таджикистан style, все новости, истории успешных таджиков, таджикистан, ташкент. Помимо таджиков, судьбы памирских народов оказались тесно связаны с дардами кхо — наиболее иранизированным дардским народом, населяющим верховья реки Читрал (Кунар), и буришами — неиндоевропейским изолированным народом бассейна р. Гилгит. В отличие от многих других диаспор у памирцев нет «своего» национального бизнеса. Кто такие памирцы и чем они отличаются от таджиков.
Кто такие памирцы?
Памирцы говорят на памирских языках, которые отличаются от таджикского языка. Помимо таджиков, судьбы памирских народов оказались тесно связаны с дардами кхо — наиболее иранизированным дардским народом, населяющим верховья реки Читрал (Кунар), и буришами — неиндоевропейским изолированным народом бассейна р. Гилгит. Хоть памирцы и с гор спустились, мне они показались более цивилизованными в общей массе нежели обычные таджики. ГБАО населена памирскими народностями, родственными таджикам, но имеющим собственные языки и свою этническую идентичность. памирцы живут на памире, а таджики в России.
Памирцы - загадка Средней Азии.
Также жители горного региона отличаются от остальных жителей Таджикистана языками (их порядка шести), но все они, как и таджикский, относятся к восточноиранской группе. Уникальность языка памирцев заключается в том, что они говорят на памирских диалектах, которые отличаются от таджикского языка. Хотя формально народности таджикского Памира (или Горно-Бадахшанской автономной области) и считаются таджиками, их язык, религия, пища и обычаи разительно отличаются от метрополии. Видео: От кого произошли таджики | Происхождение таджикского народа.
Среди предков современных жителей Памира нашли древних таримцев
Продукты и товары из городов привозились в горы и приезжавшими туда торговцами. Торговые связи существовали и внутри самого горного Таджикистана. Обычным был натуральный обмен, деньги мало распространены. Быт изменялся очень медленно. После Октябрьской революции и установления в крае Советской власти были приняты меры по восстановлению разрушенного хозяйства. Население было освобождено от сельскохозяйственного налога, широко проводилось кредитование неимущих хозяйств, увеличился ввоз промышленных товаров, восстанавливалась ирригация, улучшались пути сообщения. Важное политическое значение имело внедрение в жизнь законов о раскрепощении женщин и всеобщем обучении. Таджики постепенно начали развивать свое народное хозяйство и культуру. Широкова 1976: 15-18 Читайте также: Что значит несовместимость лекарств Поселение и жилище Специфическая среда обитания со сложным рельефом являлась важнейшим природно-географическим фактором при строительстве поселений и формировании архитектуры данной народности. Помимо специфического рельефа на народное зодчество оказывал влияние сухой, контрастный по температурам климат.
Продолжительный теплый период года характеризуется почти полным отсутствием осадков и резкими суточными колебаниями температур. Холодный период устанавливается в ноябре и длится до апреля. Температурный режим меняется и по высоте. Обилие водных источников обеспечивает орошаемое земледелие, а луга в боковых ущельях на высоте свыше 3000 м — отгонно-пастбищное скотоводство. Мамадназаров 1977: 7-8 Ярко выраженные строительные традиции определяют региональный характер поселений, усадеб и жилых домов. При выборе места поселения учитывались возможности камнепадов, снежных лавин и паводковых вод. Традиционная форма поселения горных таджиков — кишлак При большом количестве удобной для земледелия земли, жилища в кишлаке расположены свободно, при каждом доме имеется двор большей или меньшей величины и очень часто огороды и маленькие участки полей. Существуют кишлаки в которых жилища расположены по несколько групп на значительном расстоянии друг от друга, создавая впечатление отдельных хуторков, связанных друг с другом общими арыками, между которыми почти непрерывно тянутся участки полей и садов. В таких хуторках обычно живут близко родственные семьи.
