В крещение вся вода стала святой, а наследующий день стала обычной вся кроме той которую разлили по бутылочкам? Со временем Зам-зам претерпевал изменения и на сегодняшний день представляет собой модернизированное сооружение, вода в которое поступает из погружных насосов. Становится ли в это время святой вода из-под крана, в реках и других водоёмах? В том факте, что так называемая «святая вода» не портится, он нередко сам черпает уверенность в правоте своих религиозных убеждений. Святая вода из-под крана на крещение — правда или миф?
Ученые раскрыли секрет святой воды. Только наука и никаких чудес!
Господь Иисус Христос был безгрешен, но исполнял обычай, чтобы, как все, принять водное Крещение. В этот момент по Евангелию открылись небеса, и в виде голубя на Иисуса Христа сошел Святой Дух, что было засвидетельствовано Иоанном Крестителем. Этот праздник еще называется Богоявлением, поскольку одновременно с Крещением Святая Троица явилась на Иордан. После Крещения Господь наш Иисус Христос выходит на проповедь Евангелия и три года проповедует, заканчивая свой светлый путь распятием на Голгофе.
Поскольку начало главным событиям было положено у реки Иордан, в празднике Крещения заключается, может быть, все Евангелие. Освящение воды в праздник Крещения пошло от обычая иерусалимской церкви, где до сих пор иерусалимский патриарх, верующие выезжают из Иерусалима на реку Иордан и совершают освящение воды, берут ее для питья, омываются. И оттуда, из Палестины, обычай перешел во все православные церкви.
Здесь исчисление не астрономическое, в церкви все достаточно просто. Накануне Крещения, в Крещенский сочельник, совершается литургия и освящение воды. Потом по обычаю — в основном, наверное, русскому — шли освящать живую воду — источники, озера, реки, рубили во льду проруби, украшали их, возводили чуть ли не часовни из льда.
В древности чаще, а сейчас реже богослужение совершается ночью. В народе бытует мнение, что вода становится священной с 00. Освятили в храме воду — с этой минуты она становится святой.
Чем она отличается от обычной? Человек верующий пьет святую воду не просто для утоления жажды, а ради усвоения ее благодатных свойств, для излечения от болезни или душевного уныния, очищения жилища от всяческой скверны.
Чин малого водосвятия отличается от Великого более краткой и менее торжественной молитвой.
Пить святую воду малого освящения в отличие от богоявленской разрешается не только натощак. Ей также кропят различные предметы. Церковный хлеб Просфора с греч.
Просфора выпекается из квасного теста, замешенного из пшеничной муки, воды, соли и дрожжей. Она состоит из двух частей: на хлеб в форме булочки прикрепляется верхняя часть из того же теста в виде лепешки, на которую штампом нанесена печать. Используются и другие печати — Богородичная и с изображением икон святых.
Из середины просфоры вырезается Агнец, то есть хлеб, который используется для совершения таинства Евхаристии. Остатки агничной просфоры ее срезанные боковые части называются антидором. Из других просфор вынимаются частицы за Божию Матерь, святых, за живых и умерших членов Церкви.
После совершения Литургии просфоры раздаются верующим и принимаются как святыня. В наши дни просфоры принято вкушать обязательно натощак в XVIII-XIX веках это требование распространялось только на антидор , с особой молитвой, вместе со святой водой. Вот один из вариантов такой молитвы: «Господи Боже мой, да будет дар Твой святый: просфора и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, во укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему, молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих.
При этом, нашей науке доступны только макрофизические четырёхмерные процессы на очень грубом уровне. Для примера: одна жива человеческая клетка для своей жизнедеятельности имеет 860 тысяч каналов квантово-информационного управления. Сколько каналов задействовано для управления 100 триллионами клеток одного живого человека?
А сколько для управления социумом? А природой? Квантово-энергетические цифровые взаимодействия, лежащие в основе процессов творения и многомерного духовного мира для человеческой науки недоступны.
Выражение В. Шекспира, сказанное им четыре века назад: «На свете многое, Горацио, такого, что недоступно нашим мудрецам» не менее актуально и сегодня. Свет жизнетворен и просто целителен, особенно его ультрафиолетовое излучение.
Учеными немецким физиком Риттером оно было открыто только в 1841 году, причем химическим методом. Вскоре обнаружили бактерицидное действие этого излучения, которое применяется до сих пор — в поликлиниках на «прогреваниях», в домашних лампах и др. Это обычный ультрафиолет.
Но если говорить о Фаворском свете, то действие его может быть просто чудотворным. Недаром аскеты-исихасты, изнуряя себя в пустынях, почти ничем не питаясь, жили 80, 90 и даже более 100 лет. Уже при жизни их тела преображались столь, что потом становились нетленными мощами.
А по их молитвам структура вод в тех местностях, где они обитали, изменялась настолько, что природная вода в источниках даже спустя столетия дает целительную силу тем, кто с верой приходит почтить память святого угодника. Из проведенных исследований видно, что вода, свет и слово молитвы могут взаимодействовать. И в начале всего лежит Слово.
Им создан мир «вначале было Слово, и Слово было у Бога» , им с помощью Божьей продолжают вершиться чудеса на земле. Были выявлены уникальные бактерицидные свойства, появляющиеся в воде от ее освящения православной молитвой и крестным знамением. Открыто новое, ранее неизвестное свойство Слова Божьего — преобразовывать структуру воды, значительно повышая ее оптическую плотность в короткой ультрафиолетовой области спектра.
Ученые проверили действие молитвы «Отче наш» и православного крестного знамения на патогенные бактерии. Для исследования были взяты пробы воды из различных водоемов — колодцев, рек, озер. Во всех пробах содержалась кишечная палочка, золотистый стафилококк и др.
