когда отсчет велся "от сотворения мира"?
Как формировался русский народный календарь?
Смотрите видео онлайн «СЛАВЯНСКИЙ год сейчас в разных странах CALENDAR.#славянский календарь#» на канале «ИСТОРИЮ ВАЖНО ЗНАТЬ. В Древней Руси счёт времени вёлся по четырём сезонам года. Рюенъ – первый месяц года по древнерусскому календарю, являющийся одновременно и первым осенним месяцем. официальное и исконно русское, то есть можно сразу увидеть, какая дата какой соответствует по традиции. В календаре отмечены особые даты и.
Летоисчисление и история календаря на Руси.
Например, в IV в. Такое летосчисление велось с 1 июля 776 г. Считается, что именно в этот день были проведены первые олимпийские игры. В 394 г.
Римский календарь В Риме старый римский календарь основывался на астрономической культуре эллинистического Египта. Этот календарь был заимствован у греков. Согласно традиции, его ввёл основатель и первый царь Рима Ромул в 738 году до н.
По этому календарю год состоял из десяти месяцев, причём первым месяцем считался март. Эта календарная реформа приписывается Нуме Помпилию , второму римскому царю. Таким образом, в Римской империи до принятия Юлианского календаря новый год начинался в марте!
Юлианский календарь Юлианский календарь был разработан группой александрийских астрономов во главе с александрийским ученым Созигеном, который был приглашен римским императором Юлием Цезарем 100 — 44 гг. Юлий Цезарь провёл коренную реформу календаря по образцу, принятому в Египте, календарь был введён с 1 января 45 года до н. Начало года Цезарь перенёс на 1 января, так как с этого дня начиная с 153 года до н.
Юлианский календарь в Киевской Руси был известен под названием «Миротворного круга», «Церковного круга», индикта и «Великого индиктиона». Скалигер предложил простую погодную хронологическую шкалу, к которой можно было бы приводить все исторические даты, — юлианский период. Она основана на цикле длительностью 7980 лет, который получается перемножением трех характерных для юлианского календаря периодов — 28-летнего период повторения дней недели , 19-летнего период повторения пасхального лунного цикла и 15-летнего цикла индиктов с началом отсчета 1 января 4713 до н.
Эта система в 1849 г была адаптирована для удобства астрономических расчётов английским астрономом Гершелем 1792 — 1871 гг. Однако, Скалигер был не первым, который применил данные циклы для хронологического отсчета. Согласно некоторым источникам основной хронологией в Византийской империи до IX века была Александрийская эра Анниана, исходная точка отсчета — 5501 фактически 25 мая 5493 год до н.
Византийский календарь Византийский календарь был официально утверждён византийским императором из Македонской династии Василием II 958 —1025 гг. Он совпадал с Юлианским календарём, Первым днём года считалось 1 сентября, а началом летосчисления — 5509 год до н. Информации о Константинопольской Византийской эре, которая была принята в Византийской империи с самого начала существования империи практически нет даже в интернете.
Как мы можем заметить, в каждой новой империи правитель вводит новую систему летосчисления — новую эру, в которой присутствует новая другая дата отсчета первый царь Рима, Юлий Цезарь, Петр I и др. Поэтому будет вполне логичным предположить, что в царствование Константина I Великого в 330-е годы н. Именно эта система летосчисления, начиная с VII века, использовалась на, Руси и во всём православном мире например, в Сербии и Болгарии.
В 1918 году большевики поставили вопрос о переходе на Григорианский календарь. Таким образом, сразу после 31 января 1918 года наступило…14 февраля. Неточность календаря увеличилась на 13 суток. В 1923 году представители православной церкви приняли решение также перейти на григорианский календарь, однако Патриарх Тихон совещание в Константинополе посетить не смог, и РПЦ продолжала жить по Юлианскому календарю. Когда Тихон всё-таки попытался ввести новую систему летоисчисления, верующие отнеслись к инициативе весьма скептически, и постановление пришлось аннулировать. Справедливости ради стоит отметить, что РПЦ всё-таки не забыла о древней традиции праздновать Новый год 1 сентября 14 сентября по новому стилю. В этот день в храмах повсеместно проходят службы в память о традиции Новолетия. У нас вы можете заказать изготовление и печать календарей любого типа.
