Кровавый навет. Вопли иудейские. Новости Хазарского каганата от Эдуарда Ходоса #41 от 26.09.2018. Антисемитский кровавый навет гласит, что евреи ритуально убивали христианских детей, чтобы получить их кровь, которую они пьют. Массовые захоронения в больнице Хан-Юниса появились до входа ЦАХАЛа. Кровавый навет. О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам.
Кровавый навет в Саратове
Кровавые наветы провоцировали гонения на евреев, евреев из-за них пытали и убивали, они оскорбительны и небезопасны для еврейского народа, и они базируются на лжи и ненависти. Такого рода «кровавые наветы» были очень популярной темой в Европе со времен Средневековья. Кровавый навет. В глазах горожан преследование иудеев санкционировало грабежи, что также объясняет широкое распространение кровавого навета.
Роберт Вейнберг: Кровавый навет в последние годы Российской империи. Процесс над Мейделем Бейлисом
Кровавый навет — обвинение евреев в ритуальных убийствах. Кровавый навет — это ложное обвинение этнорелигиозной группы в совершении человеческих жертвоприношений. Мнение: Обвинения в военных преступлениях – это современный кровавый навет на Израиль со стороны ООН. Кровавый навет в Тисаэсларе оказался одним из самых громких дел подобного рода в Европе.
Вот и кровавый навет вспомнили. Куда они так спешат?
Директор Антидиффамационной лиги Джонатан Гринблатт заявил RS, что глубоко обеспокоен волной антисемитских комментариев в духе «кровавого навета». это современный кровавый навет на Израиль со стороны ООН. Последние новости, заголовки, аналитические материалы, фотографии и видео о Кровавой клевете. Произошло это кровавое убийство в ХlХ веке в Саратовской губернии. — Конечно, горские евреи, как евреи любой страны, переживали и кровавый навет — обвинения в том, что добавляют кровь мусульман в мацу.
Триумф кровавого навета
Купить Вейнберг Роберт «Кровавый навет в последние годы Российской империи: процесс над Менделем Бейлисом по обвинению в ритуальном убийстве». И как переосмысливает феномен кровавого навета современная историография? В глазах горожан преследование иудеев санкционировало грабежи, что также объясняет широкое распространение кровавого навета. Опубликовавшие в СМИ обвинения Израиля в сотрудничестве с Россией являются "кровавым наветом".
Кровавый навет в Саратове
Мы не делаем такое в Америке». В соцсетях распространяется мем — якобы скриншот поста из X ранее Twitter, заблокирована в России пользователя Richard Strocher X. Мне пришлось удалить оригинальные посты, потому что меня называли шизофреником и антисемитом», — говорится в публикации. Далее пользователь приводит свои старые посты за ноябрь и декабрь 2023 года: «Евреи живут под моей квартирой. Я слышу, что они копают что-то или типа того. Я живу на первом этаже и у нас нет подвала! В будние дни здесь молятся несколько десятков «миньянов»; два-три, а то и пять «миньянов» из двадцати-тридцати человек молятся одновременно.
С шести утра и до полудня можно присоединиться к утренней молитве.
Поэтому то, что Габрелянову удалось сделать Лимонова фактически штатным пропагандистом путинского режима, это, конечно, большая удача «российского Мердока». В случае с Лимоновым мы сталкиваемся с двумя подменами: политической и биографической.
Политическая подмена в том, что Лимонов называет себя оппозиционером, постоянно напоминает о «концепции двух врагов», принятой на 2-м съезде бывшей НБП, в соответствии с которой он, Лимонов, наносит удары и по путинской диктатуре и по «буржуазной клике Навального-Немцова». Беглого взгляда на публикации Лимонова последних двух лет достаточно, чтобы убедиться, что никаких «ударов по путинской диктатуре» писатель давно не наносит, а, наоборот, старательно обслуживает ее, пуская в ход все свое красноречие, зато методически и ритмично бьет как по лидерам оппозиции, так и по ее социальной базе, образованным горожанам, которых он ненавидит сегодня гораздо больше чиновников и омоновцев. Критерием того, что Лимонов зачислен в штат охранителей режима, может служить, например, обильное цитирование в воскресной программе «Вести недели» с Дмитрием Киселевым известинской статьи Лимонова, в которой писатель поучает Путина, как бы тому следовало поступить со Сноуденом.
Мол, Путин должен сам войти в транзитную зону «Шереметьева» и за руку вывести оттуда Сноудена, публично взяв его под защиту и наплевав на отношение к этому шагу США. Дмитрий Киселев буквально смаковал эту довольно длинную цитату, потратив на нее массу дорогущего самого рейтингового эфирного времени. Причина такой нежности пропагандистского официоза к «оппозиционеру» лежит на поверхности: Кремлю необходим «как бы критик» со стороны более свирепого антиамериканизма, который к тому же готов по 100 раз на дню мочить оппозицию.
На фоне Лимонова Путин смотрится сбалансированным западником, умеренным либералом и демократом. Биографической точкой превращения Лимонова из оппозиционера в фактического охранителя режима стало его становление в качестве постоянного колумниста «Известий». Хотя фактически эта личностная трансформация произошла раньше.
И сам Лимонов дал в одной из своих последних известинских колонок хороший методологический рецепт выработки правильного к себе отношения. Вспоминая об интервью, которое он дал Маше Бароновой для «Сноба.