В главе, посвященной причащению, говорится: Якоже прежде проречеся о гресех каковых-либо — да отлучен будет или едино лето, или 2 лета, или 3, или 4, или 5, или 6, или 7, или по осьмих — пращати его противу силы коеждого… А на Рожество Христово, и на Богоявление, и в Великий четверг и в Велия суботу, и на Пасхе — да вкушает агиасму, еже есть святая вода, и на Петров День, и на Успение Пресвятыя Богородицы…» [ 4 ]. Таким образом, христиане, находящиеся под епитимией, могли приобщаться св. Богоявленской водой не только от случая к случаю, но и регулярно — каждый двунадесятый праздник, подобно остальным, удостаивавшимся св.
Наличие этой информации в личном сборнике преп. Кирилла Белозерскаго имеет для нас особое значение. Известно, что преподобный игумен духовно окормлял не только иноков, но и многих видных мирян тогдашней Руси.
Потому его свидетельства, несомненно, указывают на общую церковную практику. Традиция приобщения Богоявленской водой сохранялась в обители преподобного Кирилла вплоть до церковного раскола. В келарском обиходнике монастыря, датированном 1655 годом, мы находим: Аще кто по совету духовного отца недостоин причастия тела и крови Христа Бога нашего, и он причащается святые воды богоявленския и на святую Пасху, и на Петров день, и на Успение Богородицы, и на Рожество Христово, и на Богоявление Господне [ 5 ].
После церковного раскола XVII века большинство древлеправославных христиан сохранило обычай приобщения святой Богоявленской водой. Как ни странно, но еще большему распространению потребления Богоявленской воды способствовали лютые гонения, воздвигнутые на старообрядцев. Многие церкви и монастыри были разорены и осквернены.
Из-за отсутствия освященных престолов и антиминсов древлеправославные священники в некоторых местах не могли в течение многих лет служить святую Литургию. Однако даже в самых тяжелых условиях они каждый год совершали Великое освящение воды. Водосвятие в день Крещения на Рогожском Благочестивые люди хранили Великую Агиасму в течении всей жизни, и в случае невозможности принять тело и кровь Христову приобщались водой по великим праздникам, в случаях болезни и даже перед смертью.
Использование Богоявленской воды было предметом деяний некоторых старообрядческих Соборов. В деяниях Ирюмского Собора 1723 года указано: Во святое Богоявление великую воду в навечерие, аще будет священник, совершать по уставу церковному. А без священника — старой запасной водой святить новую, согласно Книге Матфея Правильника, где разрешается миро елеом разбавлять, аще скудство будет [ 6 ].
Важным элементом данного соборного решения является разрешение умножения Богоявленской воды при помощи воды старого освящения. Академик Н. Покровский указывал, что староверы-часовенные впоследствии имели подробное соборное обоснование этой практики.
Он, в частности, пишет: Екатеринбургский собор 1887 г. При этом перечислялись приличествующие случаю древние литургические тексты, отнюдь не предусматривавшие евхаристического значения. Вода освящалась также на праздник Спаса 1.
После восстановления трехчинной иерархии в древлеправославной Церкви не произошло никаких особых изменений в использовании Великой агиасмы. Как и раньше, она подавалась исправляющимся христианам в качестве духовного утешения. Так, например, епископ Арсений Уральский писал в письме к священнику Стефану Лабзину: Женщина, которая тайно у вас исправляется, а в доме молится вместе с никонианами, не должна быть допущаема до причащения святых таин тела и крови Христовой, но если брака ей почему-либо невозможно расторгнуть и христианской исправы во исповеди лишится не восхощет, то пусть приходит на исповедь, и для освящения ее можно подавать ей богоявленскую воду.
Ибо в этом есть часть освящения [ 8 ]. В новообрядчестве использование Великой воды в качестве духовного утешения давно вышло из употребления. Не последнюю роль в этом сыграло постановление Синода от 28 февраля 1722 года, которое разрешило допускать к причастию всех, независимо от совершенных грехов.
Того ради церковь святая, всегда едину власть имущая издавати правила к исправлению сынов своих, по разсуждению времен и нравов человеческих прощает исповедающимся древний канон… Кающегося же и исповедающего грехи своя, какие ни были, к причастию святых тайн припускает безотложно. В наши дни обычай употребления Великой Агиасмы в качестве духовного утешения продолжает существовать в старообрядческих согласиях. Однако, к сожалению, он практикуется не так часто, как в дораскольной и дореволюционной старообрядческой Церкви.
Некоторые духовники, отлучая своих чад от причастия или даже временно не допуская к нему, попутно отлучают их и от всех остальных церковных святынь.
Святая вода и новые открытия ученых
| Святая вода на Крещение-2022: когда нужно набирать в церкви, можно ли освятить в домашних условиях | Пить святую воду надо сразу после того, как проснулись, однако, в виде исключения, разрешается днем, и вечером, если до этого длительное время не принимали пищу. |
| «Хан-Алтай»: Вода бывает «святой» через каждые 27 дней | Религия - 18 января 2024 - Новости Челябинска - |
| Что такое крещенская вода? Ответы игумена Тихона (Барсукова) | Святая вода — это церковная святыня, с которой соприкоснулась благодать Божия и которая требует к себе благоговейного отношения. |
| Святая Вода: последние новости на сегодня, самые свежие сведения | МСК1.ру - новости Москвы | Раздача святой воды верующим начинается после Литургии и чина Великого Освящения воды — настоятель храма трижды опускает в купель серебряный крест. |
Вода бывает «святой» через каждые 27 дней
Наиболее правильным будет обратиться к чинопоследованию великого освящения воды Святых Богоявлений и вникнуть в смысл слов. В первом же тропаре мы увидим, что Церковь призывает нас прийти и принять Духа премудрости, Духа разума, Духа страха Божия явившегося Христа. Можно ли получить эти дары, не желая посетить Церковь и оправдывая свою лень тем, что вода святая и в водопроводе? Думаю, ответ очевиден. В чинопоследовании также есть слова, которые многие интерпретируют на свой лад, а именно, что в этот день освящается вод естество, но нигде, заметьте, не говорится, что освящается всех вод естество. Если же допустить, что освящаются все воды и везде, в том числе в местах скверных и нечистых, то возникает вопрос: разве Дух Святой действует в нечистотах? Традиция почитания святой воды, набранной в день Богоявления, известна с IV века.
