позже она слышала от девочек постарше, что Мэри тоже «забрали домой родители». И наконец, тот мальчик, который, по слухам, сбежал из приюта — и, проползая под каким-то забором, был убит электрическим током, потому что у него на голове была железная каска. Чтобы преподать Салли и другим непослушным воспитанникам урок, монахини привели их на похороны. Мальчик лежал в открытом гробу — почерневший, обугленный, не похожий на человека. И сестра заставила Салли поцеловать его. Салли изо всех сил старалась не думать о происшедшем, поэтому тем вечером попыталась поскорее заснуть.
Спать воспитанницы должны были в одинаковых позах: на боку, со сложенными под головой ладонями. Если во сне кто-то из девочек прятал руки под одеяло, монахини будили ее пощечиной, если кто-то пытался перевернуться на другой бок — таскали за волосы. Когда много лет спустя бывшие воспитанницы встретились, оказалось, что большинство из них до сих пор спит только в этой позе. Дело Салли Дэйл — первое из многих — было направлено в суд в июне 1996-го. Еще несколько десятков дел были на подходе. Уидман собирался объединить их в один общий судебный процесс: свидетельства потерпевших дополняли друг друга, и только так был шанс противостоять такой махине, как католическая церковь.
Но церковные защитники не собирались давать жертвам эту возможность: они настаивали, чтобы каждое дело рассматривалось отдельно.
Все они спокойно гуляют по лужайке, перемещаются по хозяйскому дому и играют с пятилетним сыном дрессировщика. Об особенностях совместного быта с гигантскими кошками, взаимоотношениях с соседями, приеме гостей и своих шрамах Михаил рассказал корреспонденту «Подмосковье сегодня» Ольге Чемодановой. В середине 1990-х 18-летний юноша приехал из Волгодонска в столицу на заработки. Однажды, возвращаясь в съемную квартиру на ВДНХ, столкнулся с соседом. Тот невозмутимо выгуливал во дворе тигра на поводке. Это был шок!
Я сразу влюбился в это животное, — с улыбкой вспоминает Зарецкий. Восемь лет назад Михаил завел свою первую тигрицу Шанель. Со временем домашняя армия хищников выросла. Сейчас на участке Зарецкого в Истре живут 10 бенгальских тигров в возрасте от четырех месяцев до семи лет. К слову, максимальная продолжительность жизни представителей этого вида составляет 25 лет. Питомцы Зарецкого не обучены прыгать по тумбам и нырять в горящее кольцо, да и он сам от звания дрессировщика всячески открещивается.
Бенгальских тигров перевезут в Краснодар из Барнаульского зоопарка 17. Котята появились на свет 15 октября. Руководство зоопарка решило передать малышей краснодарскому зоопарку, когда те подрастут и начнут есть мясо.
