В 2024 году масленичная неделя пройдет с 11 по 17 марта. Рассказываем, в каких городах и арт-парках в России широко отмечают Масленицу. Как праздновали Масленицу в России, куда сходить на Масленицу и какие мероприятия будут на масленичную неделю, читайте в новостях на информационном портале
Отгуляли Масленицу!
С 8 по 17 марта 2024 года Московская Усадьба Деда Мороза приглашает на интерактивную масленичную программу «Не всё Коту Масленица». Традиции и обычаи Масленицы в России — это устоявшиеся народные деяния, которые народ делает в масленичную неделю. Город Масленичный рейв на ВДНХ.
Масленица – История праздника, что означает, как и когда появился, традиции, фото и видео
Каждый участник "Кусковской масленицы" посоревнуется в перетягивании каната, станет музыкантом народного оркестра, поучаствует в веселых народных играх, масленичной. Новости20 февраля 2017. «СБПЧ» и Mgzavrebi выступят на Масленице в парке Горького. Также в прошлые выходные широкие масленичные гуляния прошли в деревнях Шоля, Верхнее Аккозино и Карк-Сирма. 14 марта в Полурядинском СДК прошло масленичное гулянье «Масленичные потехи». Год семьи — главная тема масленичных гуляний — о программе празднования Масленицы в Новосибирске на пресс-конференции в ТАСС рассказала заместитель начальника.
Бакшевская Масляница 2024
Бакшевская масленица в Московской области Фото: Иван МАКЕЕВ Понедельник — встреча, вторник — заигрыши, среда — лакомка, четверг — широкий разгул, пятница — тещины вечерки, суббота — золовкины посиделки, воскресенье — прощеный день. В понедельник встречали Масленицу. В этот день из соломы делали чучело, надевали на него старую женскую одежду, и с пением возили на санях по деревне. Считалось, что именно в этот день хорошо искать себе жениха или невесту. Среда - зовется Лакомкой. В этой день пуще прежнего объедаться блинами, а женатым мужчинам ходить к теще на блины. Масленица в Екатеринбурге.
Фото: Ирина Смирнова Кстати сказать, в этом году самый большой масленичный блин на Дальнем Востоке испекли на Сахалине. Символ солнца получился диаметром 2,5 метра и весом около 15 кг. Четверг с давних времен зовется - "широким" или же "разгуляем". В этот день с гор катались, в кулачных боях участвовали, по ледяным столбам вскарабкивались и продолжали есть блины.
Для крестьянина, согласно этой концепции, плодородие земли было самым важным, поэтому он пытался на него воздействовать: «что бы ни делали носители традиционной культуры, они маниакально думают об одном — об увеличении урожая или приплода» [37]. Особенно важно это было весной, когда земля скоро пробудится от зимнего сна и начнёт плодоносить. Функцию стимуляции плодородия несёт и сожжение чучела Масленицы — уничтожение старого и иссякшего плодородия, смерть для будущего рождения, толчок для нового возрождения плодоносных сил. Многие обряды Масленицы, такие как « целовник », смотры молодожёнов «столбы» [38] , их гостевания [39] , катания с гор [40] и на упряжках [41] , шуточные преследования холостых, — связаны с молодожёнами и неженатой молодёжью. Этим общество показывало исключительную важность брака для воспроизводства населения, а потому чествовало молодых людей репродуктивного возраста [42]. Плодовитость людей в народном сознании была неразрывно связана с плодородием земли и плодовитостью скота [43]. Со стимуляцией плодородия В. Пропп связывает поминальную сторону Масленицы. Ушедшие предки, по представлениям крестьян, находились одновременно и в ином мире, и в земле, а значит, могли влиять на её плодородие. Поэтому крайне важным было не гневить предков и почтить их своим вниманием. Для этого в Масленице существует широкий пласт поминальной обрядности: элементы тризны кулачные бои , скачки и т. Вопреки широко распространённому мнению, блины не являются и никогда не являлись символом солнца у славянских народов [К 1]. Пропп отмечает, что блины были обрядовой едой на поминках , и именно в этом качестве, по его мнению, использовались на Масленицу и в рождественский Сочельник [44] [45]. Причиной поминального использования блинов он считает особую архаичность этого блюда [46]. Исследователи указывают на родство западно-европейского карнавала и русской масленицы [47]. Иностранец, побывавший в Москве при Иване Грозном, писал: «Масленица напоминает мне итальянский карнавал, который в то же время и таким же образом отправляется… Карнавал тем только отличается от масленицы, что в Италии день и ночь в это время ходит дозором конная и пешая городская стража и не позволяет излишнего буйства; а в Москве самые стражи yпиваются вином и вместе с народом своевольствуют» [47]. По мнению современного фольклориста А. Мороза , нет оснований утверждать, что Масленица — это праздник языческого происхождения. Масленичная обрядность переосмысляет то, что предлагает церковь. В частности, пост понимается традиционной культурой как пищевые ограничения, соответственно, перед началом поста необходимо съесть как можно больше. Главная черта, в которой обычно усматривается «языческая» суть Масленицы — это изготовление и сожжение чучела.