Чин великого освящения воды в Крещенский сочельник в Преображенской церкви храма Христа Спасителя.
Москва, Россия. Однако верование в то, что в ночь Крещения освящается всяческая вода, не уравнивает всю воду с той водой, которая освящается в храме. Освящение вод в крещенскую ночь — это однократное проявление Божией благодати. Освященная же в храме крещенская вода не утрачивает свою силу со временем. То, что в этот день вся вода освящается, не умаляет и не отменяет таинства освящения воды в храме. Как простая вода становится святой? Вода освящается не потому, что в нее погружается крест и она приобретает «ионы серебра», как писалось в антирелигиозных советских брошюрах.
Вода освящается потому, что ее однажды освятил Христос в Своем крещении, и в ответ на молитвы Церкви продолжает делать это, посылая Святого Духа. Вода становится святой потому, что по молитве Церкви с ней соединяется Божия благодать. Священнику дана власть испрашивать в особых молитвах и священнодействиях ниспослания на воды благодатных даров Божиих. В молитвах на освящение воды говорится: «О еже освятитися водам сим силою и действием, и наитием Святаго Духа, Господу помолимся». Святой Дух входит в обычную воду и делает ее необычной, делает ее святыней, которая, в свою очередь, сообщает благодать всему, что соприкасается с нею. Сначала священник освящает обычную воду, читая над нею молитвы и погружая в нее крест. А затем уже сама эта вода сообщает благодать тому, что священник окропляет ею.
Крещенская вода — не магическое средство от болезней Во время богослужения в честь Крещения Господня в церкви Афанасия, патриарха Александрийского. Вологодская область, Россия. Нельзя использовать святую воду как средство от болезней, проблем и «сглазу». Недостаточно и одних слов молитвы, если человек произносит их без веры, как заклинания. Только вера во Христа делает человека способным принять Его благодать, сообщаемую любой святыне, в том числе и святой воде. Крещенская вода: как пить и как хранить? Крещенская святая вода — величайшая святыня Церкви.
Поэтому, чтобы она помогла человеку, использовать и хранить ее надо разумно и бережно. Крещенскую воду в Крещенский сочельник и сам праздник Крещения можно пить в течение всего дня.
Не все знают, что делать прошлогодней крещенской водой — продолжать ее хранить, постараться допить в ближайшее время или вылить? Прошлогоднюю крещенскую воду можно продолжать употреблять, как и положено — натощак с молитвой. Известны случаи, когда крещенская вода хранится десятилетиями и сохраняет свежесть.
Если же вас смущает ее сохранность, то можно вылить старую крещенскую воду в непопираемое место. Надо помнить, что Агиасма — это святыня, и нельзя ее просто выплеснуть в раковину или где угодно на землю. Вылить прошлогоднюю крещенскую воду можно и в водоем с проточной водой. Утверждение VI: Гадания на Крещение открывают завесу будущего! Во-первых, гадание в любое время года — грех, и очень опасный для души.
Гадание — это не обращение к Богу! Это попытка войти через «черный ход». А черного хода нет, вход в Вечность — только через Христа и Его Церковь, а знания… всё, что нужно человеку знать о своем будущем, Господь ему откроет. Бога нельзя заставить что-то сделать, написав на бумажке таинственные слова непонятными буквами. Общение с Ним должно быть как с Личностью, как с Небесным Отцом.
Вместо того, чтобы заниматься непонятной абракадаброй, встаньте в тишине перед иконой и поговорите с Ним своими словами — что вас беспокоит, пугает, что Вы ждете. Почему гадать опасно? Потому что, выбирая «черный ход», мы сами отдаем себя во власть духов тьмы. А на вашу возможную усмешку позвольте ответить словами одного мудрого профессора: «Я знаю, некоторые спросят меня: «Уж не собираетесь ли вы в наше время ввести в обращение нашего старого приятеля чёрта — с копытами, рогами и прочим? Если вам действительно этого хочется, вы узнаете.
Неизвестно только, понравится ли вам это». В день Крещения освящаются даже «скаредные места» — туалеты. Можно приобрести в храме небольшое кропило или смастерить его самостоятельно, и с пением тропаря праздника Крещения или просто, произнося «во имя Отца, Сына и Святаго Духа», окропить квартиру.
Помолившись за таким молебном вместе со священником, по окончании молебна каждый желающий может набрать святую воду домой, чтобы пить ее с благоговением и молитвой. С давних времен святая вода почиталась как великая святыня, к ней относились с особым благоговением, брали домой в небольших количествах и хранили в специальном сосуде рядом с иконами. На емкости со святой водой необходимо сделать надпись, или наклеить соответствующую этикетку, чтобы ваши близкие по неосторожности не вылили святую воду, или не использовали её неблагоговейно. Нельзя хранить такую воду в холодильнике. Не стоит держать её рядом с продуктами. Святую воду нужно пить утром натощак, желательно вместе с просфорой.
Выпивается небольшое количество святой воды, но не из общей емкости, а из какой-либо специально отведенной для этой цели чашечки. При очень серьёзном заболевании, или если человек находится в состоянии напряженной духовной борьбы, уныния, её можно пить независимо от приема пищи. Употребляется святая вода и в случае необходимости совершить освящение жилища, либо вещи, - ею окропляются помещения и предметы с чтением специальной молитвы. За исключением Крещенской Иордани и святых источников, специально для этого оборудованных, недопустимо купаться в святой воде и добавлять её в ванну.
