Думал, что евреев в Одессе проживают намного больше, чем указанных здесь 1,2 процента. Одесса-мама: почему город торгашей и юмористов стал оплотом русофобии. Фактом является присутствие евреев из Израиля и США при событиях в Одессе и там же корреспондент из Англии, который странным образом туда попал. Одесса является русским городом и одновременно с этим чуть-чуть еврейским, заявил во время выступления на дискуссионном клубе Валдай президент Владимир Путин.
Украину освобождают от населения для евреев
| Одесса | Энциклопедия иудаизма онлайн на Толдот.ру | Евреи стали массово покидать Одессу после восьмидесятых годов, когда появилась возможность свободно выехать за границу и многие из них устремились в Израиль или в США. |
| Еврейская Украина: 10 фактов о евреях Одессы | Сегодня многие задаются вопросом: много ли еще осталось евреев в Одессе? |
| Украину освобождают от населения для евреев | 08 июля 2017 Mikhail Malkin ответил: Сейчас в Одессе евреи составляют лишь около 1% населения, что в любом случае немного. |
Почему в Одессе проживало много евреев?
Кипер заявил о сторонниках «русского мира» в Одессе и подчеркнул, что полиция проверяет граждан на предмет «неблагонадежности». В Одессе евреев мало осталось. это всё больше украинский город, населенный многими национальностями, среди которых большую часть составляют украинцы, русские, болгары и молдаване. Одной из ключевых причин, почему евреи выбрали Одессу, была ее богатая торговая и промышленная инфраструктура. Как передает издание «В городе», в частности наблюдается большой приток евреев в Одессу. Подпишитесь на Яндекс Дзен Больше аналитики, больше новостей!
Главное меню
- Курсы валюты:
- Новое государство Израиль со столицей Одессой: sokura — LiveJournal
- Почему Одесса считается «городом евреев»
- История присутствия евреев в Одессе
- Места в Одессе, связанные с евреями
- Одесская еврейская община : исторический аспект -
Почему в Одессе много евреев, как они там появились? Правда ли это?
Иммиграция евреев в Одессу происходила не только из других регионов России, но и из других стран. Многие евреи приезжали в Одессу из Галиции, Румынии, Польши и других европейских государств. Таким образом, комбинация экономических возможностей, относительной свободы и мультикультурного окружения привлекала евреев в Одессу в XIX веке, делая это место центром еврейской жизни и культуры на территории Российской империи. Развитие еврейской общины в Одессе Евреи играли значительную роль в формировании и развитии города Одессы.
Одесса начала свое развитие в начале XIX века, именно в этот период многие евреи из соседних государств приехали в город и стали активно участвовать в его экономической, социальной и культурной жизни. В то время евреи имели ограниченные гражданские права и оказывались в непростом положении в других городах Российской империи. Одесса же предоставляла евреям больше свободы и возможностей для реализации их талантов и способностей.
Благодаря этому, Одесса быстро стала местом, где евреи могли найти работу, начать собственное дело или заниматься культурными и образовательными проектами. В конце XIX века Одесса стала одним из крупнейших русских городов и вторым по численности еврейского населения после Варшавы. Здесь сложилась обширная еврейская община, включающая представителей разных сфер деятельности, таких как бизнесмены, промышленники, финансисты, ученые, писатели и художники.
Еврейская община Одессы развивалась не только в экономическом и культурном плане, но и в области социального самоорганизации. В начале XX века здесь создались различные еврейские благотворительные и образовательные учреждения, синагоги, хеседы и общественные организации, которые содействовали поддержке и помощи нуждающимся евреям. Одесса также стала центром еврейской прессы и литературы.
Здесь начали свою карьеру многие известные еврейские писатели и поэты, такие как Исаак Бабель, Шолом-Алейхем, Михаил Кропивницкий и многие другие. Эти талантливые люди внесли значимый вклад в мировую литературу и культуру. Сегодня еврейская община Одессы продолжает активно развиваться и преуспевать в различных сферах жизни города.
