Новости. Обряды. Пятикратный Намаз. Намаз совершается пять раз в день, в строго определённые промежутки времени. Времени ифтара соответствует время вечернего намаза (магриб) из графика намазов на Рамадан 2024. Времени ифтара соответствует время вечернего намаза (магриб) из графика намазов на Рамадан 2024.
Начало и конец времени намаза 'Иша (ночная молитва) и когда его желательно делать.
| Утренний намаз - фаджр: сколько ракатов, время. Молитва в исламе | Название намазов. Намаз пять раз в день названия. |
| Почему мусульмане совершают именно 5 обязательных намазов в день? | Это люди, которые против персидского слова намаз, но которые принимают только арабское слово салят. Они утверждают, что телодвижения есть только в слове намаз, которое нужно совершать пять раз в сутки и в определенное время. |
| Ураза байрам-2023: как встретить праздник и во сколько идти на коллективный намаз | Мусульманин обязательно молится пять раз в день. |
Намаз — обучение для начинающих
ВРЕМЯ НАМАЗА В ЛЕТНИЕ ДНИ СЕВЕРНЫХ ШИРОТ Как известно из достоверного хадиса, ислам основан на пяти столпах,[1] и одним из этих столпов я. Намаз нарушается при нечаянном раскрытии площади четверти части тела области аурата в течении времени выполнения рукна намаза (что соответствует времени, необходимому для произнесения «субханаЛлах» три раза, то есть примерно пяти-шести секундам). Нигде в Коране чётко не говорится сколько раз в день нужно совершать намаз, т.е. не говорится "совершайте столько-то, а не столько-то". Как определять времена намазов и в чем проблема современных расписаний намазов в интернете? 2 Сколько раз молятся в день шииты?
Как молятся мусульмане
Муслим 613. И нет сомнения в том, что с этой стороны это мнение более сильное. Ханафитские ученые говорят, что оттягивание за полночь просто противоположно лучшему, но можно отдалить до фаджра даже без причины. Абу Дауд 441 , указывает на дозволенность оттягивания до аль-фаджра. Они сказали, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оттянул молитву до полночи, и затем совершил её, значит, он совершил её, когда полночь уже вышла, и если бы это не было разрешено, то посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не сделал бы этого. Взято из Тамаму-ль-Минна, с. Учёные пришли к единодушному согласию иджма , что её время заканчивается в момент восхода солнца». Я Аль-Албани говорю: Автор Сабик следует Аш-Шаукани и другим в своём выводе из этого хадиса, но в нём нет основания для такого заключения, ни с точки зрения того, что в нём нет упоминания о временных рамках молитв, ни даже в правильном контексте хадиса. Это подтверждается фактом, что этот хадис относится к молитве фаджр, когда Пророк мир ему и благословение Аллаха и его сподвижники проспали её во время похода. Сподвижники да будет доволен ими Аллах были расстроены тем, что произошло с ними, а Пророк мир ему и благословение Аллаха сказал им: "Разве я - не пример для вас? Поэтому, если бы этот хадис означал то, что они Сабик и другие выводят из него в отношении времени текущих молитв, продолжающихся до наступления следующей, тогда он был бы ясным доказательством того, что субх фяджр простирается до времени зухра, но они не говорят этого!
Напротив, они считают, что фяджр - исключение из этого правила. Эти умозаключения, после того, как мы выяснили причину, по которой Пророк мир ему и благословение Аллаха произнёс это установление, - отвергаются. Потому что в хадисе было особо упомянуто именно о молитве субх фяджр , тогда каким образом она может быть исключением из этого же хадиса?! В действительности этот хадис - не есть законное установление временных рамок молитв, но - явное неодобрение сознательной и преднамеренной отсрочке молитв. Хадис не является доказательством того, что время каждой молитвы связано со временем наступления молитвы следующей за ней, он только осуждает проступок того, кто задерживает молитву после наступления её времени, вне зависимости от того связан ли конец её времени с началом следующей молитвы или нет.