Вода Зам-зам: священная вода из Мекки
Пить воду желательно стоя. И желательно повернуться в сторону Каабы. Из адаба питья: пить воду небольшими глотками, после трех глотков делать перерыв, выдыхать воздух не в сосуд. Одним из способов лечения является пост сиям на воде. В течение нескольких дней больной пьёт только воду Зам-зам.
Просить можно как исцеления от определенных заболеваний, так и любое другое пожелание, но при этом обязательно одобряемое шариатом и благое. Так же необходимо помнить, что Всевышний Аллах может дать ответ на мольбу сразу же, может отсрочить на какое-то время либо не дать ответ, так как в этом благо для самого верующего. Поэтому следует проявлять терпение и никогда не терять надежду на помощь Всевышнего. Известно множество историй излечения от тяжелейших заболеваний водой Зам-зам.
Люди излечились от тяжелых форм раковых заболеваний, когда врачи уже были бессильны. Омываясь ею, избавились заболеваний кожи, язв, ран. Так же её назначают для людей, пораженных джинами, колдовством, сглазом. Многие мусульмане пьют её для профилактики душевных и физических заболеваний.
К тому же вода из этого источника никогда не высыхала. Как лечиться Зам-замом Как известно, водой Зам-зам лечатся даже от самых тяжелых заболеваний. Её употребляют несколько раз в день до полного насыщения.
Перед употреблением говорят: «С Именем Аллаха БисмиЛлях », затем говорят ту мольбу или пожелание Аллаху, на которые хотят получить ответ. Пить воду желательно стоя. И желательно повернуться в сторону Каабы.
Из адаба питья: пить воду небольшими глотками, после трех глотков делать перерыв, выдыхать воздух не в сосуд. Одним из способов лечения является пост сиям на воде. В течение нескольких дней больной пьёт только воду Зам-зам.
Просить можно как исцеления от определенных заболеваний, так и любое другое пожелание, но при этом обязательно одобряемое шариатом и благое. Так же необходимо помнить, что Всевышний Аллах может дать ответ на мольбу сразу же, может отсрочить на какое-то время либо не дать ответ, так как в этом благо для самого верующего. Поэтому следует проявлять терпение и никогда не терять надежду на помощь Всевышнего.
Известно множество историй излечения от тяжелейших заболеваний водой Зам-зам.
Захочется водки — я стаканчик святой воды. Еще захочется, я опять стаканчик или два. Так стаканов девять выпью — и у меня пропадает всякое желание пить водку». Святая вода и серебряный крест Наивными выглядят утверждения о том, что святая вода приобретает свои свойства благодаря ионам серебра от серебряного креста, который священник погружает в воду во время Чина освящения воды. Освящение воды в Таинстве Крещения вообще совершается просто рукой священника. И, тем не менее, эта вода имеет все свойства, которые должна иметь святая вода, ведь благодать даёт воде Бог, а священник только молится и совершает символические действия. Цитаты о святой воде «В Православной Церкви святая вода имеет самое широкое применение, как источник Божией благодати в таинственном освящении всех и всего. Так, новорожденные младенцы или некрещенные возрастные через крещение в воде освобождаются от первородного греха и соединяются со Христом, становясь новой тварью.
Умирает человек, останки его и последнее обиталище — гроб, кропятся святой водой в напутствие в вечность, как и место упокоения — кладбище. Отправляется кто в путешествие, благословляется он окроплением святой водою. Перед начатием учения отроков окропляют святой водой. И основание дома, и само жилище человека непременно освящается святой водой. В церкви все имеющее священное употребление, обязательно освящается через кропление святой водою, как и сам храм при основании, при завершении строительства его и постоянно в нарочитые дни и праздники года. Так, в храме освящается святой водой все принадлежащее алтарю и служителям алтаря — престол, жертвенник, антиминс, служебные сосуды, кресты, Евангелия, одежды алтарные, облачения священнослужителей и т. Освящаются также все священные предметы — иконы, кресты, хоругви, ковчежцы, колокола и прочее». Одна из них — ежедневное употребление святой воды. Святую воду можно набирать в ближайшем храме в любое время года.
Благоговейное её употребление с краткой молитвой утром натощак и днём уже не натощак , занимает буквально минуту. Безрассудно для православного христианина отказываться от принятия такого дара. Что мы ответим на Частном и Страшном Суде, если, не имея подвигов, даже такой простой способ ежедневного обретения благодати отвергнем? Ещё иногда восхищаются: святая вода простояла много лет и не испортилась. Но Бог даёт нам святыню не для созерцания, а для освящения.
В главе, посвященной причащению, говорится: Якоже прежде проречеся о гресех каковых-либо — да отлучен будет или едино лето, или 2 лета, или 3, или 4, или 5, или 6, или 7, или по осьмих — пращати его противу силы коеждого… А на Рожество Христово, и на Богоявление, и в Великий четверг и в Велия суботу, и на Пасхе — да вкушает агиасму, еже есть святая вода, и на Петров День, и на Успение Пресвятыя Богородицы…» [ 4 ]. Таким образом, христиане, находящиеся под епитимией, могли приобщаться св. Богоявленской водой не только от случая к случаю, но и регулярно — каждый двунадесятый праздник, подобно остальным, удостаивавшимся св.
Наличие этой информации в личном сборнике преп. Кирилла Белозерскаго имеет для нас особое значение. Известно, что преподобный игумен духовно окормлял не только иноков, но и многих видных мирян тогдашней Руси. Потому его свидетельства, несомненно, указывают на общую церковную практику. Традиция приобщения Богоявленской водой сохранялась в обители преподобного Кирилла вплоть до церковного раскола. В келарском обиходнике монастыря, датированном 1655 годом, мы находим: Аще кто по совету духовного отца недостоин причастия тела и крови Христа Бога нашего, и он причащается святые воды богоявленския и на святую Пасху, и на Петров день, и на Успение Богородицы, и на Рожество Христово, и на Богоявление Господне [ 5 ]. После церковного раскола XVII века большинство древлеправославных христиан сохранило обычай приобщения святой Богоявленской водой. Как ни странно, но еще большему распространению потребления Богоявленской воды способствовали лютые гонения, воздвигнутые на старообрядцев.