Например, праздник Ивана Купалы несомненно связан с днем летнего солнцестояния 21 июня. Когда-то он почти совпадал с церковным Рождеством Иоанна Предтечи 24 июня , но сегодня по новому стилю церковное Рождество Иоанна Предтечи перешло на 7 июля, хотя сама точка солнцестояния само собой осталась на прежнем месте. Отсюда разночтение — когда отмечать Купало.
Вероятно, ответ в том, какой смысл тот или иной человек в этот праздник вкладывает — христианский или дохристианский. Тем же самым принципом можно руководствоваться при определении дат других народных праздников, связь которых с солнечным циклом не столь очевидна: более «ранняя» дата по старому стилю — когда расхождение юлианского календаря с астрономическим циклом была меньше будет ближе к той реальной точке года, когда наши предки славяне этот праздник отмечали, нежели ее «пересчет» на новый стиль. То есть из двух дат — по старому и новому стилю — нужно выбрать более раннюю дату по юлианскому старому стилю , но отмечать ее уже в соответствующий день по современному григорианскому календарю. Такой парадокс!
Например, сегодня день памяти Марии Египетской православной церковью отмечается 14 апреля что соответствует 1-му апреля по старому стилю. То есть церковный праздник «ушел вперед» в пересчете на современный календарь. Но вот что интересно — касательно его народной составляющей — значительная часть народных обрядов на Марию Египетскую была связана с тем, что «просыпается домовой», поэтому, чтобы его запутать, люди символически обманывали друг друга в разных мелочах. Это сугубо обрядовое действие, связанное со встречей с потусторонним миром домовой — потустороннее существо , где все — наоборот.
В этом совершенно отчетливо видятся истоки первоапрельских розыгрышей и, как мы видим, люди «по старой памяти» продолжают «отмечать» эту народную традицию именно 1 апреля так сказать в день, который соответствует числовой записи по «старому стилю» , хотя в пересчете на современный календарь церковный день Марии Египетской значительно отодвинулся. Астрономически 1 апреля ближе к тому дню, в который по народным преданиям «просыпался домовой». Какие даты считать более правильными для исторических событий? С церковными и солярными дохристианскими праздниками все более-менее ясно.
Но как быть с историческими событиями до 1918 года — например, день победы в какой-либо войне? Стоит ли вспоминать это событие по новому стилю, по старому или как-то еще? Вопрос довольно сложный и спорный, при ответе на него может быть такая логика: - если нам важна историческая преемственность отметить событие в тот же день, когда его отмечали наши прапрадеды , то ориентироваться стоит на юлианский календарь, так как до 1918 года все даты записывались в нем, а следовательно и отмечались в циклах юлианского календаря. Чтобы продолжить этот цикл мы должны дату по старому стилю перевести в новый стиль обычно это и есть всем известная дата, которая уже "пересчитана" — тогда и отмечать.
В этом случае переводить ее в григорианскую датировку по новому стилю НЕ стоит — дата по новому стилю НЕ имеет какого-то глубокого внутреннего смыла, это просто соответствие юлианской дате в новом григорианском календаре, которое получается «механическим» прибавлением нужного числа дней, необходимым для перевода одной системы временных координат в другую. Исходя из этого мы определяем каково было «отставание» юлианского календаря от «григорианского» на тот момент времени; Переводим юлианскую дату в григорианскую, добавляя столько дней, сколько нужно чтобы компенсировать данное отставание. Юлианский календарь отстает от григорианского или опережает его? Важно, что мы берем за точку отсчета.
Из-за этого и возникает путаница. Например, Рождество по новому стилю приходится на 7 января, а по старому — на 25 декабря.
Все эти лики плод воображения иконописцев. Ни одного изображения из этих иудеев не было изображено при их жизни. Он отметил, что иные толкования, следует считать, кощунством. Аналогичные утверждения были опубликованы еще в декабре 1994 г.
