Фильм «Фитна» изображает Коран как текст, пропагандирующий терроризм.
Подрубрики
- Фитна в исламе что это такое простыми словами
- Что означает слово Фитна в Исламе? | Видео
- Что такое фитна? | Нуман Али Хан - YouTube
- Как избежать «фитны» и не стать ее соучастником?
- Фитна в исламе: что это такое простыми словами и как с ней бороться
- К чему приводит фитна?
О пустой трате свободного времени и оставлении фитны
Они не перестанут с вами воевать, Пока от вашей веры вас не отвратят, Коль будут в состоянье это сделать. Но если кто из вас от веры отречется И примет смерть неверным Богу , Деяния их станут тщетой И в ближней жизни, и в далекой; Они все станут обитателями Ада И в нём останутся навечно.
А для того, чтобы человек перестал узнавать законы Аллаха, шайтан старается изменить его природу, как он и обещал Всевышнему: «Я непременно введу их в заблуждение, возбужу в них надежды, прикажу им обрезать уши скоту и прикажу им изменять творение Аллаха» сура 4 «Женщины», аят 119. Навязывая человеку всё низкое и противоестественное, шайтан калечит его естество.
Он прививает ему любовь к удовольствиям, чтобы человек не ощущал радости от совершения добрых дел, и лишает его стыда, чтобы он не ощущал угрызений совести после совершения низких поступков. Фитра может быть искажена настолько, что человек перестаёт считать злом убийство, половую распущенность и другие преступления. Но шайтан не способен изменить слово Аллаха, в котором верное руководство и исцеление для верующих.
Он лишь приукрашивает ложь и заблуждение, накрывает истину покрывалами лжи. Когда же свет истины пробивается через них и касается сердец, они узнают её, и тот, кто следует за ней, исцеляет своё сердце от неисправности и болезни, что изъедала его. Таким образом, фитра — это естественное состояние, в котором находится душа человека, когда он рождается в этом мире.
В этом состоянии она благодаря Божественной благодати способна видеть и чувствовать истину.
Как не стать зачинщиком фитны смуты Абу Хурайра радыяллаху анху рассказывал, что Пророк салляллаху алейхи ва саллям повелевал следующее: «В будущем возникнет много смуты. Тогда сидящему человеку повезет больше, чем стоящему, стоящему — больше, чем идущему, идущему же — больше, чем бегущему. Сеющий раздоры, найдет в них самого себя. А кто найдет прибежище от смуты, пусть немедленно воспользуется им» Бухари, «Фитен», 9. Этот хадис рекомендует не быть зачинщиком раздоров, наоборот, стараться избегать мест, где они происходят. Потому что человек, сеющий смуту, портящий отношения между людьми, губит, прежде всего, самого себя. Увеличение числа раздоров — предвестник Конца Света В другом хадисе, также пересказанном от Посланника Всевышнего салляллаху алейхи ва саллям Абу Хурайрой радыяллаху анху , говорится: «Прежде, чем наступит Конец Света, исчезнет наука, увеличится число землетрясений, сократится время, возникнут раздоры, возрастут преступления, а ваши руки переполнятся размножившимся имуществом» Бухари, «Истиска», 27.
В различных сборниках хадисов описывается жизнь нашего Пророка салляллаху алейхи ва саллям и его учеников. Известно, что многие из них не имели даже одежды и жили практически впроголодь. Нынешние наши бытовые условия — это переполненные гардеробы, холодильники, морозильные камеры и кладовые. Даже самые бедные из нас не вынуждены постоянно довольствоваться только несколькими плодами хурмы в день. Даже у самого нуждающегося есть летняя и зимняя одежда, нижнее белье, рубашки, обувь… Этот период изобилия характеризуется возрастанием человеческого эго, торжества в нем различных страстей и желаний, очерствением сердец, забвением милосердия, жестокостью и безжалостностью. Люди не находят времени для выполнения самых важных ритуалов и обязанностей, его словно не хватает. После смерти поколения символизировавших науку ученых, выросли новые, но сама наука исчезла. Потеряв лидеров, которые могут спасти их от насилия и мятежей, люди превратились в безголовые не осознающие своих действий тела.
В противовес шиитам тогда же сложилась группировка суннитов то есть «следующие священному преданию — суннам» — верующих, утверждавших, что имама и эмира должна избирать вся община. Исторически суннитов численно всегда больше шиитов. В 656 г. Среди них был сын первого халифа Мухаммад ибн Абу Бакр. Гости потребовали от Османа смены поставленных им наместников. С ними не раз встречался и уговаривал вернуться к местам службы Али ибн Абу Талиб. Он от имени халифа обещал, что требование их будет исполнено. Паломники согласились уйти. Однако на обратном пути они перехватили гонца, который вёз приказ наместникам казнить главарей бунтовщиков.