Воздух очень хороший. Прекрасные места для медитации, йоги, ремесленных мастерских. И Тагор основал в Шантиникетане университет, который и сейчас действует. Я впервые приехал туда 32 года назад, в конце 80-х, на Поуш-мелу в декабре, и сразу понял: да, это место для меня. Снял дом и прожил в Шантиникетане лет 12. А на первое время, пока не было своего жилья, меня приютил Басудеб Дас Баул. Сегодня вечером мы к нему заедем. Поезд Малда — Шантиникетан 200 км, четыре часа в пути грохочет по шпалам. Грохот многократно отражается в стальных конструкциях длиннющего моста через Гангу, по которому катит состав. Когда путешествуешь по Бенгалии, будь ты на севере или юге, великая мать-река или один из ее рукавов всегда рядом. Баба рассказывает мне про Шантиникетан. Мы должны были оказаться там еще вчера, но зависли в Баглахаги. Поезд Малда — Шантиникетан Проснувшись сегодня очень рано, мы по очереди омылись из шланга во дворе Динобонду, облачились в наши желтые одежды и, даже не позавтракав, загрузились в авторикшу и сквозь деревни и села помчали в Малду на станцию. С одеждами, кстати, бывают курьезы: я еще не умею грамотно заправлять края лунги на поясе, молнии или пуговиц на ней нет, и порой она норовит упасть с меня в самый неподходящий момент. Например, в Малде, когда я шагаю по мосту над железнодорожными путями. Мы с бабой спешим на поезд, у меня два рюкзака и пакеты в руках. Вокруг народ, а моя оранжевая юбка, чувствую, начинает скользить с бедер вниз. Торможу, ставлю вещи на пол, неудобно лезу руками под длинную курту, на ощупь поправляю мой непривычный наряд. Впрочем, есть в этом наряде и плюс: в нервной предковидной Индии к одетому так иностранцу меньше вопросов. Он сразу чуть понятнее для местных. А общая напряженность чувствуется и своей тотальностью мешает осознать: я же еду в легендарный Шантиникетан, где 100 лет назад бок о бок с баулами жил и творил самый знаменитый из бенгальцев Тагор Нобелевский лауреат и автор гимна Индии на минуточку. С тагоровских времен там красуются под сенью манго корпуса университета, с 1894-го каждый декабрь проводится Поуш-мела, вторая по значимости для баулов ярмарка после кендульской. Город профессоров и студентов, ремесленников и художников, баулов и кобиганов. Почти такой же тихий и зеленый, как век назад. Улица Шантиникетана Но мне не до этого. В Шантиникетане выходим со станции, берем рикшу и под руководством бабы едем искать отель. В первом отеле куча свободных комнат, но иностранцев ввиду ковида не принимают. Та же история и во втором, и в третьем. Правительство запретило не только пускать туристов в страну, но и заселять в отели. Наконец, находим гостиницу за городом и за полторы тысячи рупий, в нарушение указа, получаем-таки номер. Большая огороженная территория с садом и беседками, несколько двухэтажных корпусов, ресторан, вокруг — рощи и рисовые поля, декоративные телеги и горшки на заборах, деревенский стиль, но всё же место миддл-классовое. Одетые в casual, аккуратно подстриженные калькуттцы небольшими компаниями отмечают приближение выходных сегодня пятница. Никаких тебе «харекришн», зато много рома Old Monk. Мы стоим у ресепшена. Она говорит громко, обращаясь к своим спутникам. Мне остается лишь молча проглотить это. Гостиница за городом Съев на ланч тхали, отправляемся в номер. Баба неожиданно уступает мне кровать несмотря на мои протесты и ложится отдыхать на полу. Нам предстоит провести вместе еще сутки: завтра днем он поедет домой, а я в Калькутту. Заночую там и утром воскресенья полечу в Мумбаи, у меня ведь билет. Вот только где я, предательски белый, найду ночлег, когда в паранойе вся огромная страна? Решаю подумать об этом позже и, оставив бабу похрапывать под простыней, отправляюсь изучать окрестности и звонить семье. Пока души людей опутывает страх, природа округа Бирбхум поет. Солнечно и тихо. Лишь сухо шелестят под легким ветерком пальмы, а в их остроконечных листьях выводят аккуратные трели птички. Грузно нависают над дорожками массивные ветви старых манго. Желтеют соломой еще не засеянные рисовые поля. На солнце блестят глянцевые бока угольно-черных буйволов с могучими рогами. Несмотря на тревожные новости, еще со вчерашнего утра, после обряда передачи мантры, я спокоен, сконцентрирован и, кажется, счастлив. Я сам теперь шантиникетан. Но персонального ютуб-канала нет почти ни у кого из певцов, и своим онлайн-продвижением они за редкими исключениями не занимаются. Популярность баулов в сети — это, как правило, заслуга городских энтузиастов, что ездят по ярмаркам и ашрамам, снимают концертные видео и выкладывают на тематических каналах. Подход баулов к промо и музыкальной карьере вообще особый. Их традиционный способ заработка называется мадукури, «собирание меда». Это сбор пожертвований от учеников и зрителей. И едят свой мед певцы не даром. Будучи проповедником, целителем и гуру, каждый баул — это еще и шоумен-универсал.
