ПОЧЕМУ МУСУЛЬМАНАМ НЕЛЬЗЯ ПРАЗДНОВАТЬ НОВЫЙ ГОД? В этом хадисе содержится прямое указание на запрет празднования праздников неверных, один из которых — новый год. Почему мусульманам нельзя отмечать Новый год 1 января. Новый Год и ему подобные праздники, которые не имеют отношения к Исламу, искажают его путем подмены. Рассмотрим другой довод, почему нельзя праздновать Новый год мусульманину.
Про празднование нового года в Исламе (сборник статьей и фетв)
Как в один голос утверждают мусульманские проповедники, празднование Нового года — это неприемлемое по их мнению излишество. То, что некоторые мусульмане отмечают праздники зимой, считая, что празднуют день рождение Исы, мир ему, а также все то, что совершается в эти ночи, является порицаемым. Можно ли поздравлять их, праздновать с ними, посещая торжественные церемонии? Мусульмане могут отмечать наступление Нового года по григорианскому календарю, никаких запретов на это с религиозной точки зрения нет. Понимание основных причин поможет разъяснить, почему многие мусульмане не празднуют Новый год в стандартной форме.
Праздники и «праздники» – отмечать или нет?
Согласно Шариату, мусульманам не дозволено праздновать немусульманские праздники. Можно ли посещать места празднования, которые устраиваются по случаю этих праздников? «Новый год — светский праздник нашей страны, он в календаре многие годы, и мусульмане, радуясь в этот день со всем миром, не изменяют своему мировоззрению и своей вере. Тогда почему мусульмане скептически относятся к Новому году, именно как к празднику? это харам, Ислам запретил верующим участвовать в обрядах других народов.
Празднование нового года — нововведение
Считать Новый год христианским или каким-то иным религиозным праздником совершенно неверно. Так что относиться к нему стоит нейтрально. Новый год как праздник не принадлежит никакому религиозному течению. Тогда почему нельзя праздновать Новый год мусульманину? Читайте еще: Как выглядели зарубежные знаменитости 20 лет назад — топ 15 Не исламский праздник Многие мусульмане, чтобы поддержать хорошие отношения с коллегами, родственниками и друзьями, которые планируют отмечать Новый год, желают поздравить их с этим праздником, но посетить какие-то мероприятия, связанные с ним, не могут. Почему нельзя праздновать новый год мусульманину? На заметку!
Каждый последователь ислама знает, что Новый год — это не мусульманский праздник. В исламе все праздники имеют лишь одну главную цель, которая заключается в восхвалении Аллаха.
А возвеличивания достоин лишь Аллах! И даровать благодать может только Он! Что же касается обхода вокруг Каабы, то этим самым мусульмане как раз таки и возвеличивают Аллаха, выполняя Его приказ ведь именно Он повелел выполнять этот обряд поклонения — обход вокруг Каабы! Что же касается немусульман, то они придают такую возможность деду морозу, утверждая, что лишь одним ударом посоха дед мороз может исполнить желание! Некая «волшебная палочка»!
Этим самым детей с детства учат колдовству, называя его «чудесами» и «волшебством». Этим самым снова происходит многобожие — приписывание Аллаху сотоварища в Его управлении этим бытием! Это тоже из многобожия! Если же Он пожелает одарить тебя благом здоровьем, богатством, благополучием,... Он одаряет этим благом того из Своих рабов, кого пожелает. Ты даруешь власть, кому пожелаешь, и отнимаешь власть, у кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь, кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь.
Всё благо — в Твоей Руке! Поистине, Ты способен на всякую вещь!
По их мнению природе наносится тем самым из-за массового сруба деревьев непоправимый вред, а ислам запрещает без особой на то надобности рвать даже травинку. Ещё одной отрицательной мотивацией по отношению к ёлке является традиция совершать вокруг неё хороводы. Истинный мусульманин не должен совершать обход вокруг чего-угодно, кроме мусульманской святыни — Каабы, расположенной в Мекке. И хоровод вокруг ёлки в связи с этим возводится в ранг харама, то есть греха. А самым большим минусом они считают празднование Нового Года в компании алкоголя — ислам категорически запрещает его употреблять. Также в качестве аргумента приводятся результаты статистики, свидетельствующие о том, что именно на январь приходится пик алкогольных отравлений. Любой новогодний стол как правило просто завален различного рода едой. И даже самые бедные люди стремятся на этот праздник накрыть стол побогаче, а вот соблюдающие мусульмане считают это зло расточительством, которое ислам порицает.
