Самостоятельное помазание дома или в храме, вне богослужения. Миропомазание есть Таинство, в котором верующему при помазании освященным Миром частей тела подаются дары Святого Духа. Помазание Натираться благовонным елеем было общим обычаем у евреев и других восточных народов. Как религиозный акт помазание наделяло избранника соответствующими божественными качествами. Ветхозаветное помазание – это прообраз христианского Миропомазания.
Помазанный человек. Кто такой помазанник божий? Помазание в Библии
Этот вариант предпочтителен, особенно, если у Вас в храме горит лампадное масло не самой высокой степени очистки: важно, чтобы помазание не оказало вредного воздействия на кожу прихожан, среди которых есть и младенцы. Во время его совершения освящается масло, смешанное с вином. Затем этим маслом 7 раз помазывают молящихся. По совершении Таинства верующим раздают оставшийся елей, и они дома помазываются им, а иногда и принимают внутрь, молясь об исцелении души и тела.
Для Соборования крайне желательно использовать масло, пригодное для употребления в пищу. Совершая паломничества, богомольцы привозят со святых мест освященное масло. Изначально по просьбе верующих им наливали немного елея из лампады.
В наши дни в большинстве храмов можно приобрести освященное масло , заблаговременно расфасованное в небольшие флаконы. В этой молитве о елее говорится как символе примирения входящего в Церковь с Богом.
Помазание миром носило характер «освящения», однако Моисей решительно отказывает масляному составу в каком-либо волшебном воздействии. Наоборот, освящает — Господь, а миро — лишь символ Его добровольного обещания не поминать грехов людей и закрыть глаза на возможное несовершенство приносимых в храм вещей.
В быту помазание миром также использовали: Больные и раненные — как лекарство; «Левит» делает ударение на том, что миро, используемое для личных нужд не должно повторять состав священного мира. В традиции Русской церкви Миропомазание совершается над каждым человеком единожды, как правило — сразу после Крещения. Внешне таинство состоит в том, что миро — состав из многих благовонных ингредиентов, накладывается на тело человека в определённых местах: на лбу, устах, щеках, мочках ушей, руках, ногах.
Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное".
Однако, апостолы Марк и Матфей пишут, что миро было вылито некой женщиной на голову Спасителя, а Лука и Иоанн говорят о умащении Его ног. Такое противоречие вызывало вопросы у исследователей Священного писания. Помазание головы неоднократно описано в Ветхом Завете, как религиозный ритуал, совершаемый над человеком в начале его монархического служения или пророческой миссии.
Это действо подтверждало мессианский статус Иисуса, ведь Мессия, то есть Царь, или Спаситель, в буквальном переводе означает «Тот, кто помазан». А вот описанное в Евангелии умащение ног многие считали текстологическим недоразумением. Коррективы в такое восприятие священного текста внесло открытие, которое совершил в 1999 году британский археолог Саймон Гибсон во время научных раскопок неподалёку от Иерусалима. Комментарий эксперта: В пещере в нескольких километрах юго-западнее Иерусалима экспедиция под руководством Саймона Гибсона обнаружила своеобразные каменные ванночки, датируемые первым веком. Каждая из этих древних ёмкостей представляет собой высеченное в поверхности камня углубление в виде правой ступни, соединённое каналом с округлой ямкой, вполне пригодной для того, чтобы ставить в неё кувшин с маслом. Тот факт, что все ванночки имели углубления только в виде правой ступни, говорит о их ритуальном, а не гигиеническом предназначении.
Что такое миропомазание в православии
Смотреть что такое "ПОМАЗАНИЕ" в других словарях: Помазание — см. Масть, умащать, помазание. это нечто, что было получено в прошлом, в момент христианского посвящения. Таким образом, помазание стало символом благословения, защиты и силы.
Использованные материалы
- Соборование: какие грехи прощаются? -
- Помазание после службы
- Что такое миропомазание в православии
- Что такое миропомазание?
Помазанный человек. Кто такой помазанник божий? Помазание в Библии
Библейский рассказ о помазании Самуилом Давида на царство. Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир.