Одесские евреи до сих пор сохранили свои традиции и культурное наследие, и это делает город еще более уникальным и разнообразным. Экономический рост евреев в Одессе Евреи имеют долгую и богатую историю в Одессе. От их приезда в город в XIX веке, они сыграли важную роль в экономическом развитии Одессы.
Одесса была привлекательной торговой площадкой благодаря своему географическому положению на Черноморском побережье и важному порту. Евреи активно включились в торговлю и стали проводниками и посредниками во внешней торговле города.
Thanks to the new inhabitants, the city developed. Uusien asukkaiden ansiosta kaupunki kasvoi. Вскоре стал значительным культурным центром еврейской жизни в Российской империи. Soon it became a significant cultural center of Jewish life in the Russian Empire.
Первая перепись населения показала следующее распределение: всего жителей - 783 человека, из них евреев - 240 человек, то есть около 30 процентов населения. The first population census showed the following distribution: total residents - 783 people, of which Jews - 240 people, that is, about 30 percent of the population. Редкие территории во всём мире могли похвастаться такой "демократией". Few territories in the world could boast of such a "democracy". В Одессе власти предоставили евреям привилегии на участие в местном самоуправлении. In Odessa, the authorities granted Jews privileges to participate in local government.
Также очень скоро евреи стали преобладать в традиционных для них сферах деятельности. Also, very soon the Jews began to dominate in their traditional areas of activity. Банковское дело, торговля, ремесло.
Смешанная культурная среда породила как серьезные произведения "Одесские рассказы" Бабеля , так и пласт "анекдотов про Рабиновича", что в итоге и создало стереотип "В Одессе много евреев", на сегодняшний день совсем не соответствующий действительности.
Но его нашли, побили, раздробили прикладом пальцы и приказали идти дальше. Неравнодушные люди, несмотря на упадок сил, не бросили раненого ребенка.
Они на руках передавали Давида вдоль колонны к родителям, которые были уже далеко впереди. И вот люди дошли к пункту назначения — в гетто в Доманевку. С того места мальчик запомнил лишь старика, который постоянно твердил окружающим: «Надо Дувочку спрятать. Почему Дувочку? Он нас будет помнить». Во время обыска бараков маленького Давида прятали подальше от жестоких врагов. Спустя некоторое время семью Айзенштейн отправили в другой лагерь, где отец смог найти подработку, откуда иногда приносил объедки.
На них выживала вся семья. В 44-ом фашисты отступали и тогда напоследок они уничтожили гетто. Айзенштейны жили на втором этаже барака, они успели выломать доски и выпрыгнуть из окон, пока немцы громили первый этаж. Все решали доли секунды. Те, кто прыгал после Айзенштейнов, приземлялись на землю уже расстрелянными.
Почему в Одессе так много евреев: история и причины
Заказаны 70 автобусов для выезда из города к 9 мая. Покинуть столицу юмора те, дескать, готовы в случае дальнейшего ухудшения обстановки. Например, в Молдавию. В выходные дни они закрыли Большую хоральную синагогу, собрали всех студентов и опасались за их жизнь. Всем членам общины были разосланы сообщения, в которых их настоятельно просили оставаться дома. Они планируют арендовать лагерь отдыха на 600 человек, чтобы увезти детей, молодежь в безопасное место, - рассказал в эфире Радио «КП» 97,2 FM вице-президент Конгресса еврейских религиозных общин и организаций России раввин Зиновий Коган. Дурной признак - считать евреев. Раввины говорят о 30 тысячах, другие источники - 10-15 тысяч.
Так, ученые обнаружили в районе турецкой крепости Хаджибей еврейское надгробие, датированное 1770 годом. В 1809 году в Одессу из молдавских Бендер прибыл и первый раввин - Ицхак Рабинович.