Если же кишлак расположен в неудобном для земледелия месте, тогда расположение жилищ очень сконцентрировано. Дворов в таком кишлаке почти нет, а жилища ступеньками располагаются по склону горы. Такие кишлаки встречаются обычно в узких горных ущельях. Водоснабжение кишлаков различно. По источникам снабжения и пользования водой можно разбить кишлаки на три категории: 1 — кишлаки, пользующиеся водой из горных ключей; 2 — пользующиеся водой главным образом из бурных горных потоков и речек; и 3 — пользующиеся идущими издалека, очень длинными арыками с более или менее медленным течением воды. Жилище горных таджиков, несмотря на кажущееся однообразие, представляет, однако, очень значительные различия, зависящие от природных строительных ресурсов, климата, бытовых навыков и от социального имущественного положения владельца его. Обычно жилище одноэтажное, но если оно располагается на крутом откосе, то иногда внизу устраивается хлев. Пристроенный второй этаж встречается очень редко в более крупных и богатых домах. Материалом для постройки обычно служит земля лесс или глина , из которой складывают стены.
В кишлаках, расположенных в узких ущельях на каменистой почве, где лёсс дорого и малодоступен, большая часть жилищ и все надворные постройки сложены из камней, скрепленных глиной. Основой для крыши служат несколько бревен, положенных на стены, на которые кладется настил из жердей, засыпаемый сверху землей и глиной. Изнутри здания крыша поддерживается столбами. Жилище обычно делится на зимнее и летнее помещение. Зимняя часть — хона — представляет собой квадратное или прямоугольное помещение, большая часть пола которого приподнята в виде площадки или глинобитных нар, которые служат для спанья, сиденья и т. В проходе между нарами под отверстием в потолке, вырывается яма для стока воды, покрытая деревянной решёткой. В хона ведет небольшая дверь либо с улицы или двора, либо из летнего помещения. Окном для пропуска света служит отверстие в стене, имеющее обычно деревянную створку. До 1930-х годов застекленных окон в горных кишлаках почти нигде еще не было.
Кочевое горное население последних, преимущественно, и стало предками нынешних памирцев. С земледельцами эти люди практически не взаимодействовали, поскольку те отсутствовали в горах. Шугнанцы На закате античности и в раннее средневековье началось великое азиатское переселение народов, которое было не менее масштабным, чем в Европе. Под давлением хунну и Поднебесной из современного Западного Китая были вынуждены уйти те или иные иранские племена, которые в этническом смысле были близки скифам. Тохары, юэчжи, кушаны, индоскифы и прочие племенные группы двигались здесь, и некоторые из них занимали горы. В результате памирцы стали гармоничной смесью древних индоариев и скифов, которые, впрочем, тоже являлись одними из их потомков. Они почти не смешивались с более поздними завоевателями Средней Азии, включая тюрок — те предпочитали обживать равнины. Из-за вековой изоляции среди них немало светловолосых, практически блондинов, и рыжих. Русский исследователь Владимир Иванов, побывавший на Памире в начале 20-го века, написал, что горные таджики т. Под влиянием родичей из Согда и Бактрии памирцы приняли зороастризм еще в незапамятные времена.
Часть из них, особенно ваханцы, жители Ваханского коридора, связывающего Среднюю Азию с Китаем и Индией, с течением времени были обращены в буддизм. Но в 11-м столетии среди них началась проповедь исмаиилизма, особого течения внутри шиитского направления в исламе.
Очертить все аспекты этого процесса невозможно, но это лишь подтверждает уникальность и многообразие этой части мира. Уникальная культура и традиции памирцев и таджиков Язык и письменность Одним из ключевых элементов культуры любого народа является язык. У памирцев и таджиков разные языки, но они имеют некоторые схожие черты.
