Венчает это время великое торжество Крещения Господня, которое, согласно христианской традиции, также называется Богоявлением.
Как родился праздник Крещения Господня
| Почему Крещение Господа названо Богоявлением? | Праздник Крещение Господне называют также Днем Просвещения или праздником Светов – от древнего обычая совершать накануне, крещение оглашенных, которое является, в сущности, духовным просвещением. |
| 19 января 2024: Крещение Господне, Богоявление | Братская епархия - официальный сайт | Сегодня день, когда Иисус принял крещение, называется Крещением Господнем. |
| Православные отмечают Крещение. История и традиции праздника | Крещение Господа названо Богоявлением, потому что в нём явил Себя так осязательно единый истинный Бог в Троице покланяемый: Бог Отец – гласом с неба, Бог Сын – воплотившийся – крещением. |
| Что такое Крещение и как его отмечают? | Крещение Господне, или Богоявление, празднуется Православной Церковью 19 января по новому стилю. |
| Вести Твери | Поэтому, когда Евангелие говорит о крещении Иоанна, то имеется в виду символическое погружение в воду приходящих к нему людей во оставление грехов; происхождение же названия Таинства от слова ≪крест≫ — филологическая особенность нашего языка. |
Значение слова «крещение»
Поэтому неслучайно сходство и в предпраздновании Крещения и Рождества: в навечерие (в предшествующий день, который также называется сочельником) обоих праздников совершаются царские часы, в канун и того и другого праздника установлен особо строгий пост. одному из семи главных церковных таинств, через которое человек как бы заново рождается для жизни во Христе. В Индии Крещение совершалось на священных водоемах во время церемонии Посвящения.
Почему Крещение Господа названо Богоявлением?
Раньше в селах перед Крещением со стогов собирали снег, поскольку считалось, что только он может по-настоящему отбелить полотно, этим же снегом умывались девушки, чтобы всегда быть молодыми и привлекательными. Там, где снег зимой — явление не такое уж частое, умываться можно освященной водой, взятой в храме. Феномен крещенской воды? Японский ученый Масару Эмото доказал, что вода способна «запоминать» информацию. Его исследования показали, что структура снежинок и ледяных кристаллов зависит от информационного поля, в котором вода находилась. Негативные эмоции живых существ, «тяжелая» музыка и т. Установлено, что крещенская вода, принимаемая натощак по чайной ложке, способна излечивать различные болезни.
При этом, согласно исследованиям ученых, вода, набранная из того же церковного источника в другое время, такими свойствами не обладает.
И хотя у детей, скорее всего, есть свои ангелы-хранители, которые заботятся о них, само крещение должно совершаться во взрослом возрасте, с принятием собственных решений. Первоисточник знаний о крещении — Библия Библия — вот первоисточник знаний о крещении. Если вы не изучали Библию на эту тему, если вы просто посоветовались «со знающими» родственниками или знакомыми или даже сходили в храм — у вас все еще нет необходимых знаний о крещении и его смысле. Вот несколько отрывков из Библии о крещении если у вас есть дома Библия — посмотрите там : Кто поверит и примет крещение, тот будет спасён, а кто не поверит, будет осуждён.
Но есть еще одно, малоизвестное. За каждым из них стоит свой смысл, который раскрывает читателю Елена Тростникова. В церковном календаре праздник обозначен сразу двумя названиями: «Святое Богоявление. А в богослужебных книгах мы встречаем и третье имя праздника: «Просвещение». Разные имена несут разные смыслы.