Подарки, по их мнению, также дарить нельзя, ведь они попадают под ту же самую статью. Даже в том случае, если мусульманин предпочитает не праздновать наступление Нового Года и запрещает это делать своим близким людям, но в то же время сам торгует на рынке в магазине или каком-нибудь другом торговом месте , и продаёт всем желающим аксессуары и продукты для празднования такого торжества, то ислам это также осуждает. Если человек считает себя истинно верующим, то он должен просто прикрыть на это греховное время своё предприятие. Также одним из главных негативных факторов считают и то, что праздник Нового Года не является мусульманским праздником, они считают его чисто языческим. И по утверждению канонов ислама, каждый отмечающий языческие праздники в итоге сам становится язычником. Помимо этого, праздник является своего рода поклонением Богу, а для мусульман нет Бога, кроме Аллаха, поэтому подобный праздник — это грех. Аллах акбар… Отдельный клинический случай арабского мира — ваххабизм.
Люди друг к другу ходят в гости, дарят друг другу новогодние сувениры и подарки А для детей Новый год является особым днём. Началом веселых зимних школьных каникул.
Символом Нового года служит вечнозелёная, украшенная шарами и игрушками новогодняя ёлка, вокруг которой дети водят хоровод и танцуют. Празднование Нового года не сопровождается ни религиозными, ни культовыми обрядами, а только новогодними сказочными спектаклями с участием артистов разных жанров, играющих различные роли, в том числе сказочных персонажей - Деда Мороза, и Снегурочку. Новый год для детей самый долгожданный праздник не только потому, что дети получают новогодние подарки, но ещё и потому, что в эти дни школьных каникул родители уделяют им особое внимание и щедро дарят свою любовь. Поздравить друг друга с наступлением нового календарного года, дарить подарки, радовать своих близких и весело провести время после напряженного труда в уходящем календарном году — всё это никак не порицается, а наоборот, поощряется в Исламе. Как в достоверном хадисе сказано от пророка Мухаммада Мир Ему : «Дарите друг другу подарки, дабы укрепить усилить чувство любви [уважения] меж вами». Ас-Суюти Дж. Новый год - государственный традиционный и народный праздник. Для мусульман не существует запрета на празднование Нового года, на посещение праздничных новогодних мероприятий при условии, что праздничное мероприятие не будет приводить к совершению чего-либо запретного. Например, Священный Коран категорически запрещает мусульманам употребление опьяняющих напитков и нахождение за одним столом с теми, кто их употребляет в тот момент.
Празднование нового года — нововведение
Тем не менее было бы интересно почему мусульмане не празднуют новый год, ведь такое ограничение действительно существует. Разрешено ли запрещать празднование нового года мусульманам? Можно ли мусульманам отмечать новый год и почему они его не празднуют.
Почему мусульманам нельзя праздновать новый год?
Отвечая на вопрос, празднует ли Новый год он сам, муфтий ответил, что в его семье наряжают елочку для ребенка. Довольно часто из уст религиозно настроенных людей можно услышать призыв не праздновать Новый Год. Можно ли мусульманам отмечать Новый год по традициям других религий, к примеру, христиан или нельзя – на этот вопрос сложно ответить однозначно. Почему мусульмане не празднуют Новый год? Почему мусульманам нельзя праздновать Новый год: религиозный аспект. Если отвлечься от культурных и исторических причин неприятия Нового года последователями ислама, то стоит вернуться к религиозной составляющей вопроса. Есть несколько причин почему мусульмане не празднуют новый год.
Муфтий рассказал, можно ли мусульманам России праздновать Новый год
На покаянные слова Закхея Иисус отвечает, что Он, «…Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» от Луки 19:10. Со схожими словами обращается Он и к женщине, о которой ходила дурная слава. Простив ей грехи, Иисус говорит: «…вера твоя спасла тебя, иди с миром» от Луки 7:50. В обеих ситуациях Иисус использует глагол «спасать»: одного корня от слова «спасение».
Было у Иисуса и еще одно столкновение с грешными людьми, в результате которой значение Его имени вырисовывается еще яснее. В четвертой главе Евангелия от Иоанна мы читаем, как Иисус повстречался с женщиной у колодца Сихарь. На эту женщину-самарянку очень большое впечатление произвела проницательность Иисуса, и она спешит рассказать о Его сверхъестественных способностях своим односельчанам.
Те, в свою очередь, просят Его остановиться у них на пару дней. По окончании Его визита они приходят к заключению, что «…сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос» от Иоанна 4:42.