Роберт Вейнберг стремится выяснить, почему власти обвинили именно этого человека, и тем самым обнаруживает крайности антисемитизма в пред-революционной России. Судебные материалы, газетные статьи, воспоминания Бейлиса и архивные документы погружают читателя в атмосферу этого знаменитого судебного процесса.
Раскрыть описание.
Кровавый навет ООН 3. Практически все заседания ООН состоят из лживых обвинений Израиля в "совершении геноцида, апартеида и преступлений против человечности". Постоянно проводится аналогия между израильтянами и нацистами. Новый отчет комиссии ООН разрушает право Израиля на самооборону. Отчет ООН нацелен на лишение Израиля этого права.
Только за последний год эта банда антисемитов под названием ООН, приняла 20 резолюций, осуждающих Израиль, — и ни одной против других стран Ближнего Востока.
"Кровавый навет", оговорка по Фрейду или окно Овертона?
Впоследствии клевета стала все более частым обвинением. Во многих последующих случаях антисемитские кровавые наветы служили основанием для культ кровавого навета в котором предполагаемая жертва человеческого жертвоприношения почиталась как христианский мученик. Многие евреи были убиты в результате ложных кровавых наветов, которые продолжались в двадцатом веке, включая процесс над Бейлисом в России и погром в Кельце в Польше. Истории о кровавых наветах не утихают в арабском мире. Когда произошла христианизация Греции, была попытка изобразить все жертвы как кровавые жертвы, но вопреки древнехристианской пропаганде жертвы греческим богам, как правило, были в форме богатства. Человеческие кровавые жертвы были запрещены в греческих городах. Ранние христиане распространяли пропаганду похищений детей христиан и перерезания им горла в различных храмах. Такая пропаганда напоминала обвинения евреев в кровавом клевете. Виртуальные кровавые жертвы считались греками варварскими, и законы против них считались частью того, что отделяло греков от тех, кого они считали варварами, даже после того, как произошла романизация.
В течение первого и второго веков некоторые римские комментаторы по-разному интерпретировали ритуал Евхаристии и связанные с ним учения. Совершая Евхаристию, христиане пьют красное вино в ответ на слова «Это кровь Христа». Пропаганда, утверждающая, что христиане буквально пили кровь, основываясь на своей вере в пресуществление, была написана и использовалась для преследования христиан. Римляне с большим подозрением относились к усыновлению христианами брошенных римских младенцев, и это предполагалось как возможный источник крови. Описание предполагаемого ритуального убийства В целом клевета утверждала нечто подобное: ребенка, обычно мальчика, еще не достигшего половой зрелости, похищали или иногда покупали и увозили в укромное место дом известного члена еврейской общины, синагога, подвал или что-то в этом роде , где он будет скрываться до самой смерти. Подготовка к жертвоприношению включала в себя сбор посетителей из ближнего и дальнего зарубежья и изготовление или приготовление орудий пыток и казни. Мальчика представляли в суд голым и связанным иногда с кляпом во рту по приказу судьи. В конце концов он будет приговорен к смерти.
Во время «суда» над мальчиком применялись многие формы пыток, в том числе некоторые из тех, что применялись инквизицией в отношении подозреваемых в ереси. Некоторые из предполагаемых пыток включали нанесение увечий включая обрезание , прокалывание иглами, нанесение ударов кулаками, пощечинами, удушение, стрападо и порку, при этом на всем протяжении их оскорбляли и высмеивали. В конце полумертвого мальчика венчали терновником и привязывали или прибивали к деревянному кресту. Крест поднимался, и кровь, капающая из ран мальчика, особенно на его руках, ногах и гениталиях, попадала в миски или стаканы. Его мертвое тело снимали с креста и спрятали или выбросили, но в некоторых случаях на нем проводились ритуалы черной магии. Этот метод, с некоторыми вариациями, можно найти во всех описаниях предполагаемых ритуальных убийств евреями. Более ранние истории описывают только пытки и агонию жертвы и предполагают, что смерть ребенка была единственной целью ритуала. Со временем и по мере того, как клевета разрасталась, акцент сместился на предполагаемую необходимость сбора крови жертвы для мистических целей.
США, а ряд стран потребовали от России отменить понятие «черта оседлости» и разрешить любым евреям свободное передвижение по стране. Николай II пошел против мнения мирового сообщества, за что США и другие страны полностью заблокировали выдачу любых кредитов и займов Российской империи. Считается, что еврейские погромы повлияли на исход русско-японской войны 1905 года. Япония получила гигантский и практически беспроцентный кредит на военные нужды у американцев еврейского происхождения, которые не могли остаться в стороне после сообщений из Российской империи. Некоторые приближенные Николая II разделяли антисемитские настроения и оказывали поддержку «Союзу русского народа» — монархической организации с откровенно антисемитскими взглядами. В советской историографии было принято утверждать со ссылками на различные источники, в том числе и эпистолярные , что Николай II симпатизировал погромщикам и чуть ли не сам был пещерным антисемитом. Но каждый, кто хоть немного знает, как складывалась советская историческая наука и какое вообще было отношение к этой теме в 1920-е годы, понимает, что процент натяжек и просто фальсификаций в таких исследованиях чрезвычайно велик. Достаточно вспомнить трагикомичную историю с публикацией якобы «дневника» фрейлины императрицы Анны Вырубовой о быте царской семьи. Эти записки впоследствии были разоблачены как подделка, в изготовлении которой, судя по всему, принимал участие и «советский граф» Алексей Толстой. Понимая, что на помощь властей рассчитывать не приходится, евреи на местах стали создавать нечто вроде отрядов самообороны.
