Когда день 8 марта лишь появился на свет как дата проведения митингов и демонстраций женской части пролетариата, либерализм был ещё правым течением и в детскую болезнь левизны не уклонялся. Знаменитая феминистка Клара Цеткин, считающаяся главным «автором» Международного женского дня, предполагала, что в этот день женщины будут устраивать митинги и шествия, привлекая общественность к своим проблемам. В прошлом году, напомним, в Международный женский день состоялся согласованный митинг феминисток за право на участие женщин в политике.
«День феминисток» наш народ сделал «Днём Жён и Матерей»
| Никаких роз, кроме Люксембург: откуда взялось 8 Марта | 03 марта 2020 Настя Красильникова ответила: Потому, что в России день борьбы за эмансипацию и равноправие (именно он исходно отмечается 8 марта) превратился в «женский день», праздник доброжелатель. |
| Никаких роз, кроме Люксембург: откуда взялось 8 Марта | Сегодня, в Международный женский день, феминистки Петербурга собрались на Марсовом поле. |
| Феминистки о 8 Марта: Права, а не цветы! | Наша Газета | Екатеринбург, Свердловская область | В первый раз за последние 3 года (из-за пандемии коронавируса) 8 марта в Испании прошли демонстрации феминисток. |
| «Международный женский день» превратился в «День глобального феминизма» | Международный женский день мы отмечаем не просто давно. |
Феминистки о 8 Марта: Права, а не цветы!
ООН начала отмечать Международный женский день в Международный женский год в 1975 году. В 1977 году Генеральная Ассамблея ООН предложила государствам-членам провозгласить 8 марта Днем ООН за права женщин и мир во всем мире. Феминистки Башкирии организовали фестиваль в честь Международного женского дня, который они считают своим главным праздником и символом борьбы за свои права. Катя: «8 марта в Новосибирске мы провели пикет, посвящённый Международному дню солидарности женщин в борьбе за свои права. Фестиваль за два дня посетили более 80 человек, и удалось собрать 47 247 рублей в поддержку владимирского Отделения помощи женщинам, оказавшимся в трудной жизненной ситуации.
Вот такая история: Как День эмансипации стал Женским днем (фото)
Раздеваясь, Марта выхватила из складок рубашки нож и убила своего господина. Она все рассказала любимому, после чего супруги сбежали и жили вместе долго и счастливо. Эту легенду как пример первого вызова женщины против своего бесправия в 1910 году на собрании социалисток в Копенгагене рассказала Клара Цеткин. В честь этой девушки - восьмой Марты - Клара Цеткин и ее подруга Роза Люксембург предложили учредить международный женский день, в который женщины всего мира будут устраивать митинги и шествия, привлекая общественность к своим проблемам. В начале весны 1857 года на улицы Нью Йорка вышли толпы демонстранток с так называемым «Маршем Пустых Кастрюль» по Манхэттену прошлись нью-йоркские проститутки. Демонстрация была почти что благотворительная, ибо представительницы древнейшей профессии не просили ничего для себя, а требовали выдать зарплату морякам, которые им немало задолжали...
Его появление стало результатом борьбы за равенство женщин и мужчин, однако сейчас может создаться впечатление, что Международный женский день преследует, в некотором роде, противоположную цель. Фото: AP На сегодняшний день в 143 из 195 стран равенство мужчин и женщин гарантируется конституцией, однако в Организации объединенных наций считают, что даже в этих государствах дискриминация сохраняется. Одной из главных причин этому называют гендерные стереотипы и устоявшиеся социальные нормы.
В этом отношении парадоксальность праздника, отмечаемого 8 марта, выглядит особенно наглядно — традиция именно в этот день воспевать женственность на сегодняшний день закрепилась настолько, что кажется, будто так было всегда. В числе требований было предоставление женщинам равных c мужчинами условий оплаты труда, а также избирательного права.
Он хороший человек, с которым можно строить доверительные отношения.
Есть какой то список, каким должен быть избранник феминисток? Он не должен быть женоненавистником, не должен жестко разделять гендерные роли. Самое главное — это уважение.
Вы допускаете, что любовь к вашему мужчине изменит ваши взгляды? Нет, это невозможно. Как случилось, что вы стали феминисткой?