Бенгальцы где живут страны
Бенгальская кошка – довольно редкий и оттого особенно ценный экземпляр. Рядом с лачугой, где семья живет уже 100 лет, стоит 20-этажное здание. бенгальский — ая, ое. см. тж. по бенгальски к бенгальцы Бенга/льский язык. Один из них — Остин — оказался настолько пуглив, что, завидев фотографа, сразу спрятался в отдельной комнате, где вместе с ним живут котята. Этническая группа коренных жителей Бангладеш и Индии бенгальцы или бангали / бангалицы (бенгали: বাঙালি), также переводится как бенгальский народ, это индоарийцы этнолингвистическая. Сколько живут бенгальские кошки и коты – ветеринары Petstory о средней продолжительности жизни бенгалов в домашних условиях и как ее продлить.
Безопасно ли выпускать бенгальскую кошку на улицу?
По состоянию на 2020 год 80 миллионов бенгальцев являются индуистами, из которых около 64 миллионов проживают в Индии, а около 15 миллионов - в Бангладеш. Около 2,5 миллионов бенгальцев принадлежат к другим конфессиям, большинство из которых - христиане, а остальные - в основном буддисты.
В XVI веке появляются европейские колонизаторы, сначала португальцы, затем англичане и французы. Торговля с европейцами постепенно привела Бенгалию к колониальной зависимости.
Но за счёт этой торговли вырос крупный центр — Калькутта. Хозяйственная деятельность и бытовые традиции [ править править код ] Ведущим в экономике является земледелие. Животноводство носит отсталый характер. Основная культура — рис , его — три группы сортов: зимний аман , осенний аус , летний боро.
Всего выращивается 500 сортов. Выращивают также кукурузу , бобовые , джут , сахарный тростник , масличные рапс , горчицу , кунжут , лён. Ремёсла разнообразны. Развиты ткацкое и гончарное ремёсла , вышивка, обработка меди.
Некоторые изделия пользуются мировой славой. В отсталых районах ремёсла имеют большее значение, в промышленных — меньшее. Трудно провести грань между прикладным и изобразительным искусством, когда речь идёт о росписи по ткани. Существует самобытная бенгальская живопись потуйя по ткани, которая выполняется особой местной техникой.
Тема её — мифология, эпос, исторические хроники. Гончарные изделия также расписываются и лакируются. Селения строятся в северо-западной Бенгалии по дорогам, из-за наводнений, подальше от воды. На юге, где наводнений нет, селения располагаются вдоль рек.
Дом хат обычно однокомнатный, квадратный в плане. Кухня часто находится отдельно. Крыша — соломенная, коническая. Каркас — из бамбука или досок, иногда из циновок.
Стены — глинобитные. Окна — без стёкол, закрываются циновками.
Читатели саудовской газеты «Эр-Рияд» требуют сегодня жестоко наказать убийцу, вплоть до четвертования, и выслать из стран Аравийского полуострова всех бенгальцев, находящихся в регионе по рабочим визам. По сведениям печати, Кувейт несколько лет назад по соображениям безопасности запретил въезд в страну гражданам Бангладеш. Виктор Лебедев, специально для «Русских Эмиратов».
Бенгалец признался в содеянном, принял участие в следственном эксперименте и находится в предварительном заключении в ожидании наказания по обвинению в преднамеренном убийстве. Беспрецедентное преступление в Манаме вызвало взрыв негодования в арабских странах Персидского залива, где на самых низкооплачиваемых работах заняты сотни тысяч бенгальцев. Читатели саудовской газеты «Эр-Рияд» требуют сегодня жестоко наказать убийцу, вплоть до четвертования, и выслать из стран Аравийского полуострова всех бенгальцев, находящихся в регионе по рабочим визам.