Написал его племянник халифа Омейяд Мерван, но ярость обманутых обратилась на Османа. Они вернулись в Медину. Али ибн Абу Талиб, узнав о приказе, отказался оправдывать халифа. Не пожелали защитить его и другие мединцы. Охраны у Османа не было — в те времена власть халифа держалась на его авторитете. Сунниты утверждают, будто незадолго до смерти пророк Мухаммед просил Османа, чтобы тот защитил общину от фитны, которая непременно может вспыхнуть. Когда пришли убивать халифа, тот сказал: «Я не стану первым из преемников Посланника Аллаха мир ему и благословение , пролившим кровь мусульман». И его с лёгкостью убили. Правда, есть иная трактовка событий.
Говорят, будто убийц послал в Медину проповедник Абдуллах ибн Саба. Сам он был иудеем, принял ислам, но, став проповедником, трактовал учение Мухаммеда согласно Торе. Ибн Саба был убеждённым приверженцем Али ибн Абу Талиба. Нового заместителя пророка признал весь Правоверный халифат за исключением мусульман Сирии и Палестины. Любимая жена Мухаммеда Аиша была возмущена убийством халифа правоверных Османа и поддалась уговорам многочисленных Омейядов — своих родичей и соратников её покойного мужа. Все они, и прежде всех Муавия потребовали от халифа покарать убийц его предшественника. Однако Али сослался на то, что Осман убит за обман правоверных и скверное правление не по Корану.
Оглавление:
- Фитна — wikiquran
- Раздел 1: Значение фитны в исламе
- Физическая активность в исламе: простое объяснение
- Форум для мусульман
Закажите проект и монтаж экономичной системы вентиляции по цене ниже рыночной на 20%
Исламская теология и фитна Фитна имеет глубокое значение в исламской теологии. будет фитна, так как это противоречие шариату и следование за своими страстями, всевышний Аллах говорит. Избежать фитны в исламе можно путем соблюдения основных принципов исламского учения, таких как вера в единого Бога, исполнение религиозных обязанностей и соблюдение моральных и этических норм. Смотрите видео онлайн «Что означает слово "фитна" в исламе?» на канале «Делай То, Что Вдохновляет Творить» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 22 сентября 2023 года в 5:06, длительностью 00:04:20, на видеохостинге RUTUBE.
Закажите проект и монтаж экономичной системы вентиляции по цене ниже рыночной на 20%
Фитна также может означать привлекательность или пленение. Наш Господь! Сделай нас не испытанием фитна для тех, кто практикует угнетение »» 10:85. И Мы проверяем вас злом и добром путем испытания фитна. И к нам вы должны вернуться» 21:35. Сделай нас не испытанием фитна для неверующих, но прости нас, наш Господь!
Потому что Ты - Могущественный, Мудрый» 60: 5.
Известно, что многие из них не имели даже одежды и жили практически впроголодь. Нынешние наши бытовые условия — это переполненные гардеробы, холодильники, морозильные камеры и кладовые.
Даже самые бедные из нас не вынуждены постоянно довольствоваться только несколькими плодами хурмы в день. Даже у самого нуждающегося есть летняя и зимняя одежда, нижнее белье, рубашки, обувь… Этот период изобилия характеризуется возрастанием человеческого эго, торжества в нем различных страстей и желаний, очерствением сердец, забвением милосердия, жестокостью и безжалостностью. Люди не находят времени для выполнения самых важных ритуалов и обязанностей, его словно не хватает.
После смерти поколения символизировавших науку ученых, выросли новые, но сама наука исчезла. Потеряв лидеров, которые могут спасти их от насилия и мятежей, люди превратились в безголовые не осознающие своих действий тела. В жизни общества это равносильно «смуте», в земной жизни — «Концу Света».
В хадисе сказано, как увеличение материального богатства повлияет на мир: «Давайте милостыню. Ведь для людей настанет такое время, когда ее некому будет дать!.. Однако изобилие материального богатства заставит потерять способность чувствовать разницу между дозволенным и запретным: «Настанет такое время, когда человек не сможет понять, каким образом он заработал свое имущество — дозволенным или запретным!..
Умме Мухаммада салляллаху алейхи ва саллям нужно опасаться не бедности, а изобилия. Потому что, как мы уже говорили выше, богатство увеличивает жадность и страсти человека, а это ведет его к катастрофе. Посланник Всевышнего салляллаху алейхи ва саллям повелевал следующее: «Благих вестей вам!
Ждите наград, которые вас порадуют.
Они тебя о месяце запретном вопрошают Касательно возможности ведения войны. Скажи: «Вести войну в сей месяц — грех великий, Но ещё больший грех в глазах Аллаха - Ставить преграды на Его пути, Отречься от Него и доступ не давать К Запретной для греха Мечети И изгонять живущих там людей, - Поистине, страшнее убиенья — гнет и смута.