После того как на берегу моря построили крупный порт, евреев в Одессу прибыло еще больше. Они сразу же начали активно принимать участие в жизни города, баллотировались и даже избирались в магистрат. В их распоряжении в городе было 7 синагог, 89 учебных заведений и две сотни хедеров начальных школ. Потом пришла революция, а за ней - войны и гитлеровская оккупация, после которой численность данного этноса сократилась почти в 30 раз! Сегодня одесская еврейская община располагает несколькими детскими садами, школой с углубленным изучением иврита. Есть у евреев Одессы и свой женский клуб, а также кошерные магазины и рестораны. Одесская еврейская община выпускает свою собственную газету, которая распространяется бесплатно. Молдавская община в Одессе и ее история Еще один многочисленный народ, проживающий в Одессе, - это молдаване. Ведь до молдавской границы от украинского города рукой подать - всего 50 километров.
А один из районов Одессы так и называется - Молдаванка. Молдаване, да и сами украинцы, часто любят вспоминать, что за последние 650 лет между этими двумя странами не было ни одного военного конфликта. Молдаване, проживающие в Одессе, хорошо ладят с украинцами, называя их мирными и очень трудолюбивыми. По последним данным, в Южной Пальмире проживает не менее 8 тысяч молдаван. А во всей Одесской области их насчитывается 125 тысяч. Одесские молдаване занимаются на чужбине в основном тремя вещами - сельским хозяйством, бизнесом и наукой. Среди профессоров и преподавателей одесских вузов немало выходцев из соседнего государства.
Поэтому посетители в очередь не стоят... Там на ценниках покупатели обнаружили суммы не только в гривнах, но и в рублях. Последствия такой предусмотрительности пока неизвестны. Но раз доброхоты выложили видео с ценниками в сеть, значит рано или поздно к хозяевам бутика придут. Не полиция, так радикалы. В городе теперь тщательно отслеживают всякие «антиукраинские» настроения. В онлайн-сервисе вызова такси Uklon для одесситов появился новый пункт в разделе жалоб — «антиукраинская позиция». За это водитель может запросто остаться без работы. Однако смельчаки все же находятся. На Пасху в городе 33-летний одессит раздавал пророссийские листовки возле Свято-Успенского патриаршего мужского монастыря на Большом Фонтане. По данным СМИ, в листовках содержались призывы к поддержке российской армии и обвинения ВСУ в преступлениях против человечности. Мужчина задержан, ему грозит статья за «госизмену». Те же, кто старается держатся подальше от политики, ищут развлечений. И находят. В одесских театрах снова ставят постановки. На Дерибасовскую вернулись уличные музыканты. Только традиционный одесский кинофестиваль решили в этом году всё же перенести в Черновцы. Отдельные категории граждан, особенно из числа так называемой «золотой молодёжи» проводят время в ночных клубах. Например, в одном из помещений знаменитой Одесской киностудии, от которой современное украинское руководство решило избавиться через распродажу территории, прошла тусовка — за вход платили 400-500 гривен 884-1 105 рублей. А вот к пляжам одесситам приближаться не советуют. Минную опасность никто не отменял, сорванные в результате весенних штормов взрывоопасные предметы из системы заграждения то и дело выносит на берег.