Израильские историки опубликовали сто имен наиболее знаменитых евреев. Возникает парадокс. Евреи гордятся, что Иисус Христос был евреем, а святые отцы Православной церкви пытаются спрятать иудейскую суть Иисуса Христа и девы Марии, а также Георгия Победоносца. Честь и достоинство русской нации требует, чтобы мы почитали не гробницу еврея Георгия в Израиле, которого Католический папа Геласий в 494 году на I Римском соборе назвал как еретическую фальсификацию, а наших воинов защитников России, которые не уповают на помощь различного рода святых евреев, а если уповают, то грош им цена. Миф о драконоборце явное порождение мифологии в странах Востока, где победителя бейрутского дракона называют Хызр, либо Кедер, либо Джерджис.
Оглавление
- Древнеславянский календарь | Типография "Вся полиграфия"
- Летоисчисление и история календаря на Руси.
- Новый год. Древнерусская версия
- Древнейшие календари Славян
- Суть юлианского календаря кратко
Сейчас мы живем по юлианскому или григорианскому календарю?
- Славянский календарь, символы на Руси
- Почему на Руси вели летоисчисление от 5508 года? Куда делись 5 тысяч лет истории? |
- Как вечные календари и вруцелето могут помочь вам достичь успеха в карьере и жизни -
- Летоисчисление и история календаря на Руси.
- Православный календарь
Но когда именно появились первые календари? Как давно это произошло?
- Реформа Петра I (1700 г.)
- Публикации в рубрике Славянский Календарь
- Символ Победы
- Реформа Петра I (1700 г.)
- Публикации в рубрике Славянский Календарь
Древний славянский календарь — праздники, характеристика годов и знаков
Если же вы «попытаетесь» отметить эту дату 8 марта, то окажетесь «в полном одиночестве». Так как 8 марта т. Зачем знать даты тех или иных праздников или событий «по старому стилю», если они все уже «переведены» в новый? Посмотрим на это под другим углом — например, какую дату брать, если речь идет о праздновании некого народного, дохристианского праздника? Все эти важнейшие народные праздники были впоследствии приурочены к другим — уже христианским праздникам, в определенном смысле интегрированы в них.
Получается, что значительная часть народных дохристианских праздников с течением времени неизбежно «уходит вперед», удаляется от соответствующих им астрономических точек. То есть их датировка "по новому стилю" уже НЕ отражает их изначальной сути, связи с солнцем, а значит теряется сам смысл многих традиций и ритуалов. Причем это происходит одновременно по двум причинам - потому что сами эти праздники: а были привязаны к церковным праздникам юлианского календаря, который НЕ является солярным и НЕ соответствует астрономическому году; б были зафиксированы этнографами в датах юлианского календаря, который на то время единственный и использовался в России. Борис Ольшанский.
Ночь на Ивана Купалу. То есть когда мы имеем некую дату «по новому стилю» — это лишь привязка старой юлианской даты к новому общегражданскому календарю. Но сам смысловой факт 14-дневного отставания здесь никак не учтен и не пересчитан. Например, праздник Ивана Купалы несомненно связан с днем летнего солнцестояния 21 июня.
Когда-то он почти совпадал с церковным Рождеством Иоанна Предтечи 24 июня , но сегодня по новому стилю церковное Рождество Иоанна Предтечи перешло на 7 июля, хотя сама точка солнцестояния само собой осталась на прежнем месте. Отсюда разночтение — когда отмечать Купало. Вероятно, ответ в том, какой смысл тот или иной человек в этот праздник вкладывает — христианский или дохристианский. Тем же самым принципом можно руководствоваться при определении дат других народных праздников, связь которых с солнечным циклом не столь очевидна: более «ранняя» дата по старому стилю — когда расхождение юлианского календаря с астрономическим циклом была меньше будет ближе к той реальной точке года, когда наши предки славяне этот праздник отмечали, нежели ее «пересчет» на новый стиль.