Что касается языкового значения этого слова, то это — искушение, испытание. Также слово «фитна» несет в себе значение: неверие, многобожие, о чем говорит Всевышний: «Сражайтесь с ними многобожниками , пока не исчезнет фитна» аль-Бакъара 2: 193.
Толкователи Корана сказали, что под словом «фитна» в этом аяте речь идет о неверии.
Искушения (фитны) бывают двух видов
Помимо своего использования в Коране, фитна используется как термин для обозначения четырех тяжелых гражданских войн в Исламском халифате с 7 по 9 век нашей эры. Таким образом, на протяжении первых столетий существования ислама фитна не просто являлась единственно возможной формой протеста, но и затрагивала только элиту. Целью фитны в исламе является проверка веры и настойчивости верующего человека.
Исламский форум
Фитна в Исламе – это то, от чего просит мусульманин Аллаха избавить его в своих. (Сура Та Ха, аят 40) Также иногда слово “фитна” указывает на эти оба вида испытаний. А кто найдет прибежище от смуты, пусть немедленно воспользуется им» (Бухари, «Фитен», 9). фитна это что-то типа смуты, раздора. Сейчас это к сожалению происходит во всей Умме. Мы постоянно говорим, что сектантство в Исламе недопустимо, и что подобное излишество Ислам запрещает, когда одни держатся только за мнение одного ученого, а другие за другого.
Фитна в исламе
Она была своеобразной «чисткой» в среде мусульманских общин, которая помогала определить и укрепить истинных последователей ислама. Многие исторические события, такие как расколы и затмения после смерти пророка Мухаммада, а также политические конфликты, можно рассматривать как проявление фитны и попытку мусульман приспособиться к ней и избрать правильный исламский путь. Фитна продолжает оставаться важным аспектом исламской истории и современности, влияя на политическую и религиозную жизнь мусульман. Это вызов, который требует от верующих мужества, терпения, мудрости и верности принципам ислама. Роль фитны в современном мире Фитна, или испытание, играет важную роль в современном мире, особенно в контексте ислама. Она помогает мусульманам испытать себя и свою веру, а также приводит к укреплению их духовной силы и сознания. В современном мире фитна может быть различными испытаниями, с которыми сталкиваются мусульмане, такими как исламофобия, дискриминация, адаптация к секулярному обществу и т.
Она помогает верующим сохранять верность своим принципам и стоять на пути истинной веры в лице ислама. Фитна может также служить средством проверки веры и характера мусульман.
Этот аят означает: «Если вы убили во время Священного месяца, они неверующие курайшитов помешали вам сойти с пути Аллаха. Они также помешали вам войти в Священную мечеть и изгнали вас из нее, пока вы являетесь ее народом,... Это означает, что попытка заставить мусульман отказаться от своей религии и снова принять Куфр после того, как они поверили, хуже убийства. Аллах сказал: И они никогда не перестанут сражаться с вами, пока они не отвернут вас от вашей религии исламского монотеизма , если они смогут. Итак, они будут продолжать сражаться с вами безжалостно Ибн Исхак продолжал: Когда Коран затронул эту тему и Аллах принес мусульманам облегчение вместо печали, постигшей их, Посланник Аллаха овладел караваном и двумя пленными. Курайшиты предложили выкуп за двух заключенных, Усмана бин Абдуллаха и Хакама бин Кайсана. Посланник Аллаха сказал: Мы не примем ваш выкуп до тех пор, пока наши двое товарищей не вернутся благополучно и Утба бин Газван: «Мы опасаемся за их безопасность вместе с вами.
Если вы убьете их, мы убьем ваших людей ». В частности, оно встречается 34 раза как существительное и 26 раз в различных глагольных формах. Соответствие Бахтияром Корана подтверждает числа Бадави и Халима, хотя Бахтияр далее разбивает внешний вид каждой глагольной формы, различая активные и пассивные глаголы также по времени. В следующей таблице представлены подробности; обратите внимание, что, поскольку только корень появляется как глагол в формах формы I.
И дело дойдет до того, что ты не сможешь увидеть даже одного разумного мужчину! Имам аль-Хинди подтвердил достоверность иснада. И именно это, к большому сожалению, мы наблюдаем в наши дни во многих арабских странах, которые всецело охватила смута. Вовлекая целые страны мусульман в беспорядки и революцию, враги Ислама используют это в своих коварных интересах. А ведь все это — последствие тех самых митингов, забастовок и демонстраций, причем некоторые мусульмане считают это разрешенным действием и чуть ли не важнейшим видом поклонения в наши дни!