Многие церкви и монастыри были разорены и осквернены. Из-за отсутствия освященных престолов и антиминсов древлеправославные священники в некоторых местах не могли в течение многих лет служить святую Литургию. Однако даже в самых тяжелых условиях они каждый год совершали Великое освящение воды. Водосвятие в день Крещения на Рогожском Благочестивые люди хранили Великую Агиасму в течении всей жизни, и в случае невозможности принять тело и кровь Христову приобщались водой по великим праздникам, в случаях болезни и даже перед смертью. Использование Богоявленской воды было предметом деяний некоторых старообрядческих Соборов. В деяниях Ирюмского Собора 1723 года указано: Во святое Богоявление великую воду в навечерие, аще будет священник, совершать по уставу церковному. А без священника — старой запасной водой святить новую, согласно Книге Матфея Правильника, где разрешается миро елеом разбавлять, аще скудство будет [ 6 ]. Важным элементом данного соборного решения является разрешение умножения Богоявленской воды при помощи воды старого освящения.
Академик Н. Покровский указывал, что староверы-часовенные впоследствии имели подробное соборное обоснование этой практики. Он, в частности, пишет: Екатеринбургский собор 1887 г. При этом перечислялись приличествующие случаю древние литургические тексты, отнюдь не предусматривавшие евхаристического значения. Вода освящалась также на праздник Спаса 1. После восстановления трехчинной иерархии в древлеправославной Церкви не произошло никаких особых изменений в использовании Великой агиасмы. Как и раньше, она подавалась исправляющимся христианам в качестве духовного утешения. Так, например, епископ Арсений Уральский писал в письме к священнику Стефану Лабзину: Женщина, которая тайно у вас исправляется, а в доме молится вместе с никонианами, не должна быть допущаема до причащения святых таин тела и крови Христовой, но если брака ей почему-либо невозможно расторгнуть и христианской исправы во исповеди лишится не восхощет, то пусть приходит на исповедь, и для освящения ее можно подавать ей богоявленскую воду.
Ибо в этом есть часть освящения [ 8 ]. В новообрядчестве использование Великой воды в качестве духовного утешения давно вышло из употребления. Не последнюю роль в этом сыграло постановление Синода от 28 февраля 1722 года, которое разрешило допускать к причастию всех, независимо от совершенных грехов. Того ради церковь святая, всегда едину власть имущая издавати правила к исправлению сынов своих, по разсуждению времен и нравов человеческих прощает исповедающимся древний канон… Кающегося же и исповедающего грехи своя, какие ни были, к причастию святых тайн припускает безотложно. В наши дни обычай употребления Великой Агиасмы в качестве духовного утешения продолжает существовать в старообрядческих согласиях. Однако, к сожалению, он практикуется не так часто, как в дораскольной и дореволюционной старообрядческой Церкви. Некоторые духовники, отлучая своих чад от причастия или даже временно не допуская к нему, попутно отлучают их и от всех остальных церковных святынь.
Российские ученые раскрыли удивительную тайну крещенской воды
Утверждение III: Крещенскую воду нельзя разбавлять, потому что она теряет свои свойства Это тоже неверно. Можно разбавить крещенскую воду, и от этого она не потеряет своих свойств. Поэтому вовсе не обязательно в праздник Крещения нести с собой в храм огромные бутыли и канистры. Можно принести небольшую емкость, а дома смешать с обычной водой или же разбавлять крещенскую воду в течение года. Даже несколько капель крещенской воды освятят обычную воду.
Утверждение IV: нельзя пить Крещенскую воду слишком часто, а только когда болен Это не так. Еще святитель Лука Войно-Ясенецкий советовал: «Пейте святую воду как можно чаще». Как ее нужно употреблять? Правильным считается пить крещенскую воду с верой, молитвой и натощак.
Два дня в году — в Крещенский сочельник и в сам Праздник — можно пить крещенскую воду в течение всего дня, а в остальное время принято употреблять ее утром. Но если есть необходимость выпить Крещенской воды по причине болезни или каком-то душевном или духовном недуге днем или вечером, нельзя отказываться от нее лишь по той причине, что человек уже поел. Но крещенская вода всегда должна приниматься с благоговением и молитвой, как Божий дар. Но бывает и так, что Крещенская вода может испортиться.
Это происходит из-за небрежного хранения или неблагоговейного отношения к святыне. В таком случае нужно вылить святую воду в непопираемое место то есть чистое, закрытое от хождения по нему ногами — дома, например, таким местом может быть цветочный горшок. Ну, а вообще, не надо ее специально долго хранить и дивиться на чудо — надо ее употреблять. А что делать с прошлогодней Крещенской водой?
Не все знают, что делать прошлогодней крещенской водой — продолжать ее хранить, постараться допить в ближайшее время или вылить? Прошлогоднюю крещенскую воду можно продолжать употреблять, как и положено — натощак с молитвой. Известны случаи, когда крещенская вода хранится десятилетиями и сохраняет свежесть. Если же вас смущает ее сохранность, то можно вылить старую крещенскую воду в непопираемое место.
Ее можно потреблять также в любое время. Действительно ли существует три степени освящения воды? Старообрядческие и древнерусские источники говорят о другом.
Исчерпывающий ответ на эту тему мы можем найти в многочисленной дореволюционной старообрядческой литературе. Здесь уместно привести отрывок из журнала «Златоструй» за 1912 годы, этот же ответ перепечатан в журнале «Духовные ответы» за 1997 год и некоторых других изданиях. По освящении воды всякий христианин имеет право кропить в своем дворе в течение трех часов, а «дальняго ради разстояния», то есть если кому надо ехать домой за десятки, а иногда и сотни верст, то, по приезде на место, можно кропить свой двор в течение часа.
