Фильм создан к 100-летию российского скаутского движения и рассказывает об интересных страницах нашей славной истории. Скауты из многих стран съехались в Великобританию, чтобы в августе отметить 100-летний юбилей скаутского движения. Скауты из многих стран съехались в Великобританию, чтобы в августе отметить 100-летний юбилей скаутского движения. Мы вернулись домой и готовы рассказать о ежегодном весеннем скаутском лагере — «Этнохаус 2024»! Организация пионеров СССР создавалась по образцу скаутского движения, но формально уделяла гораздо больше внимания советской идеологии.
Как скаутское движение отвлекает детей в России от гаджетов и учит патриотизму
Федотову - и это вполне понятно, поскольку исходных данных минимум, они только сейчас формируются, - ближе подход специалистов по любителям: некоторые из них способны исписать огромные блокноты за пару дней условного Мемориала Глинки. У меня своя технология. Я посмотрел, как это делают в НХЛ, мне показывали. Плюсики-минусики по столбцам. Все здорово, но я люблю делать пометки в блокноте, потом их анализирую, а затем уже выдаю окончательные выводы. Плюс, если у меня есть какие-то сомнения, или что-то я не сумел увидеть — наша аналитическая служба ФХР делает полные видеонарезки игры интересующих нас хоккеистов. Каждую смену можно посмотреть. И полную статистику, в том числе продвинутую. Все это на том самом нашем портале, чтобы не искать. Если кто-то помимо тех двух-трех изначально выбранных кандидатов обращает на себя внимание, бывало такое и не раз, — я сразу его выделяю для себя. И дальше отсматриваю, заношу его в базу данных, прошу сделать нарезки.
Не то чтобы я много кого «открыл». Зато есть несколько кандидатур, которых я «закрыл». Обычно скауты постоянно в разъездах. Но, поскольку у Федотова поле работ достаточно большое и специфичное, он предпочитает работать в Москве. Наличие сразу четырех — с учетом «Витязя» - клубов КХЛ тому только способствует. Как я ее добуду — никого не волнует. Нет смысла ездить по всей стране, потому что, во-первых, все команды так или иначе приедут в Москву. Во-вторых, аналитическая служба нарежет мне все смены любого игрока. Но если есть необходимость — всегда можно съездить. После дневных и вечерних просмотров ему нередко приходится бодрствовать по ночам — в НХЛ-то тоже есть кандидаты в сборную.
Я смотрю НХЛ. Опять же — не несколько матчей, это бесполезно. А конкретных игроков в конкретно выбранной встрече. Условно, если это «Колорадо» - Григоренко, Задорова, Тютина. Вратарей не смотрю, не моя епархия. Есть общее понимание, как они играют, но ими у нас есть кому заниматься. После игры для интереса смотрю все эти Fenwick и Corsi показатели, чтобы сравнить с ощущениями. Но скажу честно: я не особо доверяю этой статистике. Она часто бывает противоречивой. Особенно на короткой дистанции.
Да и на длинной — очень много сопутствующих факторов, которые надо принимать во внимание, а надежной модели подсчета как не было, так и нет. Это же не бейсбол. И в моей работе все-таки важнее мнение.
Скауты из 216 стран а это больше числа государств-членов ООН разбили палатки в живописном уголке Юго-Восточной Англии. Скаутское движение, давно уже охватившее весь мир, вернулось, таким образом, к своим британским истокам.
Ведь именно здесь в 1907 году Роберт Баден-Пауэлл «Мы самураи, мы самураи! Здесь — целый мир», — говорит юноша из Латинской Америки. Действительно, задача слета в Челмсфорде — вновь заявить о принципах скаутского движения, о его ценностях и достижениях. Кроме того, скауты из разных стран смогут здесь больше узнать друг о друге, отмечает главный администратор Билл Кокрофт: «Они живут вместе с другими скаутами, приехавшими сюда со всего мира, и работать им придется вместе. Они смогут узнать больше о проблемах, стоящих перед всем миром, в частности, о глобальном потеплении и борьбе со СПИДом.
В 1914—1916 гг. К 1917 г. Местные организации вошли в единый Всероссийский союз скаутов около 50 тыс. На Всероссийских съездах инструкторов и лиц, интересующихся скаутизмом 1-й — 1915, 2-й — 1916—1917, Петроград , произошла выработка теоретических основ русского скаутинга, включавшего в себя элементы, присущие как военно-патриотическим, так и культурно-просветительским направлениям. После Октябрьской революции 1917 г.