Пензы и солистки ансамбля «Старгород» — Татьяна Стаильская и Алёна Босолаева — лауреаты международных и всероссийских песенных конкурсов. Ну и конечно же, самые веселые фотографии у гостей праздника остались с Хрюшей и Оленем, за что спасибо агентству праздников «Юнона»! В следующий раз мы пригласим вас на большой праздник в «Новые Берега», когда достроим и откроем новые объекты в арт-поместье. Следите за новостями и обязательно принимайте участие в наших мероприятиях! У нас уже есть два дома сопровождаемого проживания для молодых людей с инвалидностью, оставшихся без родительского попечения, где они учатся, живут и работают. Есть свой социальный хостел, социальное кафе и социальная типография, и мы не собираемся останавливаться на достигнутом. О НАС.
Организаторы праздника выражают благодарность за оказанную помощь Старобелокурихинскому сельсовету, в лице Н. Петиной, и неравнодушным односельчанам, оказавших помощь в подготовке и проведении мероприятия. В Нижнекаянче на проводах зимы не было отбоя от желающих прокатиться в санях, запряженных с тройкой красивых лошадей. Для детей были устроены веселые конкурсы и забавы, особенно повеселись дети шагая на ходулях. По ходу театрализованного действия Скоморохи в ярких костюмах веселили собравшихся своими чудачествами. Мороз не давал стоять на месте и под веселую музыку встречая весну жители села проводили капризную зимушку, которая пообещала вновь вернуться к исходу 2023 года. В селе Белое прошли традиционные народные гуляния «Приходи, честной народ. Масленица всех зовёт! Весёлые скоморохи развлекали гостей шутками, да прибаутками, приглашали всех жителей села принять участие в традиционных конкурсах. Звонкие, задорные народные песни и прибаутки поднимали настроение и веселили публику. Непременная традиция Масленицы — угощение блинами. Был организован конкурс среди жителей села на самый вкусный блин. Многие с удовольствием приняли в нем участие. Победила Верёвкина Маргарита, её блины оказались самые вкусные. Для гостей праздника была оформлена фотозона, организованы угощения шашлыками, блинами, травяным чаем. Для детей проведён мастер класс по созданию куклы — оберега. В конце мероприятия было сожжено чучело Зимы, чтобы вместе с огнем ушло все плохое. Праздник получился весёлым, ярким и запоминающимся. Жителей и гостей села задорные ведущие развлекали шутками, прибаутками. Хозяйку Зиму провожали с весельем и почестями. А Баба Яга не хотела пускать Весну, спрятала её, надо было очень постараться присутствующим на празднике, чтобы она вернула Весну, они исполняли её прихоти, отгадывали загадки, участвовали в соревнованиях. Участники вокального ансамбля исполняли для зрителей задорные народные песни. Продолжился праздник традиционными забавами и молодецкими игрищами. Те, кто проголодался и замерз, могли отведать вкусные и пышные блины с горячим чаем. Кульминацией праздника стало торжественное сожжение чучела Зимы, вокруг которого был организован хоровод. Праздник удался на славу. Гости повеселились, поиграли. После такого праздника Зима обязана уйти, уступив законное место Весне. В селе Тоурак также проводили Зиму, соблюдая традиции русского народа.
Блины и хороводы: как в Башкирии провожали Масленицу
С 8 по 17 марта 2024 года Московская Усадьба Деда Мороза приглашает на интерактивную масленичную программу «Не всё Коту Масленица». В этом году организаторы гуляний в парке "Никола-Ленивец" собрали старорусские масленичные развлечения. Отменить Масленицу и запретить развлечения церковь не решилась, несмотря на все развеселые и не очень-то соответствующие религиозным правилам традиции. В четверг – "Разгуляй", начинается Широкая Масленица. Сотрудники библиотеки-филиала № 15 «Шондi войт» именно в этот день, 11 марта, провели уличную акцию «Масленичные. В этом году организаторы гуляний в парке "Никола-Ленивец" собрали старорусские масленичные развлечения. А захватывающее театрализованное шоу «Широкая Масленица», подготовленное методистом сельского клуба, оставило неизгладимое впечатление у жителей и гостей села.
Уярня – Масленица
читайте, смотрите фотографии и видео о прошедших событиях в России и за рубежом! Масленичная неделя в Бронницах завершилась веселыми гуляньями с народными забавами, масленичными угощениями, хороводами, шуточными состязаниями и катанием на лошадях. В противовес старой масленице с её спутниками, разгулом и пьянством, Красная масленица будет проведена в деревне в культурных развлечениях и пропаганде нового быта.