Сколько живут бенгальские кошки и как добиться долголетия
Бенгальцы живут в бедном, экономически отсталом регионе. В ведомстве будут проверять, имелась ли где-то информация о готовящемся выезде за рубеж бизнесмена и его семьи, есть ли тут халатная преступная небрежность, бездействие или даже чье-либо активное действие. Главная» Вопросы и ответы» Бенгальцы где живут. Рядом с лачугой, где семья живет уже 100 лет, стоит 20-этажное здание. бенгальский — ая, ое. см. тж. по бенгальски к бенгальцы Бенга/льский язык. Где разговаривают на бенгальском языке?
Житель Истры – о том, каково держать дома 10 бенгальских тигров
Бенгальская кошка – довольно редкий и оттого особенно ценный экземпляр. Где живут бенгальские тигры? Сначала восточные бенгальцы стали требовать большей автономии, признания бенгали государственным языком (эти требования были удовлетворены в 1954 году). бенгальцы — бенгальцы мн. 1. Народ индоарийской этноязыковой группы, составляющий основное население Бангладеш и индийского штата Западная Бенгалия.
Бенгальцы где живут
Очаровательный бенгалец живет в семье три года. Новость из ОАЭ на тему Для бенгальцев в странах региона наступает трудный периодопубликованная на сайте Russian Emirates в ленте Новости из ОАЭ. Лайфхакер рассказывает об особенностях характера бенгальских кошек, уходе за ними и кормлении, а также о том, на что обратить внимание при покупке. Бенгальцы Бенгальцы বাঙালি জাতি Современный ареал расселения и численность Всего: 0 Ошибка выражения: неопознанное слово «br». Ошибка выражения. Помимо города Дакка, известен Калькутта– крупный город, где живут бенгальцы. БЕНГАЛЬЦЫ (самоназвания – бенгали, бангала, бангла), народ, осн. население Бенгалии. Численность в Бангладеш св. 140 млн. чел.
Снежные бенгалы – кто такие
Зато вечером, когда в желудке начинается шум и гам, тигр отрывает королевскую задницу, чтобы поохотиться. Как-никак 30 килограммов мяса сами тебе в рот не прыгнут. Чтобы выследить свою жертву природа вылепила из котёнка настоящего Джеймса Бонда с крутыми шпионскими примочками. Зрение с датчиками ночного видения лучше человеческого в 6 раз! Благодаря чуткому нюху охотник может вычислить не только геолокацию своей добычи, но и её размеры! Для того чтобы завалить жертву у тигра другие примочки — мощные мускулы, 10-сантиметровые клыки на секундочку, самые длинные клыки среди кошачьих и выдвижные клинки-когти, толщиной с человеческий палец. Благодаря всему вышеперечисленному, тигр способен завалить добычу вдвое крупнее себя. Но даже со всеми этими девайсами кот не нападает наобум. Свою добычу он долго преследует, чтобы застать её врасплох.
Охота — дело энергозатратное, так что лучше сделать одно точное нападение, чем гоняться за несчастным оленем пол дня. Поэтому, если жертва обнаружила своего преследователя, тигр сворачивается и идёт искать новую цель. Зная о таком баге, местные жители, бродя по джунглям, надевают маски, но не на лицо, а на затылок. Так притаившийся тигр будет знать, что его видят, и охотиться на лысых приматов не станет. А что там с размножением? Здесь тигры также не лишены королевского благородства. Дама помечает границу своей территории особым запахом под названием «Я, в принципе, не против». Самец, отыскавший метку, заходит во владения пассии, чтобы провести с ней целую неделю.