Но когда в Гомеле в 1903 году они успешно отбили нападения, это закончилось судом, где на скамье подсудимых оказались… сами евреи. Газеты писали о «русском погроме» — так истолковали самооборону. На фейковые новости погромщики всегда реагировали бурно. То и дело возникали слухи, один другого затейливее: якобы под Житомиром еврейский мальчик осквернял икону, а под Бердичевом кто-то из евреев стрелял в портрет царя. Во время революции 1905 года власть стала однозначно поддерживать погромщиков: солдаты и казаки стреляли в евреев на улицах Минска, Брест-Литовска, Белостока. В Керчи еврейский погром возглавил непосредственно градоначальник. Практически все погромы сопровождались актами мародерства — грабились еврейские лавки и магазины. Проблема заключалась в том числе в том, что власть искала простых ответов на сложные вопросы. Считалось, что рост революционного движения в России привел к тому, что образованная молодежь из еврейской среды потянулась в подрывные организации. Имперское чиновничество, которое и до этого рассматривало евреев как экзистенциальную угрозу, теперь стало воспринимать их как чуть ли не самый опасный подрывной элемент.
Это прекрасно ложилось на темные, необразованные представления широких масс о евреях. Их рассматривали чуть ли не как «врагов Бога» из-за настойчивых попыток сохранения ими своей религии иудаизма и обычаев. С другой стороны, к формированию образа опасного чужака прикладывали руку многочисленные демагоги-антисемиты, которые выставляли себя как защитников «бедных христиан», попавших к евреям в угнетение. Этому способствовало и то, что в городских условиях еврейские бедняки жестко конкурировали за рабочие места с крестьянами-отходниками из окружающих сел и городским плебсом. Власти на весь этот клубок взаимных претензий смотрели сквозь пальцы. Если, поощряя антисемитизм, можно было удержать контроль над населением, то почему бы и нет? На руку властям в начале XX века играли и некоторые журналисты.
Обвиняют во всевозможных грехах: массовых скрываемых убийствах, пытках, подстроенных катастрофах — словом, чуть ли не во всех проблемах самого государства. В реальности, конечно, бывает всякое, и, само собой, не в таких абсурдных объемах. В принципе, есть одно государство, где бывшие представители спецслужб массово идут в большую политику: Израиль. Особого влияния и коварства они не демонстрируют и удручающе похожи на любых других отставных военных. Москве и Московской области в чине майора — стал владельцем ЧОПа. Прокажённые: во время чумы в ее распространении обвинили именно прокажённых: якобы те иногда добавлялось «четыре вождя прокажённых» сговорились с дьяволом и евреями, чтобы отомстить христианам за своё положение, заразив их не менее ужасной болезнью, чем той, что страдают сами. При этом евреи якобы обещали по завершении плана королевские титулы вождям прокажённых и власть над заражённой Европой. Каготы: группа жителей Франции и Испании, к которым относились как к касте неприкасаемых по неясным до конца причинам — они не были обособлены ни культурно, ни религиозно, но статус кагота был наследственным. Молва приписывала им уродства, считали, что они прокажённые и источают зловоние. Всеобщее презрение сочеталось с обвинениями в распространении заразных болезней, колдовстве, ереси и каннибализме. Врачи: в России невежественные крестьяне обвиняли врачей, приехавших бороться с эпидемией холеры, в том, что они отравляют колодцы, и забивали их камнями. И не только в России, но и во Франции, и в Пруссии — а ведь 1830-е годы, не Средневековье какое-нибудь! Пример ещё из допетровской эпохи. Сохранившиеся в истории имена двух первых врачей, убитых за так называемое неправильное врачевание — Антон Немчин в то время всех иностранцев у нас звали немцами и Леон Жидовин. Константин Богданов. Еще и «врачи-вредители» «совершенно случайно» оказались… Таки да! Да и сейчас ятрофобов хватает. Обвинение врачей в том, что через прививки вводят чипы, позволяющие ZOG контролировать гоев — лишь один из самых вопиющих случаев. Чаще всего обвиняют врачей, что они через прививки отравляют ртутью и разносят инфекции. Вообще почему-то из всех антимедицинских направлений наиболее распространено именно антивакцинаторство объясняется скорее всего, тем, что вакцинация, в зависимости от страны и от обстоятельств, сопровождается различной степенью принуждения, от запрета на определенные профессии до уголовной ответственности за уклонение. Злые психиатры только и делают, что объявляют яркую индивидуальность болезнью, пичкают здоровых людей дрянью и превращают их в овощи с прикрученным фитильком : в советских спецпсихбольницах действительно держали и «лечили» людей без психических заболеваний — точнее, оными недугами объявляли диссидентские настроения, — но это не значит, что психиатрия в целом вредоносна. Масла в огонь подливает то, что по центральному телевидению регулярно выходят репортажи о пациентах, умерших в больницах. А если бы не врачи, он умер бы у себя дома, а то и на улице! А потом наступила ковидная эпоха — тут-то обвинения и начались… Объясняется страх перед врачами довольно просто. В руках у врача действительно огромная власть над телом и душой пациента как над лишённым дееспособности, так и над просто прибежавшим лечиться , а обучения врачебной науке до сих пор занимает много лет и напоминает приём в оккультный орден. Люди, наделённые властью, неизбежно внушают ужас. Генетики: как нетрудно догадаться, их обвиняли во время «облысения» биологической науки при Сталине — деятельности Т. Упростив и исковеркав учение о существовании наследственных признаков и приписав всему направлению науки тезисы неких выбегалл, генетику обвинили в расизме, классизме, а