Если подобные вещи были среди них, то это благо, а если нет, тогда в этом зло. И нет никаких сомнений в том, что митинги и демонстрации протеста — зло! Ведь эти вещи влекут произвол и анархию со стороны митингующих в отношении других. Во время этого бывают покушения на честь, имущество и жизни людей, поскольку люди в пучине этой смуты подобны пьяным, которые не понимают, что они говорят и что делают. И неважно, дозволяет это правитель или нет! А то, что некоторые правители дозволяют подобное, то это простая пропаганда, поскольку в душе он испытывает к этому сильнейшую ненависть, однако он делает это, чтобы говорили о нем, что он придерживается демократии, дает людям свободу и т. Все это не является путем ранних мусульман! Последствия смут Первое последствие: оставление людьми поклонения Во время смуты люди оставляют дела поклонения, то ради чего они были созданы. Послушание приходит в упадок, сердца приходят в беспорядок и запутываются, их охватывают тревога и волнение, рождаемые смутой.
Они не находят спокойствие и умиротворение, вследствие чего не могут поминать Аллаха должным образом. Поэтому за поклонение, совершаемое во время смут, полагается большая награда, чем за поклонение в спокойное и благополучное время. Доказательство этому — слова посланника Аллаха мир ему и благословение Аллаха : «Поклонение Аллаху в неспокойное время подобно переселению ко мне» Муслим 2948. То есть, кто посвятит себя поклонению во время, когда разгораются смуты и учащаются убийства, не ввязываясь в это, награда его будет подобна награде того, кто переселился к пророку мир ему и благословение Аллаха. В этом хадисе указание на то, что занятый поклонением во время смут будет иметь успех и будет избавлен от ее вреда. Все это свидетельствует о том, что необходимо отдаляться от смуты и заниматься различными видами поклонения, и тогда человек обретет покой и будет пребывать в безмятежности и благополучии, а ведь пророк мир ему и благословение Аллаха сказал, повторив свои слова трижды: «Поистине, счастливый из вас тот, кто отдален от смут» Абу Дауд 4263. Всевышний Аллах говорит: «Мы подвергли их мучениям, но они не смирились перед своим Господом и не взмолились перед Ним» аль-Муминун 23: 76. То есть, в подобном положении человеку надлежит проявлять смирение и молить Всевышнего об избавлении. Он должен исправить себя, свое положение и навести порядок в своем доме.
Должен неуклонно повиноваться своему Господу в той форме, которой Он доволен. Во время смуты человек должен искренне обратиться с мольбой к Всевышнему Аллаху о спасении, защите и оберегании. Второе последствие: отдаление людей от ученых и знания Из последствий и влияний смут то, что они отдаляют людей от собраний, где передаются знания, отдаляют от изучения религии. Люди перестают обращаться к ученым и посещать их собрания, поскольку сердца поглощены заботой, в них горит огонь смуты, а человек в таком состоянии не может уделить себя приобретению знания, не может быть рядом с учеными, оказывается отдаленным от знаний и его носителей. Хуже этого то, что во время смуты люди начинают пренебрегать учеными, умаляют их значение и достоинство, ругают и порочат их. Хадис хороший. Во время смуты многие люди смеют открыто проявлять к ученым непочтительность, оскорблять их, обзывать, обвинять в самых мерзких вещах. И все это является следствием смуты, да упасет нас от этого Аллах! Так вот, когда разгорелась эта смута, к аль-Хасану аль-Басри да смилуется над ним Аллах , одному из самых великих имамов и факъихов Ислама, пришли люди и обратились с такой речью: «Что ты скажешь относительно этого тирана аль-Хаджаджа , который проливает запретную кровь и присваивает запретное имущество, оставил молитву и совершает то-то и то-то?!
Если это тирания аль-Хаджаджа наказание от Аллаха, то вы не в силах отвратить наказание Аллаха своими мечами. Смута разгорелась в них, и когда они, охваченные бушующими эмоциями, услышали от ученого то, что не соответствовало их страстям и желаниям, и что противоречит их склонностям, то стали порочить его. Пороченье ученых теми, кто проникся любовью к смуте, с давних времен и до наших дней не имеет границ.
В Коране и пророческих традициях часто упоминается фитна в связи с искушениями и испытаниями, которые мусульмане должны пройти в своей вере. Фитна также может означать разделение и споры в исламском сообществе, которые являются распространенными событиями в истории. Фитна в социальных отношениях Фитна может возникнуть в социальных отношениях между людьми. Это может быть вызвано различными причинами, такими как страсть, мнения, религиозные или политические разногласия. Ислам призывает своих последователей к терпимости и уважению друг к другу, чтобы избежать фитны. Борьба с фитной Исламские писания предлагают руководство по борьбе с фитной.
Фитна в исламе: что это такое простыми словами и как с ней бороться
Фитна как испытание веры. В исламе верят, что Бог испытывает верующих через фитну, чтобы проверить их преданность и укрепить их веру. Фитна может проявляться в различных формах — внешних испытаниях, тяжелых обстоятельствах, соблазнах и смятениях. Реакция верующего на фитну определяет его истинную силу веры и доверие в Аллаха. Влияние фитны на доверие в обществе. Фитна также имеет влияние на общество в целом. В периоды фитны могут происходить распря, конфликты и рассогласования, что негативно влияет на доверие между людьми. Ислам призывает верующих сохранять свою веру и принципы даже во время фитны, чтобы поддерживать мир и согласие в обществе.
