1 февраля 2024 года Русская Православная Церковь отмечает 15-ю годовщину со дня интронизации Святейшего Патриарха Кирилла. в День интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА, в Кафедральном Соборном Храме Христа Спасителя г. Москвы Его Святейшество возглавит Божественную Литургию в сослужении сонма Преосвященных архипастырей и духовенства. 1 февраля 2024 года Полнота Русской Православной Церкви молитвенно отметила 15-летие интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Больница святителя Алексия митрополита Московского
| Лавра поздравляет Святейшего Патриарха Кирилла с годовщиной интронизации | Патриарх Кирилл в день интронизации, 1 февраля 2009 г. |
| День интронизации Патриарха Кирилла | 1 февраля состоялась интронизация новоизбранного патриарха Кирилла во время литургии в храме Христа Спасителя, в совершении которой участвовали предстоятели Поместных православных церквей: патриарх Александрийский и всея Африки Феодор II. |
| Cвятейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл | 1 февраля 2009 года прошла интронизация на патриарший престол патриарха Кирилла. |
| 15-летие интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла | читайте последние и свежие новости на сайте РЕН ТВ: Путин поздравил патриарха Кирилла с 15-летием интронизации Патриарх Кирилл совершил чин великого освящения воды в Крещенский сочельник. |
День интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
День интронизации патриарха Кирилла стал одним из самых значимых и ярких событий в истории Русской Православной Церкви. Впервые в истории Русской православной церкви интронизация Патриарха Московского и всея Руси происходила в Храме Христа спасителя. День интронизации Патриарха Московского и всея Руси Кирилла — 1 февраля — ежегодный праздник Русской Православной Церкви. Мэр Москвы Сергей Собянин поздравил патриарха Московского и всея Руси Кирилла с 13-й годовщиной интронизации.
14 лет интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
Сходство Алфеева и Севрюка забавно даже в деталях — оба были крещены в 11 лет. Антоний начинал как секретарь патриарха Кирилла, и его быстрая и успешная карьера проходила в лучших столицах Европы. С марта 2009 года он вырос с иеродиакона до митрополита. Отлично ориентируется в Риме и Ватикане. На своем трудовом пути он сменял многих сравнительно молодых ставленников патриарха, на которых Кирилл, вероятно, возлагал большие надежды, но потом они в чем-то утратили доверие главы РПЦ. Сейчас Антоний потеснил второго после патриарха человека. Митрополит Иларион, хоть и вознесся почти «до небес» в патриаршество Кирилла, еще до 2009 года был иерархом и стал узнаваемым представителем РПЦ. На всем протяжении церковно-дипломатической деятельности его выступления предваряли мнение патриарха.
Эта инициатива служит продолжением прежних усилий Патриарха по противодействию антисемейным законам, попыткам дополнительного контроля над институтом семьи и родственными отношениями, в том числе с помощью неоправданных юридических надстроек над национальным законодательством. Борьба за антропологию Патриарх Кирилл неоднократно отмечал, что главная борьба в современном мире — это борьба за антропологию. То есть борьба за то, каким быть современному человеку: будет ли он подобен Богу или он будет подобен зверю или же — «искусственному интеллекту».
И здесь стоит указать вот на какую закономерность. Когда-то секулярное сознание сформировало доктрину гуманизма, а сегодня оно сдвинулось в сторону трансгуманизма, обещающего создание в недалеком будущем сверхчеловеческих существ — high hume по аналогии с high tech. Религия никогда не соглашалась со старым, классическим гуманизмом, понимая неполноту человека, если он отделен от Бога. Но трансгуманизм — это уже следующая стадия падения в ту же пропасть. И так исторически складывается, что сегодня именно Церковь усилиями ее Патриарха поднимает голос в защиту человека, такого, каким он создан Богом, пусть даже он временно и отдалился от Бога. Сегодня Церковь стремится защитить человека не только от безбожия, но и от расчеловечивания хотя второе — это, бесспорно, следствие первого. Проект транс-человека, сверхчеловека является богоборческим. Он представляет собой отрицание божественного замысла о человеке и одновременно способ контролировать сознание людей, в которое Бог вложил свободу выбора. По своему происхождению идея сверхчеловека — ницшеанская и нацистская: ее стремились реализовать еще в Третьем рейхе средствами евгеники. Достоевский в своем романе «Бесы» дает нам литературное и психологическое описание сверхчеловека — «человекобога» — Алексея Кириллова, адепта религии смерти, которому в финале суждено покончить с собой.