В городах России завершились масленичные гуляния
Региональный фестиваль исконно народного творчества финно-угорских народов России, состоявшийся в районе 24 марта, был приурочен к народному гулянию «Уярня» — Масленице. Уярня — Масленица Традиционный Региональный фестиваль проводится в целях углубления и развития межнациональных культур финно-угорских народов, компактно проживающих на территории Башкортостана, России и перспективного сотрудничества по сохранению и возрождению народных традиций, материальной и духовной культуры. Ведущий методист по фольклору Рауия Салямовна Саматова: — Марийский обрядовый праздник «Уярня» — Масленица проводится в Мишкинском районе более двадцати пяти лет, брендовым мероприятием стал в 2012 году. Статус регионального фестиваля исконно народного творчества финно-угорских народов России приобрёл в 2020 году. Основная идея фестиваля — сохранять и возрождать вековые народные традиции наших предков: Уярня первая закличка весны — это празднество, посвящённое проводам зимы и встрече весеннего солнца. Чучело Уярня — обязательный атрибут этого праздника, оно является символом уходящей зимы. К участию в фестивале были приглашены фольклорные, вокальные и театральные финно-угорские коллективы. Все участники по условиям конкурса художественно оформили свои колонны с использованием ярких национальных атрибутов и сочетанием хореографических элементов с музыкальным шумовым, звуковым сопровождением.
Девять самобытных финно-угорских коллективов ранним утром приехали на площадь перед Районным домом культуры. Это фольклорный ансамбль «Вуд толкын» деревня Сосновка , народный вокальный ансамбль «Ужара» деревня Чебыково , вокальные ансамбли «Соказа сем» деревня Большесухоязово и «Ныжыл сем» деревня Новоакбулатово , народный фольклорный коллектив «Ший памаш» деревня Кайраково из Мишкинского района, народный марийский фольклорный ансамбль «Онгырйук» город Благовещенск , марийский фольклорный ансамбль «Саскавий» Балтачевский район , народные фольклорные коллективы «Марий кумыл» и «Кирей сем» Калтасинский район. В солнечное субботнее утро ярко наряженный народ со всех отдалённых уголков нашего района, а также участники и гости фестиваля собрались и заполнили придворцовую площадь.
Кроме традиционных забав будут мастер-классы, например по приготовлению «каши из топора». Еще в городе можно посетить Музей дмитровской лягушки , а в окрестностях — горнолыжные курорты Сколько стоит: бесплатно.
Во всей Европе есть аналоги Масленицы.
Интересный факт: Вастлавьи или Скандинавский карнавал отмечается в Дании, Латвии, Норвегии, Эстонии, вместо блинов там вкусные булочки с начинками. В Словении есть Курентованье, когда изгоняют зиму, а в Хорватии — Звончары, на которых молодые ребята надевают на себя шкуры, маски и рога и «пугают» студеное время года. Сначала Масленица была только языческим праздником и имела огромный сакральный смысл. Земля воскрешалась, огонь приходил на Землю и будил богиню плодородия и любви — Лелю. Все было красиво, романтично и пользовалось огромной популярностью у народа. Для славян это и вовсе было празднованием Нового Года, ведь он начинался для них в марте. А в XVI веке и пришло нынешнее название праздника, именно тогда она стала православной, хотя и сохранила некоторые черты прошлого.
Мясо есть было нельзя, но вот маслить блины и потреблять молочные продукты можно, поскольку Великий пост еще не наступил. Именно тогда праздник приобрел более современный облик и стал пользоваться большой популярностью и у простого народа, и у знати. Когда начинается и сколько длится? У Масленицы нет фиксированной даты, и празднуется она строго за 8 недель до Пасхи. За семь «седмиц» начнется Великий пост, а за несколько дней до него можно шумно повеселиться и вкусить земные блага, отдавая дань бренным интересам и маленьким человеческим слабостям перед предстоящим душевным и физическим очищением. По нынешним канонам длится она 7 дней, с понедельника по воскресенье. Теперь это не двухнедельные торжества до и после весеннего равноденствия, как это было у древних славян.
Почему сжигают чучело на Масленицу? Сжигание чучела на Масленицу Изначально сжигание чучела у язычников означало обновление, своеобразное очищение и гибель всего нехорошего, а затем и возрождение чего-то нового. Поскольку это был приход нового года, то это символический жест, когда все плохое оставалось в старом временном отрезке, а хорошее, вместе с весенним Солнцем, оставалось с празднующими. Можно сравнить такое чучело со сказочной птицей Феникс, которая проходила очищение огнем, чтобы возродиться заново и стать еще более сильной и привлекательной. И урожай после сожжения должен был стать хорошим, только пепел требовалось развеять по полям. Почему на Масленицу пекут блины?