Фитна как средство эволюции религии. Фитна также играет важную роль в эволюции ислама. Верующие учатся и развиваются через испытания фитны, что способствует лучшему пониманию истинных ценностей и предписаний религии. Фитна помогает оценить силу истинной веры и адаптироваться к течению времени. Фитна как испытание веры Фитна в исламе как испытание веры имеет особое значение и считается одним из ключевых аспектов религии. В исламе вера испытывается через испытания и трудности, которые может принести фитна. Фитна как испытание веры позволяет мусульманам проверить свою преданность и устойчивость к искушению.
Истинный верующий должен проявить силу воли и остаться верным своим принципам, даже в условиях фитны, которая может привести к сомнениям и смятению. Испытание веры через фитну также способствует духовному росту и развитию мусульман. Мусульманин сталкивается с вызовами и проблемами, которые требуют от него принятия решений в соответствии с исламскими учениями. Это позволяет ему развивать свою веру и укреплять связь с Аллахом. Фитна также может служить средством совершенствования общества и усиления братства между мусульманами. В условиях фитны настоящие верующие становятся более ответственными и дружелюбными друг к другу, так как они осознают необходимость поддержки и солидарности на протяжении испытания.
Среди мазхабов по акыде выделяют матурадитов, ашаритов и саляфитов, то есть акыда до каляма. Макрух — нежелательные действия: макрух танзихи означает нечто «нежелательное», макрух тахрими — нечто запретное. Мансух — исламский термин, называющий аннулированные религиозные предписания или аяты из Корана. Масджид аль-Акса — название Мечети в Иерусалиме, которая является третьей святыней Ислама. Буквально означает — «отдалённая мечеть». Махди — переводится как «ведомый». В хадисах идея Махди толкуется широко, но в Коране нет о нем упоминания. Махрам — исламский термин, которым называют человека, за которого не может выйти женщина, поскольку он является ей близким родственником. Для женщины махрам — это сын, брат, муж или отец и т. С такими людьми женщина может оставаться наедине или отправиться вместе в путешествие. Ма ша Аллах — с араб. Используется в качестве выражения благодарности Богу или изумления его деяниям. Минбар — в араб. Мисвак — дословно переводится как «сивак». Название щетки, предназначенной для чистки зубов, которая изготавливается из корня или веток дерева арак. При разжевывании волокон древесины они разделяются, образуя кисточку. Мубах — нейтральное, допустимое или свободное действие. Муджахид — в переводе — «совершающий усилие» или «борец». Участник джихада либо мусульманин, борьба которого соответствует одному из определений джихада и укладывается в его причинные рамки. Мустахаб — с араб. Одобряемое или желаемое действие. Также этим термином называли освобождение от ихрама после того, как было совершено малое паломничество имеющим намерение вступить в ихрам, чтобы снова совершить хадж. Муташабихат — исламский термин, который подразумевает аяты, которые трудны для понимания или неясны, поэтому на них обращают пристальное внимание комментаторы. Муфтий — в переводе с арабского — «высказывать мнение». Исламская терминология именует так знатока Шариата, ученого, которые дает разъяснение основных положений Шариата, а также принимает решение в спорных вопросах, делая особое заключение, которое основывается на шариатских принципах и имевших место прецедентах. Мухаддис — так именуют ученого, который глубоко изучил науку о хадисах. Мухкам — так именуют аяты Корана, которые содержат религиозные предписания, которые ясны или не аннулированы. Муэдзин — с арабского — «призывающий на молитву». Человек, который служит в мечети и призывает на молитву мусульман, провозглашая азан, икамат. Мусульманин или муслим — человек, который придерживается религиозной доктрины Ислама. Дословно с арабского переводится как «предавшийся Аллаху». Н Наджис или наджас — такие нечистоты, как кал, моча, свинина, мертвечина, рвота и др. Намаз — слово персидского происхождения арабский синоним — салят , обозначающий ритуальную молитву. Нафиля — обряды для поклонения Всевышнему, которые необязательны к выполнению, но их совершать желательно даже при условии, если есть еще несовершенные намазы из числа обязательных. Нафс — перевод с арабского — «душа». Означает сущность человека, его животные страсти, заключенные в его «я». Никаб — атрибут одежды мусульманок — ткань, которая прикрывает женское лицо с прорезью для глаз. О Омовение — с арабского — «вуду». Означает ритуальное омовение, которое является для совершения намаза, прикосновения к Священной Книге, тавафа обязательным условием. Такое омовение включает в себя омовение рук, лица, головы и ног. Р РадыАллаху анху — в переводе с арабского — «довольство Бога ему». Ракаат — порядок слов и совершаемых действий, из которых состоит мусульманская