Символика воды в исламе. Вода является важнейшим элементом исламских верований и обычаев.
Этнографический интерес. Каких святых почитают татары и как родниковая вода помогает сдать ЕГЭ
Когда в воду попадает наджаса и она (вода) меняет одно из трех своих качеств – запах, вкус или цвет, то такая вода становится наджасой согласно единогласному мнению, вне зависимости много воды или мало, и запрещается ее использовать. Мусульманам теоретически разрешено пить святую воду христиан, так как само употребление этой воды не является запрещенным актом в исламе. Вода глазами мусульманина.
Вода в Коране
подчеркнул Аманкулов. Мусульманин купается в проруби на Крещение. Ислам не запрещает принимать участие в религиозных празднествах других религий. В исламе есть чистая вода и не честь, если это крешенная вода чистая, тогда не каких проблем, но особой разницы не будет от обычной воды.
Почему мусульмане приходят за помощью к блаженной Матроне и используют святую воду?
- Что станет с мусульманином, если обрызгать его святой водой?
- Исторический контекст
- Вода и религия
- ДОЗВОЛЕНА ЛИ МАЦА И СВЯТАЯ ВОДА В ИСЛАМЕ?
- Если у мусульман святая вода
Миф или реальность — существует ли святая вода в мусульманской традиции?
Все, кто прошел хадж, рассказывают еще об одном из самых необычных обрядов в исламе, в котором участвуют гости — кидание семи камней, подобранных в долине Мина, в один из трех столбов, символизирующих шайтана сатану. Совершая этот обряд, мусульмане как бы мысленно обещают приложить все усилия для изгнания бесов из своей жизни. Курбан-Байрам — испытание веры Одним из заключительных этапов хаджа считается посещение долины Мина и горы Арафат. Там паломники должны провести ночь до рассвета 10-го дня месяца Зульхиджа. Этот день называют Курбан-Байрам, праздник жертвоприношения. Его корни восходят к истории о пророке Ибрагиме.
В древних летописях говорится о том, что как-то раз во сне Ибрагиму явился ангел и передал повеление Аллаха — принести в жертву старшего сына Исмаила. Так Всевышний проверял Ибрагима. И когда, испытывая страшные душевные муки, пророк уже был готов согласиться умертвить родного сына, Аллах смилостивился. В итоге человеческая жертва была заменена: жертвенным агнцем стал баран, а Ибрагим успешно прошёл испытание веры. С тех пор для большинства мусульман Курбан-байрам является главным праздником в году.
В этот день нельзя проявлять агрессию, когда закалываешь жертвенное животное, его нельзя мучить. Недопустимо также, чтобы происходящее увидели другие животные. Люди в Мекке гибнут от жары и истощения Саудовская Аравия, как свидетельствует Al Jazeera, хорошо подготовилась для встречи паломников — возведены огромные по площади палаточные лагеря, куда доставлены запасы воды и продовольствия, развернуты силы безопасности.
Имя его — Масих Иса, сын Мариам т. Иисус, сын Марии. Я пошел к мистеру Катамси и спросил, где найти церковь. Он оказался одним из лидеров Протестантской Церкви, и я отправился в эту церковь… Вскоре мой дед узнал, что я хожу к христианам, и ужасно рассердился.
А один из моих друзей, услышав об этом, даже пытался убить меня. Тогда дедушка известил всех, что я под его защитой, чтобы меня никто не смел трогать. По милости Божией мой дедушка познал истину и умер христианином. Знаете, сколько лет ему было? Сто четыре года. Конечно, крестился он в протестантизме — я тогда и предположить не мог, что есть другие конфессии. Моя бабушка тоже приняла крещение.
А уже будучи священником, я крестил мою мать, отца, братьев, двоюродных братьев и сестер. Но к тому времени я несколько разочаровался в протестантизме. Сказалось мое мусульманское прошлое, целиком пронизанное дисциплиной: молитва пять раз в день, посты. А в Протестантской Церкви, особенно в харизматической, к которой я относился в то время, была свобода: делай как тебе нравится, молись сколько захочешь и как захочешь — с Библией, под гитару или выкрикивая «Аллилуйя». Я стал задаваться вопросом, как было построено богослужение в древней Церкви, и отправился в Корею, надеясь найти ответ. Я молился: «Господи, если та, ранняя Церковь, все еще существует, пожалуйста, помоги мне отыскать ее. Я хочу знать, что это была за Церковь».