При патриархе греческом Фотии еще существовал обычай у принявших христианство, бывших язычников. И хранить надо именно ту воду, которая освящена 5 января, о ней-то и сказано, что она заменяет иногда, по рассуждению настоятеля, святое причастие , когда кто окажется недостойным принимать Святые Тайны. Погрешают поэтому те, которые не сохраняют этой воды только потому, что боятся ее пролить или разбить посуду.
Такие же разъяснения по поводу Богоявленской воды — «Великой агиасмы» — имеются в древних церковных уставах, сочинениях святых отцов и древнехристианских писателей св. Киприана, Тертуллиана, св. Епифания, св.
Василия Великого и других. Имеется также немало исторических свидетельств того, что на Руси христиане хранили воду, освященную именно в навечерие Богоявления. Более того, в древности во времена господства Студийского устава в Русской церкви вообще отсутствовал обычай второго освящения воды на утро Богоявления.
Некоторые исследователи связывают появление второго освящения воды с распространением Иерусалимского богослужебного устава. Однако такая точка зрения не представляется вполне обоснованной, поскольку в древних редакциях Иерусалимского устава также отсутствует второе освящение воды. Обычай освящать воду дважды вводил в недоумение не только современных исследователей, но и древнерусских литургистов.
В рукописи «Тактикона» Никона Черногорца, переписанной священноиноком Авксентием 4 июня 1475 года , о двукратном освящении говорится следующее: Ответ о просвещении освящении воды — прим. Соборная же церковь единожды прият с вечера точию просвещати, якоже Собраницы, рекше Синоксаре, пишут: соборная Церковь обдержно и всемирно, и в монастырях паки Студийский же Типик, сиречь Вообразник, и Иеросалимский, и прочии; и обаче и Апостол и Еуангелие единое имать, глаголати ся: с вечера точию, и более нет [ 1 ]. К сожалению, благочестивый обычай второго большого освящения воды в праздник Богоявления иногда приводил в недоумение малограмотных христиан.
Так, например, преподобный Максим Грек указывал на то, что некоторые невежественные люди считали, что водоосвящение совершается дважды потому, что Христос был дважды крещен. Однако это суеверие не имело большого распространения на Руси. Патриарх Никон проклинает второе освящение воды Настоящая путаница началась лишь после церковного раскола.
Так, патриарх Никон, пристрастно изучая древние студийские уставы, вовсе запретил водоосвящение в самый день Богоявления: В нынешнем во 1640 году декабря великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович всея великия и малыя и белыя росии самодержец, советовав со отцем своим и богомолцом с великим государем святейшим Никоном патриархом московским и всея великия и малыя и белыя России и со всем освященным собором соборовав, указали: по древнему святыя восточныя церкви преданию в навечерии Богоявления Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, по совершении божественной литоргии, не отходя в домы своя, исходити ко крестилнице и тамо водосвящение творить по чину. А в самый день Богоявления ко крестилнице не исходити и к совершению водосвящения не дерзати и, зане едино крещение по апостолу, а не два. Сего ради и, святыя восточныя церкви чин точию в навечерии Богоявления священие творити повелевает.
В самый же Богоявления праздник тое совершати не предаде. Аще же кто сего государева и государева патриарша древняго святыя церкве предания, в сей памяти написанного не послушает, да весть таковый, яко под великую церковную казнь подпадает. На непослушающих бо святых правил вселенский седьмый собор осужение налагает, сице глаголя: аще кто по сем завещании дерзнет инако мудрьствовати, да будет церковной казни повинен, еже есть проклятию и отлучению» [ 2 ].
Сколько раз освящается Богоявленская вода? Указы патриарха Никона, касающиеся освящения воды, были отменены Большим Московским собором 1666—1667 годов как несоответствующие современной греческой практике. Собор постановил возобновить двукратное освящение воды, совершая его в навечерие Богоявления и на следующий день.
В противовес проклятьям Никона этот собор разработал свои, еще более страшные анафемы: «Если кто не послушает нас или начнет прекословить… предаем проклятию и анафеме как еретика и непокорника и отсекаем, как гнилой уд».
Ведь культ воды был одним из главных в язычестве. Например, славянские народы издавна поклонялись дождю, который увлажнял и как бы оплодотворял землю.
Небесной воде приписывали защитные, очищающие и преумножающие свойства, от ее качества напрямую зависело состояние здоровья жителей той или иной местности. Одно из самых распространенных приветствий у древних русичей было пожелание «Будь здрав, как вода! Множество источников и колодцев, вода в которых обладала целительной силой, находилось под покровительством богини Мокоши.
Кстати, после принятия христианства все они перешли в ведение святой Параскевы Пятницы, а затем святителя Николая Чудотворца. В современных марийских, албанских и адыгейских семьях до недавних времен сохранялись обряды вызывания дождя, корни которых уходят к началу нашей эры. Во время засухи женщины и девушки делали особую куклу, относили ее к реке и бросали в воду.
Встреченные по дороге к водоему люди пытались обрызгать процессию, а участники действия в ответ должны были утащить их с собой и окунуть в реку. Например, знаменитые русалии, приуроченные к зимнему и летнему солнцестоянию, служили своего рода инициациями для девушек и юношей, вступающих во взрослую жизнь. Именно они породили и отправили странствовать по былинам и сказкам русалок и водяных, распорядителей влаги земной и небесной.
Главные действующие лица праздника - невинные девушки, вытянувшие жребий. Их приносили в жертву реке, венчали с водой ради плодородия прибрежных земель. Но самый ужасный в жизни любого язычника культовый праздник - Велесов день.