В 1918 г. Скауты, не пожелавшие войти в организацию юков, создали в 1919 г. В 1919 г. Пантюхов, c 1919 имевший пожизненное звание Старший русский скаут , а в Новочеркасске, на территории Области войска Донского , прошёл съезд скаутских деятелей Юга России. В 1921—1923 гг.
Крупская , А. Луначарский и левые скаут-мастера и педагоги И. Жуков и др. Пионерская организация 1922 вобрала в себя многие формы и методы скаутинга. В мае 1923 г.
Призыв российских скаутов: «Скауты России! За Россию будьте готовы! На старинных картах она обозначала направление на север и с тех пор является символом путешественников. У скаутской лилии три лепестка, означающие три принципа: Долг перед Богом и Родиной - ответственность за свои нравственные качества, Долг перед другими — ответственность перед обществом, отрядом и патрулём, Долг перед собой — ответственность за свои физические и умственные способности. Эти 3 лепестка связаны между собой пояском, так как все они одинаково важны. На центральном лепестке символически изображён меч в знак того, что скаут всегда готов встать на защиту своей Родины. На лилии российских скаутов-разведчиков есть святой Георгий-Победоносец, поражающий дракона. Он символизирует необходимость для скаута бороться со своими недостатками, побеждать злого дракона в самом себе. Ниже расположена ленточка в виде улыбки, означающая, что скаут не унывает при любых трудностях. На ней написан скаутский девиз, призывающий всегда быть готовым прийти на помощь другим.
Ещё ниже есть узелок, напоминающий нам о том, что скауты должны каждый день делать добрые дела. Три пальца, как и три лепестка лилии, символизируют три основных принципа скаутинга. Большой палец и мизинец, соединенные вместе, говорят о том, что старший помогает младшим, а младшие подчиняются старшим. В скаутском головном уборе рука прикладывается к его правому краю.
Новые публикации
- Официальный сайт общественной организации скаутов "НОРС-Р"
- Сергей ГОРБУНОВ: «Скаутское движение воспитывает истинных патриотов»
- Кто такие бойскауты и герлгайды и почему вашим отпрыскам стоит к ним присоединиться
- Скаутское движение в России. Из истории.
- Скаутское движение в России должно оставаться независимым
- Содержание
В Орле возрождается скаутское движение
Логичным завершением этих процессов стала идея проведения съезда всех тех, кто каким-либо образом использовал идеи, принципы, законы скаутов в своей педагогической деятельности. В «Комсомольской правде» было опубликовано объявление, и по контактному телефону стали звонить люди, желающие принять участие в работе съезда. В Оргкомитет вошли, в основном, представители Организации Российских юных разведчиков. Были подготовлены и учредительные документы российской скаутской организации. На съезде стало очевидно, что большинство участников далеки от понимания истинной сути движения, поэтому родилась идея создания организации переходного периода — Ассоциации Возрождения Российского скаутизма АВОРС , целью которой определялось объединение всех людей, занимающихся развитием, пропагандой движения, созданием новых объединений на местах [98, C. Съезд состоялся в Москве в Институте молодежи осенью 1990-го года. В основном на нем были представлены три позиции возрождения скаутинга в нашей стране.
В первую очередь — идеи ОРЮР, лидеры которой предлагали использовать методику, законы и традиции, сохраняемые организацией все эти годы в эмиграции, и механический их перенос в Россию. Второй идеей было применение опыта Всемирного скаутского движения, о котором говорили находившиеся на съезде представители ВОСД. И третье направление исповедовали люди, которые не хотели отказываться от собственного педагогического опыта, наработанного за годы Советской власти в стране, и стремились адаптировать скаутскую методику применительно к современным социальным условиям [16, C. Простое механическое перенесение традиций и методики Запада в нашу страну казалось этим людям неприемлемым. Именно это, третье направление доминировало на съезде и, в конечном итоге, АВОРС, в основном, была создана этими людьми. Позже отряды Уральского и Дальневосточного отделов вошли в Сибирский [9, C.
В ноябре 1991 года под Ленинградом состоялся съезд скаутов, на котором была учреждена Федерация Скаутов России. В это время российское общество завершало процесс эмансипации от коммунистической партии и советского государства, именно на волне эйфории был проведен этот съезд скаутов. Генеральный секретарь ВОСД через несколько дней после съезда российских скаутов признал исключительность Федерации Скаутов России по отношению к другим скаутским организациям России, с исключительным правом использовать название «скаут» и скаутскую эмблему. Тем самым иностранные скауты признали гражданских скаутов и факт возвращения скаутских организаций в систему молодежных организаций России и мира. Это было закономерное, но запоздавшее возвращение скаутинга в Россию. Хотя формально оно произошло на новом уровне, более того впервые в истории скаутинг в России получил полную правовую и политическую субъектность, причем эта субъектность распространялась и на международные организации.
