– Послушай, как ты думаешь, кто такая “сватья баба Бабариха”?
ТАЙНЫ СЛАВЯНО-РУССКИХ СКАЗОК. Или что хотел сказать Пушкин в сказке о царе Салтане
Мой критик признает, что «сватья Бабариха названа в “Сказке о царе Салтане” “бабушкой” Гвидона» — именно так, в кавычках; дальше он поясняет, что «бабушкой может быть названа любая женщина соответствующего возраста». "Сватья" баба всегда поминается в связи и близости двух неудавшихся царских невест, приставленных высочайшей волей к холстам и борщам. В "Сказке о царе Салтане" есть загадочная сватья баба Бабариха, которая выступает одним из ключевых второстепенных персонажей. Кто такая сватья баба Бабариха и кем она приходится сестрам, Салтану и Гвидону? Была там таинственная сватья Баба Бабариха, которая непонятно откуда взялась и неясно кем кому приходилась.
Сватья баба бабариха — кто это такая?
Сватья баба Бабариха и сёстры Давать характеристику каждому из этих персонажей по отдельности не совсем правильно. Сватья баба бабариха – одна из наиболее загадочных и мистических фигур в русском фольклоре. Закоулки извилин. Здесь я публикую рассказы и очерки о литературе, истории, фольклоре, культуре, лингвистике и проч. Сватья баба бабариха служит символом темных и опасных сил, которые противостоят героям их испытаниям и приключениям.
Подборка про дела семейные у вас в почте
- Сказка о царе Салтане — Википедия
- Загадка бабы Бабарихи
- СВАТЫ, ЗОЛОВКА, СВОЯК И ШУРИН. КТО ОНИ?
- Микропушкинистика: who is баба-Бабариха: sanitareugen — LiveJournal
- ТАК КТО ЖЕ ОНА ТАКАЯ — СВАТЬЯ БАБА БАБАРИХА?
Кто же такая сватья Баба-бабариха? или закулисные интриги в царстве Салтана)
Хотя Бабариха бабушка Гвидона внучка она не жалеет. То есть круг подозреваемых довольно узок. Насчет мужа бабы, «Бабаря» это давний спор лингвистов, кто он был таков, к сюжету сказки прямого отношения персона этого мужа вроде бы не имеет. Есть интересные версии, что в сказке Пушкин отразил сложные отношения в императорской семье а эти отношения он наблюдал в непосредственной близи и что Гвидон олицетворяет Александра I. Но это в вопросе личности Бабарихи слишком глубокое копание, на мой взгляд. Палехская шкатулка "Сказка о царе Салтане" Так вот, по родству Бабариха, получается, или мать молодой царицы, или мать самого Салтана, свекровь царицы. Но не совсем ясно за что же ей изводить, допустим, собственную дочь, а в особенности родного внука. Есть изящное решение пусть внук Бабарихи, царь Гвидон, будет ей не родной.
То есть она, например, не мать безымянной царицы, а мачеха или тетка, сестра умершей матери. Например, после смерти матери трех сестер, она занималась их воспитанием, потому и считается как бы сватьей.
В какие номера приглашал Киса Воробьянинов спутницу? Бабариха также имеет символическое значение в сказке. Ее статус старой и мудрой женщины отражает общественные представления о мудрости в традиционной русской культуре.
Она выступает как посредник между богами и людьми и помогает людям понять свою судьбу и преодолеть трудности. Имя «Бабариха» также ассоциируется с прорицателями и предсказательницами в русских народных сказках и легендах. Таким образом, сватья баба Бабариха в сказке «Сказка о царе Салтане» — это мудрая женщина, обладающая знаниями о судьбе и волшебстве. Она играет важную роль в развитии сюжета и помогает героям справиться с трудностями. Ее символическое значение отражает общество представления о мудрости и роли женщины как посредницы между миром людей и миром волшебства.
Бабариха остается одним из самых интересных персонажей русской литературы XX века и придающим сказке дополнительную таинственность и чарующую атмосферу.