Из благовонных веществ обычно употребляют ладан, лепестки розы, фиалковый, пряный и калганный корни, мускатное, розовое, лимонное и гвоздичное масло и другие.
История установления Таинства Миропомазания Установление Таинства Миропомазания восходит к апостольским временам: уже в самих апостольских посланиях дар Святого Духа, которым обладают христиане, иногда называется «помазанием» 1 Ин. Изначально апостолы возлагали на новокрещённых руки, но когда в отдалённых местах это стало практически невозможно, стали освящать особым чином благоухающее масло и раздавать священнослужителям для помазания новообращённых. После смерти апостолов миро стали освящать только собор архиереев их непосредственных преемников во главе с предстоятелем той или иной Поместной церкви. Лаодикийский собор 343 год утвердил следующее 48 правило: Подобает просвещаемым быть помазуемым Помазанием Небесным, и быть причастниками Царствия Божия.
Этим Собор закрепил практику совершения миропомазания сразу после крещения, что, вероятно, не всегда совершалось во времена Лаодикийского собора. Миропомазание совершалось над человеком второй раз в жизни, если человек поставлялся через церковь на царство, так называемое «инаугурационное миропомазание» помазание на царство, греч. В таком случае, что помазание на царство являлось второй, высшей степенью Таинства Миропомазания. В ветхозаветную пору миром помазывались Скиния, первосвященники, пророки и цари.
С таким же миром шли ко гробу Христа и жены-мироносицы. Кроме Таинства Миропомазания, миро употребляют и для освящения новых престолов в храмах. На Руси святое миро стали употреблять с принятием христианства. До середины XV века Русь пользовалась миром, привезённым из Константинополя, но после утверждения автокефалии Русская Православная Церковь стала сама приготовлять его.
Согласно древней, хотя и не зафиксированной в канонах, традиции, первыми помазываются присутствующие в храме мужчины. Священник совершает обряд, произнося благословение, славословие или краткое молитвенное обращение к Богородице или святому. Практикуется также помазание верующих святым маслом, взятым из лампад от чудотворных икон и мощей.
Обряд елеопомазания может совершаться и вне богослужения. Также оно совершается во время Таинства Крещения перед погружением крещаемого в купель. Елей в данном случае символизирует примирение человека с Творцом.
Как и любое действие в христианстве, помазание маслом не имеет никакого магического характера. Это один из видимых способов ниспослания на православных благодати. Но воздействие этой благодати зависит не от конкретных манипуляций, а от веры самого человека и воли Божией.
Елеопомазание, миропомазание и елеосвящение Тем, кто задаётся вопросом «Помазание на вечерней службе — что это значит? Последнее также именуется соборованием, поскольку оно, согласно церковному уставу, совершается несколькими священниками допускается участие и одного. Елеосвящение заключается в помазании елеем болящего христианина.
Таким образом на него призывается Божественная благодать для душевного и телесного врачевания, а также для прощения забытых грехов.
Павла вошли в церковь лютые волки, не щадящие стада» Деян. Пророческие слова ап. Павла о лютых волках в точности исполнились. В роли «лютых волков, не щадящих стада», явились гностики, стремившиеся примирить христианство с иудейством и языческой философией, создав из них «единую веру». Попытка эта являлась реакцией языческого ума против простоты и ясности, несложных, но истинных воззрений первоапостольской церкви.
Гностицизм оказался неизбежным следствием столкновения язычества с разросшимся уже тогда и укрепившимся христианством. Исходя из эллинского идеализма, восточного пантеизма и христианского откровения, это новое учение впало в крайние, а, порой даже фантастические религиозные мудрствования и мистический символизм. Хотя учение это потерпело поражение, тем не менее, оно оставило свою окраску, от которой ортодоксальная церковь не может избавиться до настоящего времени. Миропомазание основано на превратном понимании терминов новозаветных Писаний. Говоря о новозаветном духовном опыте христианина, апостолы часто пользовались ветхозаветными терминами и прообразами. Так, например, ап.