А сегодня уже на войне активно помогают фашиствующим бандитам… Ещё новости по теме Русское дело: за что на самом деле дрались наши предки на Куликовом поле Захар Прилепин опубликовал новый сезон «Уроков русского» после покушения на него «Мы должны быть рядом с нашим народом»: смотрим, как прошел фестиваль «Русское лето. Za Россию» «При румынах было лучше…» Впрочем, настоящего бойцовского характера тут никогда и не было — этот характер был выдуман писателями и режиссёрами. Да и откуда он мог взяться в городе, который создавался как торговый порт и куда гуртом стекались жулики всех мастей? И одесситы прекрасно уживались с любой властью! Идейных красных, белых или петлюровцев тут было очень мало, основная же часть горожан, по свидетельству очевидцев, требовали придания Одессе статуса некоего «вольного города», вне каких-либо государственных рамок — лишь бы можно было свободно торговать и беспрепятственно заниматься преступным промыслом. Не удивительно, что истинным героем гражданской войны в Одессе стал её «некоронованный король» бандит и разбойник Мишка Япончик прототип литературного Бени Крика , умевший договариваться с любой властью, которая в данный момент утверждалась в городе и его окрестностях… Ситуация мало изменилась и в годы Великой Отечественной войны. Вопреки одесским легендам, не защищали одесситы свой город в одиночку — за Одессу в 1941 году героически дрались бойцы отдельной Приморской армии и моряки Черноморского флота, призванные со всех краёв и областей СССР. Что же касается фашистской оккупации, то она многим одесситам даже понравилась: ведь Одессу заняли не немцы, а их союзники румыны, такие же любители торговли и спекуляции, как и граждане «жемчужины у моря». Они быстро нашли общий язык, превратив Одессу в гигантскую барахолку, где, по слухам, можно было купить всё, вплоть до «персональных штанов» Адольфа Гитлера или «личных сапог» румынского маршала Антонеску. Да, здесь были партизаны и подпольщики, но их было очень немного, подполье состояло главным образом из идейных коммунистов и заброшенных во вражеский тыл советских диверсантов. При этом оккупанты чувствовали себя в «героической» Одессе настолько спокойно, что одно время здесь не действовал даже комендантский час. Ох, не зря один из персонажей известного сериала «Ликвидация», рассказывающего о борьбе с преступностью в послевоенное время, бросил в сердцах начальнику одесского уголовного розыска Давиду Гоцману фразу: «Я скажу тебе прямо, Давид, — при румынах было лучше»… Надо полагать, ещё «лучше» одесситам стало при новых украинских властях, утвердившихся здесь после распада Советского Союза. Шалом, Бандера! Обратите внимание — практически все постсоветские годы мэром Одессы всенародно избирался один и тот же человек — Эдуард Иосифович Гурвиц. Про таких, как он, в Одессе говорят — хуже фашиста может быть только взбесившийся еврей.
Украину освобождают от населения для евреев
Сначала они считались пусть и неполноправными, но подданными и несмотря на ограничения, налагаемые на представителей нехристианских религий, имели большую часть гражданских прав. Но уже через некоторое время после воссоединения земель отцов и дедов, их стали ограничивать в этом, а спусковым крючком для принятия такого решения была жалоба купцов из великорусских губерний на конкуренцию со стороны евреев. Тогда и была введена печально известная черта оседлости, которая предполагала, что евреи должны жить, где и жили. Но после присоединения того, что стало называться Новороссией, перед правительством стала проблема по освоению новых территорий, и заключенные в своих местечках евреи казались наилучшими кандидатами для реализации переселенческой политики. С начала 19-о столетия был дан старт созданию еврейских земледельческих колоний на юге нынешней Украины. К сожалению, народ, который много веков не сажал ничего, кроме морковки в своем огороде, оказался не очень приспособлен к сельскому хозяйству, и это великое начинание оказалось неудачным. Несмотря на все льготы, созданные хозяйства разорялись, а евреи начали бежать в крупные города российского юга, главным из которых была Одесса — важный порт по меркам империи.