Имя первое: Крещение Господне Это событие, изображенное на иконах праздника, изложено у всех четырех евангелистов. На Великом освящении воды и на всенощной праздника читается самое лаконичное — от Марка: «…В те дни пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. Крещение в водах Иордана стало началом общественного служения Господа Иисуса Христа, до той поры неведомого миру. Было оно и прообразом новозаветного Крещения. Крещавшиеся у Предтечи символически омывали в Иордане свои грехи прообраз таинства покаяния , а Безгрешный Спаситель, не нуждавшийся в таком омовении, Сам освящает Иордан, делает воды его животворными и живоносными. Он освящает саму стихию воды, тем самым начиная дело спасения мира. Отсюда идет чин Великого освящения воды, совершаемый в канун Богоявления и в сам день праздника, 18 и 19 января. В тропарях Великого водоосвящения поётся: «Освяти мене и воды, Спасе, вземляй взявший на Себя мира грех». Имя второе: Богоявление Крещение Господне, иконы.
Слева — возможно Ярославль, 1740-е годы.
Прикоснися Божественному Моему верху головы и не усумнися. Прочее остави ныне, ибо исполнить приидох правду всякую». Крестившись от Иоанна, Христос исполнил «правду», то есть верность и послушание заповедям Божиим. Святой Иоанн Предтеча принял от Бога повеление крестить народ в знак очищения грехов.
Как человек, Христос должен был «исполнить» эту заповедь и, следовательно, креститься от Иоанна. Этим Он подтвердил святость и величие действий Иоанна, а христианам на вечное время дал пример послушания воле Божией и смирения. В песнопениях широко использовано пророчество св. Псалмопевца пс. Яже бо устыдеся Иисуса Навина, како Творца своего устрашится не имяше».
Церковь устами творцов стихир приглашает верующих мыслью и сердцем перенестись к тому великому событию Богоявления, которое совершилось некогда на реке Иордан, чтобы возблагодарить за «благоутробие неизреченное» Христа, в «рабии зраце» пришедшего в мир спасти род человеческий. Не забыла Церковь в предпраздничной и праздничной службе и великого служителя Христова и участника события — «Предтечу и Крестителя, и Пророка, и паче всех почтена пророк из пророков » — Иоанна. Заканчивая предпраздненственное пение и начиная воспевать само великое событие праздника, Церковь обращается к Иоанну Предтече и просит его воздвигнуть молитвенно свои руки к Тому, пречистой главы Которого он касался этими руками на Иордане; Церковь просит Крестителя прийти и духом своим соприсутствовать нам, стать вместе с нами, «запечатаяй пение и предначинаяй торжество». Читайте также — На Крещение Господне в сельском храме Предпразднество Богоявления Богоявление издревле было в числе великих двунадесятых праздников. Еще в Постановлениях Апостольских кн.
Этот праздник в Православной Церкви совершается с равным величием, как и праздник Рождества Христова. Оба эти праздника, соединенные «Святками» с 25 декабря по 6 января , составляют как бы одно торжество. Почти сразу же после отдания праздника Рождества Христова со 2 января Церковь начинает готовить нас к торжественному празднику Крещения Господня специально посвященными наступающему празднику стихирами и тропарями на вечерне , трипеснцами на повечерии и канонами на утрени , а церковные песнопения в честь Богоявления звучат уже с 1 января: на утрени праздника Обрезания Господня на катавасию поются ирмосы канонов Богоявления: «Глубины открыл есть дно…» и «Шествует морскую волнящуюся бурю…». Своими священными воспоминаниями, следуя от Вифлеема к Иордану и сретая события Крещения, Церковь в предпразднственных стихирах призывает верующих: «От Вифлеема на Иордан прейдем, тамо бо Свет сущим во тьме озаряти уже начинает». Ближайшая суббота и воскресенье перед Крещением называются субботою и Неделей пред Богоявлением или Просвещением.
Службы Навечерия и самого праздника во многом сходны со службой Навечерия и праздника Рождества Христова. В Сочельник Богоявления как и в Сочельник Рождества Христова предписывается Церковью строгий пост: принятие пищи один раз после освящения воды. Если Навечерие случится в субботу и воскресенье, пост облегчается: вместо одногo раза дозволяется принятие пищи дважды — после литургии и после освящения воды. Если чтение Великих часов с Навечерия, случившегося в субботу или воскресенье, переносится на пятницу, то поста в эту пятницу не бывает. Особенности богослужения в Навечерие праздника Во все седмичные дни кроме субботы и воскресенья служба Навечерия Богоявления состоит из Великих часов, изобразительных и вечерни с литургией св.
