Кто-то из беларусов воспринимает прозвище «бульбаши» нормально, а кто-то «в штыки».
Деятельность Украинской повстанческой армии в белорусском Полесье
А кто нас знает лучше соседей и что же на самом деле мы за народ такой — белорусы? Прозвище бульбаш закрепилось за белорусами из-за того, что картофель для нас в самом деле стал вторым хлебом. Новости Беларуси. Бульбаши (ед. ч. — бульбаш, от белор. бульба — картофель) называют белорусов и жителей Белоруссии. Фото РИА Новости.
Кто такой Бульбаш
А ещё Румас добился, чтобы милиция не гоняла болельщиков за бело-красно-белые знамёна, под которыми обычно митингуют Батькины политические оппоненты. И это белорусы тоже запомнили. На свою беду, подзабыли они о другом, о гораздо более важном — именно Румас в ранге вице-премьера правительства дважды, в мае и октябре 2011 года, девальвировал белорусский рубль. В итоге курс обрушился с 3 тыс.
Оно так, да не совсем. По данным белорусского Нацбанка, на 1 апреля текущего года золотовалютных резервов у Минска числилось примерно на 7 млрд долларов. А внешних заимствований — без малого на 17 миллиардов.
Между тем в 2019 году белорусскому правительству предстоят рекордные выплаты по внешнему долгу, и сегодня это — основной риск для экономики страны. Вам понятно теперь, с какой целью Лукашенко сделал Румаса новым премьером? Либеральный националист Румас — не щепетильный москвич Кобяков, он легко увеличит зарплату и до тысячи, да хоть до 10 тыс.
Никто же не обещал, что оклады вырастут на фоне стабильного курса белорусского рубля! Несомненно, его снова девальвируют — «с целью улучшения платёжного и торгового баланса и стимулирования притока капитала». Правда, не всех белорусов порадует такой поворот, так что Лукашенко на выборах тоже могут ожидать неприятные сюрпризы.
Но девальвация, похоже, для него — единственно возможное на сегодня решение. Время собирать бульбу Решить проблему внешнего долга можно было бы, как обычно, за счёт Москвы. Раньше союзники и в долг давали, сколько приспичит, да без отдачи, и беспошлинную нефть на переработку закачивали, хоть залейся, как будто своих НПЗ в России не хватает.
И даже на белорусских креветок сквозь пальцы смотрели. Но Лукашенко стал слишком часто плевать в кормящую руку. Для начала открыл в одностороннем порядке границы для граждан 80 стран, и те немедленно двинули транзитом в Россию.
А почему бы и нет — ни тебе виз, ни проверок спецслужб! Вас, иностранные шпионы, интересуют российские закрытые предприятия, но нет возможности просочиться через границу? Не парьтесь, езжайте на поезде через Минск — у вас даже паспорт на границе не спросят.
А Москве одна нервотрёпка. Пришёл черёд заменить российского посла в Белоруссии, разменявшего 78-й год? Не вопрос, только кем?
Александром Ткачёвым? А он разве дипломат? Нет, не подходит.
Владиславом Сурковым? Кто бы мог подумать, что ему так понравится в Минске, но — нет. Предлагайте другого.
Михаила Бабича, полпреда в Приволжском округе? Бывшего контрразведчика? Да вы что, издеваетесь?
Бабича утвердили в Госдуме ещё в 20-х числах июля, согласовали в верхней палате, новый посол буквально сидит на чемоданах. В Москве сидит, а Минск, между тем, кочевряжится, придумывая причины, по которым Бабичу следовало бы отказать в агремане.
Там батюшку православного убил и одежду его себе забрал. И сам стал батюшкой! Одна женщина из нашей деревни туда поехала и там с людьми говорила. А они ей: ой, какой батюшка у нас хороший, и матушка у него какая замечательная.
Она в церковь зашла, а там наш Пивань! Во дворе встречаю супругу Федора Иосифовича. Вместе с другими женщинами она работает на участке перед хатой. Весенние заботы — времени для отдыха нет. Она проводит меня в дом. Со стен таращатся три по-детски вытканных тигра, рядом ковер с иконой Божией Матери во всю стену.