Что характерно, говорит она без всякой учтивости и экивоков, брюзжит, попросту, но ее никто не затыкает. Иллюстрация к сказке Бориса Зворыкина Бабариха имеет доступ к гонцам царя и вообще к ресурсам дворца Салтана. Хотя Бабариха бабушка Гвидона внучка она не жалеет. То есть круг подозреваемых довольно узок. Насчет мужа бабы, «Бабаря» это давний спор лингвистов, кто он был таков, к сюжету сказки прямого отношения персона этого мужа вроде бы не имеет. Есть интересные версии, что в сказке Пушкин отразил сложные отношения в императорской семье а эти отношения он наблюдал в непосредственной близи и что Гвидон олицетворяет Александра I.
Но это в вопросе личности Бабарихи слишком глубокое копание, на мой взгляд. Палехская шкатулка "Сказка о царе Салтане" Так вот, по родству Бабариха, получается, или мать молодой царицы, или мать самого Салтана, свекровь царицы. Но не совсем ясно за что же ей изводить, допустим, собственную дочь, а в особенности родного внука. Есть изящное решение пусть внук Бабарихи, царь Гвидон, будет ей не родной.
На основании этих данных, на мой взгляд, следует однозначный вывод: Бабариха — мать царя Салтана. Да, это слово и в самом деле часто употребляется недостаточно интеллигентными людьми как обращение к немолодой женщине, но в сказке Пушкина сказано ясно: …Но жалеет он очей Старой бабушки своей. Еще удивительнее предположение автора рецензии, что Бабариха «может быть сватьей не только для ткачихи и поварихи, но и для царя Салтана ибо все родственники со стороны мужа или невесты являются для них и их родственников сватами ». Рецензент понимает значение слова сватья с которым связаны недоразумения, упомянутые в моей заметке в соответствии с его определением в 17-томном академическом словаре «мать или родственница одного из супругов по отношению к родителям или родственникам другого супруга».
Кто все эти люди? Сваты, золовки, свояки и шурины...
Палехская шкатулка "Сказка о царе Салтане" Так вот, по родству Бабариха, получается, или мать молодой царицы, или мать самого Салтана, свекровь царицы. Но не совсем ясно за что же ей изводить, допустим, собственную дочь, а в особенности родного внука. Есть изящное решение пусть внук Бабарихи, царь Гвидон, будет ей не родной. То есть она, например, не мать безымянной царицы, а мачеха или тетка, сестра умершей матери. Например, после смерти матери трех сестер, она занималась их воспитанием, потому и считается как бы сватьей. Но младшую приемную дочь не любила, и пыталась извести.
Это вот два самых частых варианта, которые предлагают исследователи сказки Бабариха либо свекровь молодой царицы, либо ее мачеха. Но мне кажется, есть даже более простое и подходящее под все характеристики Бабарихи решение она мачеха самого Салтана. Потому и Гвидон ей не ценен, он не родной ей внук. Потому и занимает она такое уважительное место при дворе и так легко распоряжается гонцами Салтана, она же бывшая царица.
Засмолить новорожденного в бочку и бросить в открытое море по воле волн могла только неродная бабка. Можно предположить, что сватья баба является кому-то из царской семьи теткой или кормилицей.
Обращение баба в этом случае оправдано. Но вот сватья? Может ли быть, что в 1831 году сватьей могла называться женщина, занимающаяся сватовством? То есть сваха, затаившая обиду и нашедшая себе в компаньонки двух неустроенных сестер молодой царицы — ткачиху и повариху? А что, если предположить, что сватья баба Бабариха была матерью первой жены царя Салтана? Где ее родная дочь, история умалчивает, но становится понятна и ненависть к новой жене зятя, и непримиримость к «внуку».
По отношению к молодой царице экс-теща Салтана совмещает в себе роли свекрови и мачехи одновременно. Смесь гремучая, хуже и не придумаешь. Итак, мы выяснили природу бабьей ненависти, теперь можно заняться определением, как звали сватью. Все мы заметили, что в сказке Пушкина сватья баба будто и имени собственного не имеет, а зовется просто Бабарихой. Что-то вроде клички получается, пренебрежительно-оскорбительное.
Причем бабу Бабариху объединяют с сестрами общие козни против царицы и зависть к ней. Бабариха весомый человек при дворе царя Салтана, она сидит подле царя, и когда она что-то рассказывает про белку, лебедя и прочее , к ней прислушиваются и гости, и сам царь. Что характерно, говорит она без всякой учтивости и экивоков, брюзжит, попросту, но ее никто не затыкает. Иллюстрация к сказке Бориса Зворыкина Бабариха имеет доступ к гонцам царя и вообще к ресурсам дворца Салтана.