молитва. Рахимахуллах — в переводе с арабского — «да помилует его Аллах». Эти слова упоминаются после того, как называют имена имамов и великих ученых-богословов. Т Такбир — фраза «Аллаху Акбар», которая означает «Аллах — величайший», дословный перевод с арабского — «возвеличивание». Тахарат — с арабского — «омовение», «очищение». Слово, которое означает ритуальное очищение, состоящее из вуду, малого омовения, и гусля, ритуального купания. Таяммум — исламский термин, означающий очищение вместо омовения водой с помощью песка или специального камня в особых случаях. У Улюль-Азм — с арабского — «стойкость», «твердость», «решимость». Это определение было дано пророкам за их бесстрашие в выполнении своих обязанностей, когда им, чтобы донести религию до людей, приходилось противостоять лишениям и трудностям. Многие богословы придерживаются взгляда, что это пророки Мухаммад, Нух, Ибрахим, Муса и Иса мир им всем. Умра — с арабского — «визит», «посещение», название малого паломничества в Мекку. Ураза — слово тюркского происхождения, арабский синоним — Саум. Название поста, который предписан для соблюдения в Рамадан. Ф Фард — действие, которое обязательно для исполнения. Фикх — с арабского — «знание», «понимание». Исламская юриспруденция, право. Ученый в этой области именуется термином «факих». Фетва — решение, которое выносит муфтий о том, насколько соответствует действие Шариату. Фитра — первоначальное естество человека в его наилучших возможностях и проявлениях, таким, каким он был создан изначально, идея, которая была заложена в создание человека. Х Хадис — в переводе с арабского означает «сообщение». Хадисы могут быть слабыми, хорошими, выдуманными, достоверными.
Он лишь приукрашивает ложь и заблуждение, накрывает истину покрывалами лжи. Когда же свет истины пробивается через них и касается сердец, они узнают её, и тот, кто следует за ней, исцеляет своё сердце от неисправности и болезни, что изъедала его. Таким образом, фитра — это естественное состояние, в котором находится душа человека, когда он рождается в этом мире. В этом состоянии она благодаря Божественной благодати способна видеть и чувствовать истину. Страсти и сомнения, овладевающие душой, ослабляют и притупляют эту её способность. Если же человек, наоборот, наполняет и очищает своё сердце словом Аллаха, то его душа приближается к состоянию первозданной чистоты. И он обнаруживает в себе потребность поклоняться Аллаху и совершать праведные деяния, которыми Он доволен, а когда он совершает свои не лучшие поступки, то испытывает горькое сожаление и раскаяние. Тем не менее побудительная сила нашего естества гораздо чаще направлена на удовлетворение низменных желаний, как сказал об этом Всевышний: «Поистине, нафс повелевает зло, если только не смилуется мой Господь» сура 12 «Юсуф», аят 53. Для того чтобы человек мог контролировать эти желания и выбирать между истиной и заблуждением, Всевышний наградил душу другой могучей силой — разумом.
Тогда сидящему человеку повезет больше, чем стоящему, стоящему — больше, чем идущему, идущему же — больше, чем бегущему. Сеющий раздоры, найдет в них самого себя. А кто найдет прибежище от смуты, пусть немедленно воспользуется им» Бухари, «Фитен», 9. Этот хадис рекомендует не быть зачинщиком раздоров, наоборот, стараться избегать мест, где они происходят. Потому что человек, сеющий смуту, портящий отношения между людьми, губит, прежде всего, самого себя. Увеличение числа раздоров — предвестник Конца Света В другом хадисе, также пересказанном от Посланника Всевышнего салляллаху алейхи ва саллям Абу Хурайрой радыяллаху анху , говорится: «Прежде, чем наступит Конец Света, исчезнет наука, увеличится число землетрясений, сократится время, возникнут раздоры, возрастут преступления, а ваши руки переполнятся размножившимся имуществом» Бухари, «Истиска», 27. В различных сборниках хадисов описывается жизнь нашего Пророка салляллаху алейхи ва саллям и его учеников. Известно, что многие из них не имели даже одежды и жили практически впроголодь. Нынешние наши бытовые условия — это переполненные гардеробы, холодильники, морозильные камеры и кладовые. Даже самые бедные из нас не вынуждены постоянно довольствоваться только несколькими плодами хурмы в день. Даже у самого нуждающегося есть летняя и зимняя одежда, нижнее белье, рубашки, обувь… Этот период изобилия характеризуется возрастанием человеческого эго, торжества в нем различных страстей и желаний, очерствением сердец, забвением милосердия, жестокостью и безжалостностью. Люди не находят времени для выполнения самых важных ритуалов и обязанностей, его словно не хватает. После смерти поколения символизировавших науку ученых, выросли новые, но сама наука исчезла. Потеряв лидеров, которые могут спасти их от насилия и мятежей, люди превратились в безголовые не осознающие своих действий тела. В жизни общества это равносильно «смуте», в земной жизни — «Концу Света».