в конечном счёте — в подготовке теоретической базы для геноцида «неарийцев» в Третьем рейхе см. Христиане тоже испытали на себе такое. В Римской империи первым христианам что только не приписывали! По сообщению Тертуллиана, христиан винили в наводнениях, засухах, землетрясениях, голоде и море, и во время этих бедствий жаждали скормить львам, чтобы умилостивить богов. Справедливости ради, суеверные люди любой культуры искали козлов отпущения , чтобы обвинить их в провоцировании гнева Бога или богов. Услышав обрывочные известия о причащении кровью, римская чернь обвиняла христиан, что они пьют кровь младенцев — точно так же, как несведущие из числа христиан будут обвинять евреев. Впрочем, римские власти не принимали всерьёз это обвинение, но и других хватало. Сохранилось эпическая история о том, что новобращённому христианину дают обсыпанного мукой спящего младенца и нож и просят разрезать хлеб и угостить собрание. Тот наносит удар и только тогда с ужасом понимает, что натворил. Байка позже перекочевала уже в христианские писания, только теперь её приписывали еретикам. Тамплиеры, просто тамплиеры. Когда Филипп IV Красивый решил прибрать к рукам орденские богатства а тамплиерская финансовая система сильно опередила своё время, в результате чего Орден был одним из крупнейших кредиторов Европы , то помимо обвинений в экономических преступлениях, на головы рыцарей посыпался ещё и сабж. Чёрные мессы, поклонение сотоне в облике жуткого кота Бафомета [6] — в общем, полный букет. Позже подбавили огоньку ещё и члены первого пункта в списке , старательно выставлявшие тамплиеров своими предтечами при том, что среднестатистический член Ордена среднестатистического фармазона скорее всего попросту зарубил бы, как еретика. В частности, таким промышлял Элифас Леви — именно от него пошёл в народ козлиный , а не кошачий образ Бафомета. В Российском царстве, а позже и в Российской империи крайне отрицательно относились к католикам. Некоторые митрополиты и монахи, вроде автора псевдографического «Завещания Феодосия Печерского» [7] , утверждали, что латиняне пьют свою мочу и едят мертвечину, что с ними нельзя есть за одним столом, мыться в одной бане, и что «его же ни жидове творят, то они творят». Правда, помочь попавшим в беду иноверцам считалось богоугодным делом, но дружба с ними приравнивалась к предательству веры. Настроения эти были частично унаследованы у Греческой ПЦ, которая после 4-го Крестового похода и впрямь была на католическую церковь в боооооольшооооой обиде. И не то чтобы совсем уж безосновательно, между прочим… Да вот только этот самый Четвёртый Крестовый Поход был спровоцирован резнёй латинян в Константинополе 1182 года, бывшей одним из самых жестоких и масштабных массовых убийств в истории — 60-тысячная католическая община Константинополя частично была перебита, а частично продана в рабство туркам. После Реформации католиков демонизировали уже протестанты, позже к ним присоединились вольнодумцы-просветители. Инквизиция не была гуманной по меркам Нового времени, но пропагандисты раздули её зверства до невероятных масштабов. Один из примеров — миф о том, что в католических монастырях за грехи монахинь живьём замуровывали. Этот миф часто встречался в викторианской литературе Г. Хаггард, «Дочь Монтесумы». Католики, правда, в долгу не остались и развернули бурную дискуссию, против Хаггарда ревностно выступал отец Герберт Тёрстон. В советское время атеистическая пропаганда порой обвиняла в ритуальных убийствах и человеческих жертвоприношениях представителей баптизма, пятидесятничества, «духовных христиан» «хлыстов» , некоторых толков старообрядчества, восточных религий и прочих т. Нет, ну изуверы и просто психически больные, конечно, же, встречаются, среди представителей всех вероисповеданий, но необходимость «кровавой жертвы» в пропаганде преподносилась едва ли не как обязательный пункт «сектантского» вероучения. Благо те события отстоят от современности достаточно далеко, чтобы выращивать на них сколь угодно развесистую клюкву , а целевая аудитория, по меткому выражению Губермана, «Вторую мировую уже немного путает с Троянской». Единственный источник, сообщающий о насилии во время крещения Руси — это новгородская Иоакимовская летопись, не сохранившаяся, но цитируемая в «Истории Российской» Татищева, и она говорит лишь о том, что в иных регионах население крестили добровольно либо добровольно-принудительно, а в Новгороде язычники подняли мятеж и разорили дом Добрыни, который шёл крестить Новгород. Путята, тысяцкий Владимира, арестовал виновных, но горожане напали на его отряд, и в то же время начался погром, разорили уже бывшую в городе церковь и дома христиан. Добрыня поджёг часть города и вынудил сдаться, после чего население и крестили. Многих добровольно, иных принудительно. Вот и всё. Следует учесть, что любые письменные свидетельства о жестокостях принудительного крещения могли быть в ту пору оставлены только… монахами-летописцами. Которые, естественно, никак не горели желанием так компрометировать свою религию в веках. Так что треть репрессированных, конечно, перебор, но считать, что чужую веру охотно разом приняли все, не сопротивляясь — тут здравый смысл точно даже не ночевал. А никто и не говорит, что христианство все приняли «охотно разом». При Владимире была крещена только дружина и население крупных городов. Христианизация остального населения происходила постепенно и растянулась на века. И в это время языческие обычаи активно смешивались с христианством. Как ни странно, но наличие всевозможных суеверий о домовых, русалках и других реликтов язычества — самый мощный аргумент в пользу добровольного принятия христианства нашими предками.