Он приходится как раз на б января по старому стилю, то есть 19 января, в тот самый день, когда мы празднуем Крещение! Имя бога Велеса в некоторых областях - Волоса произошло от индийского «вел» - «гибнуть», В течение пяти дней, предшествовавших 6 января, старейшины родов отбирали немощных, больных и ненужных племени людей для отправки к праотцам. Делалось это для того, чтобы работникам не приходилось зря кормить «дармоедов».
Обреченных готовили к ритуальной гибели.
Считается, что один из них исцеляет от сердечных болезней, второй — от женских недугов, а третий — «от головы». Для увеличения объема святую воду можно разбавить обычной кипяченой или проточной. Считается, что крещенская вода целебна, поднимает жизненные силы человека и омолаживает. Верующим она помогает чувствовать себя лучше и защищаться от неприятностей. Святая вода, по учению Церкви, обладает способностью исцеления больных, поэтому можно обтереть ею больное место на теле. В период Крещения считается, что вся вода на планете становится священной, это распространяется и на обычную воду из-под крана. В 2024 году праздник Вход Господень в Иерусалим отмечают 28 апреля В народе верят, что святая вода в отличие от обычной не портится. И действительно, она может храниться долгое время, оставаясь при этом свежей.
Происходит это чаще всего ввиду определенных условий хранения: обычно святая вода находится в плотно закрытой емкости, ее не открывают и не используют просто так. Святой водой окропляют вербу к празднику Вербного воскресенья. Также можно окропить дом, прочтя молитву на «освящение всякой вещи» она есть в большинстве молитвословов. По его словам, это молодой обычай, появившийся в начале 2000-х годов.
Российские ученые раскрыли удивительную тайну крещенской воды
Кроме этого, во время освящения нового храма миром помазываются его стены и престол. Хранится миро исключительно на престоле в алтаре, а таинство миропомазания совершается только раз в жизни — после святого Крещения. Священник наносит миро на определенные части тела: лоб, глаза, ноздри, уста, уши, грудь, руки и ноги. Миром также помазываются те, кто хочет перейти в православие из другой веры, и те, кто был крещен, но ушел в секту, а потом захотел вернуться. Мы их принимаем через покаяние и через миропомазание», — объясняет отец Иоанн.
Не путайте миро с елеем Многие путают миро с елеем — это два разных масла, имеющих разное предназначение. Елей — это освященное растительное масло, растворенное с вином, используемое в обрядах и таинствах. Елеепомазание — это крестообразное помазание лба верующего, которое совершается на праздничной или воскресной утренней службе после прочтения Евангелия. Есть и другое понятие, такое как елеосвящение.
Оно совершается раз в год в один из дней Великого поста и называется таинством соборования. Таинство соборования — это одно из семи таинств наряду с крещением, миропомазанием, венчанием, исповедью, причастием, покаянием и священством. Иногда верующие собирают елей, оставшийся после таинства. Не более того», — наставляет священник.
По слову Евангелия, самарянин встретил странника, которого избили разбойники на пути из Иерусалима в Иерихон. Проявив к нему милосердие, он возлил на его раны масло и вино. Масло смягчает, а вино дезинфицирует, поэтому вещество для таинства соборования — это масло и вино. Крест — ангела слава, демонов — язва Один из важнейших символов веры — крест, на котором был распят Иисус Христос.
Отец Иоанн рассказывает, что протестанты считают крест позорным орудием казни и недоумевают, как можно целовать крест, на котором распяли нашего любимого Господа. Если бы дьявол до конца победил Христа, сына Божьего, и его распяли как неудачника. Но он воскрес, и победил смерть, и страдал, чтобы искупить грех, совершенный Адамом», — рассказывает протоиерей. Настоятель собора сравнивает ношение креста с пулей, ранившей солдата в бою.
Она дает ему двоякое чувство — радости и гордости. Радости от того, что он выжил и победил смерть.
Если он способен вступать с водой в реакцию, то образование нерастворимых соединений вполне возможно; святая вода испортится, если сделать слишком большой её запас. Так делают те, кто собирается следующий раз прийти в храм через год. Это говорит о человеческой жадности и лени одновременно. На самом деле водосвятие в храмах проводят несколько раз в год, вот и набирать святой воды следует столько, чтобы хватило от одного водосвятия до другого; бывает и так, что человек хранит святую воду по всем правилам, а она всё равно, например, позеленела. Объяснение этому всё равно есть, но искать его следует уже в самом человеке, вернее в его поступках и самом образе жизни. Как следует правильно поступить, если святая вода позеленела Если со вкусом и с запахом святой воды всё нормально, но в ней появился осадок или хлопья, воду следует просто-напросто процедить в подготовленную ёмкость. Если у святой воды появился неприятный запах или вкус, то для питья она уже будет непригодна и подлежит утилизации. Но и в этом случае отношение к воде должно быть должное, как к святыне.
То есть, вылить в канализацию её нельзя.
Но там, где нет искреннего покаяния, молитвы, злой дух, даже будучи изгнан, возвращается. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, вошедши, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого», — говорится в Евангелии от Матфея глава 12, стихи 43—45. Можно ли пить крещенскую воду людям некрещеным или неверующим? Если этой водой кропят жилище и животных, то любому человеку тем более не возбраняется ее употреблять. При освящении дома ею кропят даже «скаредные места» — туалеты. Конечно, из этого не следует, что некрещеных надо специально поить крещенской водой. Если человек верит в Бога, но еще не крестился, и если при этом он испытывает благоговение к церковной святыне, то это будет только во благо.