Впоследствии Василий Розен получил еще и должность первого президента сионистского общества «Кадима». Если продолжить линию людей, вошедших в политику или своими произведениями тесно с ней связанных, нельзя не упомянуть Ашера Гинзберга. Этот выдающийся писатель и публицист 30-летним мужчиной приехал в Одессу, где стал заниматься проблемами национального самосознания, войдя в число зачинателей еврейского национального движения. Еще одним ярким представителем политического направления стал Владимир Жаботинский. Обладая незаурядным талантом и организаторскими способностями, он стал вторым видным деятелем сионизма, уступив по популярности лишь Теодору Герцлю. Постепенно Одесса превратилась в главный еврейский культурный центр юго-запада Российской империи. Специально для данной национальности в городе издавалось несколько газет и журналов, сотрудниками которых были видными писателями, публицистами, историками. Издатель Александр Цедербаум выпускал на иврите газету «Гамелиц» с приложением «Кол мевасер», печатавшаюся на идише. С 1860 года в Одессе начала выходить русскоязычная газета «Рассвет», редактором которой был Осип Рабинович. Среди представителей культуры нельзя не упомянуть писателя С. Абрамовича Менделе Мойхер-Сфорим , ставшего основоположником еврейской литературы. Также можно назвать Бецалеля Штерна, директора новой светской еврейской школы, известных живописцев иудейского происхождения Ю. Бершадского, Е. Буковецкого, Л. Пастернака, отца поэта Бориса Пастернака. Существует еще множество имен великих людей, родившихся или творивших свои произведения в Одессе. Неудивительно, что среди такого большого количества людей встречались и видные представители криминала. Некоторые из них вообще стали легендарными личностями. Среди наиболее известных из них стоит упомянуть Софью Блювштейн, работавшей под кличкой Сонька Золотая ручка. Сама молодая женщина не была уроженкой Одессы, однако много в ней промышляла, попутно блистая в местном светском обществе.
Точно так же образ местного жителя у паломника формируется согласно тем эпизодическим контактам в сфере обслуживания, с которыми он сталкивается: человек не особо образованный, ищущий возможностей обобрать паломника, выучивший несколько базовых фраз на иврите. Стереотипы с обеих сторон не соответствуют реальной картине, она намного богаче и интереснее. Сейчас в городе постоянно живёт несколько десятков религиозных семей — эти люди решили переехать в Умань, поближе к раби Нахману. Часть из них имеет украинское гражданство. В городе круглый год функционирует несколько общин и синагог. Борух Иерусалим Имя героя изменено по его просьбе — Мой дедушка из местечка под названием Тульчин, моя прабабка из местечка Гайсин недалеко от Брацлава и Умани. Земляки моего дедушки, с которыми я общался, говорили, что там жили брацлавские хасиды. То есть можно сказать, что я имею прямое отношение к раби Нахману. Расскажу о том, как я оказался в Умани. Я живу в Москве и изучаю Тору. Поехать в Умань на Шаббат меня уговорил мой друг — израильтянин, сын раввина выглядит как безопасная компания. Рейс был транзитный, через Минск. Я прилетел в Жуляны — место, слабо напоминающее аэропорт: никаких проверок, пограничников, вокруг контингент среднестатистического вокзала. Мой друг и ещё пара израильтян встретили меня, и мы поехали на такси в Умань. На месте были уже ночью, заселились в дешёвую гостиницу. Девушки на ресепшене очень обрадовались, что я говорю по-русски, — я помогал им общаться с израильтянами. Друг всё организовал на Шаббат — Шаббат как Шаббат. Да, немножко антуража и атмосферы, но в целом ничего необычного. Но ощущения от места… Мне кажется, я попал в идеальное время: в городе не было толпы паломников, лишь небольшая группа израильтян и американцев сатмарские хасиды почему-то тоже любят ездить к раби Нахману. Я с большим трудом нашёл ашкеназский миньян кворум из 10 религиозных мужчин, необходимый для молитвы. Благодаря отсутствию толп хватало времени, чтобы прочувствовать место: в Рош а-Шана там давка, суматоха, шум; наверное, тысяч сорок людей. Что я чувствовал? Умиротворение, спокойствие, отчасти ностальгию; как на кладбище. Хотя вся Восточная Европа, по сути, и есть одно большое еврейское кладбище.