Вообще же идея сверхчеловека уходит корнями в учение гностиков с их разделением людей на «пневматиков» и непосвященных. Это разделение противно христианству, поскольку Господь умер и воскрес за всех, заповеди Его адресованы всем в равной мере, все достойны и откровения, и спасения. Патриарх Кирилл последовательно выступает против идеи нового сверхчеловека, активно разоблачая весь спектр идей трансгуманизма. В том числе особенно активно он стремится противодействовать пересмотру понятия «семья», узакониванию однополых союзов и продвижению гендерных теорий, утверждающих множество «гендеров». Он проповедует любовь к человеку изначальному, богосотворенному. Эта речь представляет собой богословский доклад о секуляризме как антихристианской глобалистской идеологии. Сегодня тезисы этого доклада приобретают все большую актуальность. Современный секуляризм — это продукт протестантской традиции, превращенный в некий глобалистский стандарт, навязываемый в качестве «общечеловеческой» нормы. Он основан на рыночном фундаментализме и тотальной конкуренции, то есть на принципах социал-дарвинизма. Вполне очевидно, что ницшеанский по своей природе социал-дарвинизм не совместим с христианством, с идеей любви к ближнему.
В свое время он породил колониализм, а затем нацизм и атлантизм. Нам, христианам, необходимо помнить, что сегодня, как и в момент своего рождения, Церковь существует в условиях языческого окружения. Меняются лишь формы этого окружения: от римского политеизма до глобального неолиберализма и секуляризма. Сегодня Церковь вынуждена проповедовать в пространстве встречных либерально-секулярных нарративов и мифологий. И эта мифогенная среда требует серьезного богословского анализа. Так, например, Святейший Патриарх Кирилл застал переход от советского атеистического мифа о религии к секуляристскому. Атеистический миф утверждал, что Церковь — часть политической надстройки господствующего класса. Миф секуляризма говорит о том, что религия и Церковь должны быть подчинены секулярной идеологии. Для этого Церкви якобы нужно пройти некую новую реформацию, то есть она должна внутренне переродиться, отбросив все традиционное, отказавшись от своих догматических основ. Предстоятель нашей Церкви в связи с этим подчеркивал: «Сторонники радикального секуляризма постоянно пытаются установить свое идеологическое господство над всеми верующими, которые составляют большую часть нашей планеты».
Но очевидно, что ортодоксия просто не была бы ортодоксией, если бы предполагала возможность такого «развития». Поэтому одним из главных направлений усилий Патриарха Кирилла является противодействие угрозе секулярной реформации. Данная проблема ясно осознавалась Святейшим еще 16 лет назад. В этом выступлении он осудил тенденцию, обозначенную им как «несколько новых моментов» в интерпретации выдвинутого Константинопольской Церковью особенного толкования 28-го правила IV Вселенского Собора» о первенстве Константинопольского Патриархата , которые «создают впечатление постепенного развития новой экклесиологии», то есть нового учения о природе Церкви. Предстоятель имел все основания для беспокойства. Несколько лет спустя окончательно сформировалась еретическая линия Константинопольского Патриархата, включившая в себя неправомерную трактовку автокефалии, этнофилетическое прославление «этоса эллинизма», поддержку на Украине лютеранской идеи «национальной Церкви», поддержку реформации в Православии в духе идей пан-атлантизма и секулярного глобализма. Непосредственной мишенью атлантизма и секуляризма явилась Русская Православная Церковь. Итогом этого пути стало откровенное разжигание религиозной войны, поддержка неонацизма и репрессий против верующих на Украине. Фактически Русская Православная Церковь под руководством Патриарха Кирилла вынуждена сегодня существовать в условиях объявленной ей религиозной войны и бороться за физическое выживание своих клириков. Противодействие «православной реформации» Помимо внешнего давления на русскую Церковь, Патриарху Кириллу пришлось столкнуться и с попытками проведения внутрицерковной «реформации православия».
Лоббистами данного проекта оказались представители либерал-православных групп, а ее доктринальным выражением стало явление, получившее в церковной среде название «греко-протестантизм». Исторические истоки греко-протестантизма, или внутренней унии, восходят еще ко временам «латинского пленения русского богословия», как формулировал в свое время этот феномен протоиерей Георгий Флоровский. На следующем этапе происходит рождение «протестантизма восточного обряда», или, говоря современным языком, греко-протестантизма. Фактически это проект пострелигии, который Церкви стремятся навязать. Он сформирован на основе «богословия после», «слабых теологий», «демифологизации веры», «взросления Церкви», «выборности священства» и ряда других модернистских идей и концептов. Цели проекта: адаптировать Церковь в интересах транснациональной олигархии, подогнать под нужды социальных платформ и алгоритмизированных обществ, использовать церковный символический ресурс в целях, не имеющих ничего общего с христианством, выхолостить Церковь, превратив ее в симулякр, в простого поставщика религиозных услуг. Также ставится задача подорвать институт Патриаршества и тем самым поставить под сомнение каноническую преемственность и легитимность Церкви. Чтобы не дать превратить себя в подсистему секулярного проекта, Церковь при Патриархе Кирилле активно вырабатывает иммунитет против секуляризма на уровне богословских и социальных идей. Церковные интеллектуалы успешно решают задачу деконструкции культур-протестантских нарративов в пространстве ортодоксии. Все это происходит в условиях секулярной полиглоссии — нового «смешения языков», поскольку единой и монолитной «современности» уже не существует и версий «современного мира» в преддверии многополярного мира становится все больше и больше.