Оба языка принадлежат к иранской ветви индоевропейской семьи языков и используют арабскую письменность. Но таджикский язык использует дополнительные буквы для отображения звуков, отсутствующих в арабском алфавите. Уникальность языка памирцев заключается в том, что они говорят на памирских диалектах, которые отличаются от таджикского языка. Эти диалекты имеют свои особенности и выражают тесную связь памирцев с природой и окружающей средой. Религия и обряды Памирцы и таджики исповедуют ислам, но у них есть некоторые различия в религиозных традициях и обрядах.
У памирцев преобладает суфизм — мистическое направление в исламе, которое ставит в центр религиозного опыта духовную практику и самопознание. Они участвуют в религиозных ритуалах и обрядах, таких как зикр повторение молитвенных формул и медхит ритуальное чтение священных текстов. Эти обряды являются важной частью жизни памирцев и помогают им поддерживать связь с высшими силами. Таджики, в свою очередь, следуют суннитскому направлению ислама и придерживаются его основных обрядов и предписаний. Они также исполняют пять обязательных молитв в день и соблюдают пост во время месяца Рамадан.
Национальная кухня Кулинарные традиции также являются важной частью культуры и традиций памирцев и таджиков. У них есть свои собственные блюда, которые отражают их историю, климатические условия и доступные продукты. Популярным блюдом среди памирцев является плов, который готовится из мяса, риса, моркови и специальных приправ. Таджики также готовят плов, но с некоторыми отличиями. Они добавляют в него лук и резьбу и предпочитают использовать коровье мясо.
Памирцы также известны своими маринованными и солеными овощами, такими как помидоры, огурцы и капуста. Они готовят их с использованием специальных рецептов и методов консервации, передаваемых из поколения в поколение. Одежда и украшения Одежда и украшения являются неотъемлемой частью культуры памирцев и таджиков. Они отражают традиции и историю народа, а также служат средством самовыражения и выражения национального самосознания. Памирцы изготавливают прочные и удобные одежды из шерсти животных, таких как волы и козы, чтобы защититься от холода и суровых климатических условий горных регионов.
Таджики же предпочитают легкую и узорную хлопчатобумажную одежду, которая идеально подходит для жаркого и сухого климата центральной Азии.
В Дарвазе, Вандже и Мургабе живут мусульмане суннитского толка, хотя в Язгуляме, население стало суннитами только с первой четверти XX века. Не будем вдаваться в философию религии, хотя исмаилизм имеет ряд серьезных отличий от других направлений в исламе. Высказывание ученого Абусаида Шохуморова:«Исмаилизм это попытка приспособить ислам под современную иранскую зороастрийскую почву» — многое объясняет. Следует признать, что в отличие от других территорий, где ислам насаждался огнем и мечом, памирцы добровольно приняли его. Принятию исмаилизма на Памире способствовало прибытие исмаилитских дои проповедников , в том числе известного поэта и просветителя Носири Хисрава, на Памир. У исмаилитов имеется духовный глава, власть и авторитет которого передаются по наследству. Имам времени Ага-хан с 1957 г. Своего духовного лидера памирцы уважают и почитают.
Даже в советское время памирцы исполняли заведенные религиозные традиции и ритуалы. Из-за этого кстати многие партийные деятели подверглись гонениями, но от своей веры не отреклись.
Есть ли нормальные таджики?
таджикистан style, все новости, истории успешных таджиков, таджикистан, ташкент. Памирцы и ягноби не отличались от таджиков. КТО такие ПАМИРЦЫ, и ЧЕМ отличаются от ТАДЖИКОВ?
Чем персы отличаются от таджиков?
ПАМИРСКИЕ НАРОДЫ (памирцы, самоназвание – помири), группа иран. народов. М., 1972; Мухиддинов И. Земледелие памирских таджиков Вахана и Ишкашима в XIX – начале XX в.: (историко-этнографический очерк). Памирские таджики («гальча», памирцы, памирские народы, горные таджики) — группа народов, населяющая области Западного Памира (Горный Бадахшан), разделённого. Отличает памирцев от таджиков и язык. В Москве после кулачной разборки между памирцами и таджиками у ТЦ "Колумбус" в Чертаново предположительно задержали некоторых участников и недавней драки у дома №9 на Каширском шоссе. Отличает памирцев от таджиков и язык.