Василия Великого; после литургии после заамвонной молитвы бывает освящение воды. Если Сочельник случится в субботу или воскресенье, то Великие часы совершаются в пятницу, и литургия в эту пятницу не бывает; литургия же св. Василия Великого переносится на день праздника. В самый же день Сочельника литургия св. Иоанна Златоуста бывает в свое время, а за ней — вечерня и после нее водоосвящение.
Великие часы Крещения Господня и их содержание Тропари указывают на разделение вод Иордана Елисеем милотью пророка Илии как на прообраз истинного Крещения Христа в Иордане, Которым естество водное освятилось и во время которого Иордан остановил свое естественное течение. В последнем тропаре описывается трепетное чувство святого Иоанна Крестителя, когда к нему пришел креститься Господь. В паримии 1-го часа словами пророка Исаии Церковь возвещает о духовном обновлении верующих в Господа Иисуса Христа Ис. На 3-м часе в особых псалмах — 28-м и 41-м — пророк изображает могущество и власть крестившегося Господа над водой и всеми стихиями мира: «Глас Господень на водах: Бог славы возгреме, Господь на водах многих. Глас Господень в крепости; глас Господень в великолепии…» К этим псалмам присоединяется и обычный, 50-й псалом.
В тропарях часа раскрываются переживания Иоанна Крестителя — трепет и страх при Крещении Господа — и явление в этом великом событии тайны Троичности Божества. В паримии мы слышим голос пророка Исаии, предвозвещающий духовное возрождение через крещение и Призывающий к принятию этого таинства: «Измыйтеся, и чисти будете» Ис. На 6-м часе в псалмах 73-м и 76-м царь Давид пророчески изображает Божественное величие и всемогущество Пришедшего креститься в образе раба: «Кто бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог, творяй чудеса. Видеша Тя воды, Боже, и убояшася: смятошася бездны».
Присоединяется и обычный, 90-й псалом часа.
Почему праздник Крещения называют Богоявлением?
В то время единой датой празднования было 6 января, которое, впрочем, не имело отношения к реальной дате рождения Иисуса. Дело в том, что Христос воспринимался как второй Адам, который пришел в противовес первому — чтобы спасти людей. Адам был создан на шестой день сотворения мира, поэтому появление на свет Иисуса решили отмечать в шестой день первого месяца года. Период между Рождеством и Крещением, например на Руси стали называть Святками. Причиной переноса стало стремление церкви отвлечь людей от языческого праздника Солнца — и римляне, и варвары тогда широко отмечали день зимнего солнцестояния. Дата идеально подходила для празднования Рождества еще и по той причине, что Иисуса в Новом Завете называют Солнцем правды и Светом мира. Роспись придела святого Иоанна Предтечи, 1668 г. Троицкий собор Переславля-Залесского. Источник: pravoslavie.
Богоявление принадлежит к двунадесятым праздникам — одним из 12 самых важнейших после Пасхи. Традиции праздника Крещения Господня Накануне Богоявления православные отмечают Крещенский сочельник. В храмах 18 января служат Навечерие Крещения и Литургию. Водоосвящение совершают дважды — 18 и 19 января. Крещенскую воду называют Великой агиасмой, то есть святыней. К святой воде необходимо относиться бережно, поскольку она несет в себе благодать Божию. Ее пьют утром, на пустой желудок, после прочтения молитвы. Кроме того, освященной водой окропляют дома.
Замечено, что крещенская вода не портится в течение долгого времени. Ее хранят дома на случай заболевания, искушения или для защиты от темных сил. Священнослужители подчеркивают, что святая вода принесет исцеление только тем людям, кто верит в Бога и осознает свои поступки. Святая вода благотворно влияет только на тех, кто чист помыслами. В купель принято окунаться три раза — во имя Отца, Сына и Святого Духа. Впрочем, погружаться в прорубь верующему человеку совсем необязательно. Священнослужители вообще по-разному относятся к крещенским купаниям.