После этого начались интенсивные контакты скаутских групп и отрядов, не вошедших по разным причинам в Федерацию Скаутов России, с зарубежными скаутами. Но эти группы не смогли получить международного признания на высшем уровне, но они смогли найти свою нишу в международном и российском скаутском движении. В этом и заключалось существенное отличие между коммунистическими организациями СССР и скаутским движением, если первые стремились уничтожить всех вероятных противников, которых они назначали себе сами, то гражданские организации никогда не отличались такой нетерпимостью. Нетерпимость свойственна организациям тоталитарных и авторитарных государств, которые не могут выдержать политической и социальной конкуренции и действуют лишь в условиях закрытого общества. Если организации авторитарного государства ориентированы на подавление любого инакомыслия и соперничества, то гражданские организации ориентируются на сближение интересов разнообразных групп и объединений, вырабатывание и реализацию единой повестки дня. Пример скаутских организаций в данном аспекте более чем показателен.
На середину 2010-х годов списочная численность ведущих российских скаутских организаций составляла. Но реально численность всех российских скаутских организаций около 1000 — 2000 активных участников и это по самым оптимистическим оценкам. Итак, воссоздание скаутских организаций было связано со стремлением создать эффективные молодежные организации, которые могли бы увлечь молодежь здоровым образом жизни, ориентировать на занятия спортом. Годом возрождения скаутинга, возможно, считать 1990. Именно к этому времени сразу несколько факторов предопределили этот процесс. Впервые после двадцатых годов слово «скаут» стало появляться на страницах средств массовой информации в связи с реализацией Всемирной организацией скаутского движения акции «Дети Чернобыля».
Русские зарубежные скаутские организации приняли решение о возрождении скаутизма в России. В разных регионах нашей страны, благодаря не равнодушным лидерам, стали появляться группы, называющие себя скаутскими. Скаутское движение в Советской России было наследником скаутских организаций дореволюционной России, скаутские организации были добровольными организациями молодежи, в основном выходцев из среднего класса, задачей скаутских организаций была организация досуга молодежи, обучения стрельбе, ориентированию на местности, лыжным гонкам, бегу на коньках, но скауты не вписывались в систему советских ценностей, советская власть стремилась все общественные организации включить в советскую иерархию, а те которые не вписывались в нее решительно уничтожались. Возращение скатов в России уже не могло дать существенно социального эффекта, к этому времени слишком сильно изменились социальные условия в стране. Действительно, за ХХ век Россия пережила процесс урбанизации, в результате которого ситуация изменилась кардинально — если в начале века 75 процентов россиян проживали в селе, примерно столько же были неграмотны и это при низком стандарте грамотности в дореволюционной России , то в конце века те же 75 процентов жителей страны жили в городах, а грамотность была поголовной. Казалось, что для скаутской организации — объединению городской образованной молодежи было самое место.
За сто лет скаутское движение прошло большой путь. И все же скауты XXI века хранят верность основным идеям Роберта Баден-Пауэлла — воспитанию молодежи в духе гуманизма и взаимопомощи. Для участников слета это означает: узнать больше о глобальных проблемах современного мира. Задуматься о том, что могут сделать скауты для их решения. И, конечно, продемонстрировать новым друзьям традиционные скаутские навыки. Пол Бердж.