И хотя все эти меры исключают путь обмирщения, они отнюдь не отменяют культурализации и социализации Церкви. Огромную роль на этом пути играют личные таланты каждого конкретного пастыря. Универсализация проповеди Сам Патриарх Кирилл стремится универсализировать церковную проповедь, сделав ее доступной для всех социальных слоев. С этой целью Патриарх обращается к русской традиции жанра Слова.
Святейший Патриарх не раз подчеркивал в своих выступлениях самую суть казачества: «Определяющей характеристикой казака является именно его внутренний мир, не штаны с лампасами и хромовые сапоги, не шашки и нагайки, не какая-то другая внешняя атрибутика, но подлинно христианское мировоззрение, христианское понимание своего долга и служения. Вера — вот основа жизни казачества.
Если этого нет, если у казака нет полноценной церковной жизни, если нет участия в Таинствах, ежедневной молитвы, христианского образа жизни, то такой человек лишь ряженый, он носит казачьи одежды, но душою остается далек от того, чтобы называться казаком.
Редакция журнала «Фома» поздравляет Святейшего Патриарха Кирилла с годовщиной интронизации и желает ему помощи Божией в служении Предстоятеля Русской Православной Церкви! Читайтe также:.
Путин поздравил патриарха Кирилла с 13-й годовщиной интронизации
1 февраля состоялась интронизация патриарха Кирилла в храме Христа Спасителя. 1 февраля 2009 г. состоялась интронизация Святейшего Патриарха Кирилла в Храме Христа Спасителя. 1 февраля 2009 года, состоялась интронизация (возведение на Патриарший престол) Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. В день интронизации Святейшего Патриарха Кирилла опубликованы некоторые итоги деятельности Церкви в 2009-2024 годах.
Святейший Патриарх
1 февраля 2022 года Русская Православная Церковь отмечает 13-ю годовщину со дня интронизации Святейшего Патриарха Кирилла. 1 февраля 2009 года, состоялась интронизация Святейшего патриарха Кирилла. В день интронизации Святейшего Патриарха Кирилла опубликованы некоторые итоги деятельности Церкви в 2009-2024 годах. Интронизация Святейшего Патриарха Кирилла состоялась 1 февраля 2009 года в Храме Христа Спасителя.
Сергей Собянин поздравил Патриарха Кирилла с годовщиной интронизации
1 февраля 2009 года, состоялась интронизация (возведение на Патриарший престол) Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. 1 февраля 2023 года, в четырнадцатую годовщину интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве была совершена Божественная литургия. К 11-й годовщине своей интронизации патриарх Кирилл предложил включить Бога в Конституцию. Сегодня – День интронизации Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Ритуал принятия им высшего церковного сана провели 1 февраля 2009 года. Путин поздравил патриарха Кирилла с 15-й годовщиной интронизации. 1 февраля 2009 года состоялась интронизация Святейшего Патриарха Кирилла.
РПЦ празднует 13-ю годовщину интронизации патриарха Кирилла
В 1934 году его арестовали по «Кировскому делу» за службу в церкви и пение на клиросе — всего за несколько дней до свадьбы. Михаила обвинили в покушении на жизнь Иосифа Сталина. Также будучи религиозным человеком, она с удовольствием пела в церковном хоре, где и познакомилась с будущим мужем. Вместе с женой Михаил три года провел на Колыме, затем вернулся в Ленинград, работал на заводе. В 1940 году на свет появился первенец Николай. В военные годы Михаил помогал укреплять город во время осады, в 1943 ушел на фронт. После победы семья стала жить в городе, оправлявшемся от блокады, вскоре родился их второй сын Владимир. В это время государство стало налаживать диалог с церковью, а потому Гундяев, рискуя потерять высокое положение в обществе, все же попросил о рукоположении. В 1947 году Михаил был возведен в сан дьякона и назначен в храм Смоленской иконы Божией Матери. Патриарх Кирилл Владимир Гунядев в детстве Два года спустя потеплевшие было отношения церкви и государства снова начали портиться. За служение на Михаила был наложен немыслимый по тем временам штраф — 120 тысяч рублей для сравнения, на автомобиль «Победа», который стоил примерно тысяч 15, даже обеспеченные люди копили годами.