Написать Почему в Одессе проживало много евреев? С самого начала истории Одесса отличалась полиэтническим составом населения, выделяясь в этом не только в Новороссии, но и во всей Российской империи. Даже меньшинства, типичные для Новороссии, такие, как греки и евреи, представлены здесь более обильно, чем в целом по региону. С 1791 по 1917 год в России существовала черта оседлости, за пределами которой евреям селиться запрещалось. Москва и Петербург были за пределами этой черты, поэтому больших диаспор евреев там сформироваться не могло.
Путин заявил, что Одесса – русский город и «чуть-чуть еврейский»
Почему в Одессе много евреев, как они там появились? В послевоенное время началась антисемитская кампания, из-за которой евреев увольняли с работы, некоторых арестовывали, были ликвидированы остатки еврейской культуры в Одессе. Что же касается Киева, Одессы и других украинских городов, где нет боевых действий, то оттуда евреи бегут из-за ухудшившегося материального положения.
"Русский и чуть-чуть еврейский город". Правда об Одессе, которую не смогут скрыть украинизаторы
Израильская газета The Jerusalem Post сообщила тревожную новость: после кровавых событий 2 мая еврейская община Одессы готовится к эвакуации. Потому что статистически собственно евреев в Одессе сегодня не просто мало, но очень мало: порядка. Ее формальной причиной стала жалоба московского купечества, которое требовало защитить их от конкуренции еврейских торговцев.
История и причины присутствия евреев в Одессе: рассмотрение фактов и обстоятельств
По данным прессы, поводом для такого шага стало резкое обострение обстановки в Одессе после трагических событий 2 мая, в результате которых погибли десятки человек. Пресс-служба Российского еврейского конгресса обратилась к Бени Лидскому, главе московского отделения Еврейского агентства «Сохнут» - официальной израильской структуры, которая занимается укреплением связей между еврейской диаспорой и государством Израиль. По его словам, эвакуация евреев из Одессы не проводится и не планируется. При этом он отметил, что за последнее время в украинский «Сохнут» стало поступать гораздо больше запросов на репатриацию в еврейское государство.
Евреи принимали участие в управлении города. В 19 веке в Одессу прибывают все больше евереев. Евреи занимались, прежде всего, торговлей: шерсть, ткань, шелк, обувь и соль. Также работали грузчиками в порту, разнорабочими.
После войны с Наполеоном евреи составляли около 20 процентов населения. Массово открывались школы. К началу 20 века Одесса лидировала во всей Российском империи по количетву учебных заведений. Среди евреев, проживающих на территории Одессы были и предприниматели, и коммерсанты.
Всё это прекрасно и великолепно, но за 20 лет мы получили ситуацию, когда евреи учатся обособленно, развлекаются обособленно и приобретают друзей среди себя. Я вспомнил детей своих знакомых евреев. Никто из них не дружит с русскими детьми. Это естественно, дружба у детей возникает во время учёбы, во время посещения спортивных секций, во время праздников. Всё это на протяжении 25 лет для евреев происходит отдельно от других одесситов.
Таким образом, мы, действительно, получили «евреев в диаспоре». Если раньше они были частью нашего сообщества, то теперь они сообщество в сообществе. Поэтому, пытаться понять, что у них происходит внутри очень трудно. Более того, этот замечательный феномен — gыdobanderovtsы — демонстрирует именно старшее поколение. То есть, евреи, ассимилированные в одесское сообщество. Те из них, кто пытается выжить и быть в тренде. Для еврейской же молодёжи и Одесса, и бывшая Украина, и всё постсоветское пространство, — не более, чем внешний фактор, который надо минимизировать. Они живут в своём Мире. Он полон уюта и комфорта.