Пробираясь по вагону в поисках места у окна, встречаю актера Александра Паля с его девушкой в компании ребят, которые явно едут на масленицу. Сажусь где приходится и выжидаю. Спустя полчаса ненавязчивого визуального анализа устанавливаю, что это не Паль, а человек, очень на него похожий, но про себя отмечаю, что стала больше уважать Александра. Нахожу симпатичной и его девушку. Через пять часов я буду с ней бороться, но я этого пока не знаю. На станции Гжель из поезда выходит толпа людей с сушками и баранками, почти у каждого на щеках — нарисованный румянец или солнышко, многие в платках и сарафанах, надетых на прямо куртки. Лица интеллигентные и жизнерадостные. Бакшевские Масляницы проводятся далеко от поселений. Этому, по словам энтузиастов, есть две причины: не досаждать местным и чтобы участники во время похода настраивались на волну праздника. В этот раз расстояние было мизерным — два километра, обычно — около шести. Я спрашиваю попутчиков, настраивает ли их на праздник несколько километров пешей прогулки сквозь снега, но они от разговора уходят. Так удается подтвердить, что действительно праздник для своих, а я на нем чужак. Мимо пробегает парень в легком пальто, сворачивает с тропинки, пытаясь срезать, и проваливается глубоко в снег. Хотя и путь у тебя г…», — упавшим голосом произносит его друг и продолжает движение по тропинке, над которой висят указывающие направление пластиковые мандалы. Начинает доноситься пение. Мы поворачиваем в последний раз и видим громадную стену, построенную из снежных блоков. Границы ворот обозначают вкопанные вверх корнями деревья, это похоже на вход в потусторонний, изнаночный мир. Я улыбаюсь ей на это, ее же лицо остается неподвижным. Выражайтесь здесь, чтобы не выражаться на поле! Впереди меня толпа просачивается сквозь ворота, что-то громко напевая и танцуя. Я прилипаю к группе и тоже начинаю пританцовывать, но тут прямо передо мной опускается метла. Женщина в платке нежно заглядывает мне в глаза и спрашивает: «А вы что нам приготовили? Что споете? Отвечаю, что ничего. Дырка оказывается туннельчиком метра в два длиной. Как только моя голова показывается на той стороне, на нее сваливается куча снега — на стене стоит страж с лопатой, который наказывает всех, кто отказывается петь. Жду следующую жертву. Появляется голова в синей шапочке. Голова весело кричит: «Я родился! Время — около половины десятого, народ есть, но его не слишком много. Люди гуляют вокруг двух снежных кораблей с внушительными парусами, снежной печки и, конечно, снежной крепости, высота которой около семи метров и которую сегодня будут штурмовать. Прямо сейчас ее от вражеских посягательств охраняет чумной доктор. Вижу впереди возню, иду туда. На бревне, установленном невысоко над землей, лицом к лицу сидят два человека. Они обхватывают бревно ногами, потом аккуратно наклоняются вперед, обхватывают бревно руками, потом делают маленькое движение — и бревно переворачивается, люди, как обезьянки, висят вниз головой, а потом бодаются. Некоторые от бессилия начинают кусаться и щекотать противника. Оказывается, нужно, находясь в перевернутом положении, пролезть над соперником, то есть сделать так, чтобы ваше лицо оказалось у бревна, а затылок — на грудной клетке соперника, и в этом положении нужно начать давить. Спустя несколько секунд такого давления руки противника расцепляются, и он падает. Падать невысоко, от земли сантиметров 30. Я пробую и проигрываю. Моя противница провернула все так ловко, что я даже не поняла, как оказалась внизу, хотя она, как и я, играла в эту игру впервые. Обойдя все строения, натыкаюсь на волейбольную площадку, пятнадцать минут играю. Уходя с поля, оборачиваюсь — а на поляне уже толпа. Кажется, я пропустила начало веселья. Все пространство Бакшевской Масляницы заполнено людьми: тут уже водят хороводы, а здесь стенка на стенку, вон пятидесятиметровая очередь на высоченные качели, а вот очередь на качели, сделанные из ванны. Пытаюсь дозвониться до знакомых фольклористов, чтобы они меня сориентировали, но телефон на масленице превращается в бесполезное приспособление. Сети почти нет, а когда даже есть, вынимают его только ради того, чтобы сделать фотографию. Новости и сообщения в этот момент абсолютно игнорируются, человек превращается в голую эмоцию. Решаю тоже уйти в эмоцию. Вижу игру: люди выстроились в два длинных ряда, наподобие школьных линеек, друг напротив друга, говорят что-то по-масляничному, и тут несколько людей начинают бежать сквозь эти ряды, а ряды сходятся. Я вижу, как человек в костюме тигра вылетает из схлопывающегося ряда в последнюю секунду, будто Индиана Джонс.