Часть денег собрали по ленинградским приходам, но до самой смерти Михаила многодетная семья кроме Николая и Владимира у супругов подрастала дочь Елена, 1949 г. Спасали благодарные прихожане, выручавшие продуктами. Владимир, Елена и Николай Гундяевы На становление взглядов Владимира сильно повлиял дед, вернувшийся домой в середине 50-х. Он рассказал внуку, что даже во время самых суровых лагерных испытаний, уносивших жизни большинства людей, он никогда не испытывал страха. Каждый школьный день был для Владимира испытанием. Противник коммунистического режима, он не стал ни пионером, ни комсомольцем. Когда директор школы убеждал Гундяева надеть пионерский галстук, тот ответил: «Хорошо. Если вы не против, что я буду в красном галстуке ходить в церковь. Потому что я буду».
Когда мы в 2016 году одними из первых открыли паллиативное отделение, то, посещая нашу больницу в 2017 году, Патриарх подсказал нам другую, очень важную идею и задал еще одно новое направление. Он сказал, что больница должна стать учебным центром и готовить специалистов по паллиативной помощи и уходу в Москве и в других регионах. Не будучи медиком, он фактически указал нам направление развития, ставшее сейчас определяющим и для нашей Больницы, и в целом: Центр создан и очень востребован по всей России, и в том числе на новых территориях. А еще меня удивляет, какое внимание он уделяет при посещении наше больницы больным и раненым, несмотря на то, что ограничен временем и жестким протоколом.
Выступления представителей Русской Церкви на тему преследований и дискриминации христиан звучали на крупнейших форумах и круглых столах: в США, Греции, Ливане, Иордании, Армении, Венгрии, Албании, Лихтенштейне и других странах. По инициативе Московского Патриархата тема защиты христиан от гонений включалась в итоговые документы международных конференций. Святейший Патриарх Кирилл направлял письма главам государств с просьбой помиловать отдельных христиан, которые находились под угрозой смертной казни. Ни один из них не был казнен, а некоторые были помилованы и выпущены на свободу. В 2015 г. Немногим позже, после встречи Патриарха Кирилла с Папой Римским Франциском в кубинской столице в 2016 г. Русская Православная Церковь неизменно поднимает проблему гонений на христиан в диалоге с мусульманскими и иудейскими общинами. Она затрагивалась в диалоге с Организацией исламского сотрудничества, с исламскими лидерами Египта, Ирака, Сирии, Марокко, Ирана, Азербайджана и Турции. Конкретным шагом православно-католического взаимодействия в этой области стал визит группы представителей Русской Православной и Римско-Католической Церквей в Ливан и Сирию в апреле 2016 г. Проведенные в ходе поездки консультации с представителями местных конфессий должны послужить основой для разработки дальнейших совместных проектов, направленных на поддержку терпящих бедствие братьев и сестер. Кроме того, следуя призыву, прозвучавшему на встрече в Гаване, в 2017 г. Так, в январе 2017 г. Важным событием стал Всемирный саммит в защиту гонимых христиан, прошедший в мае 2017 г. Саммит был организован благодаря совместной инициативе Русской Православной Церкви и Евангелистской ассоциацией Билли Грэма. К участию в нем были приглашены представители Поместных Православных Церквей, Римско-Католической Церкви, различных протестантских деноминаций, а также Древних Восточных ориентальных Церквей. В ноябре 2018 г. Этот визит и состоявшиеся в ходе него встречи направлены на дальнейшее развитие взаимодействия между Русской Православной Церковью и религиозными общинами Ирака, которое осуществляется в контексте усилий, предпринимаемых Московским Патриархатом в сфере поддержки христиан и других религиозных общин, терпящих страдания на Ближнем Востоке. Миротворчество Еще одна очень важная сторона деятельности Русской Православной Церкви, в том числе в диалоге с другими христианскими церквами и религиозными общинами — миротворчество. Святейший Патриарх Кирилл и, по его поручению, Отдел внешних церковных связей и другие структуры особое внимание уделяли теме восстановления мира, возвращения беженцев и обустройства мирной жизни в Сирии. В 2017 году по благословению Святейшего Патриарха Кирилла Советом по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте России была создана Межрелигиозная рабочая группа по оказанию помощи населению Сирии, в которую вошли представители христианских и мусульманских общин России и ряд общественных организаций. В феврале 2018 г. Значительную часть средств, собранных для закупки помощи, составил личный вклад Его Святейшества, который лично курирует проект. Помощь раздавалась в сирийских храмах и мечетях совместно христианами и мусульманами Сирии и