И если таково обращение к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, то, что же можно сказать об остальных мусульманах, если они соглашаются с невеждами и неверующими и делают то, что делают неверующие, в то время как это не разрешил Аллах своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует. Что можно сказать о мусульманах, которые следуют за тем, что является частью религии неверующих и за тем, что вытекает из их религии?!!! И мы видим сегодня, как многие из мусульманских ученых обучают людей внешним положениям религии, а сами отделяются от ее сути и уподобляются неверующим, отмечая их праздники. Передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Больше всех мучениям в Судный день будет подвергаться ученый, которому Аллахе не дал пользы от его знаний». Уподобление неверным запрещено, даже если не преследовать тех же целей, что и они. Доказательством этого является приведенное от ибн Умара: «Кто уподобился народу, то он из них» привели Абу Дауд и другие. Самое меньшее, на что может указывать этот хадис это запретность уподобления неверующим. Не уподобляйтесь иудеям и христианам».
От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах передается, что посланник Аллаха сказал, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Изменяйте седину и не уподобляйтесь иудеям» привел ат-Тирмизи. Посланник Аллаха сказал: «Отличайтесь от многобожников — укорачивайте усы и отпускайте бороду». Пророк, да благословил его Аллах и приветствует, велел полностью отличаться от многобожников. Абдулла ибн Умар сказал: «Кто живет на земле многобожников, отмечает их Навруз и Карнавал, и будет уподобляться им до смерти, тот будет воскрешен с ними в Судный день» привел аль-Байхаки. Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Отстраняйтесь от врагов Аллаха в их праздники, воистину на них снисходит гнев Аллаха» привел аль-Бухари. Участие в их праздниках — причина гнева Аллаха, поскольку эти праздники являются либо новшеством, либо отмененными нормами. Точно также, как запрещено уподобляться неверующим, также запрещено помогать и мусульманину уподобляться неверующим..
И мы видим сегодня как многие из мусульманских ученых обучают людей внешним положениям религии, а сами отделяются от ее сути и уподобляются кафирам отмечая их праздники. Передается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Больше всех мучениям в Судный день будет подвергаться ученый, которому Аллахе не дал пользы от его знаний». Уподобление неверным запрещено, даже если не преследовать тех же целей, что и они. Доказательством этого является приведенное от Ибн Умара: «Кто уподобился народу, то он из них» привели Абу Дауд и другие. Самое меньшее, на что может указывать этот хадис это запретность уподобления неверующим. Не уподобляйтесь иудеям и христианам». От абу Хурайра, да будет доволен им Аллах передается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Изменяйте седину и не уподобляйтесь иудеям» привел ат-Тирмизи, посчитав его достоверным. Посланник Аллаха сказал: «Отличайтесь от многобожников — укорачивайте усы и отпускайте бороду». Пророк, да благословил его Аллах и приветствует, велел полностью отличаться от многобожников. Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Не используйте говор не арабов, и не входите в храмы многобожников». Абдулла ибн Умар сказал: «Кто живет на земле многобожников, отмечает их Навруз и Махраджан, и будет уподобляться им до смерти, тот будет воскрешен с ними в Судный день» привел аль-Байхаки. Умар ибн аль-Хаттаб поставил перед многобожниками условие, чтобы они не праздновали открыто свои праздники в городах мусульман, и если им запрещено открыто отмечать свои праздники в наших городах, то как же это можно делать мусульманам!!!
Справляя «Ид аль-адха», или, как называют его в России, тюркоязычных странах и на Балканах, Курбан-байрам, [1] люди дарят друг другу подарки, подобно западным христианам на Рождество. Но нет ли в этих торжественных событиях еще чего-то, что роднит их помимо привычки дарить подарки и просто по-детски радоваться? Или, иными словами, нет ли связи между жертвоприношением Авраама и рождением Мессии? Двое уважаемых мусульманских ученых соглашаются, прямо или косвенно, что это имя означает «Бог есть спасение», в соответствии с пророчеством Исаии. Как написано, Бог пошлет Своего «раба» Мессию, «…чтобы спасение Мое простерлось до концов земли» Исаия 49:6. Муфтий Мухаммад Имран Ашраф Усмани не возражает, что имя «Иисус» соответствует древнееврейскому «Йешуа», означающему «Бог есть спасение» стр. Юсуф Али в своем популярном переводе Корана соглашается с Усмани. Это следует из примечания к Суре 19:21, где он отмечает: «Миссия Иисуса заключается в том, чтобы… обратить безбожный мир назад к Богу; и… даровать утешение и спасение обратившимся». Пророчество Исаии о Мессии, несущем спасение, подтвердилось много лет спустя, когда один набожный старик, Симеон, поднял на руки младенца-Иисуса со следующей молитвой: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, [свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля]» Евангелие от Луки 2:29-32.