То есть из двух дат — по старому и новому стилю — нужно выбрать более раннюю дату по юлианскому старому стилю , но отмечать ее уже в соответствующий день по современному григорианскому календарю. Такой парадокс! Например, сегодня день памяти Марии Египетской православной церковью отмечается 14 апреля что соответствует 1-му апреля по старому стилю. То есть церковный праздник «ушел вперед» в пересчете на современный календарь.
Но вот что интересно — касательно его народной составляющей — значительная часть народных обрядов на Марию Египетскую была связана с тем, что «просыпается домовой», поэтому, чтобы его запутать, люди символически обманывали друг друга в разных мелочах. Это сугубо обрядовое действие, связанное со встречей с потусторонним миром домовой — потустороннее существо , где все — наоборот. В этом совершенно отчетливо видятся истоки первоапрельских розыгрышей и, как мы видим, люди «по старой памяти» продолжают «отмечать» эту народную традицию именно 1 апреля так сказать в день, который соответствует числовой записи по «старому стилю» , хотя в пересчете на современный календарь церковный день Марии Египетской значительно отодвинулся. Астрономически 1 апреля ближе к тому дню, в который по народным преданиям «просыпался домовой».
Я, как и большинство родноверов, был уверен, что славянские жрецы для определения дней солнцестояний пользовались обсерваториями вариант: шесты и тени, камни с отверстиями и проч. Уверен я в этом и сейчас. У арабского автора Масуди в книге «Золотые луга», в главе «Описание зданий, почитаемых Славянами», можно прочесть: «В славянских краях были здания, почитаемые ими. Между другими было у них одно здание на горе, о которой писали философы, что она одна из высоких гор в мире. Об этом здании существует рассказ о качестве его постройки, о расположении разнородных его камней и различных их цветах, об отверстиях, сделанных в верхней его части, о том, что построено в этих отверстиях для наблюдения над восходом солнца... Иоанна Крестителя, наложились на более древние, «языческие» - соответственно, на Коляду и Купало. Имеется в виду то, что с праздником Рождества Иоанна Предтечи в сознании народном слишком прочно связано понятие Ивана Купалы.
Имя Иван в данном случае взято у Крестителя, а вот Купала - древнеславянский бес и связанные с ним обряды тоже бесовские. Очевидец этих обрядов игумен Елеазаровской обители Памфил ХVI в своем послании к наместнику города Пскова замечает: «Егда приходит день Рождества Предтечева, и прежде того, исходят огницы, мужие и жены чаровницы по лугам, и по болотам и в пустыни и в дубравы, ищущи смертныя отравы на пагубу человеком и скотом; туже и дивия корения копают на потворение мужем своим. Сия вся творят действом диаволим в день Предтечева Рождества, с приговоры сатанинскими. Егда бо приидет праздник, во святую ту нощь мало не весь град возмятется, и в селех возбесятся, в бубны и сопели и гудением струнным, плясканием и плясанием; женам же и девкам и главами киванием, и устнами их неприязнен крик, вся скверныя песни, и хребтом их вихляния, и ногам их скакание и топтание; ту есть мужем и отроком великое падение, мужеско, женско и девичье шептание, блудное им воззрение и женам мужатым осквернение, и девам растление». В его время, в навечерие праздника Рождества Иоанна Предтечи, следующим образом отправляли праздник Купалы: «В навечерие Рождества св. Иоанна Предтечи, собравшиеся ввечеру юноши мужеска и девическа и женска полу соплетают себе венцы от зелия некоего, и возлагают на главы и опоясуются ими. Еще же на том бесовском игралищи кладут огонь, и окрест его, вземшеся за руце, нечестиво ходят и скачут, и песни поют, сквернаго Купала часто повторяюще и чрез огонь прескачуще, самих себе тому бесу Купалу в жертву приносят».
Таким образом, из этих обрядов праздника Купалы нельзя не видеть, что он был для наших предков каким-то великим днем очищения огнем и водой, но с Предтечей Иоанном, кроме времени празднования, ничего общего не имеет. Однако в представлении народном совершенно незаметно празднество древнерусского Купалы слилось с праздником христианским в честь св. Иоанна Крестителя и последний необходимо сделался представителем и покровителем всего, что прежде усваивалось языческому Купале. Поэтому-то предки наши, сохранив верования и обычаи древнего Купалы, соединили их с днем и именем св. Иоанна Крестителя. В старину верили, что Рождество Иоанна Крестителя придает нужные свойства или силы травам и цветам, и потому, согласно с народным обычаем и верованием, на Рождество Иоанна Предтечи запасались разными травами и цветами. На самом деле, в середине лета многие травы естественным образом достигают расцвета.