России. Кроме того, в рамках деятельности этой группы удалось восстановить и оборудовать к учебному году общеобразовательную школу в дамасском района Барза. Уникальным по составу участников с сирийской стороны стало Совещание Глав и высоких представителей религиозных общин Сирии и России, проведенное в ноябре 2018 г. Целью встречи стало обсуждение дальнейшего сотрудничества между христианами и мусульманами России и Сирии в сфере оказания помощи пострадавшему сирийскому народу. По составу участников с обеих сторон мероприятие не имеет прецедентов. С самого начала конфликта в Нагорном Карабахе, насчитывающего уже три десятилетия, Русская Православная Церковь делает все возможное, чтобы вместе с религиозными лидерами Армении и Азербайджана содействовать установлению мира на этой многострадальной земле. В частности, существует формат трехсторонних встреч Верховного Патриарха-Католикоса всех армян, Председателя Управления мусульман Кавказа и Патриарха Московского и всея Руси. Благодаря работе в этом формате удалось добиться, чтобы противостояние в Нагорном Карабахе не приобрело характер межрелигиозного конфликта. Осенью 2020 года в связи с резким обострением обстановки в регионе и разгоревшимся полномасштабным вооруженным конфликтом Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл дважды выступил с заявлениями, призвав остановить кровопролитие и прийти к мирному решению существующих проблем. Христианские ценности и общественная мораль С момента своего избрания на Первосвятительский престол Святейший Патриарх Кирилл на встречах с лидерами и высокими представителями иностранных государств, главами дипломатических миссий в Москве, руководителями международных организаций уделяет особое внимание обсуждению актуальных вопросов современности. Говоря о ситуации на Ближнем Востоке, он подчеркивает необходимость консолидации усилий международного сообщества в деле восстановления разрушенных войной храмов и святынь, а также необходимо для жизни людей инфраструктуры. Большое значение Предстоятель Русской Церкви придает решению проблемы деградации христианских нравственных норм и ценностей в странах Старого и Нового света. Сегодня христианскую мораль стремительно пытаются вытеснить из жизни западного общества. Святейший Патриарх Кирилл отмечает, что идеологи секуляризма все чаще отводят христианству место исторического реликта, который, по их мнению, не должен существенно влиять на современные общественные процессы. По мнению Святейшего Патриарха, основными направлениями совместной деятельности Церкви, политических и общественных сил должна стать работа над укреплением института семьи и воспитанием в духе христианской традиции подрастающего поколения, отстаивание ценностей человеческой жизни с момента зачатия и до естественной смерти, популяризация здорового образа жизни, ответственное отношение к окружающей природной среде. Восстановление единства внутри Поместной Русской Православной Церкви после потрясений XX века В XX столетии трудности гражданской войны и сложная политическая обстановка в России привели в свое время к временному, аномальному отделению от Русской Церкви значительной части ее иерархии за границей. Это отделение было в значительной мере уврачевано в 2007 году воссоединением с Русской Зарубежной Церковью. Огромный вклад в подготовку этого события внес Святейший Патриарх Кирилл, в то время митрополит Смоленский и Калининградский, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата. Случившееся в 2019 году в Москве присоединение Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции к Русской Православной Церкви стало следующим шагом в уврачевании разделений XX века. Решение было принято в контексте постановления о роспуске Архиепископии, принятого Синодом Константинопольского Патриархата 27 ноября 2018 года. И в этом я тоже вижу торжество истины и любви Христовой». Церковно-государственные отношения в странах присутствия Русской Православной Церкви Как отмечалось в докладе Святейшего Патриарха Кирилла на Архиерейском Соборе 2017 года, «деятельность Русской Православной Церкви имеет ярко выраженный наднациональный характер». В частности, это проявляется, в том, что «она осуществляет свое служение не в одном государстве и окормляет не один народ или этнос, но включает в сферу своего канонического попечения более полутора десятка разных стран». Независимо от личного гражданства в каждом государстве архипастыри, клирики и миряне молятся о мире и благополучии той страны, где они живут и трудятся на ее благо. Ведется налаживание диалога по вопросам межнациональных и межрелигиозных отношений на территории канонической ответственности Московского Патриархата, противодействия