В 19 лет я пришла к феминизму через соцсети. Неловко об этом рассказывать, но раньше я любила читать грустные душераздирающие истории, в основном так получилось, что они касались жизни женщин. А потом я увидела фем-форум.
Вы до сих пор считаете, что мир несправедлив к женщинам? Да, мнение о том, что равноправие достигнуто, ошибочно. У нас до сих пор есть перечень запрещенных для женщин профессий.
Если женщина хочет быть капитаном корабля, ей придется идти в мировой суд и добиваться этого. Даже страны с самым высоким достижением гендерного равенства имеют проблемы, что говорить о нашей стране. Вам не кажется, что если равноправие будет достигнуто, не все женщины будут вам благодарны?
Не думаю, что всеобщая воинская обязанность поголовно одобрение вызовет. Всеобщая воинская обязанность — это не признак равноправие, а ущемление мужчин. Я считаю, что идти в армию человек должен из своего желания, его насильно нельзя забирать.
К истинному пониманию того, что значит этот день, я пришла через феминистскую поэзию и собственные поэтические практики. Я начала знакомиться с такими авторами как Галина Рымбу, Оксана Васякина, интересоваться тем, что происходит в мире актуальной поэзии, и, как следствие, заинтересовалась фем-оптикой. Пришло понимание, что этот праздник совершенно не связан с цветами и тем, что ты должна в розовом платье скакать по полянке. Я осознала, что этот день связан с борьбой, равенством, преодолением патриархальной системы и иерархий, требующих от тебя соблюдения стереотипных ролей. Сейчас меня интересует деколониальный феминизм, который связан с небелыми женщинами — теми, кто подвергается не одной дискриминации, а двум или больше. Например, ты не просто женщина, а небелая женщина или вдобавок являешься сексуальным меньшиством и так далее. Внутреннее колониальное сознание до сих пор существует наряду с патриархатом, а в России в особенности. Поэтому есть смысл больше времени уделять правам женщин-мигранток, которые вынуждены заниматься низкооплачиваемым трудом, потому что их просто не возьмут ни на какую другую должность.
Интересно, почему феминистки организовали 8 марта, а теперь против него протестуют?
Феминистки Башкирии организовали фестиваль в честь Международного женского дня, который они считают своим главным праздником и символом борьбы за свои права. Все пришли в себя после празднования дня феминисток и ле$биянок 8 марта? Когда день 8 марта лишь появился на свет как дата проведения митингов и демонстраций женской части пролетариата, либерализм был ещё правым течением и в детскую болезнь левизны не уклонялся. Накануне Международного женского дня мы пообщались с феминистками Башкирии. В Китае рабочий день у женщин 8 Марта длится четыре часа вместо восьми.
8 Марта – праздник женственности или все-таки феминизма?
Мужской канал Вантала ТВ В формат канала ВАНТАЛА входят юмор и сатира на меркантильность и блудливость, новости веселые и не очень, очешуительные истории от. подписчиков, уроки словесного айкидо, беседы и конференции. Депутат Матвейчев усомнился в запрете 8 Марта при признании феминизма экстремизмом. 03 марта 2020 Настя Красильникова ответила: Потому, что в России день борьбы за эмансипацию и равноправие (именно он исходно отмечается 8 марта) превратился в «женский день», праздник доброжелатель. С историческим праздником проституток вас, днем 8 Марта! День же 8-го марта был также выбран и по ещё одной причине. «Как вы знаете, изначально Международный женский день был посвящён солидарности женщин в борьбе за равноправие.
Никаких роз, кроме Люксембург: откуда взялось 8 Марта
Международный женский день за рубежом. День солидарности женщин в борьбе за равные права ежегодно отмечается 8 марта в ряде стран. В 1975 году праздник получил признание ООН и стал Международным женским днем. Менее известны подлинные обстоятельства и побудительные причины, которые заставили этих двух уважаемых женщин заняться организацией празднования дня 8 марта. Супостат хотел, чтобы 8 Марта феминистки с проститутками водили хороводы, потешаясь над «глупыми мужланами», а вышло вон как – природа взяла своё, и женщинам – несмотря на всю пропаганду – нравится быть именно хрупкими, нежными и любимыми.
Феминистки о 8 Марта: Права, а не цветы!
