не день женщины, а день женщины - революционерки.
Православный взгляд на праздник 8 марта
Связь дня 8 марта с праздником пурим проводится совершенно искусственно. Искренне рад, что Русская Православная Церковь для прославления святой блаженной Матроны Московской выбрала именно день 8-го марта. Международный женский день. Об отношении христианина к этому празднику, — иеромонах Аверкий Белов. Промыслительно, что сегодняшний светский праздник, Международный женский день, изначально установленный революционерами, приходится на церковное празднование в честь этой святой, которую особенно почитают современные православные женщины. 8 марта в первую неделю Великого поста приход храма Коневской иконы Божией Матери молитвенно встретил праздник Торжество Православия.
Какой церковный праздник сегодня, 8 марта, чтят православные христиане
Среди православных даже гуляет шутка: "Почему Воскресший Господь сначала явился дамам? Да чтоб весть о Его Воскресении быстрей разнеслась по миру". Нет, конечно, дело не в нашей болтливости. Тогда в чем? Чтобы понять, как Христос относился к женщине и привнесло ли христианство здесь что-то новое, надо вспомнить, кем были дщери Евы две тысячи лет назад. Какое место занимали в обществе? Какие имели права? Историки пишут: израильтяне того времени относились к женщине лучше, чем другие восточные народы. Ветхий Завет знает пророчиц, славит матерей и домовитых хозяек, упоминает женщин, участвующих в празднествах наравне с мужчинами. При этом дочери Евы пребывали в полном подчинении хозяина и повелителя: отец решал, за кого выдать отроковицу, оставшихся незамужними презирали, развод по воле жены - такое и в голову прийти не могло.
После смерти мужа вдова передавалась брату умершего в качестве новой супруги и одновременно служанки жены первой. Женщины Ветхого Завета знали свое место, в прямом смысле: вторгаться на территорию обитания мужчины они могли только по его зову или в связи с хозяйственной нуждой. Авторы Библии в целом дают точную характеристику нашей сестре, отмечая, что мы "беспечны, скоры на ошибки, легко поддаемся идолопоклонству и суевериям, любим наряды и похвальбу, склонны к любви и ласкам, нежны и попечительны к потомству". При этом дочь Евы может быть "заносчива и горда, побуждая мужчину ослушаться Бога еще бы! Соблазненная сатаной! Царь Соломон восклицал: "Кто найдет добродетельную жену? Цена ей выше жемчугов". И ключевое слово здесь не жемчуг, цена. Да, закон Моисея защищал женщину от изнасилования, но не от продажи в рабство!
Тут не забота о слабой, тут защита собственности: чужое не тронь, став хозяином, делай что хочешь!
И если человек воспринимает скорби так, как подобает христианину, то скорбь всегда бывает во спасение. Матронушка родилась в скорби. У нее не было человеческих радостей. Она не видела лики людей, она не видела голубого неба, она не видела окружающего мира. Невозможно представить, в каком мире, для нас непостижимом, исполненном скорби, она жила, но в ее душе происходило нечто великое, что уже при жизни сделало ее близкой Богу, святой, молитвы которой стали помогать другим людям. Не было бы этих страданий — не было бы Матронушки.
Может быть, она бы не была, как ее братья, атеисткой, безбожницей, может быть, она бы сохранила веру, но святой праведной Матроны Московской бы не было. Ведь для того чтобы воссияла такая звезда, нужно было пройти через особую скорбь и особый опыт жизни, который открыл перед ней, никогда не видевшей окружающий мир, видение мира иного.
Это, во-первых. Во-вторых, никогда в начале ХХ века, когда появился праздник Международный женского дня, Пурим не приходился на 8-е марта. Такое совпадение произошло лишь в 1917 году. И третье, пожалуй, самое главное. Клара Цеткин в девичестве Айснер вовсе не еврейка, а чистокровная немка, дочь учителя приходской лютеранской сельской школы, а потому не могла знать с детства из рассказов бабушки о празднике Пурим, как это утверждал Кураев в своей книге. В переизданной книге «Как делают антисемитом» информация о еврействе Клары Цеткин исчезла, то есть исчезла сама причина связывания 8-го марта с иудейским Пуримом, но неприятие этого праздника в православной среде засело прочно. Как в том анекдоте о якобы украденных серебряных ложечках: «Ложечки-то нашлись, но осадок остался». Разговор о 8-м Марте и Андрее Кураеве был бы не полным, если не рассказать об анекдотичной ситуации, связанной с этим не любимым им днём.
С некоторых пор в православных храмах стали торжественно отмечать день 8-го марта. Но не как Международный женский день, а как обретение мощей блаженной Матроны Московской.
Если же ее смести и прогнать паука, или что еще хуже, убить, то постигнут семейство нищета и горе.