Суд над Бейлисом состоялся в 1913 году. Присяжные в конце концов оправдали его, но постановили, что преступление имеет признаки ритуального убийства. Роберт Вейнберг стремится выяснить, почему власти обвинили именно этого человека, и тем самым обнаруживает крайности антисемитизма в пред-революционной России.
Апрельские слухи об исчезновении детей - современное воплощение кровавого навета
В антисемитской пропаганде ему стал помогать строительный подрядчик Георгий Пронин. Этот тип даже среди русских националистов считался мошенником. Он охотно раздавал взятки чиновникам, получал заказы на строительные работы и воруя при этом огромные суммы. К евреям у Пронина были свои претензии — он завышал цены на работы, а те демпинговали. Пронин в ответ печатал в «Бессарабце» нападки на евреев и быстро стал спонсором газеты, объявив себя защитником христианских рабочих от еврейской эксплуатации.
Газеты регулярно сообщали о «ритуальных убийствах» — печатали непроверенные слухи, что одного из извергов поймали, и им оказался еврей, который немедленно сознался в ритуальных целях злодейства. Такого рода «кровавые наветы» были очень популярной темой в Европе со времен Средневековья. Сотни еврейских погромов, прокатившихся от Франции и до Балкан, произошли из-за слухов о «кровавых жертвах», которые приносят «подлые иудеи своему чудовищному богу». Россия с запозданием, но тоже подхватила «модный тренд».
Расследование дел раз за разом не подтверждало заявлений «Бессарабца». Убийцей одного из подростков оказался его дядя, а мотивом — передел наследства. Газета была вынуждена давать опровержения, но ее никак не наказывали. В годы Гражданской войны в погромах были замечены практически все — и красные, и белогвардейцы, и петлюровцы.
Но погромы почти не сопровождались убийствами — это были скорее акты повсеместного мародерства на территориях, оставшихся без действующих законов и правил. В советские годы известно лишь о погромах 1928 года в Могилеве тоже спровоцированных фейком — о том, что евреи уклоняются от призыва в Красную армию и сентября 1945 года в Киеве. Последний был довольно масштабным и считался возникшим на фоне жилищного кризиса. Несмотря на то, что население города сократилось с 930 тысяч до 180 тысяч человек, жилья катастрофически не хватало.
Евреев обвинили в том, что им достаются лучшие квартиры и они якобы вселяются в свое жилье, оставленное в начале войны. Решения трибуналов фактически однозначно показали, что власть — не с евреями, а с погромщиками. Отдельная тема — участие местного населения в геноциде евреев в регионах СССР, оккупированных немцами в ходе Второй мировой войны. На Украине, в Белоруссии, Молдавии и республиках Балтии зачастую геноцид еврейского населения осуществлялся именно руками местных палачей-добровольцев, хотя формально, конечно, погромами это называть нельзя — скорее, «кооперацией» оккупационных властей и местных антисемитов.
Из нынешних беспорядков, случившихся 28—29 октября, можно сделать несколько выводов. Во-первых, «старая добрая традиция», согласно которой все самые варварские проявления антисемитизма происходят в первую очередь, на «национальных окраинах», как выяснилось, жива. Во-вторых, триггером для беспорядков по-прежнему становятся самые нелепые слухи. Напомним, что в Дагестане все началось с того, «активисты» решили, что к ним будут завозить «беженцев из Израиля».
Вопрос, каким уровнем интеллекта надо обладать, чтобы поверить, что граждане Израиля, обладающие паспортами-«вездеходами», решат искать убежище от войны в Дагестане, можно считать риторическим. Ну, и наконец, хотя и подходит к концу первая четверть XXI века, у таких процессов и событий — по-прежнему, как в Средневековье — религиозная подоплека.
А Матфей и Лука рассказывают, как столичная знать собиралась схватить Иисуса в ночь после пасхального седера, чтобы еврейская толпа не смогла его защитить. Беспорядки в Кишиневе начались в воскресенье после пасхального богослужения. Сотни молодых мужчин ворвались в еврейские кварталы. Они разграбили 600 еврейских лавок и разгромили 700 домов. Всех евреев у себя на пути они грабили, избивали и убивали. Моя пятилетняя бабушка выжила, потому что ее укрыл сосед, нееврей.
Это он научил ее прочесть христианскую молитву, когда ворвалась толпа. Несколько дней российская полиция бездействовала. Затем они обвинили 250 евреев в том, что они защищались — дубинами, шестами и другим оружием. Правительственные чиновники открыто встали на сторону погромщиков. Один даже сказал, что понимает разочарование «нищих крестьян, разоренных еврейскими ростовщиками».
Кроме того, евреи были не похожими на других. Непохожесть часто вызывает неприязнь и враждебность хотя, разумеется, не дает права на навет. В статье How To Fight Anti-Semitism And Build Bridges, Part 1 написано [19]: «В глазах местных жителей мы были странным, чуждым, темным и примитивным посторонним присутствием, которое в основном держалось особняком и не было заинтересовано в ассимиляции. Мы продолжали тосковать по своей родине на Ближнем Востоке, от которой нас оторвали силой.