В конце концов Господь дал мне ответ на этот вопрос. Однажды я зашел в книжный магазин и увидел на полке книгу «Православная Церковь». Я никогда о такой Церкви не слышал и подумал, что это, возможно, очередная американская секта. Но так как я всегда очень любил читать и читал все подряд, то купил и эту книгу. Прочитав ее, я подумал: «Вот это да! Это же та самая Церковь, которую я искал! Где же она?!
Это была миссия Русской Православной Церкви в Корее. Там я и принял Православие. Восьмого сентября 1983 года я стал первым и единственным на тот момент православным индонезийцем. В 1988 году я был рукоположен во священника и вернулся в Индонезию. А там не было ровным счетом ничего: ни храма, ни прихода, ни книг. Все пришлось начинать с нуля. Я был сам себе и пастырь, и пасомый.
Но по милости Божией ко мне постепенно стали приходить люди. Сегодня у нас в Индонезии две юрисдикции — Русская Православная Церковь за границей и Константинопольская. Конечно, я считаю верующих обеих Церквей своими духовными детьми, потому что они ничего не знали о Православии до моего приезда, все они обратились через порученное мне служение. Православный священник в Индонезии не имеет возможности найти работу, но мы готовы переносить трудности во имя Церкви, и миссия продолжает свою деятельность. Я молюсь о том, чтобы обратить всю Индонезию в Православие. Да, это трудно. Но не труднее, чем во времена Римской империи.
Если апостолы сумели обратить древний мир Духом Божиим, значит, и в Индонезии такое возможно. У меня нет прихода, вся Индонезия — мой приход. Мне приходится совершать перелеты из одной деревни в другую, с одного острова на другой. Иногда со мной случаются невероятные истории. Например, вот такая. Однажды я отправился с проповедью на остров Тимор Восточный Тимор — независимое государство, Западный является частью Индонезии. Со мной вместе летел мой духовный сын Арди, ставший впоследствии отцом Григорием.
Итак, после долгого путешествия мы оказались в джунглях, в глухой деревне, которая называлась Хаумэнибук. Конечно, это название не имеет отношения к английскому языку! Я понятия не имею, что оно может значить. Нас принял вождь деревни. Он был очень добр к нам, мы сидели в хижине, разговаривали о Боге. Потом мы с Арди отправились в джунгли поискать воды. Вскоре отыскали родник, попили, освежились.
А вокруг были какие-то странные каменные глыбы. Я очень устал и потому уселся на самый большой из этих камней, чтобы передохнуть. Потом мы вернулись в деревню, в хижину, и я продолжил рассказывать вождю о Православии, о вере, о едином Боге, о том, что не следует поклоняться идолам и о подобных вещах. Он был очень впечатлен рассказом. На следующее утро я снова пошел к вождю племени. Пили воду!
Вуду включает в себя омовение лица, рук и ног по определенным правилам, которые включают использование чистой воды.
Это символизирует очищение души и подготовку к общению с Аллахом. В исламе также существует ритуальное омовение тела после смерти, известное как «гусль». Гусль выполняется перед погребением и предполагает использование большого количества воды для очищения тела покойного. Этот ритуал является одним из последних актов служения к усопшему. Кроме того, вода также играет важную роль в религиозных традициях, связанных с хаджем — благочестивым паломничеством в Мекку. Во время хаджа паломники выполняют несколько обрядов, связанных с водой, например, они омываются в водоеме Замзам — источнике святой воды. Оцените статью Внутренний мир парня, когда сердце его пленяет любовь — что происходит в его голове?
Вода также является символом жизни и процветания. Поэтому акты щедрости и милосердия в исламе часто сопровождаются раздачей воды, особенно во время фаста, мусульманского поста в месяце Рамадан. Таким образом, вода в исламе имеет глубокую символическую значимость, связанную с понятиями чистоты, очищения, благословения и жизни. Она используется в ритуалах и обрядах, а также символизирует духовные состояния и веру мусульман. Ритуалы омовения Омовение перед выполнением некоторых религиозных обрядов, таких как намаз молитва , является обязательным для мусульман. Это включает омовение рук, лица, ног и других частей тела с использованием чистой воды. Во время омовения также произносятся определенные молитвы, имеющие специальное значение для каждого мусульманина. Омовение может также осуществляться после определенных действий, например, после сна, после посещения туалета, после сексуальных отношений и т. Это необходимо для восстановления состояния ритуальной чистоты перед совершением других духовных актов или молитв.