Желательно, чтобы присутствовал и кто-то из мужчин, иначе весь год пройдет в сплетнях и разговорах, а сильный пол станет игнорировать. Особенно эта запрещающая примета касается незамужних девушек, поскольку им она сулит одиночество и любовную тоску. Иначе весь день так пройдет, к тому же, могут случиться непредвиденные события, которые приведут к неприятным последствиям.
Кто ослушается данного запрета, притянет к себе прошлые болячки и проблемы. Согласно церковному календарю, в эту дату вспоминают епископа Поликарпа Смирнского. В народе 8 марта отмечают праздник, получивший название «кислые девки», потому что в этот день все девушки, не успевшие выйти замуж до Масленицы, кисли, что придется теперь ожидать лета.
Во-первых, пост идет, а значит, венчаться нельзя. А во-вторых, свадебный стол будет небогатый, ведь припасы к этому времени уже на исходе, а по приметам это значит, что так же бедно и будут жить молодые. Чтобы сделать приворот, девушки ставили опару у печки и ждали, когда она начнет киснуть.
Затем брали наперсток жидкого теста и подкидывали под ворота парня, приговаривая приворотные слова: «Как я страдаю по тебе, так и ты по мне кисни, страдай, только меня вспоминай». После брали в подол снега из-под его ворот и несли его в свой двор. Парни же 8 марта привораживали девушек другим способом: тайно подкидывали любимой цветок, предварительно сбрызнутый водой, недопитой им.
Считалось, что тогда любовь будет взаимной. Девки сегодня на посиделки, во время которых проводили гадание на разноцветных бусинах, звали маленьких братьев. Это делали потому, что по приметам та, кто этот день проведет только в женском обществе, целый год еще в девках проходит.
Также девицы проводили 8 марта в Поликарпов день особенный ритуал, избавляющий от одиночества. Для этого приносили пироги с кислой капустой и разрезали его на куски, а после раздавали проходящим парням, чтобы они понемногу забирали у них кислое настроение. При этом спрашивали, как их зовут.
Православный женский день
- Церковный праздник 8 марта 2023: что нельзя делать, приметы, что можно делать
- 8 марта выпадает на пост
- Курсы валюты:
- Доброе слово
8 марта Церковь празднует Торжество Православия
8 марта 2023 — приметы о погоде, животных и событиях, что нельзя делать и что можно делать, церковные праздники, какой православный праздник в России, Международный женский день, Поликарпов день и Обретение мощей Матроны Московской, молитвы. Первый раз женский праздник отметили в 1911 году, но не восьмого марта, а девятнадцатого — в честь победы берлинских рабочих в революционных боях 1848 года. 8 марта 2023 года исполняется 25 лет с того дня, когда по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на Даниловском кладбище в Москве были обретены честные останки подвижницы благочестия XX века блаженной старицы Матроны. В церковном календаре нет Международного женского дня, рассказал журналу «Фома» протоиерей Андрей Ефанов. Что касается 8 марта, то этот день, как и все остальные, следует посвятить размышлениям и молитве, а не веселью и гуляниям.
Торжество Православия
8 марта в первую неделю Великого поста приход храма Коневской иконы Божией Матери молитвенно встретил праздник Торжество Православия. Главная > Новости обители > Новости > «Утверди, Боже, святую православную веру»: Сретенский монастырь отпраздновал Торжество Православия. Причина этой странности очевидна: 8 марта — не день женщины, а день женщины-революционерки.
Какой церковный праздник 8 марта 2024 года
Сам же праздник возник в 843 году и был посвящен окончательной победе над ересью иконоборчества. Тем самым, в Церкви закончился период выработки христологического богословия православного учения о Христе , и икона здесь стала последним зримым свидетельством реальности Боговоплощения. С тех пор отмечать Торжество Православия стали в первое воскресенье Великого поста, так как самое первое его празднование в 843 году пришлось именно на первое великопостное воскресенье.
Как же все просто: надо относиться к этому празднику как к еще одному поводу выразить свою любовь! Автор статьи, Денис Ахалашвили, пишет, что всегда хотел спросить у православных противников отмечать 8 марта потому что это праздник якобы придумали безбожные коммунисты, и он посвящен солидарности женщин в борьбе за равноправие : «Вы вправду верите, что когда мы поздравляем в этот день наших дорогих и любимых женщин с Праздником весны, мы вспоминаем коммунистку Клару Цеткин и идеалы первого Интернационала? Однако к такому понимаю 8 марта автор статьи пришел не сразу.
Вот что он рассказывает: «Когда я только пришел в Церковь, то поначалу сомневался, что 8 марта нужно женщин поздравлять. А однажды увидел счастливые глаза своей мамы, которой подружки в этот день подарили большой букет живых цветов, и стал, как и раньше на 8 марта ей цветы дарить. И не на восьмое тоже дарить, и вообще, стараться не забывать, что она не просто мама, а еще и женщина: любящая, ранимая, и хотя виду не показывает и дома всю нашу мужскую ораву на себе тянет, порой слабая.