Иоанн говорит о Духе Святом, как о помазании свыше: «вы имеете помазание от Святого, и знаете всё», «помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает», «сие помазание учит вас всему» 1Иоан. Павел, устраняя в деле получения «помазания свыше» всякое человеческое посредничество, пишет, пользуясь всё тем же термином: «Помазавший нас есть Бог, Который и запечатлел нас, и дал залог Духа в сердца наши» 2Кор. Читая всё это, невозрождённые люди не могут понять, что в Ветхом Завете помазание совершали священники и пророки, в Новом же совершает его Сам Бог.
Что такое помазание? | "Библия говорит" | 1819
Если после Соборования вспомнился грех, то его нужно исповедовать. Что делать с маслицем, оставшимся с прошлогоднего Соборования? Если пользоваться им с благоговением и верой, то всякое употребление «соборного» масла послужит в качестве благословения Божьего. Если масло испортилось, то его можно сжечь. Можно ли святым маслом мазать больные неблаговидные места? Можно ли соборовать младенцев? Можно ли соборовать больного, когда он без сознания? При безсознательном состоянии больного Таинство будет состоять только из одного обряда при отсутствии участия и психической способности лица к восприятию благодати. Благодать усвояется лишь при условии ее восприятия душой человека. Воспринять благодать эту не может тот, у кого при священнодействии над ним разумение прекратилось, волевое хотение отсутствует, сознание и самосознание замерло.
Что делать, если больного нельзя доставить на Соборование в храм? Таинство больных и здоровых. Таинство Соборования многим не слишком известно. Оттого с ним связаны самые странные предрассудки и заблуждения. Иногда считается, что соборовать нужно только безнадежно больных, что после Соборования человек или непременно умирает, или непременно исцеляется... Что же на самом деле понимает Церковь под этим таинством? Протоиерей Валентин Асмус 03 марта 2010 г. Иногда считается, что соборовать нужно только безнадежно больных, что после Соборования человек или непременно умирает, или непременно исцеляется… Что же на самом деле понимает Церковь под этим таинством? Прощение забытых грехов.
Таинство Елеосвящения чаще называют Соборованием поскольку оно обычно совершается несколькими священниками, то есть соборно. В чем же его суть? Во-первых, молитвы этого таинства могут исцелить болящего, если на то будет Божия воля. Во-вторых, что не менее важно, в таинстве Соборования человек получает прощение грехов. Но каких грехов? Не тех, которые необходимо исповедовать в таинстве Покаяния, которые мы сознаём и пытаемся преодолевать. Но у каждого из нас есть множество грехов, которые проходят мимо нашего сознания, в силу нашей духовной расслабленности, грубости чувств. Либо мы, согрешив, тут же забываем это, либо вообще не считаем за грех, не замечаем. Однако неосознанные грехи — это все равно грехи, они отягощают душу, и от них необходимо очиститься — что и происходит в таинстве Елеосвящения.
Кроме того, если говорить о тяжелобольных людях — бывает так, что в силу своего общего болезненного состояния они просто не могут заметить в себе те грехи, в которых они в ином случае обязательно покаялись бы на исповеди. Так вот, если мы приносим искреннее покаяние — то в таинстве Соборования получаем прощение таких неупомянутых помимо нашей воли на исповеди грехов. Что же касается телесного выздоровления — оно может произойти, об этом мы молимся при совершении таинства, и такие чудесные исцеления действительно нередко происходят после Соборования. Однако нельзя рассчитывать на это, нельзя воспринимать таинство как некую магическую процедуру, гарантирующую исцеление от всех болезней. Из глубины веков. Таинство Елеосвящения, как и прочие таинства, имеет евангельское происхождение, оно было установлено Самим Христом.
Такому же ритуалу подвергались и предметы религиозного назначения.