Федор Иосифович родился накануне войны и дожил до 88 лет. В ответ на вопрос о том времени мужчина заметно оживляется: глаза начинают блестеть, он активно жестикулирует. В июне 1941-го, говорит Йосыпко, вместе с односельчанами из родного Повитья он оказался под немецкой оккупацией. Красная Армия продержалась здесь совсем недолго — практически сразу в село пришли гитлеровцы, а с ними бойцы УПА, которая к тому времени уже вела борьбу за самостийную Украину. Иногда я вместо него ходил. И, помню, подошел к командиру и говорю: товарищ командир, пойду я к вам в отряд воевать.
А он мне: нет, малой ты еще слишком, пока не возьмем. Так Йосыпко прожил до осени 1943 года. Цель у них была одна — набрать из местных парней пополнение в свои отряды. Сельчанин вспоминает, что в первую ночь вместе с братом они пытались бежать. Укрылись на островах среди болота, ночевали в заброшенных сараях. Но их нашли и вернули в лагерь.
Вспоминая о годе, проведенном в полесских лесах, Федор Савчук ничего не говорит о зверствах бойцов УПА. Правда, спали там, где застала ночь и прямо на еловых ветках. Тут недалеко обоз немецкий расстреляли. А один раз, когда сорок человек молодежи из Повитья на работы в Германию забирали, мы их отбили. Одна девушка, правда, погибла. Мы из жита кричали, чтобы они все с телеги прыгали и на землю падали, а она замешкалась.
Ну, пуля не обойдет, понимаете, вот ее и зацепило, — сокрушается Федор Иосифович. За участие в бандформированиях по советским законам после войны Йосыпко получил высшую меру наказания. Два месяца провел в камере смертников, пока не пришло письмо о помиловании. Расстрел несовершеннолетнему Савчуку заменили двадцатью годами работы в Речлаге Воркуты. А что я? Я открыто говорю: не хотел я туда идти и не поддерживал их.
Кто-то тут, может, и поддерживал. Это все-таки раньше даже Волынская область была, и говорят, как по-украински.
Внешний вид Аграрии и крестьяне, чаще всего, носят простой сельский одеколон и простую одежду из натуральных материалов в связи с тяжелыми физическими работами на полях и фермах. У рабочих и батрачества также преобладает простая одежда и обувь для комфорта во время тяжелого труда. Деревенщина и сельчане, как правило, предпочитают простоту и удобство в своей одежде. Их имидж в основном определяют простые фасоны и цвета, а также преобладание натуральных материалов.
Фермеры и колхозники, благодаря своим особым условиям работы, также имеют свои специфические черты во внешнем виде. Они часто носят рабочую одежду и специализированные аксессуары, такие как фартуки, перчатки и защитные очки. Таким образом, внешний вид бульбашей отражает их общественную принадлежность и профессиональную сферу деятельности. Это является одним из ключевых аспектов их популярности и узнаваемости. Образ жизни Образ жизни бульбашей неразрывно связан с работой на земле. Они занимаются выращиванием картофеля и других овощей, а также уходом за скотом и птицей.
Для них каждый день начинается с раннего подъема и работы на поле. Бульбаши живут в сельской местности, находясь в тесном контакте с природой. Они ценят простоту и натуральность, стремятся сохранить и передать свои знания о земледелии и традиции следующим поколениям. Жизнь бульбашей насыщена трудом, но они находят в этом свое счастье и удовлетворение. Для них каждая посевная и уборочная кампания — это время испытаний и надежды, жизненный цикл, который повторяется из года в год. Фермеры и колхозники, занимающиеся земледелием, играют важную роль в экономике и продовольственной безопасности страны.