Омовение также может выполняться в целях очищения души и тела. В этом случае омовение считается ритуалом, придающим свежесть и духовное обновление. Хотя в таких случаях вода не считается «святой водой» в привычном понимании, она играет важную роль в духовной практике мусульман. Ритуалы омовения имеют глубокие духовные и символические значения для мусульман. Они напоминают о необходимости очищения и покаяния перед Аллахом, а также символизируют духовное обновление и стремление к духовной чистоте. Традиции и обычаи Мусульманская религия имеет богатую историю с множеством традиций и обычаев. Они основаны на примере пророка Мухаммада и руководят поведением верующих в повседневной жизни. Большинство мусульман уделяют особое внимание уважению к воде. Вследствие этого в многих странах и среди различных культурных групп существуют традиции связанные с водой: обряды очищения и обряды купания.
Например, в некоторых мусульманских общинах распространена традиция совершать абулюцию обряд очищения перед каждой молитвой.
Крещенскую воду -разливают мусульмане
Вода в Иудаизме В иудаизме вода также имеет особое значение. Иудаисты обожествляют любую воду. Для них ценна любая вода, в особенности речная. Несмотря на то, что в иудаизме существует множество различных религиозных направлений, всех их объединяет стремление в сохранении физической и духовной чистоты, избегания контакта с вредным и обыденным как в духовном, так и в физическом смысле. В Иудаизме принято считать омовение, как средство сохранения и восстановления духовной чистоты. Омовением считается любой контакт с водой с целью очищения, начиная от мытья рук и ног, и закачивания полным погружением тела в «живую воду». Причем «живой водой» может быть только бассейн, где находиться проточная вода, либо естественный водоем: река, ручей, озеро, море и т.
Вода в Буддизме В буддизме вода символизирует неугасаемый поток бытия. Монах, прошедший ритуал окропления головы водой, придает ему сакральное значение. Мудрость Будды олицетворят вода. Если ты пересекаешь водный поток, значит ты проходишь через мир иллюзий и обретаешь просветление. Буддисты хранят воду на могилах, которую используют сначала для омовения, а далее для питья.
В литре живительной влаги концентрация солей достигает 2 тыс.
Именно поэтому ее используют, как средство борьбы с различными заболеваниями. Последователи ислама знают много историй о том, как вода исцеляла больных, которым не могли помочь доктора. Святой источник спас Ясру Абдурахман. Женщина страдала от язвы, которая появилась на левом глазе. Из-за нее не проходили мигрени, и постепенно она теряла зрение. Ясра решила совершить паломничество, чтобы попросить помощи у Аллаха.
Умывшись в роднике, она прошла по пути Хаджар в пустыне, после чего вернулась в гостиницу. Буквально за считанные часы язва исчезла, а зрение вновь обрело ясность. Другой случай описывает журналист из Кувейта. Его брат был болен лейкемией. Не помогла ни пересадка спинного мозга, ни прием препаратов. Состояние юноши только ухудшалось.
В Мекке он начал обливаться водой Зам-зам. Язвы на его теле зажили через несколько дней, а еще через год он избавился от страшного диагноза. Мусульмане считают, что исцеление возможно только при соблюдении определенных правил: нужно верить в Аллаха; человек должен уповать только на единого Бога; необходима уверенность в том, что вода вылечит, поскольку освящена Аллахом. Вода Зам-зам с точки зрения медицины Последователи ислама не сомневаются в божественном происхождении родника и в том, что именно Аллах помогает человеку вылечиться.
Первые миссионеры, безусловно, учитывали местные обычаи и старались увязать ислам с ними.
Таким же образом ранее суфизм пришел в Узбекистан — приверженцы ханафитского мазхаба одна из четырех правовых школ в суннитском исламе. У татар начиная с X века святыми признавались как первые исламские миссионеры, так и значимые духовные лидеры. Сам культ, прежде всего, проявляется в почитании их могил здесь мы видим полное совпадение с традицией узбеков. Самые ранние из них на территории Татарстана мы находим в Тетюшском районе — их называют «сэхэбэлэр кабэре» «могила миссионеров» , хотя чаще в нашем регионе эти места обозначают более знакомым оборотом «изгелэр кабэре» дословный перевод с татарского — «могилы святых». При этом никаких материальных остатков могил может уже и не быть.
Более того, в ранней исламской традиции не было принято устанавливать могильную плиту. Чаще всего маркером могилы становилось какое-нибудь дерево, которое, по поверью, было посохом святого, воткнутым на месте его захоронения. Люди до сих пор помнят об этих местах, а почитание выражается в уходе за ними и системе табу у предполагаемых захоронений нельзя рубить деревья, собирать хворост, мусорить и пр. По рассказам наших информантов, эти традиции не прерывались даже в годы самой интенсивной атеистической пропаганды советского периода. Намного более серьезное почитание могил святых мы наблюдаем в среде современных сибирских татар.