Окружение рождённого под знаком лося не понимает его и не приветствует образ жизни, который он ведёт, поэтому одиночество — его постоянный спутник. Но такой человек не должен подвергать сомнению свои возможности, если он приложит максимум усилий, то добьётся в жизни очень многого. Жалящий Шершень 1961, 1977, 1993, 2009 Года рождения: 1961, 1977, 1993, 2009, 2025.
Неугомонное насекомое передало все свои качества родившимся под его знаком. Среди них: активность; энергичность; стремление постоянно находиться в движении. Шершни обладают острым умом и прекрасной памятью, у них есть задатки лидера, поэтому часто они стараются занять руководящие должности или стать владельцем собственного бизнеса.
При этом моральный аспект происходящего волнует их мало, так что они способны в прямом смысле «идти по головам» ради достижения поставленной цели. Характер также можно назвать сложным. В нём присутствует: значительная доля упрямства; неуважение к чужой точке зрение; язвительность; желчность.
Эти люди — собственники, ревностно оберегающие свою вторую половину от посягательств посторонних, при этом сами они не прочь заполучить чужое. Притаившийся Лют 1962, 1978, 1994, 2010 Годы рождения: 1962, 1978, 1994, 2010, 2026. Данное тотемное животное считается сильнейшим хищником, обладающим грацией и умением давать отпор даже очень сильным противникам.
Это основное качество и воплощается в характере тех, кому посчастливилось появиться на свет под этим знаком. Но, несмотря на прочный внутренний стержень, у Люта присутствует мягкость и уступчивость, щедрость, любовь к близким, контрастирующие с той необыкновенной силой, которая способна уничтожить любого, стоящего на пути.
Самое смешное, что из-за разницы во временных отсчетах, даже это грандиозное событие сегодня невозможно точно датировать - то ли 988-й, то ли 990-й, то ли даже 991-й год от Рождества Христова. Приживалось нововведение плохо. Но люди жили как минимум по двум календарям. В государственном смысле - по новому, а в житейском - когда сеять, когда жать - заглядывали в свой старый календарь. В какой именно? Об этом будет чуть ниже.
Церковные и светские власти не устраивало то, что народ праздники отмечал по обоим календарям, но больше всего не устраивала путаница, которую создавали летописцы, ведь русские летописцы использовали даты старого, славянского календаря, а приглашенные греки-летописцы использовали даты из нового календаря, где Новолетие отсчитывалось от первого весеннего полнолуния. Чтобы как-то упорядочить несогласованность нового календаря, в Лето 6856 эту страшную цифру мы объясним позже 1348 г. Еще разок вспомним про Григорианский календарь. Когда же он к нам пришел? В Лето 7208 1699 Петр Первый издал указ об упразднении всех старых календарей, которые одновременно существовали на Русских землях, и ввёл западноевропейский календарь от Рождества Христова, при этом он перенёс начало календаря Новолетие со Дня Осеннего Равноденствия у Славян-Староверов и 1 сентября у христиан на 1 Генваря, и обозначил начальную дату — 1700 год: «Поелику в России считают Новолетие по-разному, с сего числа перестать дурить головы людям и считать Новолетие повсеместно с 1 Генваря Лета 1700 от Рождества Христова. А в знак доброго начинания и веселия поздравить друг друга с Новым Годом, желая в делах благополучия и в семье благоденствия. В честь Нового Года учинять украшения из елей, детей забавлять, на санках катать с гор. А взрослым людям пьянства и мордобоя не учинять - на то других дней хватает».
С этого момента мы и стали праздновать зимой Новый Год.