Их трудомеро, а затем гордость, когда на их столе есть продукты собственного производства. Жизнь бульбашей может быть трудной и не всегда предсказуемой, но они несмотря ни на что продолжают верить в силу земли и свое призвание. И неудивительно, что они пользуются особой популярностью и уважением в обществе. Питание Картофель являлся основой их питания благодаря своей высокой питательности. Он обеспечивал необходимую энергию для тяжелого физического труда и был доступен даже в маленьких деревнях.
Поражают не столько объемы потерь, сколько площадь распространения засухи: от Ла-Манша до стран Восточной Европы. Немецкие фермеры в связи с засухой могут рассчитывать на компенсацию от властей.
Ожидается, что общая сумма выплат может достичь 340 млн евро, сообщают naviny. В среднем на одного жителя приходится более 180 килограмм в год, или полкило ежедневно. В то же время среднестатистический литовец за год съедает до 116 кг картошки, а ее пoтpeблeниe в Гepмaнии в 2016-2017 гoдax, по информации germania.
кто такие бульбаши?
| «Мы же бульбаши»: Лукашенко рассказал об импортозамещении на примере McDonald’s | Бульбаши, ед. число бульбаш (от белор. бульба — «картофель», то есть «любители картофеля», «картофельники») — ироническое прозвище белорусов у русских и украинцев. |
| Бусел, агрэст и альтанка | Лука за годы своего правления выманил у глупых и доверчивых москалей 150 млрд$ безвозвратных дотаций и обеспечил бульбашам 30 лет приличное существование с халявной социалкой. |
| "Репортёр выходит в свет". А вы бы обиделись? | Кто такой Бульбаш? Бульбаш — это Белорус, Гражданин или житель Белоруссии. Это ироничное название произошло от слова «Бульба» — картошка по белорусски. |
| Бульба и бульбаши. Откуда это появилось? | Странно, я то кто дураки не указывал. |
Почему белорусов называют «бульбашами». Это насмешка или комплимент?
Discover videos related to Привет Бульбашам От Зсу on TikTok. И только лет 60 назад бульбаш стало общесоюзным прозвищем белорусов, немного обидным, но не несущим отрицательного смысла. По информации телеграм-канала «Хоккейный бульбаш», основным вратарем минского «Динамо» в сезоне-2024/2025 скорее всего будет легионер. *и, признавайтесь, кто бульбашу Куперу в борщ накакал, чего он на вас такой злой?).
Кто такие бульбаши?
Выиграла, бульбаши кто такие, в частности, 18 критиков, среди них — полицейский «Ferrari». Что там у Бульбашей. Аналитика событий. *и, признавайтесь, кто бульбашу Куперу в борщ накакал, чего он на вас такой злой?). Новости Беларуси.
кто такие бульбаши?
Если бульба не посажена на загородном участке, пусть даже обустроенном в лучших традициях ландшафтного дизайна, то от окружающих вы не получите другой оценки, кроме отрицательной. Многие даже искренне убеждены, что именно Беларусь является ее родиной. Хотя, само по себе слово имеет латинское происхождение: «bulbus» — это корнеплод. Но истина где-то рядом. По воле Божьей Фото: cloudfront. Первой восстала Церковь, иерархи которой называли неизвестный овощ «плодом блудниц», «плевком дьявола» и «чёртовой силой» созвучно с немецким «крафт тойфельс». На протяжении 1755-66г. Сенат рассматривал вопросы разведения картофеля, как минимум дважды в год. Людей, в принципе, можно понять.
Как правило, они употребляли в пищу «вершки», а не «корешки», отчего количество отравлений и смертей было достаточно высоким. Естественным образом возникало мнение, что «католики хотят уничтожить православных». Противилось и высшее общество, ориентированное на Францию. В энциклопедии 1765 года написано, что корнеплоды картофеля представляют собой грубую пищу, пригодную для употребления лишь нетребовательных желудков, то есть, «еда для низшего сословия».