Мы не выглядели и не одевались так же как и следовало ожидать от ближневосточной диаспоры в Европе, особенно тогда , мы отказывались есть свинину, мы не соблюдали христианство и молились на «странном» восточном языке, который местные жители не могли расшифровать. Короче говоря, мы были опасны, и нам нельзя было доверять. Мифы, которые ранее были созданы Грецией и Римом, только развивались и росли. Наше нежелание отказаться от нашей культуры и идентичности и ассимилироваться в европейское общество через обращение в христианство все чаще интерпретировалось в зловещем и демоническом свете. Как они могли быть такими невосприимчивыми к разуму? Как они могли отвергнуть «свет» Господа Иисуса Христа? Они, должно быть, злые. Они, должно быть, состоят в союзе с самим сатаной. Они, должно быть, являются его дьявольскими маленькими помощниками, посланными на Землю, чтобы сбить с пути «хороших христиан».
Это был прямой и довольно простой путь от антисемитской концептуализации до первого «официального» кровавого навета в Норвиче, Англия. Широко распространенным мнением в Европе было мнение об использовании евреями христианской крови в медицинских и иных целях в частности, в целях предсказания. Характер обвинений евреев являлся мифическим и необоснованным, но очевидно, что они существенным образом повлияли на общества, в которых они произошли, причем как на еврейские, так и на не еврейские. Из статьи Bloody Libel; or, the Slaughter and Sacralization of Young William of Norwich [52]: «Евреи в христианской Европе средневековья могли быть идеальной мишенью для очернительства. Считалось, что они держатся отдельно от почти каждого сообщества, в котором они поселились; они были буквально «другими» в своей особой одежде, которая в последующие годы была наложена на них по указу папы, и их якобы узнаваемыми физическими характеристиками, которые, по слухам, часто преувеличивались из-за жестокости или страха, включая неприятный запах и дьявольские черты лица. Их изображение в Новом Завете и католических традициях как предателей и убийц Христа — повествование оживает каждую Пасху — определенно выделяло их для преследований и резни во время крестовых походов, когда некоторые крестоносцы считали, что убийство еврея освобождает их от всех грехов. И когда единственной альтернативой было принудительное преобразование, Учитывая долгую историю антииудаизма и антисемитизма, которая уходит корнями гораздо дальше, чем крестовые походы, неудивительно, когда можно услышать диковинные оправдания, которые выдвигались в разное время, чтобы оправдать зверства, совершенные против них: например, откровенно абсурдное обвинение в попустительстве осквернения хозяина. Этот нелепый миф утверждал, что евреи настолько ненавидели Иисуса Христа, что сговорились украсть освященные облатки из церквей, чтобы нанести им физический вред, нанеся им удар. В статье «Польша-2.
Часть вторая — «кровавый навет» ее автор Наталия Курнант nantik7 пишет следующее [7]: Польша-2. Часть вторая — «кровавый навет». Тело двухлетней девочки нашли в кладбищенской часовне или, по другим источникам, во дворе председателя еврейской общины Александра Берека. Мать девочки призвали, обвинили в неподобающем захоронении, удостоверились с её слов, что ребенок умер от болезни. Был суд, на котором её пожурили и отпустили. Все это, совокупно с подробным описанием пыток, было рассказано кс. По сведениям Жуховского, первоначальный осмотр тела ребенка показал, что девочка Милегжена умерла естественною смертью, это на суде было подтверждено под присягой матерью ребенка. Однако краковский епископ не был доволен исходом дела и приказал повторно допросить мать, уже с применением пыток. Понятное дело, мать тут же призналась, что мертвое тело ребенка отдала во вторник на Страстной неделе еврею Береку.
Тот доказал с помощью свидетелей, что во вторник его не было в городе, но мать заявила, что ошиблась под влиянием колдовства, что девочку она передала в четверг, причем живой, а получила назад изувеченный труп. Показания матери не выдерживали никакой критики, были полны бреда и прямых несоответствий. Тогда трибунал Люблина, дабы устранить несоответствия, принял яркое решение: больше пыток. Берек, однако, несмотря на длительные и жестокие пытки, отказался признаться в содеянном. Это не помешало чудовищным образом казнить обоих. В 1710 году, через 12 лет, в Сандомире нашли тело ещё одного ребенка, мальчика Ежи. Местный раввин был обвинен в его смерти. Трое евреев казнили за соучастие, а сам раввин умер в ходе судебного разбирательства. Обращаю внимание на то, что на дворе начало 18 века, не глухое средневековье!
Католическая церковь решила увековечить «ритуальные убийства»: была заказана большая картина кисти итальянца Карла де Прево , которая представляет сцену продажи девочки матерью евреям и совершения убийства путем обескровливания в бочке на подкладке с гвоздями. Затем собаке скормили остатки тела. В общем, жуть кромешная. Католическая церковь решила увековечить «ритуальные убийства»: была заказана большая картина кисти итальянца Карла де Прево , которая представляет сцену продажи девочки матерью и совершения убийства путем обескровливания — в бочке на подкладке с гвоздями. Чтобы были понятны размеры картины, висящей в огромном Кафедральном соборе города, наполненного туристами, показываю фото издалека. В оправдание картины деятели Церкви приводят аргумент: она лишь одна из серии, цикла изображений, посвященных мучениям христиан от рук иноверцев. Однако если остальные полотна все-таки имеют под собой хоть какую-то историческую основу, то эта, про «кровавый навет» — исключительно миф. Вообще-то другие картины из этой серии — тоже жуткий трэш». Кровавый навет был центральной басней антисемитизма, в которой евреев обвиняли в использовании крови нееврейских детей в лечебных целях или при изготовлении мацы, пресного хлеба, который традиционно едят на Пасху.