Что означает слово Фитна в Исламе?
Духовно-нравственная фитна включает в себя несколько аспектов, которые помогают мусульманам сохранять баланс и гармонию в своей жизни. Верование и молитва: Верование в Аллаха и исполнение молитвы являются основными аспектами духовно-нравственной фитны. Верующие мусульмане стремятся поддерживать связь с Аллахом и регулярно молиться, чтобы получить духовную силу и руководство для своих дел. Соблюдение моральных и этических норм: Духовно-нравственная фитна также включает в себя соблюдение моральных и этических норм. Мусульмане должны проявлять доброту, честность, искренность и справедливость во всех аспектах своей жизни, чтобы поддерживать гармонию и баланс в обществе. Изучение Корана и суны: Чтение и изучение Корана, священной книги ислама, а также изучение суны, примеров пророка Мухаммада мир ему , помогают мусульманам развиваться духовно и морально. Эти источники предлагают руководство и мудрость, которые помогают людям преодолевать трудности и оставаться на пути праведности. Борьба с собственными пороками: Духовно-нравственная фитна также требует от мусульман борьбы с их собственными пороками и негативными качествами. Это может включать в себя борьбу с эгоизмом, гордыней, злобой, завистью и другими негативными эмоциями, которые могут препятствовать духовному и нравственному развитию.
Помощь ближнему: Одним из важных аспектов духовно-нравственной фитны является помощь ближнему и забота о нуждающихся. В исламе считается добродетелью помогать тем, кто нуждается в помощи, и стремиться к установлению справедливости и равенства в обществе. Фитна как часть духовно-нравственной жизни является неотъемлемой частью исламской веры и помогает мусульманам развиваться духовно, морально и этически. Она предлагает руководство и поддержку, которые помогают сохранить гармонию и баланс в жизни каждого мусульманина. Значение фитны как показатель веры и пробной Божьей воли Фитна — это своего рода пробная Божья воля, которая позволяет человеку показать свою силу, справедливость и преданность вере. В исламе считается, что человек получает вознаграждение за свое терпение и трудности, с которыми он сталкивается во время фитны. Он может получить Божью милость и прощение, если проходит через испытания с покорностью и доверием к Богу. Примеры фитны в исламе: 1.
Физические испытания: болезни, голод, напряжение.
Как не стать зачинщиком фитны смуты Абу Хурайра радыяллаху анху рассказывал, что Пророк салляллаху алейхи ва саллям повелевал следующее: «В будущем возникнет много смуты. Тогда сидящему человеку повезет больше, чем стоящему, стоящему — больше, чем идущему, идущему же — больше, чем бегущему. Сеющий раздоры, найдет в них самого себя. А кто найдет прибежище от смуты, пусть немедленно воспользуется им» Бухари, «Фитен», 9. Этот хадис рекомендует не быть зачинщиком раздоров, наоборот, стараться избегать мест, где они происходят. Потому что человек, сеющий смуту, портящий отношения между людьми, губит, прежде всего, самого себя.
Увеличение числа раздоров — предвестник Конца Света В другом хадисе, также пересказанном от Посланника Всевышнего салляллаху алейхи ва саллям Абу Хурайрой радыяллаху анху , говорится: «Прежде, чем наступит Конец Света, исчезнет наука, увеличится число землетрясений, сократится время, возникнут раздоры, возрастут преступления, а ваши руки переполнятся размножившимся имуществом» Бухари, «Истиска», 27. В различных сборниках хадисов описывается жизнь нашего Пророка салляллаху алейхи ва саллям и его учеников. Известно, что многие из них не имели даже одежды и жили практически впроголодь. Нынешние наши бытовые условия — это переполненные гардеробы, холодильники, морозильные камеры и кладовые. Даже самые бедные из нас не вынуждены постоянно довольствоваться только несколькими плодами хурмы в день. Даже у самого нуждающегося есть летняя и зимняя одежда, нижнее белье, рубашки, обувь… Этот период изобилия характеризуется возрастанием человеческого эго, торжества в нем различных страстей и желаний, очерствением сердец, забвением милосердия, жестокостью и безжалостностью. Люди не находят времени для выполнения самых важных ритуалов и обязанностей, его словно не хватает.
После смерти поколения символизировавших науку ученых, выросли новые, но сама наука исчезла. Потеряв лидеров, которые могут спасти их от насилия и мятежей, люди превратились в безголовые не осознающие своих действий тела.