Что помнит о них живая память народа? Историческая литература и архивные документы позволили составить целостную картину происходящего, однако мы всё же решили отправиться в Полесье за живыми эмоциями свидетелей тех событий. Мы рассчитывали на пожилых сельчан, которые пережили войну и могли бы поведать нам интересные факты о деятельности бандеровских формирований в этом регионе. По архивным данным, наибольшую активность бандеровцы проявляли в Дывинском, Антопольском сегодня они входят в состав Дрогичинского района Брестской области , а также в Кобринском районе. Мы туда и направились. Кобринский и Дрогичинский районы Брестской области на карте Беларуси. Отвечает Татьяна Ивановна 79 лет из села Дывин, которое ранее было райцентром Брестской области, а ныне входит в состав Кобринского района: «Войну я пережила ребенком, поэтому о ней мало что конкретного могу рассказать. Помню бомбежки, помню страх. Мама всех боялась, как и наши соседи. Тяжело было, страдали и от немцев, и от партизан, и от бандеровцев. Сами жили впроголодь. Придут немцы, ограбят под страхом смерти, в следующую ночь партизаны придут, отберут последнее. О бандеровцах я хорошо помню уже в более сознательном возрасте. После войны. Мы жили не в Дывине, а в деревне Озяты, что недалеко отсюда. Так вот, помню как долго-долго после войны они жили в лесах, нападали на коммунистов, колхозников. Население их очень боялось. Мы оказались в тисках — с одной стороны давление руководства, чтоб поддерживали колхоз, с другой стороны из-за этого можно было стать жертвой бандеровцев, которые мстили местному населению за одобрение Советов и сотрудничество с ними. И так было до 1950-х годов. Их схрон был в соседней деревне Лиски. И как-то в один момент, помню, по деревне пронеслись слухи, что их всех повязали и отправили в Сибирь. Оказалось, что это правда. Потому что сразу потом пришли и за крестьянами, которые подкармливали бандеровцев. А ведь подкармливали не по своей воле: они приходили из лесу ночью к тебе, угрожали пристрелить и заставляли отдать еду. Как тут не отдашь, когда жизнь дороже? Повязали их всех. В безвыходном положении оказались. Жаль людей». Мы узнали у Татьяны Ивановны, что в Дывине неподалеку проживает 90-летняя бабушка по имени Анна Зотиковна, которая должна помнить гораздо больше. Мы направились к ней. Анна Зотиковна 90 лет из села Дывин: «Да, были у нас бандеровцы. Мы их называли бульбашами. Боялись их, как и партизан, и немцев. Бульбаши прятались в лесу, хотели Украину полностью завоевать. Я знала некоторых дывинцев, которые пошли в их ряды, но они уже поумирали. Их ещё тогда поубивали почти всех, а тех, кто остался жив, посадили в тюрьму. Довольно много местных их поддержали. Не большинство, конечно, но хватало. В наших краях было не редкостью, когда отец шёл в партизаны, а его сын в бульбаши. Так и стреляли друг в друга. Ой, вообще, война — это самое страшное, что было в нашей жизни. Я своих детей и внуков часто ругаю, когда они на жизнь жалуются. Говорю им: деточки, радуйтесь, что в мирное время живёте и здоровы! Остальное приложится! Все друг друга резали и стреляли. Не было житья нам тогда, всех боялись. Спокойно зажили только тогда, когда советская власть пришла, навела порядок». Ветеранов там не осталось, на улице встретили только Николая Марковича. Ему 80 лет, во время войны был ребёнком, но много знаний почерпнул от родителей, а также из книг. Он работал учителем в школе: «Бандеровцев боялись очень. Больше чем немцев. Они расстреливали без суда и следствия. Их поддерживали в основном раскулаченные Советами крестьяне. Им они пообещали вернуть старые порядки. Кто победнее был, тот поддерживал больше советских партизан и ждал прихода Красной Армии. Таких было большинство. После войны мои родители работали в колхозе за трудодни, считайте, бесплатно. Нас, детей, у них было семеро. Денег не платили, а всё равно настроены были патриотично. Верили, что когда-нибудь в будущем заживем счастливо». В соседней деревне Сычево мы встретили Екатерину Антоновну 74 года , которая родилась во время войны и любезно согласилась поведать нам про те события: «Деревня наша очень маленькая, глубоких стариков забрали дети в города досматривать. О войне мало кто может рассказать. Я родилась во время войны, поэтому о тех событиях мало что помню. Война закончилась, я пошла в школу, тогда взрослые часто говорили про бандеровцев. Их не поддерживали почти. Они выходили ночью в деревню, агитировали к ним присоединиться местных, чтобы совместно воевать против СССР.