Праздничный намаз планируется совершить в 7. На заметку сельским жителям и тем, кто будет встречать Ураза-байрам в сельской местности, — здесь намаз будут читать раньше. ДУМ РТ рекомендовал в деревнях гает намаз прочитать спустя полчаса после восхода солнца. Для ориентира — завтра восход в Казани в 4. Как подготовиться к походу в мечеть? Прежде чем идти на молитву, следует подготовиться. Взять полное омовение накануне гусл и малое омовение тахарат перед походом на молитву. Использовать благовония, надеть праздничную, парадную одежду. Перед выходом из дома обычно съедают что-то сладкое, можно нечетное количество фиников, чтобы было ощущение праздника.
У меня возник такой вопрос: сколько раз в день нужно молиться, вот к примеру у мусульман существует намаз — ежедневная пятикратная молитва, у христиан я тоже что - то слышала о пяти обязательных раз молится, так правда ли это и какие молитвы надо произносить? Заранее благодарю. Отвечает иеромонах Иов Гумеров : Обязательными для православных христиан являются утренние и вечерние молитвы, а также молитвы перед трапезой и после нее. Сверх этого молитвенное правило на каждый день должно быть индивидуально.
Необходимо учесть, что тень, которая была в момент нахождения солнца в зените, не принимается в расчет. Окончание времени молитвы наступает с заходом солнца. Оставлять данную молитву напоследок, когда солнце близится к горизонту и уже краснеет, крайне нежелательно. Он сидит и ждет, пока солнце опустится меж рогами Сатаны. Вечерняя молитва Магриб — сразу после захода солнца и до исчезновения вечерней зари Временной промежуток данной молитвы, по сравнению с другими, наиболее короткий, поэтому следует быть особенно внимательным к своевременности ее выполнения. Хадис, повествующий подробно о приходе ангела Джабраила Гавриила на протяжении двух дней, дает возможность ясно понять, что желательно совершать намаз магриб в начале его временного промежутка. Было несколько случаев, когда Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, совершал пятую молитву со значительной задержкой. Если он видел, что люди уже собрались на молитву, то совершал ее сразу. В мечетях имамы должны все делать по расписанию, с некоторым возможным ожиданием опаздывающих. Что же касается частных ситуаций, то верующий поступает в соответствии с обстоятельствами и с учетом приведенных выше хадисов и пояснений.
Руководство по исламскому молитвенному времени: Сколько раз в день нужно читать намаз
Это люди, которые против персидского слова намаз, но которые принимают только арабское слово салят. Они утверждают, что телодвижения есть только в слове намаз, которое нужно совершать пять раз в сутки и в определенное время. 2 Сколько раз молятся в день шииты? Совершается ли намаз во время опасности только во время походов или же его можно совершать и в постоянном месте проживания? Совершается ли намаз во время опасности только во время походов или же его можно совершать и в постоянном месте проживания? 6 — Хадис когда Джибриль пришел к пророку (саля Ллаху алейхи уа салам) и учил его как делается намаз и его времена и сделал на второй день ночной намаз когда наступило треть ночи и сказал о том, что это времена намазов.
Расписание Рамадана 2024: время ифтара и сухура
Виды намазов — Содержание 1 Пятикратная ежедневная молитва 2 Обязательные молитвы 2.1 Джаназа-намаз 2.2 Джума-намаз 2.3 Ид-намаз 3 Желательные молитвы 3.1 Аввабин 3.2 Витр 3.3 Духа 3.4 Ишрак 3.5 Кусуф и Хусуф 3.6 Истиска 3.7 Истихара 3.8 Намаз-вуду 3.9. смерти; намаз – свет в могиле и ложе в ней; намаз – ответ ангелам Мункару и Накиру, добрый спутник в могиле до Судного Дня; намаз – тень над молящимся в День Суда; намаз – корона на голове и одежда на теле; намаз – это свет, идущий впереди; намаз – завеса. В Рамадан мусульмане воздерживаются от еды и воды в течение светового дня, от восхода солнца до его заката. 2 Сколько раз молятся в день шииты?
Сколько раз в день можно читать намаз?
Времени ифтара соответствует время вечернего намаза (магриб) из графика намазов на Рамадан 2024. Самое важное дело мусульманина – это пять раз в день в положенное время совершить обязательный намаз, а все остальные его занятия должны выстраиваться вокруг этих пяти намазов. Время утреннего намаза и вечернего намаза (где посмотреть онлайн). Вечерний намаз, как и утренний, должны проводиться в установленное время. В заключение, исламское учение и Коран обязывают мусульман выполнять намаз пять раз в день в определенное время.