По этой причине, когда призывают к какому-либо пути и действию, необходимо возвращаться к старшим — к большим ученым, которые обладают твердыми знаниями, известны осмотрительностью и осторожностью при вынесении фетв, а в разъяснении какого-либо вопроса, известны своим благоразумием и мудростью в наставлениях. К сожалению, во время смут различные партии, течения и даже секты пытаются заманить молодежь в свои организации. Порой, втягивать молодежь — будущих разжигателей смут — начинают заранее, с незначительных и обычных с виду дел. К примеру, собирают группу людей и обещают им, что цели их встреч будут исключительно праведными и благоразумными. Но к этому они добавляют еще некоторые условия, которые затем накладывают на молодого человека определенные обязательства. Так он и оказывается в партии хизб или секте, дает присягу кому-то, обещает выполнять то, чего обычный человек совершать не обязан. Возможно, затем он одумается и захочет уйти, но уже трудно будет это сделать, так как провел много времени на этом пути и погряз в губительных делах.
Подобное происходит с давних времен. Будьте великодушны и поступайте наилучшим образом. Поистине, путь рабов к Аллаху в двух вещах: богобоязненности и усердии! И однажды, когда я пришел к нему, я обнаружил у людей запись примерно с таким текстом: «Господь наш — Аллах, Мухаммад — наш пророк, а Коран — предводитель наш. И мы будем с тем, кто поддерживает нас, а кто против нас, то над ним пребудет рука наша». Таким образом, они написали то, в чем внешне не было никаких проблем для большинства людей. Тогда он сказал: «Что же ты нашел в этом неправильного? Таким образом, смута завлекает многих молодых людей в разные организации и партии и обязывает их давать присягу, клятву, подписываться под такими вещами, которые будут иметь отрицательные последствия для них в будущем. Восьмое последствие: ослабление братских отношений между людьми Из губительных последствий смут — разделение общества, ослабление братства, распространение злобы, ненависти и вражды.
А в другой версии хадиса говорится: «…но сердца людей не возвратятся в то состояние, в котором они пребывали прежде». Ахмад 23282, Абу Дауд 4246. И хадисов с таким смыслом много. Таким образом, когда разгораются смуты, меняются сердца и теряются братские отношения, основанные на вере. Всевышний Аллах сказал: «Воистину, верующие являются братьями. Так примиряйте же братьев ваших! И бойтесь Аллаха, быть может, вы будете помилованы» аль-Худжурат 49:10. А пророк мир ему и благословение Аллаха сказал: «Будьте братьями, о рабы Аллаха! Ведь мусульманин мусульманину брат, и поэтому не должен никто из мусульман ни притеснять другого, ни относиться к нему с презрением, ни оставлять его без помощи, а богобоязненность скрыта здесь!
И хадисов на эту тему существует множество. Девятое последствие: легкое отношение к убийству и кровопролитию Также из числа плодов смуты — это то, что человеческая кровь теряет свою ценность и неприкосновенность. Люди начинают дозволять кровопролитие и осмеливаются на убийства. Ахмад 4871. Он строжайшим образом запрещал кровопролитие, присвоение чужого имущества и покушение на честь. Поистине, это великое наставление, включающее в себя всё знание и всё благо! Десятое последствие: утрата безопасности Также из числа опасных последствий смуты — это нарушение существующего порядка и безопасности. Ведь безопасность — это одна из самых великих милостей Всевышнего Аллаха, которую он даровал верующим, как сказано в Коране: «Аллах — Тот, Который накормил их после голода и избавил их от страха» Къурайш 106: 4.
И к нам вы должны вернуться » 21:35. Сделай нас не испытанием и испытанием… [фитна] для неверующих, но прости нас, наш Господь! Потому что Ты - Могущественный, Мудрый» 60: 5. Облицовка Фитна Шесть шагов рекомендуется подходить к вопросам, стоящим перед фитна в исламе. Во-первых, никогда не скрывайте веру. Во-вторых, ищите полное убежище у Аллаха до, во время и после всех видов фитны. В-третьих, усилить поклонение Аллаху.
012 Первая фитна
Избежать фитны в исламе можно путем соблюдения основных принципов исламского учения, таких как вера в единого Бога, исполнение религиозных обязанностей и соблюдение моральных и этических норм. Фильм «Фитна» изображает Коран как текст, пропагандирующий терроризм. (29:10) Среди Людей есть такие, что говорят: "Мы доверились Богу", – а когда им причинят обиду (на пути) Бога, они испытание (араб.
Фитна и лицемерие
Просим у Всевышнего Аллаха защиты от всех видов искушений и смут. О том, что деньги это фитна Во имя Аллаха Милостивого Милосердного Хвала Аллаху. (Сура Та Ха, аят 40) Также иногда слово “фитна” указывает на эти оба вида испытаний. Искушение (фитна) включает в себя две вещи, потому что фитна бывает двух видов: 1. Фитна, связанная с какими-то заблуждениями, с неправильным пониманием чего-то (фитнату-шубухат); 2. Фитна, связанная с плотскими страстями человека, с какими-то его земными страстями. В современной арабо-исламской политической культуре термин «фитна», наряду с религиозным значением, имеет и нерелигиозный политический смысл и применяется в отношении различных протестных политических выступлений[6].