Фрагмент Крещение Господне. Часто изображались три ангела, склонившиеся ко Христу и, подобно восприемникам от купели, держащие покровы на руках. Двусторонняя икона-таблетка. Новгородский гос. Сергиево-Посадский государственный историко-художественный музей-заповедник Крещение Господне. Икона из праздничного чина Успенского собора г. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург Богоявление. Из праздничного чина. Владимиро-Суздальский историко-художественный и архитектурный музей-заповедник, Владимир. Вторая половина XV в. Богоявленские храмы Храмов, освященных во имя Богоявления Господня, на Руси было сравнительно немного. Возможно, это связано с длинной чередой непрерывных служб до и после праздника. Известно, что Богоявленским был древнейший монастырь в Москве, в Китай-городе. Он был основан в 1296 г. Одним из его первых игуменов был Стефан — старший родной брат преподобного Сергия Радонежского. Церковь Богоявления сначала была деревянной, каменная построена в 1342 г. В 1624 г. Он состоит из двух ярусов. Церковь нижнего яруса самая древняя и датируется 1624 годом, с главным престолом в честь Казанской Божией Матери. Верхняя церковь в честь Богоявления и Спаса Нерукотворенного выстроена в 1693 году. В советское время в соборе находилось общежитие. В начале 1980-х годов начинаются реставрационные работы. Богослужение возобновились в начале 1990-х годов. Собор древнейшего в Москве монастыря — Богоявленского. Впервые упоминается в 1397 году; нынешний храм поставлен в 1495 г. Интерьер четырехстолпный, крестово-купольный, с повышенными подпружными арками. Северный придел имел бесстолпную конструкцию перекрытия. Фасады храма членятся лопатками, завершаются лопастными арками, апсиды и барабан украшены традиционными, красиво выложенными рядами «псковского ожерелья»: «поребрик — бегунок — поребрик». В древности храм был расписан; ныне обнаружены фрагменты фресковой живописи. Эта церковь была заложена в 1504 году преподобным Иосифом. Церковь строилась на деньги князя Семена Ивановича Бельского и вельможи Бориса Кутузова, друга детства преподобного Иосифа. Богоявленский собор был построен между 1553 и 1554 гг. Восточный фасад собора сохранил свой исторический вид, нетронутые узкие окна в первом ярусе оформленные своего рода порталами позволяют оценить толщину стен подцерковья и понять, как выглядели все оконные проемы четверика — часть из них была растесана в ходе ремонтов в XVII и XVIII веках. Собор увенчан тяжеловесным пятиглавием — нынешнюю форму главы получили после поновления 1818 года, вместо шлемовидных. Храм стоит на высоком подклете, посему к трем входным, высоко расположенным порталам изначально вели лестницы. Западный вход в собор пролегал через притвор с пристроенным к нему парадным крыльцом с тремя всходами не сохранилось. К южному порталу вела каменная галерея, также с крыльцом не сохранились. Богоявленский собор Авраамиева монастыря Во имя Богоявления освящен собор Богоявленско-Анастасьинского женского монастыря в Костроме. Богоявленский собор — древнейшее из сохранившихся в Костроме каменных монументальных зданий. Заложен в 1559 г. Представляет собой пример сооружения старого соборного типа, отличаясь величием форм и пропорций. Красное-на-Волге Костромской области имеет богатейшую историю. В советское время церковь служила складом для зерна, хранилищем овощей, библиотекой и клубом. В конце 1950-х годов под руководством архитектора И. Шевелева в Богоявленской церкви провели ремонтно-реставрационные работы. Богоявленский храм в пос. Красное-на-Волге Костромской области В честь Богоявления освящена церковь в с. Челмужи Республики Карелия. Храм был построен в 1605 г. Церковь имеет необычную композицию: большой шатер располагается не на стенах четверика главного помещения церкви, как обычно, а частично над трапезной, частично над основным помещением храма, то есть ось шатра приходится примерно на внутреннюю стену церкви. Таким образом, наружные стены четверика, западная и восточная, опираются не на стены, а на систему балок, передающих нагрузку от них на южную и северную стены церкви. Очень своеобразно крыльцо с двумя всходами, с резными столбами. Это уникальный памятник архитектуры, так как шестигранных деревянных церквей больше не сохранилось. Построена в 1617 году. Основу церкви составляет бревенчатый шестигранный сруб. Его верх перекрыт пологой шестискатной крышей с небольшой главкой и крестом.