Хотя Бабариха бабушка Гвидона внучка она не жалеет. То есть круг подозреваемых довольно узок. Насчет мужа бабы, «Бабаря» это давний спор лингвистов, кто он был таков, к сюжету сказки прямого отношения персона этого мужа вроде бы не имеет. Есть интересные версии, что в сказке Пушкин отразил сложные отношения в императорской семье а эти отношения он наблюдал в непосредственной близи и что Гвидон олицетворяет Александра I. Но это в вопросе личности Бабарихи слишком глубокое копание, на мой взгляд. Палехская шкатулка "Сказка о царе Салтане" Так вот, по родству Бабариха, получается, или мать молодой царицы, или мать самого Салтана, свекровь царицы.
На мать Салтана Бабариха тоже не похожа, она бы тогда была царицей-матерью. И тогда бы для поварихи и ткачихи она была бы свекровью сестры, но никак не сватьей.
Ее откровенно называют бабой, то есть подчеркивают ее низкой происхождение: Гости умные молчат: Спорить с бабой не хотят. Но это слишком сложно, хотя, возможно, Пушкин хотел подчеркнуть, что Бабариха - седьмая вода на киселе, как сейчас говорят, двоюродная бабушка троюродного племянника куклы моей внучки. Однако, мне кажется, что всё намного проще. Бабариха - это никто, а сватья баба обозначает сваху, ту, которая сватает. Но почему у Бабарихи такое имя - Бабариха? Бабариха - повивальная бабка. В русской традиции слово "бабить" означает принимать роды, а новорожденные считались внуками для повивальной бабки и называли ее бабушкой.
Кто такая бабариха?
похоже, прозвище от фамилии мужа - отца трех дочерей, скорее всего - Бабарин. Итого: сватья баба Бабариха — мачеха молодой царицы, родная мать Поварихи с Ткачихой». И таинсвенная "сватья баба Бабариха" столько уже умных голов заставила поломать над этим персонажем, а бесспорного объяснения так и не появилось. Таинственная «сватья Баба Бабариха», которая непонятно, откуда взялась, и неясно, кем кому приходилась. Помните сватью бабу Бабариху в пушкинской “Сказке о царе Салтане”?
Пушкин. «Сказка о царе Салтане»: «Сватья баба Бабариха»
Сватья — это сваха, традиционно игравшая роль свадебного посредника. Баба — это женщина. Бабариха — это термин, используемый для обозначения пожилой женщины с негативными чертами характера. Таким образом, выражение обычно относится к женщине, которая вмешивается в отношения молодоженов или в их дела с дурными намерениями. Оно подразумевает негативное отношение к таким действиям и осуждение роли сватьи в создании проблем в семейной жизни. Однако, выражение также может использоваться в переносном смысле. Например, оно может указывать на женщину, которая вмешивается в чужую жизнь, распространяет слухи или сплетни и создает конфликты.
В этом случае, выражение также носит негативный оттенок и указывает на неприемлемость таких действий. Использование выражения «Сватья баба бабариха» позволяет кратко передать свое негодование или осуждение нежелательного вмешательства женщины в чужие дела. Связь выражения «Сватья баба бабариха» с русской литературой и искусством Одним из самых известных произведений, в котором упоминается выражение «Сватья баба бабариха», является комедия Александра Николаевича Островского «Гроза». В этой пьесе героиней по имени Гроша Гавриловна называется именно «сватьей бабой бабарихой». Используя это выражение, Островский подчеркивает особенности характера Гроши и ее роль в развитии сюжета комедии. Кроме того, выражение «Сватья баба бабариха» стало названием одной из известных книг В.
Никаких обоснований автор не приводит. Крайне сомнительно. Кстати о детях.
Поэтому «до кучи» даю известные соображения, включая взаимоисключающие и даже внутренне противоречивые. Бабушка — не обязательно кровная родственница во втором колене. Но если она, то помимо прямого значения «бабка по отцу или матери» она вероятно и была бы «бабкой» может быть просто любой престарелой родственницей.
Такую родственницу тоже могли назвать «своей». Бабушка — ещё и мать или бабка кормилицы. Сватья — совсем не «сваха».
Это мать одного из супругов по отношению к родителям другого. Сейчас эти значения сильно смешались, у «сватьи» появилось второе, просторечно-разговорное значение «сваха» и наоборот. Но во времена Пушкина, похоже, до этого было ещё ой как далеко.