В Писании можно обнаружить ряд деталей, связанных с церемониальным помазанием людей или предметов. Иаков просто полил елеем камень, произнеся соответствующие слова. Во время помазания первого царя Израиля Самуил отвел Саула в сторону, чтобы дать ему наставления 1Цар 9:25-27 , потом взял «сосуд с елеем и вылил на голову его, и поцеловал его и сказал: вот, Господь помазывает тебя в правителя наследия Своего» 1Цар 10:1. Для помазания скинии и священников изготовлялся специальный елей, который использовался только для этой священной цели. Умелые парфюмеры смешивали оливковое масло с избранными благовониями: смирной, корицей, благовонным тростником, кассией Исх 30:22-25. Господь указывает, что все, что посвящалось Богу: скиния, ковчег, стол и все его принадлежности, светильник и все его принадлежности, жертвенник курения и основной жертвенник, умывальник, — все должно было подвергаться помазанию Исх 30:26-32.
Впоследствии установилась практика низведения Духа через помазание миром сложным освященным составом из различных ароматных веществ , которое освящалось предстоятелем Церкви; помимо всего прочего, такой обычай стал выражением идеи единства Церкви под священной богодарованной властью епископа. В католической традиции Таинство Миропомазания конфирмация оказалось отделенным во времени от Таинства Крещения и совершается епископом над людьми, достигшими отроческого возраста так называемого «возраста распознавания». Следует заметить, что конфирмации здесь предшествует совершаемое священником своего рода предварительное помазание миром младенцев сразу после их Крещения; вместе с тем это помазание не считается Таинство м и в католической традиции представляет собой лишь залог будущего «взрослого» Миропомазания.
Известно, что, в отличие от запада, в православной восточной традиции помазание миром как Таинство уже в III веке совершалось сразу же после Крещения. Миро — это сложный благовонный состав. В ветхозаветной истории миро употреблялось Моисеем для освящения скинии, миром был помазан Аарон, первосвященники и пророки помазывались на вступление в служение Господу. Первый древнейший состав мира был указан Моисею Самим Богом Исх. При этом миро Самим Богом было названо «святыней» Исх. В том ветхозаветном миропомазании, конечно же, еще не было полноты Божественного присутствия, которая была явлена в Миропомазании христианском. Ветхозаветное помазание — это прообраз христианского Миропомазания. Миро приготавливают епископы. В настоящее время в составе мира используется около сорока веществ.
Раньше их было еще больше: так в 1691 году на Руси использовалось пятьдесят пять веществ.
Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное".
Помазание в церкви – что это, зачем и как проводится
Помазание — это Божья сила, которая действует через людей. Когда Иисус принял крещение, Дух Божий сошёл на Него. Да, Он был Сыном Божьим, но Он нуждался в помазании и только после того, как Он его получил, начал служение. Мы должны следовать Его примеру.
Бог хочет высвободить Своё помазание. Ведь Евангелие является Евангелием только благодаря помазанию. Наш Спаситель ходил в помазании и нуждался в нём, и мы также нуждаемся в помазании.
Книга пророка Захарии, глава 4, стих 6. Сказано, что не могуществом и не силою, но Божьим Духом. Люди, зависящие от Духа Божьего, совершат великие дела.
Бог сверхъестественно наделяет дарами: могут происходить чудеса, когда на людей сходит помазание. Христос пришёл с помазанием, и история больше не осталась прежней.
Обыкновенно умащались елеем во время праздников и на пиршествах. Цели помазания елеем 1. Для исцеления: Лк 10:34; Иак 5:14 3. При освящении служителей Бога: Исх 29:7; 1Цар 10:1; 3Цар 19:16 4.
Помазание не следует рассматривать как «волшебное» действие. Елей сам по себе не имеет никакой силы. Только Бог может помазывать человека для определенной цели. Если мы используем елей, то это лишь символ того, что делает Бог. Другое значение слова «помазанник» — это «избранный». Библия говорит, что Иисус Христос был помазан Богом через Духа Святого, чтобы нести Благую Весть и освобождать тех, кто находился в плену греха Луки 4:18-19; Деяния 10:38.
Однако в соседнем рассказе 8. Дух сходит на них не только без всякого внешнего действия, но даже еще до принятия ими Крещения 10. Поэтому действие, совершенное апостолами Петром и Иоанном, допускает различные толкования см.