Это правописание называется старославянским, и язык, который пришёл в церковную жизнь, — язык староболгарский, — был в то время приемлем для русичей, поскольку Киев находился в самом центре восточнославянской жизни. От святых Кирилла и Мефодия мы и получили перевод Священного Писания с греческого на славянский язык. Распять в себе грех вместе со Христом, умереть для греха вместе с Ним, а значит и духовно воскреснуть в вечную жизнь вместе с Иисусом, — вот истинное крещение, истинное погружение — полная отдача себя на Волю Божию.
Вот почему Крещение иначе еще называют Богоявление. В день Крещения принято освящать воду. Кстати, она не отличается от той воды, которую освятили накануне — в Крещенский сочельник. Этой святой водой начинается трапеза, ею же каждый хозяин кропит всех членов семьи, дом, другие здания, двор, колодцы и домашних животных. Воду эту использовали и как лекарство. А девушки умывались крещенской водой, чтобы, как они считали, сохранить красоту. Одна из любимейших в народе традиций праздника — купание в проруби на Крещение. Однако она не зафиксирована в церковном уставе. Для этого еще накануне делают во льду прорубь в форме креста. А вырубленный большой крест устанавливают вертикально рядом с прорубью. После службы священник окунает в прорубь крест, освящая воду. Там же на водоемах проходят крещенские купания.
Богоявление — Крещение Господне: два названия одного христианского праздника+суть
Праздник, который носит название Крещение Господне, связан исключительно с тем, что именно в этот день Иисус принял решение принять крещение от Иоанна Предтечи. Через крещение человек становится членом Церкви, присоединяется к сообществу верных. Но почему же крещение сравнивается со смертью? В Крещении Господнем участвовали таким образом все три Лица Пресвятой Троицы.
19 января – Крещение Господне: что это за праздник. Почему люди крестятся и когда крестить детей
Что же касается крещения, почему люди, поклоняющиеся Богу в духе, совершают крещение обязательно буквальной водой, то, в данном вопросе имеется еще одно значение. Почему на Крещение часто стоит мороз. Сильные морозы на Крещение – частое явление, однако оно зависит не от праздника, а от климатических особенностей. Почему Крещение называют Богоявлением? В православной традиции Крещение называют Богоявлением, поскольку во время крещения Иисуса Христа появился Святой Дух, и Господь назвал его Своим Сыном. Почему не крестил Сам Иисус? В Крещение каждый православный верующий может взять освященную воду из храма. Праздник, который носит название Крещение Господне, связан исключительно с тем, что именно в этот день Иисус принял решение принять крещение от Иоанна Предтечи.
Д.И. Мазаев: Крещение - новозаветное или ветхозаветное
Православные посты в 2024 году — даты, правила и запреты В этот день нельзя ссориться, ругаться, допускать неблагочестивые мысли и отказывать в просьбе попить воды. Запрещено заниматься уборкой и стиркой. Освященную в храме воду возбраняется использовать для бытовых нужд, например мытья посуды. Хранить ее следует в доме, желательно возле икон. Существует примета, что не только вода, но и снег в этот день обладает целительной силой. Поэтому им можно растереть лицо и руки, чтобы придать коже сияющий вид и укрепить здоровье. В деревнях часто кидают снег в колодцы и подмешивают в корм домашнему скоту и птице. Крещение Господне — 2024: народные приметы С праздником в народе связано немало примет. По погоде на Крещение определяли, какими будут предстоящие месяцы.