От полного синонима «сватьи» или жены свата в обоих значениях: отец супруга сына или дочери или лицо, занимающееся сватовством , до «сватьи» во втором или даже третьем поколении, то есть матери или бабушки сватьи. Самое вкусное: анализ пушкинского текста. Даю только одну версию, наиболее для меня убедительную.
Копирайты частично мои, остальное — выжимка из разных источников. Логично предположить, что она их мать или менее вероятно — другая родственница. Тем более, что размякший монарх под конец отпускает всех трёх восвояси.
Это вполне согласуется с версией, что «сватья баба» доводится Гвидону родной бабкой. А вот Салтану этот персонаж приходится. Что многое, конечно, объясняет, но только не странную нелюбовь старухи к одной из своих дочерей, да ещё так высоко взлетевшей.
Вариант Золушки или «стариковой дочки» тут не проходит, мы приняли, что Гвидону-то она — родная бабка. Так, может, всё-таки не совсем родная? Бабушка — вообще любая престарелая родственница.
А вот «сватья баба» плохо объяснима. Русские семейные термины позволяют не различать точного родства супруга по отношению к семье другого сравните: «зять» и «невестка» употребимо по отношению ко всей семье супруга. А вот для обратных отношений всё очень регламентировано.
Всякие шурины-золовки-свояченицы жестко привязаны к конкретному свойственнику родственнику из семьи супруга. Сестру или тётку родителя супруга вряд ли назовут тем же термином, что и жену этого родителя. Всё-таки баба — жена.
Но чья? И тут возникает совершенно невероятное на первый взляд предположение. А не мать ли она первой, вероятно умершей, жены Салтана?
Салтану она приходится экс-тёщей, Гвидону — этакой «внучатой мачехой» вполне себе бабкой , по отношению к молодой царице совмещает роли свекрови и мачехи. Хуже, как говорится, быть не может, потому что некуда. И термин «сватья баба» очень даже хорошо ложится в этот ряд.
После смерти гипотетической первой жены Салтана, экс-тёща ему никто более. Только жена бывшего свата его, Салтанова, отца. В момент той, первой, свадьбы — ещё, видимо, царствующего монарха.
И тогда бы для поварихи и ткачихи она была бы свекровью сестры, но никак не сватьей. Ее откровенно называют бабой, то есть подчеркивают ее низкой происхождение: Гости умные молчат: Спорить с бабой не хотят. Но это слишком сложно, хотя, возможно, Пушкин хотел подчеркнуть, что Бабариха - седьмая вода на киселе, как сейчас говорят, двоюродная бабушка троюродного племянника куклы моей внучки. Однако, мне кажется, что всё намного проще. Бабариха - это никто, а сватья баба обозначает сваху, ту, которая сватает. Но почему у Бабарихи такое имя - Бабариха?
Бабариха - повивальная бабка. В русской традиции слово "бабить" означает принимать роды, а новорожденные считались внуками для повивальной бабки и называли ее бабушкой. Повитухами как правило были пожилые, опытные женщины.
Потом я, дурень, Таков не буду! А вот слово «баба» — очень многогранное. Приведу основные значения: 1 Замужняя женщина низших сословий или вдова; 2 Мать отца или матери то есть бабушка ; 3 Жена; 4 Повитуха, повивальная бабка её тоже называли бабушкой Над этим списком и будем работать. Согласитесь, для наших целей будет разумным не обращать внимания на первый и третий пункты, поскольку никакой конкретики они нам не дадут. Да, может, она кому и жена или вдова, но на то указаний у Пушкина нет.
А вот оставшиеся два варианта выглядят интересными. Начнём с гипотезы о том, что Бабариха — чья-то мать.
Сватья баба бабариха кто это
| Истоки образа бабарихи в русских текстах | Сватья-баба Бабариха и другие тайны «Царя Салтана». |
| Генеалогия мифов и сказок | Сватья баба бабариха является своего рода посредником между родами двух семей и символизирует установление тесных родственных связей. |
Пройдемся по-родственному
- Почему сватья баба Бабариха не любила своего внука
- Кто такая сватья баба Бабариха? |
- Кто в доме хозяин
- Как звали сватью из «Сказки о царе Салтане»?