В последующей церковной традиции знаком принятия крещаемым Св. Духа становится именно помазание. Уже сщмч. Киприан Карфагенский говорит об особом освящении елея, используемого для этого Cypr. Возражая против практики принятия крещеных еретиками через возложение рук, он различает таинства Крещения в воде и дарования Духа Святого: «Всех обращающихся от ереси к Церкви должно крестить, дабы те, кои чрез Божественное возрождение в законном и истинном и единственном Крещении Святой Церкви уготовляются к Царству Божию, возрождались обоими таинствами sacramento utroque , по Писанию: «Если кто не родится водою и Духом, не может войти в Царствие Божие»» Ibid. В раннехрист. Духа на крещаемых. В частности, в Сирии и Каппадокии практика помазывать крещаемых елеем или миром для принятия ими Св. Духа перед Крещением, а не после него, сохранялась до кон.
В других регионах уже в IV в. С кон. Свидетельство о переходе к такой традиции содержится в 48-м прав. Еще одно каноническое правило, включенное в число постановлений II Вселенского Собора, содержит описание чина М. Это правило, однако, датируется не 381 г. Антиохийскому ок. Тем не менее оно полностью воспринято Церковью, о чем говорит его включение в число правил не только Второго, но и Пято-Шестого Собора Трул. Совершителями М. В эпоху Вселенских Соборов М.
Напротив, именно епископ был и оставался ординарным совершителем М. При этом священник должен получать миро у своего правящего архиерея, что подтверждает выданное ему архиереем разрешение крестить. С течением времени на Востоке епископы перестали освящать и само миро - это стало исключительным правом предстоятелей Поместных Церквей и знаком единства каждой Поместной Церкви. В рим. Это подчеркивало участие епископа как главы местной христ. В VIII в. Западу и привел к оформлению в X-XI вв. В то время как восточному М. Со временем молитва 1-го помазания была сформулирована в христологическом и экклезиологическом, но не пневматологическом ключе в ней говорится о присоединении помазуемого к Церкви и уподоблении его Христу - Священнику, Пророку и Царю , тогда как идея о даре Св.
Духа была отнесена непосредственно к крещению, а также к конфирмации. В эпоху развития лат. Совершение Конфирмации спустя мн. Духом или дар Самого Духа, сколько как преподание дополнительных даров Духа для «укрепления» в духовной жизни, а также для «подтверждения» слова в кавычках соответствуют значению слова confirmatio веры и, следов. Конфирмация была включена в стандартное число 7 таинств и в процессе диалогов католиков с православными отождествлена с М. Это отождествление, однако, не вполне корректно: М. Тем не менее в силу указанного отождествления, а также нек-рой зависимости от католич. Однако мирянин может совершить Крещение лишь по уважительной причине из-за угрозы смерти крещаемому либо при невозможности найти священника на протяжении длительного времени , а в противном случае совершенное им считается ничтожным и не признается вовсе за Крещение каковое при наступлении возможности просто совершается по полному чину; см. Аналогичным образом М.
Тем самым по логике правила М.
Помазание елеем в древности и в христианской Церкви
Миропомазание есть Таинство, в котором верующему при помазании освященным Миром частей тела подаются дары Святого Духа. На Руси было даже такое поверье, что человек, если он пособоруется, то он либо быстро пойдет на поправку, либо быстро и безболезненно покинет этот мир. Как религиозный акт помазание наделяло избранника соответствующими божественными качествами. Распространившееся на Западе двоекратное помазание постепенно привело к тому, что второе, как совершаемое архиереем, стало восприниматься как более важное, нежели проведенное священником.
Помазанный человек. Кто такой помазанник божий? Помазание в Библии
Таинство, в котором верующему при помазании освященным миром частей тела подаются дары Святого Духа. В таинстве святого елея (соборования) через семикратное помазание врачуется душа и тело. Оно творит чудеса, открывает сверхъестественные двери; Библия оживает посредством помазания и демонические духи уничтожаются. Секретом помазания не является масло, но Имя Господа, которое имеет силу исцелить любую болезнь. Таинство, в котором верующему при помазании освященным миром частей тела подаются дары Святого Духа.