Во всей остроте проблема воспитания встала перед европейской цивилизацией примерно в XVIII веке, то есть, тогда, когда стали расти города, ползучая урбанизация вырвала детей из привычного им уклада, мальчишки перестали уходить в ночное, а девочки — ткать и готовить, в общем, когда человек выпал из природных ритмов в каменную пустоту и незанятость городов. Трудиться сызмальства на благо семьи, как принято у крестьян, больше было не нужно. У детей появилось время для безделья: родители ушли на работу и дети остались одни. Но что делать с ордой бесхозных пацанят? Первое решение было самым простым: работу с ними доверили армии, единственному на тот момент социальному институту, занимавшемуся обучением «чужих людей». А Церковь? Менее всего в ту эпоху она была готова взять на свои плечи решение проблемы досуга маленьких горожан. Что давали приходские храмы, так это навыки церковного пения и чтения, начатки веры и благочестия, примеры подвига и всё, пожалуй. Так было и в Европе, и на Руси. И так было очень долго — всё то время, что отставные капралы учили детей маршировать по плацу, не понимая, почему последние были от этого не в восторге. Таким образом, урбанизация поставила перед человечеством творческую задачу — вернуть детям интересную жизнь, наполнить её смыслами и к тому же сделать так, чтобы всё это было не очень дорого. Армейская дисциплина сама по себе решением этой задачи не являлась. Решением оказался скаутский метод. Он был конкретен, незатратен и прост в воплощении. Его нравственные векторы, это: 1 верность Богу 2 служение отечеству 3 работа над собой. И ещё — точно найденная форма работы — жизнь ребят протекает в малых группах по 5-9 человек, которые называются звеньями или патрулями. А самое главное в скаутинге — это надежда на свободу и доверие к ребенку. Так, в лагере у каждого свои задачи и ответственность, свои роли: дети учатся жить, общаться, строить друг с другом отношения. Через скаутинг христианские ценности вернулись к детям. Поэтому сейчас я в шутку называю православных следопытов миссионерской гвардией Русской Церкви. От подобных моральных прописей человек к 15 годам уходит во внутреннюю эмиграцию. Он кивает в такт, но внутри себя крутит свой любимый «депрессняк» или иную тинэйджерскую попсу. И совсем другое дело, когда ты сам идешь в детский дом и то, чему ты научился за 5 лет походов и общения, отдаешь детям, у которых никого нет, кроме тебя со всеми твоими премудростями. Здесь они себя чувствуют взрослыми. Они входят во взрослый мир, но не через подворотни, а через мозоли от походов и усталость от детдома, где надо выкладываться на все сто пятьдесят. А нашим подросткам очень хочется, чтобы им было, где выложиться, и чтобы всерьез, а не напоказ. Не для родителей, не для общественной пользы, не для Патриарха, а для тех, ради кого и Христос умер на Кресте. Юность — это время, когда человек ищет смысл жизни. Ищет его и внутри и снаружи. Скаутинг отвечает этому состоянию поиска именно потому, что в нем всё непонарошку — это настоящая жизнь в настоящем лесу, где нужно построить настоящее укрытие, приготовить настоящий завтрак, обед и ужин и так далее. Научившись этому, они идут учить других, таких же живых, детей, как они сами. И еще одна очень важная вещь. По мере того, как подросток учится самостоятельности, взрослые перестают быть для него беспрекословным авторитетом. Но это отнюдь не поиск свободы самой по себе, это поиск смысла.
ВНСО была создана в 1998 году и призвана объединить работу десяти тысяч скаутов. Все-таки главная наша цель — всестороннее развитие молодой личности и воспитание патриотизма». Волжские энтузиасты В Самарской области скаутская деятельность началась с 1991 года. По высказываниям пионеров областного скаутинга, лишь спустя десять лет молодежной организации удалось получить поддержку региональных властей. Тогда же был создан попечительский совет ассоциации скаутов Самарской области. И одной из первых среди крупных предприятий региона в совет вошла группа «СОК». Причем руководство корпорации приняло решение оказывать поддержку движению не только в Самаре, но и во всех регионах присутствия компании. Так, в позапрошлом году в четырех регионах — Самарской, Ульяновской областях, а также республиках Удмуртия и Башкортостан — были созданы центры скаутского движения. Что касается работы попечительского совета самарской организации, то, по оценке самих скаутов, именно «СОК» обеспечил их базой, инвентарем.
Движение скаутов в России
Вскоре царь послал в Великобританию штаб-ротмистра А. Захарченко для изучения опыта скаутов, который и сформировал скаутскую дружину в Москве. Первый съезд скаутов состоялся в 1915 году, он утвердил устав, структуру и символику движения. В 1917 существовало уже 50 тысяч скаутов, живущих в 143 городах. После революции После Октябрьской революции это движение стало постепенно распадаться.
В 1919 его объявили явлением реакционным, монархическим и буржуазным, и против него начались гонения. В СССР осталось лишь пионерское движение, построенное на основе скаутинга. Официально скаутское движение было разрешено в стране в 1990 году. И тогда русский скаутинг начал свое возрождение.
По данным на 2007 год он насчитывал приблизительно 30 тысяч участников. На сегодняшний день единой организации скаутов не существует. Скаутский метод Уловив стремление детей к неформальному общению, Баден-Пауэлл понял, что они хотят объединиться друг с другом, чтобы реализовать свои потребности и интересы. Поэтому скаутское движение было создано им как длительная игра в разведчиков, которые стремятся приносить пользу природе, людям и всему миру в целом.