7 апреля – Радогош (Дажьбог разбил яйцо Кощея) | Календарь языческих праздников
В отличие от многих древних календарей, в которых дни недели назывались по именам планет, посвященных античным богам – Марсу, Меркурию, Юпитеру, Венере, Сатурну, древнерусские. Летоисчисление в древнерусском календаре велось от момента сотворения мира, примерно с 5508 года до нашей эры. Наиболее древний календарь найден археологами в Сибири при раскопках Ачинского поселения древнекаменного века. Календарь Древней Руси.
Древний славянский календарь — праздники, характеристика годов и знаков
Ведь греческие летописцы использовали римский календарь, а воспитанники монастырей Киевской Руси – летоисчисление славянское. Календарь языческих праздников на древней Руси, славянские обряды и ритуалы, весенние, осенние, зимние и летние Дни Равноденствия: даты и значение традиций. Здесь же хочу рассказать о том, как цари Русской Державы продали и предали свой народ и извратили древнерусский календарь. Народы Руси год исчисляли с 21 сентября, Пётр I своим указом, сразу перескочив с сентября 7208 года на 1 января 1700 года, ввёл новое летосчисление по Юлианскому календарю.
Александр Асов: Звездный календарь. Обряды Древней Руси
Причём, допустив ошибку в расчётах точки Солнцестояния ровно на три дня 24 июня вместо 21-го. Или же намеренно откладывали празднование ровно на три дня. Выводы 1. Официальная дата «Крещения Руси» противоречит теории «наложения» христианских праздников на «языческие». И наоборот. История с принятием календарей юлианским и григорианским тоже, как показывают простейшие расчёты, шита белыми нитками. Она не более правдоподобна, чем «вычисленная» Дионисием Малым дата рождения Христа. История христианизации стран Европы также вызывает много вопросов.
Не могла христианизация европейских земель проходить постепенно. Потому что праздник Иоанна Крестителя он же John the Baptist и в Западной Европе принявшей по официальной версии григорианский календарь в основном в XVII веке , также приходится на 24-ое июня. И по всей Европе он «наложился» на время, близкое к летнему Солнцестоянию. Значит, христианизация была везде и сразу? Осталось только выяснить, когда? И была ли она вообще? Кроме того, до сих пор наука не может ответить на простой вопрос: когда произошла мировая синхронизация дней недели?
То есть, когда жители Новгорода и Лондона вдруг осознали, что живут во вторник? Отталкиваться от официальных версий принятия христианства и календаря было бы, по меньшей мере, безрассудно. А опираться на уже имеющиеся реконструкции славянских календарей вообще не было никакого смысла. Поэтому при разработке нового календаря мы взяли старый «каркас» и решили посмотреть, есть ли какая-нибудь закономерность в расположении праздников? Вспомнили, что ещё Б. Рыбаков предположил, что славяне считали время по дням, объединяя счёт в небольшие временные промежутки «за неделю до..
О — У — переходные гласные. Сейчас сутки начинаются ночью, когда все спят. Но даже если бы и не спали, то все равно зафиксировать начало новых суток невозможно, так как наблюдать в этот момент на небосклоне нечего. Неделя состояла из девяти дней: понедельник, вторник, тритейник, четверг, пятница, шестица, седьмица, осьмица и неделя. Вспомните фразы из неисправленных «историками» сказок: «и на первую седьмицу он поехал в Град-столицу» Конек-Горбунок , «вот осьмица уж прошла и неделя подошла» Каменная чаша. Все месяцы начинались в строго определенные дни недели. Например, если первый месяц года начинается во вторник, то и все остальные нечетные месяцы будут начинаться во вторник, а четные — в седмицу. Поэтому тот календарик, который мы сегодня носим с собой и который содержит 12 разных табличек-месяцев, раньше содержал всего две таблички: одну — для нечетных месяцев, другую — для четных. Все годы Круголета Числобога всегда начинались в строго определенные дни недели. Многие элементы Славянского Календаря дошли до наших дней в виде поговорок и обычаев, истоки которых, к сожалению, уже забылись.