КОНТАКТЫ ПОРТАЛА
Что означает помазание елеем во время соборования и в чем отличие от помазания во время полиелея? ЭТО ДУХ ГОСПОДЕНЬ НА ЧЕЛОВЕКЕ, ДАЮЩИЙ ЕМУ СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННУЮ СПОСОБНОСТЬ ИСПОЛНИТЬ БОЖЕСТВЕННОЕ ПОРУЧЕНИЕ. это символ Божьего Предвидения в избрании человека на служение другим людям для возвещения им Воли Божьей, Его Заповедей, наделение такого человека особыми дарованиями мудрости, духовной силы для благовестия Истины всем народам. Таинство (миро-) помазания, или таинство крещения Духом Святым, тесно связано, с одной стороны, с таинствами первого покаяния и крещения во Христа в процессе совершения таинства просвещения, а с другой — с Божьей Тайной погружения в сам Дар Святого Духа. Само помазание освященным елеем на службе передает нам благодать через чувственный предмет — елей (масло).
Помазание - значение символики
Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное".
С древних времен евреи посвящали людей на должность, поливая им голову специальным маслом. Такому же ритуалу подвергались и предметы религиозного назначения. В Писании можно обнаружить ряд деталей, связанных с церемониальным помазанием людей или предметов. Иаков просто полил елеем камень, произнеся соответствующие слова. Во время помазания первого царя Израиля Самуил отвел Саула в сторону, чтобы дать ему наставления 1Цар 9:25-27 , потом взял «сосуд с елеем и вылил на голову его, и поцеловал его и сказал: вот, Господь помазывает тебя в правителя наследия Своего» 1Цар 10:1.
Для помазания скинии и священников изготовлялся специальный елей, который использовался только для этой священной цели. Умелые парфюмеры смешивали оливковое масло с избранными благовониями: смирной, корицей, благовонным тростником, кассией Исх 30:22-25.
Помазанный словно начинает жизнь с чистого листа, готовясь стать членом Церкви: непримиримым врагом греха, несущим миру свет христианских истин. Таким образом Миропомазание в Православии кардинально отличается от такового в Иудаизме, поскольку в Новое время посредством таинства человек не только получает шанс услужить Богу, но и помощь в этом труде через искупительную жертву Христа: «человеку это не возможно, но не Богу — ибо Богу возможно всё».
По характеру последования Миропомазание напоминает: Очищение прокажённого от нечистоты в Ветхом Завете — всякий, живущий вне церкви, в глазах Божих словно поражённый проказой; Освящение священнослужителей — ибо каждый христианин есть в некотором смысле священник; Помазание на царство — христиане названы в Библии «царственным священством». Принявший таинство должен обращаться с ним почтительно. В современном христианстве, в том числе православии, это уже не означает уклонения от ритуальной нечистоты: прикосновения к мёртвым телам людей или нечистых животных, к больным проказой, имеющим истечения из органов промежности женщинам и мужчинам и так далее, но борьбу с грехом — истинной нечистотой человека.
Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное".
Значение таинств в церкви
- О соборовании
- Помазание на вечерней службе когда бывает. Зачем при Соборовании помазывают маслом
- О таинствах. Таинство Миропомазания /
- Помазание елеем — какое оно имеет значение?
- Также рекомендуем
- Помазанный человек. Кто такой помазанник божий? Помазание в Библии
Миропомазание в православии
- История миропомазания
- Значение таинств в церкви
- Таинство Миропомазания
- Что такое помазание? »Его определение и значение - Гуманитарные науки 2024
Помазание на вечерней службе когда бывает. Зачем при Соборовании помазывают маслом
Секретом помазания не является масло, но Имя Господа, которое имеет силу исцелить любую болезнь. Ветхозаветное помазание – это прообраз христианского Миропомазания. В таинстве святого елея (соборования) через семикратное помазание врачуется душа и тело. Само помазание возникает лишь в VII веке, чин венчания без помазания складывается ранее — к IV веку, а до этого провозглашенного императора просто поднимали на щитах, император выступал с речами и обещаниями перед солдатами и народом, как это было в Древнем Риме.