В соответствии с этими целями дети и подростки воспитываются с помощью скаутского метода, основы которого выражаются в следующем: Добровольное взятие на себя обязательств по осознанию своего гражданского долга, долга перед Богом и перед собой. Система патрулей и маленьких групп. Личный рост через выполнение специальных программ. Активная деятельность в природных условиях.
Этот куплет, однако, «не прижился». В русской эмиграции песня всегда исполнялась в старой редакции. Этот же вариант используется и современными русскими скаутами.
Председателем общества стал вице-адмирал Иван Федорович Бострем 1857—1934 , ранее курировавший «потешных», а вице-председателем — О. С началом Первой мировой войны Пантюхов отправился на фронт, и Царскосельский отряд скаутов впоследствии переименованных на русский манер в «юные разведчики» возглавил Эраст Платонович Цытович 1874—1941. Штаб-квартира Царскосельской дружины помещалась в стенах реального училища, директором которого он и являлся.
Цытович привлек к движению скаутов великого князя Георгия Константиновича и по распоряжению Императора Николая II записал в Царскосельский отряд цесаревича Алексея. С 1915 г. Цытович стал председателем Царскосельского военно-спортивного комитета и членом комитета общества «Русский скаут», председателем которого был вице-адмирал И.
Деятельное участие в обществе принимала также сестра императрицы Великая княгиня Елизавета Федоровна. В декабре 1915 г. Цытович принял активное участие в организации I Всероссийского съезда по скаутизму, прошедшего в Петрограде.
На съезде он прочитал несколько основополагающих докладов, посвященных скаутскому движению: «Взаимоотношения семьи, школы и организации скаутов» и «Этические основы скаутизма». В своих выступлениях Цытович выдвинул ряд идей, который впоследствии переняла пионерская организация. К осени 1917 г.
Николай Альфредович Адуев 1895—1950 написал гимн скаутов — «Будь готов! Гимн Организации российских юных разведчиков-скаутов Будь готов, разведчик, к делу честному. В мире много горя и мучения.
Не забудь святого назначения. Не страшись работы и опасности. После 1917 г.
В областях, занятых белогвардейцами, то есть русской армией, в определенной степени сохранялся традиционный скаутинг, придерживавшийся патриотической и антисоветской позиции. Многие скауты были участниками антисоветского подполья; ряд руководителей скаутских организаций в Крыму и на Украине были арестованы ЧК и расстреляны. На советской территории имели место попытки в той или иной форме соединить скаутскую организацию с большевистской революционной идеологией.
Прежде всего, следует отметить юкистское движение «юных коммунистов-скаутов» , принявших галстуки красного цвета. Некоторое время действовали городские клубы типа «Красный скаут». Существовало и принципиально аполитичное движение «лесных братьев» — следопытов леса, продолжавших туристско-натуралистические традиции с опорой на книги Эрнеста Сетон-Томпсона.
Уже в 1919 г. Скаутинг был объявлен реакционным, буржуазным и монархическим явлением. Особенно усилились гонения с начала 1922 г.
Работа по «разработке» пионерской атрибутики была проведена Иннокентием Николаевичем Жуковым, имя которого сейчас забыто: обычно при упоминании о пионерском движении вспоминают имя Н. Наиболее стойкие из скаутских организаций дотянули до весны 1923 г. Участники слёта шли в форме и со знамёнами.
Слет был разогнан милицией и комсомольцами, а его организаторы арестованы. Скаутские организации, однако, некоторое время продолжали существовать в подполье, как, например, «Братство костра». Численность этих организаций исчислялась теперь уже не десятками тысяч, а всего лишь единицами.
Подпольной организации соответствовало и содержание песен: «Нас десять, вы слышите, десять! Пантюховым вплоть до 1927 г. В результате в СССР получило развитие лишь пионерское движение, которое, в смысле формы, хотя и было построено на основе скаутинга, но имело прокоммунистическую идеологическую направленность, а потому усиленно насаждалось властями.
Однако за рубежом продолжали свою деятельность тысячи русских скаутов, создавших Национальную организацию русских скаутов под руководством Пантюхова. Русские скауты, дети эмигрантов, были в Западной Европе, Австралии, Америке. Причины популярности бойскаутской системы воспитания, как нам представляется, заключаются в следующем: — скаутская подготовка проходит в привлекательной для ребят форме длительной игры с использованием условных символов, отличительных знаков, приветствий; — во время игровой деятельности дети овладевают полезными для повседневной жизни навыками; — в скаутской подготовке присутствует свойственная всем детям любовь к природе и живому миру, склонность к приключениям.