Почему памирцы живут у невесты
Они исполняют народные песни на таких инструментах, как рубаб, сетор и дойра. Таджики славятся своими виртуозными музыкантами и народными артистами. Традиции таджиков включают уважение к старшим и трактовки гостей, праздники и различные обряды, связанные с религиозными и национальными праздниками. Памирцы Одной из особенностей памирцев является их язык. Они говорят на диалекте памирского языка, который принадлежит к горному иранскому языковому семейству. Памирцы также известны своим кочевым образом жизни. Они предпочитают переезжать с места на место в поисках пастбищ для скота. Этот образ жизни позволяет памирцам приспосабливаться к горной местности и экстремальным погодным условиям. Кроме того, памирцы славятся своими традиционными ремеслами и художественной культурой. Они умеют создавать изделия из шерсти, ковры, текстильные изделия, а также выполнять узоры на дереве и расписывать керамику. Памирцы хранят свои традиции и обычаи, передавая их из поколения в поколение.
Они оставляют свой след в культуре и истории Таджикистана, делая их национальное наследие богатым и уникальным. Таджики Таджики говорят на таджикском языке, который является письменностью на основе персидского алфавита. Они также владеют русским языком, который является вторым официальным языком в Таджикистане. Традиционно таджики исповедуют ислам, и исламская культура оказывает значительное влияние на их образ жизни, обычаи и традиции. Таджики известны своим гостеприимством и добросердечностью. Семейные ценности и уважение к старшим являются важными аспектами Таджикской культуры. Таджики имеют свои национальные традиции и праздники, такие как Навруз, которые отмечаются с древних времен. В этих празднествах таджики исполняют танцы, играют на музыкальных инструментах и наслаждаются национальной кухней. Одежда также является важной частью Таджикской культуры. Традиционная мужская одежда называется чапан, а женская — рубои, курта и паранджа.
Таджики во многих отношениях схожи с памирцами, но есть и ряд различий. Таджики являются наибольшей этнической группой в Таджикистане, тогда как памирцы проживают в горных регионах Памира. Язык и культура памирцев также отличаются от таджикских.
Британская энциклопедия выражает это мнение: «Переписи населения в Афганистане не проводились с 1979 года, когда была проведена частичная перепись, за которой последовали многолетние войны и массовые перемещения населения, которые сделали невозможным точный подсчет количества этнических групп оценки численности населения являются очень приблизительными предположениями, показывающими, что пуштуны составляют около две пятых населения… Таджики, скорее всего, где-то около четверти населения Афганистана. Значительные группы таджиков населяют и другие провинции страны за исключением провинций Нуристан, Нангархар, Хост, Забул. Как и в Средней Азии, таджикские этнические регионы сильно фрагментированы как пустынными регионами, так и этнической территорией узбеков, туркмен, пуштунов, хазарейцев, чараймаков и т. Таджиков Афганистана можно разделить на следующие группы: Таджики Балха и Бадахшана север и северо-восток , продолжая южную таджикскую часть Таджикистана. Таджики Западного Герата — это преимущественно шиитские народы из бассейна Герируд и озера Хамун, продолжая иранских персов Хорасан и Систан. Таджики Пакистана В Пакистане проживает около миллиона персоязычных жителей, в основном сосредоточенных в крупных городах Пешавар, Равалпинди, Лахор, Карачи.