В нём, в частности, говорилось: …Все лица еврейского происхождения обязаны при регистрации Военному Командованию или полицейским чиновникам добровольно заявить о всех имеющихся у них драгоценных предметах, камнях и металлах. Виновные в нарушении этого приказа будут караться смертной казнью [2] :171. К середине декабря в Богдановке было собрано около 55 тыс. С 20 декабря 1941 года по 15 января 1942 года все они были расстреляны командой «айнзацгруппы» СС , румынскими солдатами, украинскими полицейскими и местными немцами-колонистами [1] [10] [11].
Месяц спустя был организован марш смерти 10 000 евреев в три концлагеря в Голте. В январе 1942 года около 35—40 тысяч оставшихся в Одессе евреев были выселены в гетто , организованное 10 января 1942 года в бедном районе Слободка. Выселенные находились там в условиях невероятной скученности, жилья на всех не хватало, люди находились зимой под открытым небом, что привело к массовой смертности от переохлаждения [3] [1] [12]. В гетто они были собраны лишь для того, чтобы уже из него быть депортированными далее, в сельские концлагеря.
С 12 января по 20 февраля 1942 года оставшихся 19 582 евреев депортировали в Березовский район Одесской области. Их перевозили в неотапливаемых эшелонах, многие погибли в дороге. В Березовке составляли партии, которые пешком отправлялись в Сиротское , Доманёвку , Богдановку , Голту и другие концлагеря. Много людей, не добравшись туда, умирало от голода и холода по дороге.
Охрана, состоявшая из румынских солдат и немецких колонистов , устраивала во время пути массовые расстрелы евреев.
Самый нееврейский «еврейский джентльмен» Одессы
Необходимо отметить, что до этого на территории турецкой крепости Хаджибей, на месте которой возник город Одесса, уже проживали евреи, их было 6 семей. It should be noted that before that, on the territory of the Turkish fortress Khadzhibey, on the site of which the city of Odessa arose, Jews already lived, there were 6 families. Они стали первыми иудейскими жителями Одессы. They became the first Jewish inhabitants of Odessa. Eles se tornaram os primeiros habitantes judeus de Odessa. Очень хорошо помог миграционный процесс. The migration process helped a lot. На юг прибывали и прибывали из разных регионов Российской империи целые семьи. Whole families arrived and arrived from different regions of the Russian Empire to the south. Из Подолья, Волыни, Галиции, центральных районов России и так далее.
From Podolia, Volyn, Galicia, central regions of Russia and so on. Весьма благосклонно к евреям относился руководитель региона граф Воронцов. The head of the region, Count Vorontsov, was very supportive of the Jews.
Родители Айзенштейна никогда не вспоминали об ужасах той Трагедии. Давид тоже наотрез отказывался возвращаться к прошлому. Но в 2018 году в семье Айзенштейна случилось горе — скончался его сын. Тогда Давид не только не смог смириться с болью утраты, но и не стал дальше молчать о том, что должно быть услышано. Мужчина отправился в Еврейский музей Одессы, чтобы рассказать о том периоде своей жизни, о котором не успел поведать сыну. Сотрудники музея «Мигдаль-Шорашим» записывали рассказ Давида 3 дня. Ужасы гетто, голод, запугивания, издевательства, уничтожение людского тела и души — все это Айзенштейн передал музею вместе с сохранившимися семейными снимками того времени.
Воспоминания Давида сегодня отображают страшную действительность еврейской Трагедии на музейной выставке «И расскажи сыну своему…» в Одессе. Отец Давида, Тевье Айзенштейн, в начале войны работал над созданием оружия для фронта. Мужчина трудился 24 часа в сутки, за это ему обещали вручить талоны на эвакуацию. И вот первый ужас — он получил талоны. Их было 2. На семью из 9 человек. В оккупированной Одессе осталось все семейство.