Распространение кровавого навета восходит к Средневековью — и, возможно, раньше — и эти обвинения столь же долго приводили к массовым убийствам еврейских общин. Термин «кровавый навет» обладает особой силой в еврейской общине, хотя и приобрел другие оттенки по значению. Абрахам Фоксман, национальный директор Антидиффамационной лиги, заявил в среду, что «хотя термин» кровавый навет стал частью английского языка для обозначения кого-то, кого ложно обвиняют, мы бы хотели, чтобы Пэйлин использовала другую фразу вместо столь опасной — с болью в еврейской истории».
В советское время атеистическая пропаганда порой обвиняла в ритуальных убийствах и человеческих жертвоприношениях представителей баптизма, пятидесятничества, «духовных христиан» «хлыстов» , некоторых толков старообрядчества, восточных религий и прочих т.
Нет, ну изуверы и просто психически больные, конечно, же, встречаются, среди представителей всех вероисповеданий, но необходимость «кровавой жертвы» в пропаганде преподносилась едва ли не как обязательный пункт «сектантского» вероучения. Благо те события отстоят от современности достаточно далеко, чтобы выращивать на них сколь угодно развесистую клюкву , а целевая аудитория, по меткому выражению Губермана, «Вторую мировую уже немного путает с Троянской». Единственный источник, сообщающий о насилии во время крещения Руси — это новгородская Иоакимовская летопись, не сохранившаяся, но цитируемая в «Истории Российской» Татищева, и она говорит лишь о том, что в иных регионах население крестили добровольно либо добровольно-принудительно, а в Новгороде язычники подняли мятеж и разорили дом Добрыни, который шёл крестить Новгород. Путята, тысяцкий Владимира, арестовал виновных, но горожане напали на его отряд, и в то же время начался погром, разорили уже бывшую в городе церковь и дома христиан.
Добрыня поджёг часть города и вынудил сдаться, после чего население и крестили. Многих добровольно, иных принудительно. Вот и всё. Следует учесть, что любые письменные свидетельства о жестокостях принудительного крещения могли быть в ту пору оставлены только… монахами-летописцами.
Которые, естественно, никак не горели желанием так компрометировать свою религию в веках. Так что треть репрессированных, конечно, перебор, но считать, что чужую веру охотно разом приняли все, не сопротивляясь — тут здравый смысл точно даже не ночевал. А никто и не говорит, что христианство все приняли «охотно разом». При Владимире была крещена только дружина и население крупных городов.
Христианизация остального населения происходила постепенно и растянулась на века. И в это время языческие обычаи активно смешивались с христианством. Как ни странно, но наличие всевозможных суеверий о домовых, русалках и других реликтов язычества — самый мощный аргумент в пользу добровольного принятия христианства нашими предками. Аргумент действительно очень странен, согласно ему получается, что чернокожие рабы Гаити и Луизианы добровольно приняли христианство, ведь у них сохранилось множество типично африканских суеверий.
Выходит, врут исторический документы, показывающие, что рабов крестили насильно. Ну и очень распространённая убеждённость, что священники через одного — агенты спецслужб. На самом деле тут тот же страх перед властью, что и в случае врачей. Высшие иерархи, выезжавшие в советское время за границу для контактов с иностранными приходами действительно обязаны были составлять отчёты как и любые другие дипломатические работники.
Простых прихожан контролировали куда проще и грубее: так как все культовые сооружения были в государственной собственности, государство разрешало их использование только зарегистрированным общинам, которые и нанимали священника для справления обрядов. За собственность отвечал общинный староста, которого обычно назначал местный партком. Он и надзирал за общиной явно, безо всяких тайных агентов. Не меньше достаётся непричастным мусульманам за деятельность некоторых исламских группировок: терроризм у всех на слуху.
То, что среди, например, «ангелов Беслана» немало было и мусульман, как-то игнорируется. Езиды: мусульмане обвиняют их в сатанизме, так как они почитают Малак Тавуса — верховного ангела, взбунтовавшегося против Бога. Сами езиды отвергают все обвинения в поклонении дьяволу. По их мнению, Малак Тавус — эманация единого божества, и он не враждебен Богу: хотя он отказался поклониться Адаму что в исламских преданиях приписано Иблису , Бог принял это как доказательство верности одному Ему по другим версиям — Бог простил его после пребывания в аду.
Кроме того, так как езиды скрывали подробности своих мистерий, им приписывали ужасные ритуалы, что нашло отражение у Лавкрафта в его рассказе «Ужас в Ред Хуке». Коммунисты: сотни цитат-бастардов про то, как они якобы хотят превратить россиян в белых негров, «вырезать искусство» и т. Оригинал программного документа сочинил М. Уваров, владелец чайной в Саратове, причём подгадил он анархистам, которых то ли высмеивал, то ли умышленно провоцировал народ против них.
Провокация удалась, и разъярённая толпа разгромила клуб анархистов. Те в долгу не остались и забанили тролля из жизни. Тем не менее, фальшивка начала гулять по стране и даже за рубежом, её применяли для антибольшевистской пропаганды — по стилю она напоминала подлинные советские декреты. Но для сведущего в истории человека распознать подделку нетрудно — хотя революционная молодежь и отличалась вольностью нравов, большевики не собирались запретить брак, а выступали за равноправие мужчин и женщин и равную свободу сексуальных отношений.