Каковы временные границы обязательных молитв?
Единственный намаз, который не имеет привычных ракаатов — это погребальная молитва джаназа , которая совершается стоя с поднятием рук и произношением такбира между молитвами-дуа. Пятикратная ежедневная молитва Самыми главными и известными являются пять молитв, которые совершаются мусульманами ежедневно в зависимости от времени суток. Совершение этих молитв является обязанностью каждого совершеннолетнего мусульманина и мусульманки. Фаджр араб. Время наступления молитвы Фаджр начинается с рассветом и заканчивается с восходом солнца.
Зухр араб. Время наступления молитвы Зухр начинается в полдень с момента, когда солнце прошло через точку зенит и заканчивается с наступлением молитвы Аср, когда тень от предмета становится равной самому предмету. Аср араб. Время наступления молитвы Аср наступает в тот момент, когда тень от объекта длиннее его в 2 раза.
Заканчивается с наступлением вечерней молитвы Магриб , с заходом солнца. Магриб араб. Время начала совершения молитвы Магриб наступает в момент захода солнца и заканчивается с наступлением ночной молитвы Иша , с окончанием сумерек. Иша араб.
Время совершения намаза начинается с исчезновением вечерней зари после заката солнца и продолжается до рассвета некоторые учёные считают, что время до которого можно совершать Иша заканчивается в полночь. Обязательные молитвы Обязательные молитвы - это те молитвы, которые вменены в обязанность мусульманам и за не совершение которых на него ложится грех. Джаназа-намаз Джаназа-намаз араб. Выполнение погребальной молитвы джаназа намаз за упокой умершего мусульманина является коллективной обязанностью, и если ни один мусульманин из джамаата общины не совершит ее, то весь джамаат впадает в грех.
Пятничная молитва является обязательной для совершеннолетних мужчин, постоянно проживающих в конкретном населённом пункте. Азан для данной молитвы возвещают дважды.
Однако, совершение обязательных молитв является обязанностью, которую должны выполнять все здоровые взрослые мусульмане. Важно помнить, что время чтения намаза может немного варьироваться в зависимости от местоположения и времени года. Поэтому, ориентиром для мусульман должен быть официальный календарь исламских молитвенных времен, который можно найти в местных мечетях или на соответствующих интернет-ресурсах. Вопрос-ответ: Вопрос: Как часто следует читать намаз? Пять раз в день: утром, днем, вечером, ночью и перед сном. Вопрос: Можно ли читать намаз по своему графику? Не следует отклоняться от времени намаза.
Если это невозможно по какой-то причине, то нужно помнить, что внутреннее состояние души важнее чем строгое выполнение расписания. Вопрос: Как долго длится каждый из пятнадцати намазов в день? Каждый намаз занимает от 5 до 15 минут. Вопрос: Что делать, если я не успеваю читать все пять намазов в день? Верующий может читать намаз в любое удобное время, но необходимо помнить о том, что необходимо исполнить все намазы, иначе это может повлиять на качество духовной жизни.
Хотелось бы видеть статью со ссылками на Коран и Сунну от вас по этому вопросу. Глупые статьи с богословской точки зрения. Не намерен на них реагировать. Мусульмане, к сожалению, своими же руками обсуждениями растаскивают это по всему Интернету.
Коран, 20:130. Пророк Мухаммад да благословит его Всевышний и приветствует сказал: «Ислам [религиозная составляющая жизни верующего] основывается на пяти столпах: свидетельстве того, что нет иного объекта поклонения, кроме Одного и Единственного Бога, и что Мухаммад — Его раб и посланник; выполнении молитвы[-намаза]; выплате закята; совершении хаджа и соблюдении поста в месяц Рамадан» [1]. Затем ангел пришел к нему в послеполуденное время и вновь воззвал: «Встань и соверши молитву! Потом Джабраил Гавриил явился вечером, повторив свой призыв к молитве. Пророк совершил молитву сразу после захода солнца. Ангел пришел и поздним вечером, в очередной раз побуждая: «Встань и соверши молитву! Затем ангел Божий пришел с тем же напоминанием на заре, и Пророк помолился с появлением рассвета. На следующий день в полуденное время ангел опять пришел, и Пророк помолился, когда тень предмета стала равна ему. Затем он явился в послеполуденное время, и пророк Мухаммад помолился, когда тень предмета была в две его длины.