Среди наиболее известных из них стоит упомянуть Софью Блювштейн, работавшей под кличкой Сонька Золотая ручка. Сама молодая женщина не была уроженкой Одессы, однако много в ней промышляла, попутно блистая в местном светском обществе. Другой легендарной личностью стал Михаил Мойша Винницкий, более известный под своим криминальным именем Мишка Япончик, считавшийся в начале XX века королем одесских бандитов. Очень часто в криминал уходили дети вполне обеспеченных родителей. Примером может служить Петр Перец, сын декабриста-еврея, получившего дворянское звание по указанию самого императора. Лев Беркович, известный одесский вор, происходил из богатой купеческой семьи. Были и другие случаи, когда дети уголовных «авторитетов» становились образованными законопослушными людьми. Примером этому служат Перельманы. Отец семейства Исаак сам вором и скупщиком краденого. Один из его сыновей также пошел по криминальной линии, зато 2 других уехали во Францию, где получили университетское образование в Сорбонне. Послереволюционное время Октябрьская революция и последовавшая за ней гражданская война быстро разделили людей на 2 враждующих лагеря. Часть одесской еврейской элиты эмигрировала из России, другая — выступила в поддержку переворота. Тот же Мишка Япончик сформировал из своей 2-тысячной армии налетчиков полноценное армейское подразделение — 54-й полк имени Ленина. Правда, воевали бывшие бандиты недолго, разбежавшись после первого же боестолкновения. Самого же Япончика вскоре убили. В самой Одессе, как и в былые времена, управление осуществляли наиболее грамотные представители еврейского сообщества, перешедшие на сторону большевиков. Временным городским головой стал Б. Фридман, комиссаром города — Я. Либерман, а отрядами народной милиции командовал Н. Гражданская война довольно сильно сократила численность евреев в городе.
Они ею и не были никогда. Мы никогда к ним не присматривались, как к отдельному явлению во всём многообразии одесского сообщества. И только теперь, с появлением такого феномена, как gыdobanderovtsы, мы внезапно заинтересовались, «а что там у евреев? Для подписки на уведомления в баузере нажмите здесь. Заинтересовался и я. Мне стало интересно, как еврей может восхвалять времена оккупации Одессы 1941-44 годов, к примеру. Как может использовать в быту нацистское приветствие? Впрочем, я сейчас не об этом даже. Знаете, к какому неожиданному выводу я пришёл? Больше нет евреев, как составной части Одесского сообщества. С удивлением я обнаружил, что среди моих друзей и знакомых нет евреев, моложе моего возраста. Можно было бы предположить, что по какой-то причине евреи сторонятся именно меня, но ведь, так или иначе, я должен был с ними сталкиваться по работе. Всё-таки, телевидение считается лежбищем этой национальной группы. Однако, нет…..
Одесса-мама: почему город торгашей и юмористов стал оплотом русофобии
| Почему Одессу считают городом евреев, хотя их там всего 1% населения | По этим причинам евреи долгое время подвергалась максимальным ограничениям на фоне других народов Российской империи. |
| Почему в Одессе жило так много евреев? | Рассказываем, почему каждый год тысячи паломников едут в украинский городок. |
Популярное
- Легенды во сне и наяву
- Об это интересно знать (Interesting facts), 39. ПОЧЕМУ В ...
- Одесские раввины признались, почему евреи бегут из Украины
- Жизнь в Одессе изменилась до неузнаваемости: жительница города осмелилась сказать правду
- Почему Богдан Хмельницкий стал для евреев вторым Гитлером
Евреи решили бежать из Одессы?
Молодые евреи в центрах «Гилель» в Киеве, Харькове и Одессе в основном проигнорировали вопросы об антисемитизме на Украине. Несмотря на то, что количество украинских евреев сократилось в восемь раз, на Одессе это сказалось меньше, и она по праву осталась еврейским городом. Хотя, после 1991 уехало евреев безумно много. Почему именно в Одессе произошло взаимное проникновение еврейской и других культур? 4. Когда подводятся итоги событий, оказывается — в одной Одессе погибло больше 500 человек, из них больше 400 евреев.