По легенде, на их территорию для распространения ислама отправили 366 шейхов-миссионеров, представителей ордена Накшбандия. Якобы они воспитывались в специальных монастырях, были искусными воинами иногда в ислам обращали с помощью оружия , обладали даром гипноза и творили чудеса. По суфийской традиции, служение Аллаху — вечная обязанность человека. Природа святости этих шейхов коренится именно в таком служении — они жизнью доказали свое достоинство перед Аллахом и таким образом приблизились к нему. Местные жители помнят этих шейхов по именам, хранят их родословные.
Все они — реальные исторические личности. Здесь их называют словом «яхшылар» дословный перевод с татарского языка — «хорошие» , а их могилы называются «астана» то есть «место, где похоронены святые». Татары верят, что эти могилы оказывают на человека чудотворное воздействие. В этих местах Аллах дарует свою милость за молитвы. Важно, что в сибирской традиции чудо происходит не из-за каких-то мистических свойств могилы и его не совершает дух этого святого.
Это место становится порталом между нашим миром и Аллахом, а дух святого — своеобразным проводником. Считается, что на таких местах просьбы верующих будут услышаны лучше и быстрее, при этом просить можно что угодно — здоровье, удачу, семейное благополучие. Феномен культа святых среди татар-мусульман начали изучать недавно. Первая книга об этом вышла только в 2014 году — это была коллективная монография «Культ святых татар Татарстана» от Института истории Марджани. В ходе ежегодных экспедиций мы продолжаем собирать и фиксировать информацию о новых местах, в которых прослеживается это явление.
К слову, культ прослеживается у всех мусульман России и особенно развит у дагестанцев. У астраханских татар есть специальные могилы «аулия», которые круглый год украшают белыми лентами и другим декором. Святая вода. Татары и целебные родники Еще один, помимо дерева, маркер могилы святого — родник. Вера в то, что источник бьет из-под могилы святого, — самый устойчивый мотив во всех сюжетах, связанных с культом.
Считается, что в этот особенный день все совершённые грехи и благие дела могут многократно усилиться, поэтому важно соблюдать осторожность. Молиться следует не только за себя, но и о всех родных и друзьях, хорошо будет помочь страждущему, подать милостыню нищему, попросить прощения за обиды. Причём сначала важно извиниться непосредственно перед тем, кого ты обидел, а уже затем искренне молиться об отпущении грехов Богу. Что нельзя делать в день Арафа Любые работы по дому следует закончить до обеда, это касается не только домашних дел, но и приготовления еды на ужин. Вторую половину дня правоверные мусульмане проводят в молитвах.
В день Арафа недопустимо совершать плохие поступки, сквернословить, завидовать, ругаться. Не дозволено вкушать запрещённую харам пищу. Однако если другой нет, то в небольших количествах есть её разрешается. При этом следует не забывать просить у Аллаха прощения за свой поступок. Вообще же считается, что в день Арафа нужно держать пост и принимать пищу только в тёмное время суток: после заката солнца и до восхода.
При этом пища должна строго соответствовать нормам ислама, то есть быть халяльной. Мусульмане верят, что за пост во время дня Арафа "записываются бесчисленные награды и прощаются грехи".
Миф или реальность — существует ли святая вода в мусульманской традиции?
Источник Почему мусульмане приходят за помощью к блаженной Матроне и используют святую воду? Есть некое непонимание посещения Матронушки мусульманами, у меня есть знакомые мусульмане, которые приходят за помощью к блаженной Матроне — одни объясняют этот «поход» неимением у них таких образов поэтому не считают это за харам , а другие говорят, что можно посещать потому, что Иисус Христос сделал обрезание, потому что был Гайса, то есть мусульманин. Хотя и те и другие, в иных обстоятельствах, бывает, скажем мягко, не очень-то и приемлют того, кто крестится. Как это все совмещается, не пойму?
И тем более то, что Иисус был Гайса. То же самое и со святой водой и как можно, не принимая Христа в своей жизни, все это делать, объясните пожалуйста. Большое спасибо.
Что касается того, почему мусульмане приходят в православный храм к православным святыням, это вопрос, конечно же, в первую очередь — к самим мусульманам. Мы же можем здесь по большему счету лишь предполагать. Тем не менее, коль Вы высказали свое мнение по данному вопросу, а также некоторые объяснения, то постараюсь дать на них православный религиоведческий комментарий.
Итак, что касается почитания святых. В исламе существует две точки зрения на этот счет. Одна — крайняя, ее яркое проявление — ваххабизм, приверженцы ее не приемлют никаких святых, никакого их почитания.