Вечером ангел пришел в то же самое время, как и днем ранее. Ангел явился и по истечении половины или первой трети ночи и совершил ночную молитву.
По нему можно определить не только время намаза, но и время сухура и ифтара — утреннего и вечернего приемов пищи. Когда заканчивается Рамадан 2024? Окончание священного для мусульман месяца Рамадан в 2024 году выпадает на 9 апреля. На следующий день, то есть 10 апреля, представители ислама будут отмечать праздник Ураза—байрам. Намазы в месяц Рамадан Намаз — обязательная молитва для каждого верующего, один из пяти столпов ислама. Он выполняется пять раз в день. Ракаат — набор слов и действий, которые совершаются в строго установленном порядке.
Важность коллективного намаза
Тут будут уместны слова Шейха Мухаммада ибн Салиха аль-Усаймина, который был спрошен: «В месяц Рамадан некоторые из имамов мечетей, дабы быть убеждёнными в наступлении времени Фаджра, дают азан позже, чем у них на календарях, установленных для них учёными из числа астрономов, на которых опирается министерство по религиозным делам в КСА. Однако некоторые имамы мечетей не следуют этому расписанию в отношении утренней молитвы аль-Фаджр и дают азан позже на 15 минут, чем в расписании. И это все при том, что зрительно не наблюдается начало рассвета по причине уличного освещения. Что вы можете посоветовать им, и каково ваше мнение об астрономах? И поэтому, до тех пор, пока утренняя заря не стала явной, человек может есть и пить. Однако в наше время для тех, кто находится в городах или сёлах, где есть электрическое освещение, не представляется возможным сразу же увидеть утреннюю зарю в самом её начале по причине этого освещения.
Поэтому из предосторожности — прекращение еды и питья, опираясь на календарное время рассвета Шейх имеет ввиду календари с неправильными расписаниями. Однако что касается молитвы, то необходимо ждать до полной убеждённости, и не торопиться совершать её, пусть ждёт. И хвала Аллаху данное ожидание с целью удостовериться в истинном наступлении времени молитвы, не считается, что он упускает начало её времени. Итак, из предосторожности в отношении поста, чтобы начинать пост согласно расписанию, а что касается молитвы, то из предосторожности, чтобы откладывать с её совершением до полной убеждённости в наступлении рассвета«. Источник: аудиозапись ниже.
То есть совершение утреннего намаза с наступлением навигационных сумерек отдаляет нас от «сомнительного времени», когда нам непонятно точно — зашло время молитвы или нет. Хафиз ан-Навави сказал: «Это означает: откажись от того, в дозволенности чего у тебя есть сомнения, и обратись к тому, что сомнений тебе не внушает». Остерегающийся сомнительного освобождается от него ради сохранения своей религии и своей чести, а занимающийся сомнительным придёт и к совершению запретного …» Хадис достоверный, аль-Бухари, 52, 2051; Муслим, 1599. Вернуться к содержанию Как быть, если намаз в мечети совершается до наступления его времени? Как же быть если нет уверенности, что намаз в мечети совершается своевременно?
Конечно, если человек может повлиять на ситуацию так, что эта ошибка исправится в какой-либо мечети, при этом не вызвав раздора, то следует это сделать. В противном случае следует поступить так, как советуют учёные. Ниже мы привели 2 диалога Шейха аль-Альбани, относящиеся к данной ситуации. Первый диалог: Спрашивающий: Азан даётся до наступления его шариатского времени, и имам, проводящий молитву с людьми, заканчивает её во время наступления истинного времени. Отсюда вопрос, какая лежит обязанность на мусульманской молодёжи в такой ситуации?
Шейх: Я советую в такой ситуации, чтобы мусульмане все выходили из своих домов и отправлялись в мечети и совершали молитву с джамаатом мусульман, даже если они убеждены в том, что имам совершает молитву до наступления её шариатского времени. И эта молитва будет считаться для них добровольной молитвой нафиля , после чего пусть возвращаются в свои дома и совершают молитву джамаатом вместе со своими домочадцами. Таким образом они объединят между коллективной молитвой, совершаемой в мечети — которая в отношении них является добровольной нафиля , а не обязательной — и между совершением молитвы аль-Фаджр в своих домах в её узаконенное время. К этому ещё можно добавить, что прихожанам мечети, если у них есть что-либо из знания достоверного шариатского фикха и есть возможность обратить внимание имама и тех, кто совершает молитву за ним из тех, у кого нет знания, чтобы разъяснили им о шариатском времени наступления истинного рассвета. И если они смогут сделать это, возможно придёт то время, когда откажутся эти имамы от пребывания в невежестве в отношении наступления шариатского времени молитвы и будут совершать её в узаконенное для неё время.