экстремизму, нравственности в СМИ, защиты семьи и личности в контексте проблем ювенальной юстиции, электронного контроля и пр. Наиболее серьезным вызовом в области церковно-государственных отношений стала ситуация на Украине. Обострение политической обстановки с 2014 года, усиление давления на каноническую Украинскую Православную Церковь со стороны властей, украинского раскола и радикальных политических сил, а затем и беззаконное вторжение Константинополя на территорию Украинской Православной Церкви, завершившееся предоставлением им так называемой «автокефалии» созданной из раскольников псевдоцерковной структуре, — все это привело к множественным фактам дискриминации канонической Церкви, нарушениям прав ее верующих, захватам ее храмов, разжиганию межконфессиональной ненависти. Несмотря на это Украинская Православная Церковь являет пример внутреннего единства и в условиях гражданского конфликта остается почти единственной общественной силой, которая несет миротворческое служение народу Украины, не идентифицируя себя ни с одной из сторон конфликта. По благословению Святейшего Патриарха Кирилла во всех храмах Русской Православной Церкви возносится особая молитва о мире и прекращении междоусобной брани на Украине. Визиты за рубеж и встречи с главами иностранных государств Традиционные ценности, права и свободы христиан становятся важным содержанием встреч Святейшего Патриарха Кирилла с политическими деятелями, в том числе с руководителями государств и международных организаций. Важной составляющей международной деятельности Патриарха Кирилла являются его прямые переговоры и встречи с главами государств и международных организаций, на которых он представляет позицию Русской Православной Церкви и всего Православия по актуальным проблемам развития человечества, отстаивает православную точку зрения на процессы, идущие в разных странах и сообществах стран, предпринимает конкретные дипломатические усилия по защите прав, а часто и самой жизни христиан. Состоялись встречи с Президентами Абхазии 2010 г. Президента Молдавии 2011 г. Ученые степени, звания с 1970 г. Лондон, Англия ; с 1996 г. Шевченко; с 2011 г. Ломоносова; с 2012 г. Петровского РАМН; с 2014 г. Плеханова; с 2016 г. Библиография Патриарх Кирилл — автор более 4000 публикаций, включая публикации на официальном сайте Русской Православной Церкви, в отечественной и зарубежной периодике. К числу его трудов относятся: Кандидатская диссертация «Становление и развитие церковной иерархии и учение Православной Церкви о ее благодатном характере», Ленинград, 1971 г. Как отвечает на них Православная Церковь», М. Бог и человек. История спасения», М.
В 1978 году назначен заместителем председателя отдела внешних церковных сношений. Архиепископ Кирилл в Амстердаме, 1981 год С 1983 преподаватель в аспирантуре при Московской духовной академии. С 26 декабря 1984 — архиепископ Смоленский и Вяземский. В апреле 1989 года титул был изменён на «архиепископ Смоленский и Калининградский» [12]. С 1990 года — председатель комиссии Священного синода по возрождению религиозно-нравственного воспитания и благотворительности, член Синодальной библейской комиссии. С 1993 года — сопредседатель, с 1995-го — заместитель главы Всемирного русского народного собора. С 1994 года почётный президент Всемирной конференции «Религия и мир». С 26 февраля 1994 года — член Синодальной богословской комиссии. В 1995—2000 годах — председатель Синодальной рабочей группы по выработке концепции Русской православной церкви по вопросам церковно-государственных отношений и проблемам современного общества.
Собянин поздравил патриарха Кирилла с годовщиной интронизации
В 1991 г. После кончины Патриарха Алексия II в 2008 г. Священный Синод избирает митрополита временно исполняющим обязанности Патриарха. Через 2 месяца, 25 января 2009 г. На богослужении присутствовали зарубежные высокопоставленные гости, высшие должностные лица РФ, архиереи РПЦ — всего около 2 тыс. Митрополита Кирилла облачили в патриаршие одежды, возвели на Горнее место и старейшие митрополиты трижды посадили на синтрон, с соответствующим молитвословием. Этим актом было совершено поставление в Патриархи.
После этого новопоставленному Владыке поднесли крест и 2 панагии, а в конце службы — мантию, куколь головной убор и величайшую святыню, атрибут интронизации — посох святителя Петра хранится в Оружейной палате.
Президент РФ поздравил патриарха Кирилла с годовщиной интронизации Помимо добрых слов Владимир Путин приподнес патриарху букет белых роз. Российский лидер подчеркнул, что данное событие является особенным для всей страны, а не только для РПЦ. Также Путин отметил рост значимости Русской православной церкви для общественной жизни.