Воспитание в скаутинге ведется при помощи скаутского метода. Основа скаутского метода заключается в следующих показателях: — воспитание на основе обещания. Каждый участник добровольно берет на себя обязательство соответствовать тому образу, который заложен в обещании и законах.
А именно — осознание своего долга перед Богом, гражданского долга и долга перед самим собой; — патрульная система или система микрогрупп; — личный рост участников, достигаемый через стимулирующие и развивающие программы, призывающие участников к самосовершенствованию через развитие, выполнение гражданского и духовного долга, через участие в местных, региональных, национальных и международных проектах. Применение новых и старых форм работы: разрядная система, проектная деятельность, цикловые игры; — деятельность на природе. Постоянная практика самоутверждения и развития с помощью активной деятельности на природе, при проведении всевозможных разовых форм, традиционных, пионеринга — исследовательской деятельности; — традиции, заложенные в начале движения, дополняемые самими участниками; — обучение через дело — метод, привнесённый в начале XX в.
Генеральная задача для придания организации динамично развивающегося и общественного характера.
Это была очень рискованная деятельность — десятки скаутов и их лидеров оказались в тюрьмах и погибли. Удивительно, но в России, оккупированной нацистами, в городе Пскове, русский скаутинг был возрожден теми, кто пережил уничтожение Скаутского Движения в 1922-1926 годах. Такое возрождение было небезопасным делом. После войны возникли предпосылки возрождения Скаутского Движения в России.
Так, во всяком случае, считал Международный Комитет. Русские скауты-разведчики остались верны своей принадлежности к России и не стали членами местных Национальных Организаций, сохраняя специфику, традиции и особенности Русского Скаутинга. Прошли годы. До этого в 1989 году была создана группа Возрождения Российского Скаутинга, в советской прессе появилось большое количество материала о скаутах, в обществе проявлялся интерес к ним. В 1991 году в различных частях России проходят около 15 довольно крупных скаутских лагерей.
Движение стихийно стало распространяться по всей России, создавались все новые и новые отряды, организации на местах. Это был период осмысления, самоопределения. Ситуация усугублялась еще и тем, что, это было время смены идеологий, старые ценности были разрушены, подорваны, а новые — не появились. В 1992 году Священный Синод благословил создание детской организации. В 1998 году эта организация была переименована в Братство Православных Следопытов, а в 2003 году после перерегистрации как Межрегиональная детская личностно-развивающая общественная организация получила повторное благословение на деятельность во всех епархиях Русской Православной Церкви.
Но главное не в этом. Если сам Баден-Пауэлл называл скаутинг «большой игрой», то для русских разведчиков, как отмечал один из руководителей современных скаутов Р. Полчанинов, участие в движении было «служением Богу, Родине и ближним». Расцвет русского скаутизма пришёлся на последние предреволюционные годы, и во многом он был связан со патриотическим подъёмом начального периода Первой мировой войны.
К 1917 году в России насчитывалось примерно 50 тысяч разведчиков. После Октябрьской революции часть из них осталась в стране и, судя по некоторым свидетельствам, подвергалась гонениям со стороны членов вновь созданных пионерской организации и комсомола при молчаливом согласии властей. По некоторым свидетельствам, пионеры и комсомольцы вели себя в отношении скаутов примерно так же, как и «воинствующие безбожники» в отношении духовенства и верующих: устраивали всяческий «беспредел» на собраниях разведчиков, при случае затевали драки с ними, бойкотировали скаутов в школах и т. Всё это весьма достоверно описано некоторыми советскими писателями, например Анатолием Рыбаковым в повести «Кортик». Движение скаутов-разведчиков было запрещено в СССР в 1924 году.
Таким образом, единственной официально разрешённой и реально действовавшей детско-юношеской организацией в стране осталась пионерская, которая, по утверждению некоторых современных историков скаутского движения, многое позаимствовала у разведчиков, в частности звеньевую систему и иные организационные принципы, правила законы , элементы униформы прежде всего галстук и, наконец, девиз. Впрочем, и в данном случае правильнее было бы говорить не о прямом копировании, а о естественной преемственности основных педагогических приёмов и принципов функционирования детских организаций. Насколько известно, масштабных преследований разведчиков после запрета организации не было уже потому, что большая часть руководителей и активистов русских скаутов к тому времени находилась за рубежом. Большинство из них покинуло страну вместе с эвакуировавшимися белыми армиями, а некоторые были вынуждены уехать уже из Советской России в начале 20-х гг. Один из первых скаутских отрядов в эмиграции был создан ещё в конце 1919 года в одном из лагерей на турецком острове Плоти.