Так, если в ночь на 19 января ясно и морозно — лето будет сухим и жарким.
Таинство Крещения является одним из 7 Таинств Православной Церкви. Это одно из наиболее древних Таинств, и одно из 3 помимо Евхаристии и Брака , символизирующих духовное перерождение человека, рождение его в новую жизнь и начинающихся возгласом священника «Благословенно Царство…». Крещение — первое Таинство, которым Церковь встречает приходящих к Богу людей. Вступление в Церковь, спасение своей души и приобщение к Жизни Вечной возможно через Таинства, «пропуском» для участия в которых является первое Таинство в духовной жизни человека — Крещение. Крещение принимают не для того, чтобы не болеть, чтобы иметь жизненный успех, избавиться от неприятностей, но для того, чтобы иметь Жизнь Вечную в Боге. Когда человек слишком уж волнуется, ему часто твердят: «Что ты мечешься, оглашенный? Кто же такой «оглашенный», не объясняется.
Однако это — человек, который готовится к Крещению. Тот, кого «огласили» к вызову на обряд, «свежий» потенциальный христианин. В старину в процессе подготовки такой человек проходил катехизацию, заучивал тексты молитв, изучал Священное Писание. Вполне естественно, что волновался. Отсюда и произошло выражение. Так что, если Ваш ребенок готовится к Крещению, не переживайте. Волнение — естественное свойство. А в такой великий день ничего плохого не произойдет.
Крестные мать и отец Для таинства Крещения требуется «некровная» пара, чтобы стать крестными матерью и отцом чада. По русской традиции, их — двое. Однако главным ответственным будет лишь один: за девочку — мать, за мальчика — отец. Если приглашенный не сможет осуществить свою миссию, отказаться от него уже не получится. Потому необходимо быть предельно внимательными при выборе кандидатов. Какими же должны быть крестные? Богобоязненными, подающими чаду достойный пример. Духовными родителям не могут стать супруги, а также жених и невеста.
Также нельзя быть крестным собственному мужу или жене. Эта хитрость была использована Св. Ольгой, как гласит легенда. Согласно русской традиции, в крестные брали 13-летних девочек и 15-летних мальчиков. Обретение Ангела-Хранителя Народные поверья однозначно утверждают, что Хранитель дается чаду именно в момент Крещения. Таинство — своего рода вызов покровителя и его «привязка» к конкретному человеку. Отсюда — церковные Святцы и именины. В старину ребеночка крестили тем именем, на день Ангела которого приходилось таинство, а не собственно день появления на свет.
Считалось, что до 40 дней дитя не имеет имени, потому как ангела у него «пока нет». Современная проблема — вездесущая видеосъемка. С ее помощью родители стремятся запечатлеть каждую секунду обряда, торопятся окрестить, спешат. Но матери нельзя появиться в храме до истечения 40-дневного срока после родов. Вот поэтому принято совершать таинство на втором месяце жизни малыша. Традиционное одеяние Принято считать, что при Крещении ребенок встречается с Всевышним. Потому и одежда обязана быть новой, белой, воздушной. Приобретением крестильного набора традиционно занимается будущая духовная мать, нательного креста — отец.
Однако это — правило необязательное. Гораздо более строгие требования к одежде самих крестных родителей. Итак, требования. Женщине — никаких каблуков, комбинезонов и брюк. Голова — под платком. Никаких ярких красок, белого и черного. Только серое, синее, непритязательные оттенки и минимум косметики.
Хотя оно и не входит в число семи Таинств, но как и в каждом Таинстве, в нем происходит преображение материи, ибо обыкновенная вода, которую мы наливаем из крана, преображается и становится святой. Как и в каждом Таинстве, здесь происходит встреча человека с Богом, а значит, его освящение и обновление. Происходит нечто гораздо большее, чем то, что случалось с людьми, приходившими к Иоанну Крестителю. Приходя к Иоанну, люди принимали крещение покаяния и получали оставление грехов.