Что же касается того, чтобы один раз совершить с намерением обязательной, а второй раз совершить с намерением добровольной молитвы, либо же один раз с намерением добровольной, а второй раз с намерением обязательной молитвы, то это положение утверждено достоверными хадисами. Надеюсь, ты понял меня, с дозволения Аллаха. Шейх: В одной и той же мечети? Шейх: Уважаемый, да наставит тебя Аллах, это касательно тебя время не наступило , а что касается тех, кто уже совершил молитву, то это не одно и то же, и недопустимо разделение джамаата мусульман из-за отличия их мнений, и по этой причине я и сказал, чтобы вы совершали молитву вместе с ними, а затем возвращались в свои дома. Шейх: Нет, коллективно со своими домочадцами.
Второй диалог: Спрашивающий: У нас есть братья в Александрии Египет , которые дают два азана на утреннюю молитву аль-Фаджр. Принимаемым в расчёт является второй азан, который даётся через 20 минут после первого азана. При этом они говорят об истинном и ложном рассветах. И нет сомнения, что в этом есть опасность в отношении поста. Что вы можете сказать по этому поводу, и каково положение мусульман всей страны, если истинно то, что время утреннего намаза запаздывает на 20 минут, то получается, что они все совершают намаз до времени его наступления, исходя из данного метода расчёта.
Шейх: К сожалению, это болезненная проблема многих исламских стран, когда они запрещают принятие пищи раньше того времени, когда она становится запретной и совершают утреннюю молитву до наступления времени утренней молитвы. И это же напрямую затронуло нас в этой стране Иордании , тем более что мой дом, по милости Аллаха, находится на возвышенности, и это дало мне возможность наблюдать каждое утро и каждый вечер за восходом солнца и его заходом, наблюдать за появлением истинного рассвета. И действительно, выяснилось, что они на самом деле совершают молитву до наступления её времени, а именно утреннюю молитву. И по этой причине я вынужден приходить в эту мечеть и совершать утренний намаз в ней, так как во всех мечетях, которые расположены вокруг меня, слишком рано совершают молитву, как минимум, совершают сунну утренней молитвы до наступления истинного рассвета. И данная проблема не только здесь в этой стране, мне довелось узнать, что один из наших братьев в Кувейте написал статью, в которой описывает ситуацию точь-в-точь так же, как я описал ситуацию здесь.
Так же и доктор Такъию-Ддин аль-Хиляли — возможно ты знаешь его лично — составил работу, в которой описывает такое же положение и в Марокко, и что утренний азан даётся раньше времени на 20-25 минут В этой работе шейх Такъию-Ддин заключил, что азан у них в Морокко даётся не менее чем за полчаса раньше истинного рассвета. И вот, возвращаясь к ответу на вопрос братьев из Александрии, то совершая два азана, они поступают в соответствии с Сунной, однако я не знаю, точно ли они дают второй азан или нет. То есть, дают ли они второй азан тогда, когда действительно рассветает и свет на горизонте становится ясным и распространённым? Если они делают именно так, то они оживили Сунну, которую умертвило поголовное большинство мусульман. Но если они дают азан по календарям и расчётам, то это абсолютно не соответствует шариатскому времени.
И тогда получается, что они объединили между благим и скверным делом, то есть, то, что они дают два азана — это Сунна, однако они не определили для второго азана его шариатское время. Спрашивающий: А каково наше положение в Каире, если дело обстоит таким образом, то нам придётся пропускать утреннюю коллективную молитву, так как почти все мечети закрываются уже совершив молитву, действительно до времени её шариатского наступления. Что же мне делать в этой ситуации? Шейх: Ты в этой ситуации совершай за ними добровольную молитву, после чего возвращайся к себе домой и совершай вместе со своими домочадцами обязательную молитву. Спрашивающий: Хорошо, а какая польза от того что я пойду в мечеть?