Традиция отдыха в этот день так и осталась. Это подтверждается и тем, что в некоторых источниках говорится о том, что отдыхали на Руси в 3, 7 и 9 день недели. То есть как раз в седьмицу и неделю, которые слились в воскресенье. Некоторые умельцы до сих пор делают славянские календари с летоисчислением от СМЗХ. Сейчас, напомню, идет 7530 год. То есть на момент крещения Киева шёл 6496 год от СМЗХ, а Ледовое побоище на Чудском озере было в 6750 году от СМХЗ, хотя сейчас на уроках истории мы учим совершенно другие даты: 988 и 1242 год соответственно. Лишь указом Петра I Россия окончательно перешла на юлианский позже — григорианский календарь с летоисчислением от Рождества Христова. Новый год стал отмечаться первого января, а не 22 сентября, как раньше, в день осеннего равноденствия. Думаю, не лишним будет обратить внимание на то, что несмотря на принятие христианства и введенный позже юлианский календарь, многое по-прежнему у нас связано с тем древним календарем. Например, "ушедших" поминают на 9-ый и 40-ой дни, то есть в конце недели и в конце месяца. Если было интересно, то не забывайте ставить лайк, делать репост и подписываться. Будет ещё третья часть про время — раньше у славян было в сутках не 24 часа, а 16. А вот ещё интересные статьи:.
Любое событие в нём может оказаться решающим. Оно может привести к серьёзным жизненным переменам или дать знак о том, как следует действовать в сложившейся ситуации. Но не стоит забывать и о том, что действительно важно и дорого. Парящий орёл не терпит хамства, лени, невежества, предательства, бездействия и уныния. Люди, которые нарушили хотя бы одно из установленных Орлом правил, притянут в свою жизнь отрицательные события. Гороскоп по году рождения — описание знаков Славянский гороскоп по годам включает не 12, ставших привычными из-за общепринятого Китайского гороскопа, а 16 тотемных животных с выразительными названиями, каждое из которых обладает определёнными качествами, которыми и наделяет человека, родившегося под этим знаком. Предки, зная год своего рождения, строили жизнь с учётом положительных и отрицательных сторон характера, его слабостей, определяемых тотемом. Тёмный Сох 1960, 1976, 1992, 2008 Лось, который назывался у славян как Тёмный Сох, влияет на жизнь людей, родившихся в 1960, 1976, 1992, 2008. Ближайший его год — 2024. Данное тотемное животное наделено силой и волевыми качествами. Его подопечные стремятся к лидерству, и Высшие силы покровительствуют им в этом. Также им присущи: гордость; упорство; целеустремленность. Такие люди всегда стремятся к чему-то большему и не останавливаются на половине пути, они не отступают перед лицом препятствий, а внутренние страхи и сомнения им неведомы. Окружение рождённого под знаком лося не понимает его и не приветствует образ жизни, который он ведёт, поэтому одиночество — его постоянный спутник.
Публикации в рубрике Славянский Календарь
| Почему на Руси вели летоисчисление от 5508 года? Куда делись 5 тысяч лет истории? | | И в первых советских календарях наряду с религиозными и революционными праздниками — зодиакальный круг. |
| Древнейшие календари Славян | Использовался византийский календарь, утверждённый ещё в 988 году (по современному летоисчислению) императором Василием II. |
| С новым, 7530 годом: Как велось летоисчисление в России до Петра I | Тайны древнерусского календаря ч. А блуждающая в Сети информация о неких предках прилетевших с дальних звезд. |
| Славянский календарь: месяц 40 дней, неделя 9 дней | О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам. |
| Календарь Славянских праздников и Языческих обрядов | Вот, собственно, и путь, по которому древнерусский календарь попал на юг, после чего некоторые историки стали считать его «римским изобретением». |
С новым, 7530 годом: Как велось летоисчисление в России до Петра I
Древнерусский календарь имеет много праздников, которые отражают смену времен года, солнечные и лунные фазы, а также важные события в жизни людей. У древних славян год делился на 12 мес, названия которых были тесно связаны с наблюдавшимися явлениями природы. Пронизанный мудростью предков и отголосками древних обычаев, славянский народный календарь олицетворяет собой удивительное путешествие по золотому кругу года.