Александр Иванов У иудеев в то время существовал обычай перед праздником омовения выходить к нижнему течению реки Иордан, ближе к месту, где Иордан впадает в Мертвое море. Здесь люди омывали себя водой, полагая, что та унесет их грехи вниз, в Мертвое море, а они станут чище. Тут и начал свою проповедь Иоанн Предтеча, говоривший, что прежде внешнего омовения надо очиститься внутренне, нравственно - покаяться в своих грехах, чтобы приготовить себя к принятию Мессии, Спасителя. Выйдя к народу, крестя его во очищение грехов, Иоанн Креститель проповедовал: "Идет за мною Сильнейший меня, Тот, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его. Я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым". Так Иоанн и крестил - водой, в покаяние, и к нему выходили люди со всего Иерусалима, всей Иудеи, и принимали от него крещение в реке Иордан, исповедуя при этом свои грехи. И вот во время такого крещения из Галилеи к Иоанну приходит Иисус - чтобы тоже принять крещение в покаяние. Но ведь Иоанн - пророк, и, обладая пророческим даром, он понимает: Тот, Кто перед ним сейчас стоит, безгрешен. Иоанн слушает Иисуса и совершает Крещение. Именно этот момент так любили изображать художники. Хуан Карреньо де Миранда И вот когда Иисус, приняв Крещение, поднимается из иорданских вод, небеса разверзаются и Дух Божий, словно горлица ниспускается на Иисуса, а голос с небес возвещает: "Это - Сын Мой возлюбленный, и в Нем - Мое благоволение". Так людям было явлено, что Иисус - это Сын Божий. Обратите внимание, Христос, безгрешный по Своей природе, вступает в воды реки Иордан, в которой люди смывали свои грехи, и этим Он смиренно соединяет Себя с нами, Свою судьбу с судьбой человеческой. Он погружается в эти воды и так становится ближе нашему греху, нашему падению, нашей человеческой смертности. Крестясь, Иисус указывает всем нам путь ко спасению и Своим Крещением освящает все водное естество, сообщая воде ее первичную чистоту.
Как правильно провести праздник Крещения: что можно, а что делать нельзя
Согласно церковному учению, в возрасте около 30 лет Христос пришёл к реке Иордан. Там проповедовал пророк Иоанн, впоследствии прозванный Крестителем. Он призывал людей к покаянию и борьбе со своими грехами, а обрядом погружения в воду реки смывал грехи с кающихся. Согласно Евангелию, во время таинства на него снизошёл Святой Дух в виде голубя. Зачем Иисусу Христу крещение, если он — Бог Многие крещёные люди носят нательный крестик, и само слово «крещение» происходит от слова «крест» — символа христианской веры, а также символа смерти и последующего воскрешения Христа. В русском языке название обряда, совершаемого Иоанном Крестителем, происходит от слов Христос и крест. А полностью погружали в воду обычно только язычников, которые хотели принять иудаизм. Полное погружение в воду символизировало абсолютный отказ от прошлой жизни и былых заблуждений. Уникальность обряда, который проводил проповедник Иоанн, заключалась в том, что он предлагал единоверцам предназначенный для язычников обряд. У этого был особый смысл: важна не принадлежность к определённой национальной группе, важно желание очиститься от греха и вести праведную жизнь.
Второе название праздника — Богоявление. Это название напоминает о чуде, которое произошло во время крещения Христа: в облике голубя с небес сошел Святой Дух, и глас с неба назвал Иисуса сыном. Этот день также часто называли "днем Просвещения", "праздником Светов" или "святыми Светами" — в знак того, что Таинство Крещения очищает человека от греха и просвещает Светом Христовым. История праздника 2 Согласно Евангелию, после странствий в пустыне пророк Иоанн Предтеча пришел на реку Иордан, в которой иудеи традиционно совершали религиозные омовения.