Шейх: Ты будешь в коллективе и не будешь разделять общину. Спрашивающий: Мне показалось, или вы считаете данный джамаат обязательным? Шейх: Как же нет? Так оно и есть. Спрашивающий: Обязательно?
Шейх: Да. Кто-то из присутствующих: Есть хадис, который вы классифицировали, как достоверный, в котором говорится, что придёт время, когда будут совершать намаз после выхода его времени, и Пророк мир ему и благословения Аллаха повелел совершать намаз в своё время, и совершать в джамаате добровольную молитву. Шейх: Этот хадис, как тебе известно, приводится в сборнике достоверных хадисов у Муслима со слов Абу Зарра да будет доволен им Аллах. Спрашивающий: Да, однако, в нём говорится, что они будут умерщвлять молитву, то есть, они совершали её после выхода её времени. Шейх: Да, но со стороны фикха нет разницы так или эдак то есть до наступления времени или после выхода времени молитвы.
Почему Посланник Аллаха мир ему и благословения Его повелел им, если они застанут это время, чтобы они молились также и вместе с джамаатом? Из хадиса ясно понимается, что Посланник мир ему и благословения Аллаха повелел совершать молитву в её время, и в то же самое время, повелел совершать эту же молитву, которую они уже совершили, после выхода её времени с джамаатом. А причина этого в том, чтобы не отделяться от джамаата мусульман. И нет разницы между этим положением и тем, когда имам проводит намаз преждевременно или же после выхода его времени. Спрашивающий: Хорошо, а каково положение молитвы других людей?
Имею в виду поголовное большинство людей, совершающих молитву до наступления её времени. Каково положение молитвы этих людей?
У меня возник такой вопрос: сколько раз в день нужно молиться, вот к примеру у мусульман существует намаз — ежедневная пятикратная молитва, у христиан я тоже что - то слышала о пяти обязательных раз молится, так правда ли это и какие молитвы надо произносить? Заранее благодарю. Отвечает иеромонах Иов Гумеров : Обязательными для православных христиан являются утренние и вечерние молитвы, а также молитвы перед трапезой и после нее. Сверх этого молитвенное правило на каждый день должно быть индивидуально.
Как только мы выполнили полуденный намаз, можем совершать послеполуденный, так как у него нет особого выделенного времени. И точно так же — с ночным. Ответ на возражения оппонентов по поводу этой статьи Поскольку по буквальному тексту Корана никак нельзя доказать наличие пяти времён намаза, вся аргументация наших оппонентов сводится к одному: «Наши учёные сказали, что тут имеется в виду пять времён! Вот три времени наготы для вас. Ни на вас, ни на них нет греха за вход без разрешения, помимо этих случаев, ведь вы посещаете друг друга. Так Аллах разъясняет вам знамения. Аллах — Знающий, Мудрый» сура ан-Нур, аят 58: перевод ваххабитский! По этому поводу ваххабиты пишут: «Аль-Иша — в языковом значении — начало мрака ночи, или время после заката солнца магриб до полного мрака» «аль-Муъджам аль-Васит», с. Несмотря на то, что граница между временем совершения магриб-намаза и иша-намаза тонкая, но все же это разные промежутки времени». Смотрим в словаре: «атама — это ночь, первая треть ночи, после исчезновения света сумерек» «Муъджам аль-Васит» с. А что такое «сумерки»? Так вот, когда время для молитвы магриб проходит, настает время молитвы иша. Теперь рафидиты должны понять, что время для молитвы магриб и время для молитвы Иша разные. На это вам указал Аллах в этом аяте, на это указывает арабский язык. Рафидиты, откройте свои глаза, и признайте истину». Конец цитаты. Видимо, автор сам плохо понимает, что именно хочет тут сказать. Что «намаз иша» в этом аяте — это на самом деле «намаз магриб»?! Полная путаница вытекает у него из объективных причин — невозможности подтянуть аяты Корана под «пять отдельных времён», как бы этого ни хотелось. В любом случае, тут нет никакого указания на отдельное время для намаза иша. Аллах говорит: после намаза иша несовершеннолетним нельзя заходить ко взрослым. При чём тут отдельное время? И второй аят: «Хвала же Аллаху, когда застигает вас вечер и когда застигает вас утро! Ему хвала и в