Однако история на этом не заканчивается… Успех пришел, но не сразу Боб и Джин Милл Целеустремленная американка не оставила свою мечту. Спустя 17 лет, в 1980 году, она снова вышла замуж, и ее муж Боб Милл, кстати, Джин взяла его фамилию согласился на попытки вывести новую породу прямо у них дома. При этом супруг Джин был аллергиком, так что его согласие было настоящим подвигом. Джин тогда все еще работала в Калифорнийском университете.
Как раз в это время там проводились исследования на кошках, не восприимчивых к вирусу лейкемии. Это были азиатские леопардовые коты. Ученые скрещивали их с другими, домашними кошками, восприимчивыми к лейкемии, чтобы получить животных, которых можно было бы содержать в домашних условиях, и которые не погибали бы от этого заболевания. Г-жа Милл попросила исследователей отдать ей нескольких девочек первого поколения.
Согласие она получила с легкостью: ученым от животных нужен был только образец крови, а что делать с остальным зверем они даже не представляли. Азиатские леопардовые кошки, которые были подарены Дж. Милл доктором Уиллардом Сентерволлом. Они внесли большой вклад в развитие бенгальской породы.
Еще одну партию котов Джин получила из зоопарка. Интересно, что зоопарку эти кошки достались тоже из университета после исследований, но владелец зоопарка тяжело заболел и поэтому распродавал животных. Так у Джин появилось 9 новых животных. Все — девочки поколения F1, то есть дети АЛК и домашних котов.
В крови этих животных помимо генов азиатского кота были также гены абиссинской породы, британской, бурмы и египетских мау, что после положительно сказалось на внешности бенгалов, хотя принесло проблемы при регистрации породы. Однако было непонятно, с кем скрещивать девочек. Лишь спустя 2 года Джин привезла из Индии котенка. Она взяла его из зоопарка, потому что он был очень красивым, с характерным, узнаваемым окрасом бенгальской породы.
Интересный факт: котенок был бесхвостым, Джин очень боялась, что это генетически передастся его детям, но все обошлось — оказалось, что хвост котенку просто раздавили, это не было генетическим отклонением. Именно этот котенок стал первым племенным производителем бенгальской породы. Именно от него бенгалы унаследовали характерный блеск, «глиттер», который делает их шерсть такой сияющей и привлекательной. Теперь, когда у Джин были самки, и маленький самец, началась племенная работа.
Джин даже помогла разработчикам-селекционерам другой породы, египетских мау. Она взяла нескольких самок мау себе в качестве кормилиц для котят-бенгалов. Попутно они также рожали индийских мау от все того же бесхвостого котенка, привнося в породу мау свежую кровь.
Отвечает Дмитрий Абрамович Бенгалия была одной из крупнейших провинций Британской Индии, Исторически сложилось так, что для этой территории была характерна высокая степень религиозной... Отвечает Анна Ткаченко... Отвечает Лилия Загар Население Бангладеш в основном исповедует ислам, который был принесен мусульманскими завоевателями. Часть жителей Западной Бенгалии является исламистами,... Отвечает Алмаз Нагуманов Доходя до востока Индии, до почти полной неузнаваемости преображались и религии.
Бенгалия с ее шактизмом и тантризмом поглощала индуизм, превращая его в культ... Отвечает Евгения Чурашова Бенгальцы в Бангладеш преимущественно мусульмане-сунниты, есть индуисты, в Индии — индуисты, есть мусульмане, джайны, христиане. Длительная этническая история... Отвечает Аким Ибрагимов.
У Малика есть дом — небольшой сарайчик прямо у воды, где он обитает с женой Бегум и четырьмя детьми. Двое его мальчишек тоже не чувствуют себя чем-то обделенными. В школу они не ходят, но читать и писать худо-бедно научились.