Здесь он стал говорить народу о покаянии, рассказал про крещение для оставления грехов и начал крестить людей в водах. Когда Иисусу было 30 лет, он также пришел к водам реки Иордан и попросил Иоанна крестить его. После крещения "отверзлись" небеса и на Иисуса снизошел Святой Дух в виде голубя. Они указывали Иоанну Крестителю и присутствующему народу на Божественное достоинство крестившегося Иисуса Христа.
Явление и свет здесь едины. Соединяет «свет» и «явление» в заглавии своего слова, посвященного празднику, и святитель Григорий Богослов: «Слово на святые светы явлений Господних». Действительно, явление Божества неотделимо от света Божества, оно и есть свет Божества. И в том Евангелии, что читается в Пасхальную ночь, мы слышим, что Христос — «Свет истинный, иже просвещает всякаго человека грядущаго в мир» Ин. Образы Солнца правды, Востока с высоты сияли нам в тропаре недавнего Рождества Христова. А праздник Богоявления весь пронизан этим светом, — пронизана им и крещенская вода, сияют им и все воды мира.
И вся служба праздника пронизана образами света и просвещения нас, людей, этим светом. На Великой вечерне сочельника Навечерия Богоявления паремии перемежаются «тропарями пророчества», завершения которых многократно воспеваются: …Да просветиши во тьме седящия, Человеколюбче, слава Тебе! Много нитей можно было бы протянуть к празднику Преображения Господня, воспетому святителем Григорием Паламой как день явления Нетварного Света, и к самой Пасхе Христовой: «Светися, светися, Новый Иерусалиме! Слава бо Господня на тебе возсия! Образ Света Христова пронизывает всё в Церкви не только в праздники, но и в пост. Как глубоко звучит в тишине Литургии Преждеосвященных даров возглас: — Свет Христов просвещает всех!
Святитель Григорий Богослов в своем «Слове на святые светы» взывает: «Итак, внемлите Божественному гласу, который для меня, поучающего таковым таинствам а хорошо, если бы и для вас! И для сего приступите к Нему, и просветитеся, и лица ваша, ознаменованные истинным светом, не постыдятся Пс. Время возрождения; возродимся свыше! Время воссоздания; восприимем первого Адама!
Обычно в двунадесятые праздники отсутствуют памяти святых. Но для святителя Феофана Затворника сделано исключение ради особой знаменательности этого совпадения. Конечно, можно счесть это простой и досадной для атеистов случайностью, но для верующего человека, как говорится, случай — это псевдоним Бога.
Святителю Феофану Затворнику обыкновенно свойственно обильное благодатное слово, когда он говорит на духовные темы, но вот речь заходит о Богоявлении, составляющем суть нынешнего праздника, и его слово отличается краткостью и лаконичностью. Несмотря на то, что само имя, которое он носит полученное при монашеском постриге , в сущности, означает именно это великое событие. Вот что он говорит о Богоявлении Бога в Троице: «Крещение Господа названо Богоявлением, потому что в нем явил Себя так осязательно единый истинный Бог в Троице покланяемый: Бог Отец — гласом с неба, Бог Сын — воплотившийся — крещением. Бог Дух Святый — нисшествием на Крещаемого. Тут явлено и таинство отношения лиц Пресвятой Троицы. Явлено здесь и то, что воплощенное домостроительство спасения совершено Богом Сыном воплотившимся, соприсущу Ему Духу Святому и Богу Отцу. Явлено и то, что и спасение каждого может совершиться не иначе, как в Господе Иисусе Христе, благодатью Святого Духа, по благоволению Отца.
Все таинства христианские сияют здесь божественным светом своим и просвещают умы и сердца с верою совершающих это великое празднество. Приидите, востечем умно горе, и погрузимся в созерцание этих таин спасения нашего, поя: во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Тройческое явися поклонение, — спасение тройчески нам устрояющее и нас тройчески спасающее».