Примерно год спустя в ходе эвакуации Крыма на некоторых кораблях были созданы скаутские «плывучие отряды», оказывавшие разнообразную помощь судовым командам, военным и гражданским беженцам. Несложно понять, что члены этих отрядов также вскоре оказались в Турции — в Галиполи и других лагерях беженцев. В зарубежье было создано и первое общескаутское объединение — Национальная организация русских скаутов-разведчиков НОРС-Р во главе с полковником О. Соответствующий приказ был подписан им 11 ноября 1920 года. Изначально большая часть выехавших из России скаутов находилась, помимо Турции, в Югославии, Болгарии и Германии — в странах, бывших в начале 20-х гг.
В течение 20—30 гг. Большинство из этих отрядов были связаны с Бойскаутским интернациональным бюро в Лондоне. Соответственно, и власти большинства государств относились к русским разведчикам, как к «обычным» скаутам, то есть практически не поддерживали, но и не препятствовали их деятельности. Единственными исключениями стали Италия и Германия, где скаутское движение было полностью запрещено.
Взгляд изнутри. Как работают скауты сборных команд
На съезде представителей скаутского движения (1990) создана Ассоциация возрождения российского скаутизма. Скаутское движение активно развивается, данного рода события проводятся на глобальном уровне. Книга Баден-Пауэлла вдохновила полковника Российской армии Олега Ивановича Пантюхова создать скаутское движение в России. Заслуженный учитель Снегуров предложил создать в России скаутское движение.
В.Б.Помелов.Скаутское движение:история и сегодняшний день
В Ставрополе есть скаутское движение, который начал Иван Еремин без всяких денег, на голом энтузиазме, зачем что-то еще? Подробнее о дискуссии — в специальном материале NewsTracker. Материалы по теме.
По замыслу Би-Пи, скаут должен был быть чист в делах и помыслах, всегда весел, неукоснительно честен, надёжен и исполнителен, набожен. Конечной целью скаутинга было воспитание достойных граждан, «готовых умереть за свою страну, если потребуется». Но делать это Би-Пи предлагал не навязывая детям зубрёжку и послушание, а позволяя им заниматься тем, чем им самим интересно: бегать по лесам, наблюдая за повадками птиц и зверей, или изучать звёздное небо, сидя у костра с товарищами. Педагогическая инновация Би-Пи была в том, что обучение проходило в игровой форме, а служба стране и товарищам была не обязанностью, а наградой для лучших учеников. Впрочем, позже всё это сыграет с движением злую шутку. Образ скаута — всегда готового, лояльного правительству, надёжного, исполнительного и неунывающего гражданина — вполне соответствовал идеалам тоталитарных государств, Оставалось только дополнить схему необходимой идеологической составляющей, придумать новое название и разослать по местам циркуляры об организации ячеек нового молодёжного движения. Так появились пионерия и гитлерюгенд. Би-Пи придумал для скаутов специальную униформу: в неё вошли шляпа, похожая на ту, что носил Фредерик Бёрнхем в Южной Африке, и такой же, как у него, шейный платок. А ещё, по задумке генерала, скаутам полагалось поднимать флаг в лагере и выкрикивать приветствие «Будь готов! Тем не менее сам Би-Пи любил утверждать , что он «ничего не создал», а скаутское движение выросло как бы само собой. Что было дальше Книга «Искусство разведки для мальчиков» имела оглушительный успех. По всей Англии стали появляться скаутские отряды и патрули, и через полтора года после публикации руководства на национальный сбор скаутов в лондонском Кристал-Пэлас съехалось 11 тысяч мальчиков. Они не были членами «Бригады мальчиков» или какой-то другой организации: это были обычные подростки, которые захотели стать скаутами. К удивлению и замешательству Би-Пи, на съезде было и несколько сотен девочек в скаутской форме: они заявили, что тоже хотят быть разведчицами. Пришлось принимать и их. Движение быстро росло. В ряды скаутов вступали принцы и принцессы не только члены британского царствующего дома, но и, например, русский царевич Алексей , а ещё — братья и сестра Баден-Пауэлла. В начале 1910-х скаутинг вышел за британские границы, прирастая новыми разведчиками по обе стороны Атлантики. К моменту первого джамбори — «сбора племён», международного слёта движения в 1920 году, — численность скаутов по всему миру приближалась к миллиону человек. Би-Пи был счастлив, хоть и удивлён небывалой популярностью движения. Он делил время между аудиенциями августейших особ, международными турне и ответами на письма поклонников.