Работа тяжелая, впрочем, тут рады всякому заработку, да и поплескаться в мутной Буриганге время остается. И на крикет тоже. Эта игра в Бангладеш необычайно популярна, причем у всех слоев населения. Только в бедных кварталах мальчишки вместо настоящих бит лупят по мячу обычными палками или пластиковыми бутылками. Здание центрального вокзала Камалапур — одно из самых современных в Дакке, ее гордость. А ночью в привокзальных зданиях и поездах находят приют сотни бездомных Источник: Лука Каталано Гондзага Индия полумесяца Сегодня мир не слишком интересуется Бангладеш. А ведь когда-то за эти земли и гавани боролись великие колониальные державы: именно Бенгалия долгое время олицетворяла собой Индию — страну сказочных богатств.
И именно отсюда управлялась вся пестрая и многоликая Британская Индия — в бенгальской Калькутте до 1911 года располагался двор назначаемого Лондоном вице-короля. Но сегодня она почти целиком застроена однотипными современными зданиями. Внутри крепости сохранились развалины старинной мечети. Религия — это главное, что отличает Бангладеш от соседней Индии. Дакку даже называют Городом мечетей, их на тринадцатимиллионный город около 700. Алкоголь здесь приобрести практически невозможно, зато накануне исламского праздника жертвоприношения Ид уль-Адха в городе открывается несколько рынков, где торгуют скотом, привезенным из Индии: большинство индусов не едят мяса, но ничто не мешает им продавать на забой скот мусульманским соседям. Интересно, что в Дакке не крутят индийские фильмы: продукция Болливуда считается здесь недостаточно целомудренной впрочем, все, у кого есть видео, смотрят именно Болливуд.
Вместо них показывают картины, снятые на местных киностудиях в той же эстетике, но в строгом соответствии с требованиями ислама — всего выпускается до 60 фильмов в год. Отличается Бангладеш не только от преимущественно неисламской Индии, но и от исламского Пакистана. В Пакистане государственный язык — урду, да и местные языки используют алфавиты, связанные с арабской графикой, а в Бангладеш все вывески написаны бенгальским алфавитом, который восходит к древнему письму брахми и используется в том числе для написания священных индуистских текстов. В отличие от пакистанцев, которые носят одноцветные, как правило, светлые шальвар-камисы шаровары и блуза , бангладешские мужчины одеваются достаточно ярко. Меж тем сравнительно недавно Бангладеш был частью Пакистана. В 1947 году Британская Индия, получив независимость, раскололась по религиозному признаку на Индию и Пакистан. Бенгалия оказалась разделена: восточные районы, где преобладали мусульмане, отошли к Пакистану, а западные, где преобладали индусы, — к Индии.
Два великих бенгальских города, Калькутта и Дакка, тоже оказались по разные стороны границы: сегодня Калькутта — столица индийского штата Западная Бенгалия. Хоссейну 11 лет, и он уже год работает на ковровой фабрике. По производству текстиля и одежды Бангладеш занимает пятое место в мире Источник: Лука Каталано Гондзага Единое государство индийских мусульман просуществовало недолго — до 1971 года. Разрезанное пополам индийской территорией, оно было практически неуправляемым. Сначала восточные бенгальцы стали требовать большей автономии, признания бенгали государственным языком эти требования были удовлетворены в 1954 году. Но скоро речь зашла о создании независимого государства. Пакистанская армия довольно легко взяла под контроль мятежную восточную провинцию.
Однако в ней практически сразу развернулось партизанское движение. Помощь отрядам партизан «мукти-бахини», в пику Пакистану, а также из-за наплыва миллионов беженцев, оказывали индийцы.
Бенгальская порода кошек
Помимо города Дакка, известен Калькутта– крупный город, где живут бенгальцы. Бенгальский темперамент и личность С бенгальцами очень весело жить, но они определенно не для всех или для новых владельцев кошек. В столице «страны бенгальцев» Дакке один из самых больших среди столиц процент бездомных. Смотрите видео онлайн «Как живут бенгальцы в деревне. По данным переписи населения 2000 года в лаже проживало 79 902 жителей, в составе 11 997 предприятий и 9179 вопросов, бенгальцы раса.