Евфросиния Полоцкая. О ней мы слышали на лекциях по древнерусской литературе, и тогда житие святой казалось красивой далекой легендой. Ныне нетленные мощи преподобной Евфросинии почивают в Крестовоздвиженском храме Спасо-Евфросиниевского женского монастыря в Полоцке. Никогда не думала, что судьба приведет меня сюда, на берег Западной Двины, в город, где творилась история. Только задумайтесь, первое летописное упоминание о Полоцке относится к 862 году. Вот, уж, действительно » здесь Русский дух, здесь Русью пахнет…» Путешествуя по Белоруссии, я всегда чувствую себя своей среди своих. И речь не только о старинных православных святынях. Русская речь, приветливые лица, общие традиции, ценности, история. Здесь живет моя родня, похоронена моя бабушка, здесь навсегда останется часть моего сердца. Беларусь — уникальна. Она формировалась на стыке западной и восточнославянской цивилизации, на основе преимущественно православия.
Хохол пучок волос на лысине был признаком видного положения, несколько иным, нежели свадебные прически с живыми цветами на современных дамах, но от этого не менее понятным тогдашним жителям. Позже хохол, как символ знатности, остался только в Украине. Почему так произошло — загадка. Но в Украине традиция носить на голове оселедец хохол жила ещё довольно долго. Пожалуй, и сейчас можно найти особо ретивых «казаков», которые пугают своим внешним видом прохожих… Но это уже история из другой области. Получается, что «современное» прозвище украинцев хохол не такое уж и современное. Более того, оно не несет в себе никакого негатива. Поэтому пытаться обзывать украинцев хохлами — просто нелепо. Ещё нелепее обижаться на такое прозвище. Ведь хохол — звучит гордо! Пшеки Речь пойдёт о поляках, точнее о патриотически настроенных поляках. Именно эту часть населения Польши чаще всего называют пшеками, подразумевая что-то негативное… Вообще прозвище «пшеки» образовалось в результате того, что жителям соседних стран польский язык показался шипящим, в котором очень часто встречается звук «ш». Несколько примеров звучания польских слов: пшепрашам прошу прощения , проше паньства некоторые его используют вместо «клея» для своей речи , пшишуость, пшешуость. В общем, много слов в польском языке прямо так и начинаются с «пше» очень похоже на пшек. Ничего негативного в «шипении» их речи нет, просто особенность, которую подметили внимательные соседи. Но шипение является неотъемлемым атрибутом змей и прочих неприятных с виду, а иногда и ядовитых животных. Поэтому, если кто-то хочет уязвить поляка пшека , то он просто вспоминает змею или кого-то подобного и вкладывает всё отвращение в слово «пшек». Почему же патриотов называют пшеками чаще, чем остальных поляков? Наверное, потому что патриоты пшеки и не только считают себя более значимыми людьми, чем все другие. К примеру, если я поляк, то я гораздо выше россиянина или беларуса, также и наоборот. Эта сторона патриотизма просто омерзительна и «попахивает» нацизмом если таковым не является. На мой взгляд, самовозвышение какой-либо нации ведёт к войнам. История изобилует примерами, доказывающими моё мнение. Все люди должны быть равными в своих естественных правах, независимо от места рождения, происхождения предков или исторического прошлого. Москали и кацапы Дошла очередь и до русских, которых тоже называют не только русскими, но и москалями и кацапами. Как и большинство народов, русские очень часто негативно реагируют на своё прозвище. При этом не особенно разбираясь в том, почему их называют кацапами или москалями… Москали Существует несколько версий происхождения прозвища «москали».