- Кто такая Бабариха и в каком родстве она с царем Салтаном
Кто такая Бабариха и в каком родстве она с царем Салтаном
| Кто все эти люди? Сваты, золовки, свояки и шурины... | Значит, раз Бабариха приходится Гвидону бабушкой по отцовской линии, значит, она мать царя Салтана и свекровь царицы. |
| Родственники на Руси: Как кого называли, и кто был главным в доме | Известно о Бабарихе только то, что зовут её "сватья баба Бабариха" и что она бабушка Гвидона. |
| Сватья баба бабариха — значение и происхождение | Но лично для меня тесные родственные отношения бабы Бабарихи и царя Салтана оказались новостью. |
| Littleone 2006-2009 - Тайна сказки о царе Салтане | что акое сватья понятно выходит что сватья баба бабариха - это мамаша всех трех сестер в салтане а вот. |
| ТАК КТО ЖЕ ОНА ТАКАЯ — СВАТЬЯ БАБА БАБАРИХА? | Сватья баба Бабариха у Пушкина – это на самом деле мать всех трех девиц, которые пряли поздно вечерком, так что ее ненависть к третьей сестрице и родному внуку труднообъяснима. |
Пушкин. «Сказка о царе Салтане»: «Сватья баба Бабариха»
| Шурин, деверь, золовка, сноха и другие: как называются родственники | Неожиданное прочтение известного с детства персонажа сказки Пушкина. |
| Как называют близких и дальних родственников | Поэтому «сватья баба Бабариха» — это не прозвище. |
| Кто такая Бабариха и в каком родстве она с царем Салтаном | Сватья баба Бабариха – это имя второстепенного персонажа произведения А. С. Пушкина «Сказка о царе Салтане». |
| Кто такая сватья баба Бабариха? | Кто она такая — эта сватья баба? |
Бабариха - что значит имя?
сватья баба Бабариха?." Russkaya rech. Сватья-баба Бабариха и другие тайны «Царя Салтана». Сватья баба бабариха – одна из наиболее загадочных и мистических фигур в русском фольклоре. Таинственная «сватья Баба Бабариха», которая непонятно, откуда взялась, и неясно, кем кому приходилась. Символика сватьи бабы бабарихи В ее образе часто отражаются черты старой мудрой женщины, обладающей знаниями и опытом, способной помогать и советовать.
Шурин, деверь, золовка, сноха и другие: как называются родственники
что акое сватья понятно выходит что сватья баба бабариха - это мамаша всех трех сестер в салтане а вот. Сватья баба Бабариха – это имя второстепенного персонажа произведения А. С. Пушкина «Сказка о царе Салтане». второстепенный персонаж известной сказки Пушкина о царе Салтане. Была там таинственная сватья Баба Бабариха, которая непонятно откуда взялась и неясно кем кому приходилась. Ткачиха с поварихой, со сватьей бабой Бабарихой оговорили царицу. Из сюжета сказки в отношении Бабарихи понятно только одно: это злобная женщина, вставляющая палки в колеса малолетнему князю Гвидону и его матери (как помните, их посадили в бочку и отправили по волнам).
Сватья баба бабариха — кто это такая?
А вот на роль государственного деятеля, судя по всему, годился вполне. Поэтому у этой сказки такой хороший конец. Избавленный "от эдиповых страстей" князь Гвидон удачно женился на мисс Вселенная той поры, да еще и обладающей полезными родственными связями фактически она принесла ему в приданое целый оборонный комплекс и, очевидно, был счастлив в браке. А затем последовало и воссоединение другого царственного семейства. Ведь царице было не за что обижаться на своего незадачливого супруга, не за что его прощать; в критической ситуации он повел себя более чем достойно. Видимо, действительно очень ее любил. Он и тут, когда вся правда вскрылась, повел себя по-царски: бабу Бабариху вместе со злодейками-сестрами простил напомню, в той, другой сказке завистливую царицу Бог покарал… она умерла, потому что ее "тоска взяла" при виде торжествующей соперницы.
Простил и "на радости такой отпустил всех трех домой". Куда — домой? В свой Салтанат? Или "на историческую родину", в ту слободу, где все три сестры когда-то, давным-давно, до грехопадения пряли поздно вечерком? Именно этот факт и наталкивает меня на ужасное предположение. А что, если возможен другой, воистину шекспировский вариант?