Межрелигиозные отношения По убеждению Святейшего Патриарха Кирилла, в современном мире межрелигиозный диалог «должен стать важной частью общих усилий, направленных на построение мирных и справедливых отношений между народами, между людьми разных религий и национальностей, между людьми разных политических взглядов и убеждений». В 2009 г. В 2010 г. В мае 2012 г. На съезде был создан Совет мировых религиозных лидеров, Святейший Патриарх Кирилл вошел в его состав. Взаимодействие Русской Православной Церкви и других традиционных религий нашей страны осуществляется на постоянной основе в рамках Межрелигиозного совета России МСР. МСР выражал консолидированную позицию традиционных религий России по таким актуальным темам, как защита прав семьи и ребенка, противодействие абортам, утверждение традиционных семейных ценностей, миграция, ограничение игорного бизнеса, борьба с наркотрафиком, распространение экстремизма под религиозными лозунгами, разжигание розни на этноконфессиональной почве, охрана правопорядка, концепция свободы и прав человека, оскорбление чувств верующих и др. Одним из важных направлений деятельности Межрелигиозного совета России за прошедшее десятилетие стало содействие развитию теологического образования и науки. Во многом именно благодаря консолидированной позиции лидеров традиционных религий, выраженной ими в рамках МСР, удалось добиться существенного продвижения в этой области, благодаря чему в настоящее время проходят защиты диссертаций по теологии, а признание теологии научной специальностью придало большой импульс к развитию этой дисциплины в системе высшего образования. Московский Патриархат за минувшие годы активно налаживал контакты с зарубежными религиозными организациями и развивал уже существующие. К последним можно отнести работу Совместной российско-иранской комиссии по диалогу «Православие-Ислам», начало которой было положено Святейшим Патриархом Кириллом тогда митрополитом Смоленским и Калининградским и аятоллой Мухаммадом Али Тасхири в 1995 г. В ходе заседаний комиссии обсуждались вопросы диалога религий, экстремизма и терроризма, прав человека, экологии, религиозной этики и др. Представители Русской Православной Церкви регулярно принимают участие в крупных межрелигиозных мероприятиях, что говорит о высоком авторитете Московского Патриархата среди нехристианских религиозных общин. За минувшие годы подобные конференции проходили в Египте, Марокко, Иордании, Ираке, Азербайджане и других странах. С 2011 г. Русская Православная Церковь развивает взаимоотношения с Управлением по делам религии Турции, для чего была сформирована специальная рабочая группа. Представители Русской Православной Церкви неизменно участвуют в проходящих в Астане Съездах лидеров мировых и традиционных религий. В 2012 г. Важное место в межрелигиозном диалоге занимают личные контакты между лидерами традиционных религий. С 2009 г. Святейший Патриарх Кирилл многократно встречался с такими авторитетными деятелями, как Верховный имам исламского университета «Аль-Азхар», Главный раввин Израиля, Председатель Управления по делам религии Турции, Верховный муфтий Сирии, председатель Управления мусульман Кавказа. Московский Патриархат активно отстаивает нормы традиционной морали и брака в двусторонних контактах с различными религиями и в межрелигиозных организациях, в частности, Всемирной конференции религий за мир и Европейском совете религиозных лидеров. С участием Святейшего Патриарха Кирилла в 2010 и 2019 годах прошли Всемирные саммиты религиозных лидеров в Баку. Путина с главами и представителями религиозных и общественных организаций и национально-культурных автономий Москва, 2011 г. Путина с руководителями традиционных религиозных общин России Москва, 2012 г. Состоялись встречи Святейшего Патриарха с председателем Управления мусульман Кавказа шейх-уль-исламом Аллахшукюром Паша-заде Баку, 2009 г. Также состоялись встречи Святейшего Патриарха Кирилла с руководителем Управления по делам религии при правительстве Турецкой Республики Анкара, 2009 г. Москва, 2016 г. Помощь терпящим гонения христианам Московский Патриархат не остается равнодушным к тяжелым испытаниям, которым подвергаются христиане на Ближнем Востоке и в Северной Африке, а также в других регионах мира. Русская Православная Церковь везде, где это возможно, поднимает вопрос защиты прав христиан, страдающих от рук экстремистов и террористов. Выступления представителей Русской Церкви на тему преследований и дискриминации христиан звучали на крупнейших форумах и круглых столах: в США, Греции, Ливане, Иордании, Армении, Венгрии, Албании, Лихтенштейне и других странах. По инициативе Московского Патриархата тема защиты христиан от гонений включалась в итоговые документы международных конференций. Святейший Патриарх Кирилл направлял письма главам государств с просьбой помиловать отдельных христиан, которые находились под угрозой смертной казни. Ни один из них не был казнен, а некоторые были помилованы и выпущены на свободу. В 2015 г. Немногим позже, после встречи Патриарха Кирилла с Папой Римским Франциском в кубинской столице в 2016 г. Русская Православная Церковь неизменно поднимает проблему гонений на христиан в диалоге с мусульманскими и иудейскими общинами. Она затрагивалась в диалоге с Организацией исламского сотрудничества, с исламскими лидерами Египта, Ирака, Сирии, Марокко, Ирана, Азербайджана и Турции. Конкретным шагом православно-католического взаимодействия в этой области