Но радетелям патриархальной морали не могло прийти в голову, что женщина может сама распоряжаться гениталиями. Если большевики покусились на право мужа — значит, они забрали это право себе! Представители субкультур : им тоже не везёт, обыватели любят им человеческие жертвоприношения или как минимум убийства животных приписать см. Больше достаётся, конечно, сатанистам справедливости ради, примазавшиеся к этому мировоззрению юные отморозки и правда не одну кошку загубили.
За компанию с ними достается готам , которых от сатанистов не слишком отличают, блэк- металлистам и даже эмо. Отаку тоже время от времени перепадает правда, про них в основном по другому ведомству. Стереотип из американских шестидесятых: все, кто носит слишком длинные волосы — хиппи, выступают против американских ценностей и перманентно обдолбаны. И наверняка коммунисты.
В то же время по другую сторону Тихого океана: все, кто носит длинные волосы — хиппи, выступают против советских ценностей и за «Битлов» родину продадут! Впрочем, касаемо блэкарей в России всё было ещё спокойно. А вот в Скандинавии в 1990-е, где отдельные их представители отличились поджогами церквей включая древние памятники Средневековья , агрессивным поведением и даже убийствами! К 2000-м несколько улеглось.
Печально известная статья в Космосомолке «Как я стала готом»: авторка выдумала увлекательное путешествие в мир каких-то неформалов-бандитов , которые режут друг друга, то и дело кончают с собой и трахаются на могильных плитах. Убила сразу двух зайцев: и реально изучать тему не надо, и писать потом скучное «Ну, это обычные подростки, только размалёванные». Представителей брони иные неадекваты любят обвинять в гомосексуализме и педофилии. Уровень аргументов — а кем ещё могут быть те, кому нравится мультик, сочинённый для маленьких девочек?
Впрочем, толкинистам «везёт» на клевету от неадекватов различных взглядов и направлений. Правые обвиняли их в «гностицизме», левые — в расизме и империализме. И те, и другие а также — на голову больные горе-патриоты всех мастей — в «национал-предательстве» и «разложении нации» в частности — якобы толкинисты являются «национальной химерой», субэтносом и не принадлежат более к русскому народу из-за того, что Толкин «творил английский миф для англичан». А от православных радикалов досталось обвинение в альтернативных православию взглядах на мир.
А в Америке в 80-х годах досталось ролевикам настольным. Кликуши сыпали голословными обвинениями, СМИ предавало им громкую огласку опровержения, естественно, по большей части оставались неуслышанными , ушлые авторы строчили книги про сумасшедших эскапистов -ролевиков, по которым снимались фильмы с Томом Хэнксом, а христианин Гэри Гайгэкс бился ладонью в лицо. Да и знаменитая система мировоззрений ДнД позволяла делать из своего персонажа как просто злодея, так и отъявленного мракокультиста. Стеб на эту тему можно увидеть, например, в сериале «Детство Шелдона», где мать главного героя, будучи баптисткой, косо смотрит на ДнД именно из-за наличия там заклинаний призыва демонов.
Одно время редакторам лора ДнД пришлось переименовать расу «дьяволов» и «демонов» на «баатезу» и «танари», дабы избежать обвинений в прямой пропаганде сатанизма. Гомосексуалисты: по мнению некоторых, они в России сменили евреев на должности самой популярной мишени для кровавых наветов вовлечены ли в заговор лесбиянки и бисексуалы, не уточняется. Автор правки видел, как им на полном серьёзе приписали избиение актёра Константина Григорьева. Кровавый навет может использоваться и для обвинения различных политиков в гомосексуализме конкуренты готовы портить друг другу политическую репутацию вообще любым способом — каждый может вспомнить политика, которого одни радикалы обвиняют в еврействе, а другие — в антисемитизме.
И вообще, за спиной убийцы Пушкина стояло великосветское гей-сообщество Петербурга. ВИЧ-инфицированные — обыватели полагают, что они, понимая, что обречены, не стращаются распространять свою заразу. Конечно, за это предусматривается уголовная ответственность, но ВИЧ-положительные считаются такими экстремистами, что их подобные меры вряд ли остановят. Жертвами, по слухам, становятся половые партнёры, которым не сообщают о заболеваниях, дети в песочницах , куда подбрасываются бритвенные лезвия, смоченные заражённой кровью, простые прохожие, которых вичер может ткнуть игрой, которой за несколько секунд до этого ткнул себя.
Почему из-за конфликта в Газе страдают горские евреи Кавказа. Объясняет этнограф
| Фальсификация истории: Кровавый навет на православных старообрядцев | И как переосмысливает феномен кровавого навета современная историография? |
| Кровавый навет или Ветхий Завет. В чем была настоящая причина еврейских гонений в Европе. Часть 1. | Когда речь заходит о российских процессах о ритуальных убийствах, первым делом вспоминается дело Бейлиса (и другие, менее известные случаи кровавых наветов. |
| Кровавый навет в последние годы Российской империи:процесс | Американский консерватор заявил, что Канада совершила «антикатолический кровавый навет». |
| Кровавый навет и погромы - продолжение: idelsong — LiveJournal | «Кровавый навет» — обвинение евреев в убийстве христиан для употребления их крови в ритуальных целях — известен еще с V века. |
История: было хуже
| Кровавый навет — Неолурк, народный Lurkmore | Число насильственных происшествий, связанных с антисемитскими проявлениями, выросло за минувший год на 18. |
| КРОВАВЫЙ НАВЕТ | Немногие из случаев кровавого навета документированы столь тщательно, как события в Тренто. |