Ну, ткачихи и повариха - это сестры царицы, а вот что за Бабариха помогает им ее извести? Ответ на это можно найти в тексте сказки. Слово сватья его нельзя путать со словом сваха обозначает родственницу одного из супругов по отношению к родственникам другого. Если Бабариха приходится сватьей сестрам царицы, значит, она родственница царя Салтана. А в одном месте о князе Гвидоне, сыне царя Салтана, говорится: Но жалеет он очей Старой бабушки своей то есть Бабарихи.
Критики встретили эту сказку чрезвычайно холодно! Заговорили даже, что Пушкин «исписался».
Необычность сюжета сказки Пушкина в том, что в нем автор наложил друг на друга два классических сюжета. Я бы даже сказал, мета-сюжета. Первый сюжет — о невинно гонимой жене, второй — о вещей деве, помогающей победе своего суженого. А кто такой Гвидон? Полагают, что Пушкин его заимствовал из лубочного цикла о Бове-королевиче, у которого Гвидоном звали отца. Итальянское имя «Гвидо» означает «вождь», «руководитель». Важен ли был перевод этого имени для Пушкина?
Вряд ли это был принципиальный момент. Коротко о том, что должен знать любой грамотный человек. Образование и самообразование: факты, личный опыт, лайфхаки об обучении за рубежом смотрите на сайтах Students International. Источник Кто такая сватья баба Бабариха? Пожалуй, она самый таинственный персонаж сказки о царе Салтане. Давайте вспомним, ведь вся интрига сказки связана с поварихой, ткачихой и сватьей бабой Бабарихой. Если повариха и ткачиха это сестры царицы, они в самом начале вместе с ней «пряли поздно вечерком», то Бабариха появилась неожиданно.
Первое появление — после рождения царевича, где она строит козни вместе с сестрами царицы, подменяет письмо. А ткачиха с поварихой, Извести ее хотят, Перенять гонца велят Получается, что она живет во дворце , и вместе с сестрами царицами образовала против нее коалицию. Причем эти три особы имеют серьёзное влияние — они ведь «велят» перенять гонца. То есть не делают это самостоятельно, а отдают приказания. И ослушаться их не могут. Известно о Бабарихе только то, что зовут её «сватья баба Бабариха» и что она бабушка Гвидона. А царевич хоть и злится, Но жалеет он очей Старой бабушки своей Причем Бабриха вместе с сестрами царицы всё время возле царя, и когда корабельщиков принимают, и когда на остров едут Гвидона навестить.
Давайте подумаем, кем она может быть. Она — сватья, то есть мать одного из супругов по отношению к родителям или родственникам другого супруга. Если она бабушка, то это или мать царицы, или мать царя. Но по сказке не ясно, кому она сватья. В сказке вообще нет родителей ни царицы, ни царя. Ни царь, ни царица не называют Бабариху своей матерью. Хотя Бабариха живет при дворце, имеет большое влияние на царя.
Логично предположить, что Бабариха всё-таки родственница царя. Но зачем ей объединяться с сестрами против царицы? Обсуждений этой загадки нашла совсем немного, как правило, повторяют пару текстов почти дословно. Версий несколько. Первая — она мать царицы, которая её не любит. Но всё-таки довольно странно выглядит мать, которая пытается извести свою дочь, да ещё и ставшую царицей. Поэтому предполагают, что это мачеха царицы и родная мать двум сестрам.
Хотя зачем придумывать небылицы про падчерицу, рискуя быть изгнанной из дворца, а то и отвечать за выдумку про «зверушку». И тем более неясно в этом случае, почему мачеха жены имеет такое влияние на царя и остается во дворце после того, как молодая жена исчезает.
Простая система оформления документов и широкие возможности позволят сделать мечту ближе. Оформить ипотеку Самые близкие родственники Очевидно, что для нашего еще маленького Вани это его мама и папа, родные брат и сестра, бабушки и дедушки. Пока все просто и понятно. Однако у матери и отца Ванюши есть свои братья и сестры. Они и их жены и мужья приходятся Ване дядями и тетями, а он им — племянником. Кто такие племянники и племянницы? Это дети родного брата или сестры. У дядь и теть Ванечки есть свои свои дети.
Они — двоюродные братья и сестры нашего героя или кузены и кузины западный вариант названия. Ваня им, соответственно, также двоюродный. Как и его брат с сестрой. То есть двоюродные — это дети родных братьев и сестер.