Также проживают более 200 000 таджикских беженцев из Афганистана. Интересным явлением является архаичная персоязычная община Читрала, которая населяет деревню Мадаклашти к юго-востоку от административного центра района и имеет ок. В составе Российской империи Важнейшие события в истории Таджикистана происходят во второй половине 19 века, когда территории таджиков граничат с Россией. Столкнувшись с Англией, Российской Империи потребовались новые земли и рынки сбыта, благодаря которым происходит завоевание Средней Азии. К сожалению, эти времена оказались чрезвычайно тяжелыми для народа Таджикистана. Большинство людей находилось как под властью своих правителей, так и под властью русских, что усугубляло ситуацию. Недовольство народа превратилось в постоянные бунты и беспорядки. Несмотря на это, невозможно оценить положительные стороны присоединения земель к России. У таджиков была возможность улучшить торговлю в своем регионе, разрешив гражданский конфликт, который ранее создавал нестабильную ситуацию.
Кроме того, начался активный культурный обмен с русскими, который способствовал укреплению отношений и формированию классовой структуры общества. Прокудин-Горский «Самарканд, 1911 г» В прошлом Таджикская ССР считалась слаборазвитым регионом, но сегодня, благодаря усилиям самих таджиков, республика следует своим принципам, уделяя пристальное внимание реализации своего экономического потенциала. Конечно, сегодня в Таджикистане много проблемных моментов, например, незначительная урбанизация или постоянная миграция людей. Но хочется верить, что люди смогут преодолеть эти трудности, потому что, как показывает история, таджики — стойкий и сильный народ. Красная революция После свержения империи в России начался период гражданской войны между красными и белыми. Революция пришла в Бухару с красными, и таким образом уже в 1920 году была образована Бухарская Советская Народная Республика. Первоначально в него входили 12 волостей, которые захватили Туркестан, восточную Бухару и часть Памира. Однако, поскольку Таджикская АССР считалась подчиненной, основные политические центры оставались в пределах Узбекистана. Только в 1929 году эта республика получила возможность стать независимой и стала управляться по образцу всего Союза.
Но при этом стали попросту игнорироваться традиции многочисленных этносов, что привело к утрате многих культурных ценностей. Культура Несмотря на то, что в советское время у него было несколько выдающихся писателей и ученых в Таджикистане, ни один из них не стал таким известным, как Садриддин Айни. Именно этот человек стал основоположником советской таджикской литературы, а также видным общественным деятелем и ученым. Помимо составления нескольких книг по истории Центральной Азии, он помог основать Самаркандский государственный университет. Как видите, он оставил свой след не только в культуре страны, но и в ее политике. Первым шагом к независимости стал придуманный депутатами вариант декларации правительства страны, но при этом довольно расплывчато сформулированный. Второй шаг в борьбе за независимость был сделан вовсе не правительством, а движением «Растохез», участники которого отправили его в прессу для ознакомления. Они написали иную версию декларации, потому что считали, что граждан Таджикистана просто не может удовлетворить правительственный документ, в котором много двусмысленности. Помимо самого текста, они также оставили критические комментарии.
Они предложили использовать вторую версию самой декларации в качестве основы для новой Конституции, поэтому текст был очень широким и содержал более 20 пунктов, которые касались не только независимости, но и государственного устройства и ветвей власти в стране.
В обширной области с самым низким местом 2000 метров над уровнем моря проживает богатый комплект древних народностей. Эти своевольные жители едва ли не самыми последними в азиатском регионе приняли ислам. Сейчас памирцы в основном носят исламские имена. Традиции Зароастризма, этой древнейшей мировой религии в Бадахшане мирно сосуществует с мусульманством. И я думаю, что памирцы тяготеют к своим, более древним духовным обязательствам.
Мужчины, рождённые на Памире, отмечены печатью огня. У таджиков, их ближайших соседей, принято говорить, что "памирцы не знают бога" и всегда относятся к памирцам настороженно. Памирцев крайне мало на фоне жителей Таджикистана. В котором, в основном, живут таджики и узбеки. До Великой Зелёной революции 1990 года представителей очень разных народов в Таджикистане было очень много. Нечего сказать: Таджикистан - одна из самых ярких стран, из тех что мне доводилось видеть.