ОРЮР и церковь, отношение к иноверию Формально ОРЮР не является «церковной» организацией, так как она не подчиняется никакой церковной структуре или юрисдикции. Однако по своему мировоззрению ОРЮР — организация православная. Нередко представители духовенства принимают участие в её лагерях, а сборы проводятся при приходах. В лагерях принято читать утренние и вечерние молитвы, а также молитвы перед едой и после неё. Стоит отметить, что многие священники и даже епископы в русском зарубежье были воспитанниками ОРЮР. В то же время по образцу многонациональной и многоконфессиональной России «Руси» ОРЮР открыта детям любой национальности и конфессии с условием лишь обоюдного уважения к корням и конфессиям других. Язык общения Язык общения в лагерях и на сборах — русский. При записи детей в ОРЮР, родителям стоит убедиться в желании детей общаться на русском языке.
Чуть позже появилось и скаутское движение для девочек. Очень скоро скаутское движение стало популярно за пределами Великобритании и приобрело международный статус. К началу 1920-х годов скаутские организации существовали уже более чем в 60 странах мира. В России первые скаутские отряды появляются в 1909 году, благодаря инициативе полковника Н. Однако, уже многочисленная, насчитывавшая в своём составе свыше 45 тысяч членов организация, к моменту прихода к власти в результате Октябрьской революции большевиков, оказалась в опале. В 1924 году она была запрещена. Основатель её, как и большинство членов и организаторов были вынуждены покинуть Родину, продолжив свою деятельность в эмиграции. Учреждённая взамен скаутской Пионерская организация частично позаимствовала у своей предшественницы символику — галстук, отдельные элементы формы, принципы и девизы. Однако, в отличие от скаутинга, Пионерская организация была государственным движением, политизированным, отвергающим свободу вероисповедания. И символика в этих двух юношеских движениях объясняется по-разному. Возвращение скаутского движения в Россию произошло в 1990 году. Эпоха политических перемен затронула и молодёжное движение.
Как скаутское движение отвлекает детей в России от гаджетов и учит патриотизму
Приветствуем вас на канале Организации Российских Юных Разведчиков!Этот канал призван наиболее подробно рассказать о деятельности нашей Организации. Здесь вы. После Октябрьской революции скаутское движение распадается, а скаутинг объявлен буржуазным, реакционным и монархическим движением. При этом ВОСД фактически легализовал для международного скаутского движение советских скаутов приказным порядком переведенных из пионеров.
Ставропольский писатель призвал вернуться к скаутскому движению Российской империи
До ОРЮР продолжателями дореволюционного российского скаутского движения за пределами СССР называли себя. Его руководителей пришли к мысли оформить идею организационно и начать интеграцию во всемирное скаутское движение. Заслуженный учитель Снегуров предложил создать в России скаутское движение.
Свищев предложил создать в России молодёжную организацию по аналогии со скаутским движением
| СКАУТ НАВСЕГДА - Православный журнал «Фома» | Скаут на регулярной основе отслеживает перспективных игроков своего года в связке с теренерским штабом, предоставляет формы отчетов по каждому игроку сборных команд. |
| Дети-шпионы: кто и как придумал скаутов | Батенька, да вы трансформер | В России скаутское движение появилось в 1909 году, однако при советской власти оно было запрещено и вытеснено пионерией, "позаимствовавшей" у скаутства ряд атрибутов. |
| Скаутам показали мусоропереработку | Принято считать, что у основания скаутского движения в России стояли три человека: служивший в лейб-гвардии поручик Олег Пантюхов, преподававший латинский язык в 1-й. |
В России появятся скауты
Вместе с Усанкиным в студию радио “КП” пришли также дети, которые вступили в скаутское движение. Мы рады предложить вашему вниманию уникальные документы и материалы, освещающие более чем 100-летнюю историю возникновения и развития скаутского движения в. Принято считать, что у основания скаутского движения в России стояли три человека: служивший в лейб-гвардии поручик Олег Пантюхов, преподававший латинский язык в 1-й. Контакт между основателем скаутского движения и двумя его русскими последователями установился очень быстро.