стал визит группы представителей Русской Православной и Римско-Католической Церквей в Ливан и Сирию в апреле 2016 г. Проведенные в ходе поездки консультации с представителями местных конфессий должны послужить основой для разработки дальнейших совместных проектов, направленных на поддержку терпящих бедствие братьев и сестер. Кроме того, следуя призыву, прозвучавшему на встрече в Гаване, в 2017 г. Так, в январе 2017 г. Важным событием стал Всемирный саммит в защиту гонимых христиан, прошедший в мае 2017 г. Саммит был организован благодаря совместной инициативе Русской Православной Церкви и Евангелистской ассоциацией Билли Грэма. К участию в нем были приглашены представители Поместных Православных Церквей, Римско-Католической Церкви, различных протестантских деноминаций, а также Древних Восточных ориентальных Церквей. В ноябре 2018 г. Этот визит и состоявшиеся в ходе него встречи направлены на дальнейшее развитие взаимодействия между Русской Православной Церковью и религиозными общинами Ирака, которое осуществляется в контексте усилий, предпринимаемых Московским Патриархатом в сфере поддержки христиан и других религиозных общин, терпящих страдания на Ближнем Востоке. Миротворчество Еще одна очень важная сторона деятельности Русской Православной Церкви, в том числе в диалоге с другими христианскими церквами и религиозными общинами — миротворчество. Святейший Патриарх Кирилл и, по его поручению, Отдел внешних церковных связей и другие структуры особое внимание уделяли теме восстановления мира, возвращения беженцев и обустройства мирной жизни в Сирии. В 2017 году по благословению Святейшего Патриарха Кирилла Советом по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте России была создана Межрелигиозная рабочая группа по оказанию помощи населению Сирии, в которую вошли представители христианских и мусульманских общин России и ряд общественных организаций. В феврале 2018 г. Значительную часть средств, собранных для закупки помощи, составил личный вклад Его Святейшества, который лично курирует проект. Помощь раздавалась в сирийских храмах и мечетях совместно христианами и мусульманами Сирии и России. Кроме того, в рамках деятельности этой группы удалось восстановить и оборудовать к учебному году общеобразовательную школу в дамасском района Барза. Уникальным по составу участников с сирийской стороны стало Совещание Глав и высоких представителей религиозных общин Сирии и России, проведенное в ноябре 2018 г. Целью встречи стало обсуждение дальнейшего сотрудничества между христианами и мусульманами России и Сирии в сфере оказания помощи пострадавшему сирийскому народу. По составу участников с обеих сторон мероприятие не имеет прецедентов. С самого начала конфликта в Нагорном Карабахе, насчитывающего уже три десятилетия, Русская Православная Церковь делает все возможное, чтобы вместе с религиозными лидерами Армении и Азербайджана содействовать установлению мира на этой многострадальной земле. В частности, существует формат трехсторонних встреч Верховного Патриарха-Католикоса всех армян, Председателя Управления мусульман Кавказа и Патриарха Московского и всея Руси. Благодаря работе в этом формате удалось добиться, чтобы противостояние в Нагорном Карабахе не приобрело характер межрелигиозного конфликта. Осенью 2020 года в связи с резким обострением обстановки в регионе и разгоревшимся полномасштабным вооруженным конфликтом Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл дважды выступил с заявлениями, призвав остановить кровопролитие и прийти к мирному решению существующих проблем. Христианские ценности и общественная мораль С момента своего избрания на Первосвятительский престол Святейший Патриарх Кирилл на встречах с лидерами и высокими представителями иностранных государств, главами дипломатических миссий в Москве, руководителями международных организаций уделяет особое внимание обсуждению актуальных вопросов современности. Говоря о ситуации на Ближнем Востоке, он подчеркивает необходимость консолидации усилий международного сообщества в деле восстановления разрушенных войной храмов и святынь, а также необходимо для жизни людей инфраструктуры. Большое значение Предстоятель Русской Церкви придает решению проблемы деградации христианских нравственных норм и ценностей в странах Старого и Нового света. Сегодня христианскую мораль стремительно пытаются вытеснить из жизни западного общества. Святейший Патриарх Кирилл отмечает, что идеологи секуляризма все чаще отводят христианству место исторического реликта, который, по их мнению, не должен существенно влиять на современные общественные процессы.
Его Святейшеству сослужил протоиерей Максим Козлов, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры, настоятель храмов Черниговского Патриаршего подворья. В храме молились: председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, временно исполняющий обязанности руководителя Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси В. Легойда; игумении женских обителей, священнослужители Москвы и Подмосковья, сотрудники синодальных и иных церковных учреждений, представители приходских советов, преподаватели и учащиеся церковных учебных заведений. Гаврилов; губернатор Санкт-Петербурга А. Беглов; губернатор Смоленской области В. Анохин; государственный секретарь Союзного государства России и Беларуси Д. Москвы, советник Патриарха Московского и всея Руси по вопросам строительства, куратор Программы строительства православных храмов в г.