Они имеют тесные языковые, культурные и религиозные связи с народом провинции Бадахшан Афганистана, с сарыколийцами и ваханцами в Таджикском автономном округе Ташкурган в провинции Синьцзян в Китае, а также с говорящими на язык вахи в Афганистане и в Верхней Хунзе, Годжалский район, северных горных районах Пакистана. Второе определение может быть применено к иранскому народу Центральной Азии, Афганистану и в других местах, где люди говорят на разных древних языках иранской семьи, но исторически определяютсебя таджиками. С этой точки зрения термин имеет историческое и современное определение, которое необходимо отразить в его историческом контексте, как временном, так и пространственном. Конечно, определение термина «таджик» как этнической идентичности было разным в сознании и восприятии людей до создания Таджикистана в качестве «национального государства» в 1929 году. Отражает ли с того времени термин «таджик» культурный, социальный, политический ландшафт региона — спорный вопрос.
Стоит признать, что крупные ученые определили нынешний таджикский народ и тех людей, которые говорят на восточно-иранских языках, как иранский народ Центральной Азии. Этот язык на протяжении веков был известен как персидский, а местом рождения современного персидского языка были Балх и Бухара. Персидский язык потом широко распространился по всем территориям Большого Ирана Сасанидская и Ахеменидская империи. Одним из лучших примеров поддержки этого аргумента является тот факт, что так называемые памирцы называли персоговорящих жителей Дарваза и Каратегина фарсиван те, кто говорит на фарси. Персидский язык был общим языком для всех народов, говорящих на иранских языках в Центральной Азии, но когда этот язык был переименован в таджикский, официальный процесс чего завершился в 1936 году, тогда он стал исключительно применим к одной группе ираноязычных народов Центральной Азии — тем, кто говорил на таджикском персидском.
Как следствие, другие группы ираноязычных народов в Центральной Азии, такие как памирские таджики говорящие на памирских языках , начали считаться «другими». Центральная мечеть Мургаба В одном из ваших недавних интервью вы называете таджиками жителей долины Свата в Пакистане. Я тоже вижу развивающееся движение таджикизации в этой части мира, хотя они не говорят на фарси больше не говорят. Что за история тут происходит? Что касается Свата, то я бы сказал, что даже до создания Таджикистана как республики в Советском Союзе большинство этнических групп, включая ваханцев, шугнанцев, рушанцев, язгуламцев, сарыколцев, хунза, гилгитов, сватов, читральцев, нуристани, калашцев, пашайи, фурмулов, ягнобцев, в основном называли себя таджиками или считались другими как таджики из-за их общего арийского происхождения.
Например, непаштунские племена Афганистана были идентифицированы как таджики. Таджикские девочки Дарваза Продолжим разговор об этнической принадлежности таджиков. Вероятно, многие из потомков тех, кто раньше говорил на фарси в Самарканде и Бухаре и в других персоязычных районах нынешнего Узбекистана, теперь говорят на узбекском языке и идентифицируют себя как узбеки. Их предки идентифицировали себя по городам происхождения, например, самаркандцы или бухарцы. С научной точки зрения, можем ли мы все еще назвать этих молодых людей таджиками, учитывая, что они и их предки никогда не идентифицировали себя как таджики?
Конечно, большинство людей, живущих в разных современных государствах, таких как Узбекистан, как вы упомянули, больше не говорят на фарси на таджикском , но по-прежнему этнически они не являются узбеками или пакистанцами. В частности, после драматических событий конца прошлого века, распада советского государства и его коммунистической идеологии, как написано в книге Самуэля Хантингтона «Столкновение цивилизации», молодые поколения очень заинтересованы в том, чтобы знать и узнавать историю, идентичность, язык и культуру своих предшественников. Конечно же, язык, на котором были описаны тысячи лет их истории и культуры, был персидским языком. Это основная причина, по которой многие из этих иранских народов Центральной Азии начинают высказываться о своем языке и самобытности, и это применимо к таджикам Узбекистана, Афганистана, Пакистана и Китая.