Вторая — более мягкая, почитаются потомки пророка Мухаммеда, почитается, кстати, пророк Иса Иисус Христос и некоторые другие. К могилам этих людей совершаются паломничества. Мусульмане верят, что пророк Иса придет, будет жить и затем умрет, для него есть специальное место для его будущей могилы рядом с могилой Мухаммеда, это место многими мусульманами особо почитается.
Что касается святых изображений, то в мусульманстве их не существует. Есть прямые запреты на почитание религиозных изображений. Поэтому мне совершенно непонятно, почему они не считают это за харам.
Заходить в православные храмы мусульманам не запрещено, но не по той причине, что Иисус был обрезанным. Просто христиане воспринимаются также людьми Писания, т. Что касается имени «Гайса» и обрезания.
Обрезание не является обязательным среди мусульман, хотя и настоятельно рекомендуется. Если человек в детстве обрезан — он еще не мусульманин. Вот евреи совершают обрезание, и что с того?
Конфликт с ними у мусульман всем известен. Самого Иисуса Христа они принимают за пророка Аллаха, но вот христиане, считают они, исказили данное им учение. Читайте также: Вода 4 номер пожалуйста Почему же мусульмане приходят в наши храмы к нашим святым и за святой водой?
Обычному человеку в духовной жизни бывает крайне не достаточно сухой абстракции. Душа тянется к чему-то осязаемому, воспринимаемому. Человеку хочется наполнить свою жизнь хорошими впечатлениями, особенно — в духовной жизни.
В мусульманстве же существует некоторый дефицит. Нет у них таких длинных богослужений, духовных песен на службе, нет благоухания ладана, нет такого моря живого огня, как в православных храмах.
Хаджар сильно переживала по этому поводу, но, когда поняла, что это приказ её Создателя, успокоилась. Совсем скоро не осталось у них ни питья, ни еды. Когда же Хаджар почувствовала сильную жажду, а сын стал капризничать, она взобралась на холм, вглядываясь вдаль. Она спустилась с этого холма и взобралась на ближайший холм. Так она пробежала между двумя холмами семь раз в надежде увидеть кого-нибудь. Впоследствии, этот бег стал обрядом хаджа бег между холмами Ассарфа и Альмарва. Хаджар услышала странный звук, исходивший от пят ее сына Исмаила. Это ангел Джибрииль, который был послан Аллахом для важной миссии.
После его удара ногой по другой версии — крылом из земли забил источник. Хаджар стала набирать воду, напоила сына. Вода из источника била всё сильнее. И она решила обложить его землей, о чём позже придёт хадис. Рядом с этим источником поселилось племя Джурхум.
Почему нельзя хранить святую воду на полу? Церковь считает, что святая вода - это святыня и относиться к ней надо соответствующее. Поэтому ставить её на пол можно только в церкви, чтобы было удобнее молиться.
В доме хранить её необходимо рядом с иконами и Библией. Как происходит обряд крещения у мусульман? Мусульман не крестят. При рождение ребенка, ему в ухо призывают Азан и дают имени. Что значит святая вода? Как называется святая вода у мусульман? Вода Замзама распространяется по всему миру в бутилированном виде некоммерческим способом, однако покупать воду разрешается как способ возмещения затрат на упаковку и транспортировку. Можно ли брать святую воду?
Легенда гласит, что когда маленький Исмаил и его мать Ом Хажар оказались в знойной пустыне Мекки без еды и воды, Ом Хажар заплакала и отправилась искать помощи. Она бежала между двумя холмами Сафа и Марва в поисках воды. Пророк Ибрахим, наблюдая за ней с холма Марва, видел как ангел Джибриль Гавриил копытами выудил воду из земли. Это был источник Замзам. С тех пор Замзам считается святой водой, которая обладает особыми качествами и является даром Аллаха. Мусульмане со всего мира стремятся пить эту воду и использовать ее для своих нужд.
Замзам имеет ряд особенностей, которые делают ее особо ценной для мусульман. Во-первых, она считается чистой и безопасной для питья без необходимости подвергать ее обработке. Во-вторых, мусульмане верят, что Замзам может лечить исцелять различные болезни и проблемы. Они также верят, что выпить Замзам перед или после священных обрядов, таких как таваф вокруг Каабы, приносит благословение и защиту.
Вода Зам-Зам
Любой мусульманин, живущий в России, может столкнуться с тем, что знакомый иудей угостит его мацой — традиционным еврейским изделием из муки. Или православный приятель даст попробовать просфору и угостит "святой водой" из церкви. Можно мусульманам пить святую воду? Поиск. Домой Ислам Ислам в стране и в мире Выговор за окропление “святой” водой мусульман.