небесах, и на земле, и вечером, и когда вас застигает полдень! Ваххабиты упорно пытаются доказать, что «ашийан» означает не «вечером» как это понятно любому знающему арабский язык , а «после обеда», то есть время намаза аср. Сейчас мы вместе увидим, что это — не что иное, как мошенничество с их стороны и обман наивных адептов своей секты. Фактически, «аши» и «иша» — это одно слово. Однако, что бы ни означало тут данное слово — это не так и важно, поскольку аят говорит не о намазе. Так хвала Тому, кто сотворил то и другое то есть мрак и сияние дня! Потому что днем и вечером он говорил: «Хвала же Аллаху, когда застигает вас вечер и когда застигает вас утро! Итак, из «Тафсира» Ибн Касира для нас следуют две вещи: 1. Этот аят не имеет отношения к намазу. Слово «ашийан» тут значит время после заката солнца то есть время ночной темноты , а не «время после обеда». Кроме того, если толковать данный аят так, как пытаются сделать ваххабиты, то получается странная вещь: Аллах назвал намаз зухр после намаза аср! Посмотрим ещё раз приведем слово «ашийан» уже в ваххабитском переводе : «Хвала же Аллаху, когда застигает вас вечер и когда застигает вас утро! Аллах говорит, чтобы мы сначала исполняли послеполуденную молитву аср , а потом полуденную зухр?! Почему упоминание этих двух смежных молитв идёт не по порядку их следования?! Итак, как бы ни старались «ахлу сунна», в Коране невозможно найти указание на отдельное время для намаза аср и иша. Ответ на возражения оппонентов по поводу этой статьи — часть 2 Посмотрим еще раз на аят о наготе: «О те, которые уверовали! Ваххабиты пишут: «Хотя в этом аяте, как мы уже говорили, основной смысл: необходимость просить разрешения, чтобы войти к взрослым. Зачем говорить иша-намаз, если он не обязательный по мнению рафидитов и вообще делается после магриб-намаза совместно и сразу. Ответ очевиден: По этому то Аллах и упомянул именно Иша-намаз, по причине его отличия от магриб-намаза по времени». Где мы говорили, что намаз иша не является обязательным?!
Большое количество хадисов являются для нас ясным доказательством того, что объединение намазов разрешается. И если бы объединение намазов зухр и аср, а также магриб и иша было недозволенным, то мусульмане испытывали бы определенные трудности. Поэтому Пророк саас для устранения этих трудностей, дозволил нам объединение намазов, о чем свидетельствуют достоверные хадисы, упомянутые выше. Все мусульмане имеют общую точку зрения относительно объединения намазов на Арафате и в Муздалифе. С другой стороны, существующие хадисы подтверждают тот факт, что объединение намазов является дозволенным, кроме Арафата и Муздалифы, и разницы между днями на Арафате и Муздалифе не существует. Следовательно, подобно тому, как на горе Арафат и долине Муздалифе можно объединять намазы что признают все мусульмане , так и в другие дни объединение намазов считается дозволенным. Ученые исламоведы мазхаба Ханбали, Малики и Шафии объединение двух молитв во время путешествия считают дозволенным. С другой стороны, существующие достоверные хадисы из суннитских источников об объединении намазов вне путешествия, являются для нас доказательством того, что различия между путешествием и не путешествием в объединении намазов не существует. Дорогой Посланник Аллаха саас объединял намазы как в путешествии, так и не отправляясь в путешествие, что является ярким свидетельством дозволенности данного дела. Достоверные хадисы и свидетельство сподвижников Пророка саас о разрешённости чтения двух намазов в одно время зухр и аср, магриб и иша признаются многими учеными суннитами, которые признали дозволенность объединения намазов и дали по этому вопросу фетвы. Необходимо также отметить, что многие сподвижники Пророка саас также читали намазы зухр и аср, магриб и иша в одно время, объединяя их. Так Абдулла ибн Аббас намаз магриб читал с наступлением времени иша, и читал эти два намаза вместе, и те кто был недоволен этим методом, получали от него такой ответ: «Я свидетель того, что дорогой Посланник Аллаха саас объединял намазы зухр и аср, магриб и иша». Абу Хурейра также подтвердил его слова.