При советской власти в 1921 году по решению 2-й Коммунистической женской конференции было решено праздновать Международный женский день 8 марта в память об участии женщин в демонстрации в Петрограде 23 февраля по старому стилю 1917 года, предшествовавшей событиям Февральской революции. Выходной ли день?
Неделя воскресенье святых жен мироносиц, как следует уже из названия, может приходиться только на воскресный день. А что с 8 марта? Таковым он остается и в современной России и ряде других стран бывшего Советского Союза. С памятью каких женщин связан этот «женский день»? Имя Марии из городка Магдала близ Геннисаретского озера навеки вошло в евангельскую историю.
Евангелие ничего не повествует о юных годах Марии, но Предание сообщает, что Мария из Магдалы была молода, красива и вела грешную жизнь. В Евангелии говорится, что Господь изгнал из Марии семь бесов. С момента исцеления Мария начала новую жизнь. Она стала верной ученицей Спасителя. Мария следовала за Господом, когда Он с апостолами проходил по городам и селениям Иудеи и Галилеи с проповедью Царствия Божия.
Вместе с благочестивыми женщинами — Иоанной, женой Хузы домоправителя Иродова , Сусанной и другими она служила Ему от имений своих и, несомненно, разделяла с апостолами благовестнические труды, в особенности среди женщин. Очевидно, ее вместе с другими женщинами имеет в виду евангелист Лука, рассказывая, что в момент шествия Христа на Голгофу, когда после бичевания Он нес на Себе тяжелый Крест, изнемогая под его тяжестью, женщины шли за Ним, плача и рыдая, а Он утешал их. Евангелие повествует, что Мария Магдалина находилась и на Голгофе в момент распятия Господа. Когда все ученики Спасителя разбежались, она бесстрашно оставалась у Креста вместе с Богородицей и апостолом Иоанном. Она была верна Господу не только в дни Его славы, но и в момент Его крайнего уничижения и поругания.
Мария Магдалина, как повествует евангелист Матфей, присутствовала и при погребении Господа. Верная закону, в котором была воспитана, Мария пребыла весь последующий день в покое, ибо велик был день той субботы, совпадавший в тот год с праздником пасхи, но готовилась вместе с другими женщинами в первый день недели прийти на рассвете к могиле Господа и Учителя и по обычаю иудеев помазать Его тело погребальными ароматами. Евангелист Матфей пишет, что женщины пришли ко гробу на рассвете или, как выражается евангелист Марк, весьма рано, при восходе солнца; евангелист Иоанн, как бы дополняя их, говорит, что Мария пришла ко гробу настолько рано, что еще было темно. Видимо, она с нетерпением ждала окончания ночи, но, не дождавшись рассвета, когда еще кругом царила тьма, побежала туда, где лежало тело Господа. Увидев камень отваленным от пещеры, она в страхе поспешила туда, где жили самые близкие апостолы Христа — Петр и Иоанн.
И на самом деле, какое отношение современные женщины, посещающие храм, имеют к святым жёнам, которые, в то время, когда ученики Христа в страхе разбежались, пошли вслед за жуткой процессией, идущей к Голгофе? Не испугались, а шли плача, подвергаясь опасности быть арестованными за сочувствие Христу, Которого вели на казнь как преступника. И в воскресный день день после субботы покоя не побоялись пойти к гробу, в котором был похоронен Иисус, чтобы помазать Его тело благовонным миром отсюда и название — мироносицы. А чего опасаться современным христианкам, когда православным нынче быть даже модно? Тем более не имеют отношения к женам-мироносицам служащие в храмах женщины, получающие там регулярно зарплату, невысокий размер которой компенсируется бесплатным питанием и продуктами с панихидного стола.
О тех, кто хлещет шваброй по ногам прихожан и тушит только что зажжённые свечи, и разговора нет. Но откуда эта всеобщая нелюбовь православных к празднику 8-е марта? Заложил основу этой нелюбви некогда сверхпопулярный, а ныне опальный диакон Андрей Кураев, выпустив в 1998 году книгу «Как делают антисемитом», в которой утверждал, что праздник 8-е марта придумала еврейка Клара Цеткин, дабы приобщить весь христианский мир к празднованию иудейского праздника Пурим. В этой антисемитской книжке видный богослов дезавуировал неотъемлемую часть Ветхого Завета Книгу Есфири, саму же православную святую Есфирь Эстер назвал Женщиной-Разрушительницей и Женщиной-Воительницей, почитание которой для диакона Православной Церкви кажется весьма странным. Мало того, в главе "Можно ли не праздновать 8 марта?