Если некрещеный — неверующий человек и просто, ничего не понимая, решил ее попить — тоже ничего страшного не произойдет. Но если человек не просто не верующий, а богоборец, и специально пьет эту воду со злым чувством, то такое потребление крещенской воды нельзя рекомендовать. Правда ли, что крещенская вода не портится, и куда можно выливать крещенскую воду? Дивеево, Россия. Но, если вдруг в святой воде начнутся естественные процессы разложения каких-то организмов, это не значит, что вода не святая. Если все же крещенская вода испортилась, то, по обычаю, ее надо вылить в какое-нибудь «непопираемое место». Это либо специальное место при храме, куда сливают при необходимости святую воду, либо река. Можно вылить на газон или под дерево.
Не стоит выливать святую воду в канализацию, потому что символические действия имеют значения для нашей души. Святая вода — не причастие Бог дал человеку множество Своих даров, которые укрепляют его телесно и духовно: святые чудотворные иконы, святую воду, святое масло, святые мощи великих угодников Божиих. Но главный дар, который дал человеку Бог, — Он Сам. Бог дает нам Себя, чтобы одухотворить нашу природу, наше естество, чтобы мы могли стать подобными Ему, чтобы мы могли жить с Ним, Бессмертным, в жизни вечной. И этот дар Господь дает нам в Святом причастии: причащаясь Тела и Крови Господа, мы становимся к Богу близки настолько, насколько можем вместить. Но от причастия человека могут отлучить за грехи. Сроки такого отлучения раньше бывали очень длительными: на 7, 15, 20 лет, а иногда и на всю жизнь. Все это время человек не мог причащаться Тела и Крови Христа.
Тогда ему разрешалось причащаться крещенской водой.
Тот же результат был получен при исследованиях простой воды, в которую добавили святую. Стало ясно, что святая вода на самом деле чудо, природа которого совершенно непонятна и которое предстоит еще долго изучать. Она передает человеческому организму здоровое электромагнитное излучение, как бы исправляя больные частоты нездоровых органов и таким образом их излечивает, точнее, исцеляет. Опыты показали, что если в емкость объемом 60л добавить одну ложку святой воды, то обычная вода начинает излучать такие же ЭМИ, как и святая. Еще более сенсационные результаты были получены физиками одного из санкт-петербургских НИИ. Ученые экспериментально доказали, что крестное знамение убивает микробов и изменяет оптические свойства воды. Это великое чудо, которое происходит каждый день». Понимание, осмысление этого факта стало возможным после исследований оптических свойств святой воды, а именно — ее оптической плотности.
Исследования велись на базе лаборатории медико-биологических технологий «НИИ промышленной и морской медицины». Кроме того, исследовалось действие молитвы и крестного знамения на обычную водопроводную воду выполненное мирянином и священником. Также исследовалась динамика изменения оптической плотности воды от времени хранения. В основе методов спектроскопии, как известно, лежит свойство атомов элементов поглощать свет определенной длины волны. Это означает следующее. Во-первых, слова молитв адекватны действию не звуковых, как при обычной речи, волн, а световых! То есть в миллион раз быстрее, чем звук. Во-вторых, до сих пор считалось закон Ламберта — Бугера — Бера , что изменения оптической плотности раствора связаны только с конкретным изменением ионно-молекулярного состава раствора, то есть с изменением концентрации раствора. Однако действие слов молитв имеет совершенно другой механизм действия, ведь исходный состав взятой водопроводной воды химическим путем никто не изменял.
А значит, именно благодать Божия, призванная в словах молитв, изменила оптическую плотность воды. При чине освящения звучат особые слова: «... И вода сразу «откликается» — увеличивается ее оптическая плотность в ультрафиолетовой области спектра. Говоря образно, она как бы «насыщается» светом. Человеческий глаз уловить эти целительные изменения структуры воды, конечно, не может. Но прибор спектрограф дает объективную оценку этого явления и неопровержимое доказательство схождения благодати Духа Святаго на освящаемую воду. По результатам опытов был составлен график, из которого видно, что значения оптической плотности воды из реки Иордан, где крестился Иисус Христос более 2000 лет назад, практически СОВПАДАЮТ со значениями оптической плотности святой крещенской воды из церкви, освященной на Богоявление.
Зам-зам – удивительная и необыкновенная вода (ФОТО, ВИДЕО)
«Природа воды не портится, но через целый год, даже чрез два и три вода, почерпнутая ныне, остается неповрежденной и святой» – высказывание Святителя Иоана Златоуста. Пить святую воду малого освящения в отличие от богоявленской разрешается не только натощак. Святая вода из-под крана на крещение — правда или миф? Я думаю, что если где-то продается святая вода, то вам следует написать жалобу местному архиерею, он разберется и поставит на вид священнику". Святая вода освящается для ее ежедневного употребления утром натощак.
«Одна капля крещенской воды может море освятить». В чём сила святой воды?
Вода становится святой потому, что по молитве Церкви с ней соединяется Божия благодать. — Можно ли считать, что раз Волга освящается, то и в водопроводных кранах течет какое-то время священная вода? Священная для местных жителей река Ганг вышла из берегов и принесла людям смерть и горе. Главная Новости Главные событияСвятая вода была передана храмами в социальные и образовательные учреждения.
Великая Агиасма: как набрать, хранить и использовать крещенскую воду в 2024 году
| Крещение Господне: что нужно знать о святой воде - | Андрей Лебедев, специалист по религиоведению, обратился к верующим с рекомендациями о правильном использовании святой воды. |
| Не вся вода в Крещение становится святой - Новости Владимира :: ГТРК Владимир | Воды сошествием Святого Духа делаются водами Иорданскими, не только первобытными водами жизни, но водами, способными дать жизнь не временную только, но и вечную. |
Кровавая месть сионистов | Священная вода в Индии | PRO Новости №25
Святая вода это Святая вода это одна из святынь Православной церкви. Исцеляет страсти наши святая вода — помогает усмирить гнев, освободиться от суетных мыслей, блудные помыслы победить. СВЯЩЕННАЯ ВОДА. Чтобы погрузить вас в культуру Руанды, мы выбрали самый интимный способ: секс. Давайте же исследуем особенности женской эякуляции.