Петербургские феминистки ответили на принудительное поздравление от мужчин Читать 360 в Ответ феминисток из Санкт-Петербурга на «насильственное» поздравление с 8 Марта не заставил себя долго ждать. Девушки положили заваленного цветами голого мужчину на ступенях ЗАГСа. Рядом с ним они положили плакат с надписью «Ваши цветы прорастут на могиле патриархата». Также на фото с акции присутствует девушка.
Так считает и Наталья Гафизова, которая побеседовала с публикой о гендерных стереотипах и их влиянии на личную, общественную и профессиональную жизнь. Пришли к выводу, что нужно менять культурные стандарты, причем это должно происходить на уровне законодательства. Пока надежды на макроуровень у активисток нет, приходится усиливать самоорганизацию и продолжать бороться за принятие законов о равноправии, домашнем насилии. Я оптимист по натуре и надеюсь, что новое поколение будет постепенно избавляться от тех стандартов, в которых социализировались мы, бороться с шаблонами, въевшимися в общество, как ржавчина. Какая разница в цвете? На дискуссии о влиянии феминизма на жизнь гости в режиме свободного микрофона рассказывали свои истории. Среди проблем течения называли абьюз, выбор партнера или партнерки.
Например, Ирина столкнулась с ущемлением в вузе: «У меня техническая специальность, и чуть ли не на первом курсе нам, девушкам , говорили, мол, наше место на кухне, мы должны стать матерями, а профессиональная деятельность — это уже как пойдет. То есть надежд на нас не возлагали». Одна из участниц фестиваля поделилась ощущением, что многие вокруг воспринимают феминизм однобоко, например, только как бодипозитив. Чтобы отфильтровать информацию, в которой до этого «плавала», девушка и пришла на прогрессивные лекции. По «общим меркам», у героини традиционная жизнь, есть муж и сын. Участницу никто не ущемляет, но ей интересны разные позиции, обоснованные наукой мнения.
Если говорить о мужчинах-музыкантах, с которыми я общалась, то разница есть. Прежде всего в профессиональном взаимодействии.
С женщинами обращаются на равных, в них также верят. Равенства больше, но оно может как помочь, так и выйти боком. У меня были такие случаи, что мы снимали вместе студию с парнем-музыкантом, платили пополам. Когда я отказалась исполнить композицию, которую он выбрал, молодой человек молча встал и ушел. В России с женщиной-музыкантом так вряд ли могут поступить. Однако, по словам Анастасии, гендерное равенство — удел образованных американцев. Среди эмигрантов, в небольших барах, магазинах и ресторанах можно столкнуться с проявлениями сексизма не меньше, чем в России. Как проходят свидания?
Кто оплачивает счета? Люди часто питаются вне дома, поэтому разделить счет, это не вопрос для американок, это мелочь. Лично я ни разу не платила за счет, это всегда делали мужчины. Когда я работала официанткой, я часто видела, как оплату делили, и никто не испытывал дискомфорта. Огромное отличие — люди здесь открыто говорят о своих желаниях и чувствах. Возможно, дело в том, что в Америке принято ходить к психотерапевту и учиться выражать свои эмоции. Даже если женщине захочется, чтобы за нее оплатили счет, она открыто об этом скажет и в этом нет никакой проблемы.
Ведь не секрет, что изначально праздник этот был демонстрацией торжества феминизма, посредством которого супостаты разрушали и продолжают разрушать традиционные семейные устои. И как-то присоединяться к ритуалам культа последовательниц Розы Люксембург и Клары Цеткин желания особого не было. Кроме того, мы же помним. На этот же день календаря в тот год выпал и один специфический праздник, суть которого заключалась в отдании почестей женщине, при помощи которой враг был уничтожен своими же руками. Зная всё это, я не мог с чистой совестью преклонить колено перед любимой женой, матерью и просто теми родственницами и приятельницами к которым отношусь с искренней симпатией. Однако, как известно, одной из христианских добродетелей является трезвомыслие. Все — даже самые ортодоксальные конспирологи — понимают, что «8 Марта» давно уже оторвалось от своих «исторических корней» и зажило своей собственной жизнью. Мы просто относимся к этому дню как к некоему особенному дню календаря.
Феминистки и 8-е Марта
Но до сих пор ни о каком равенстве речи идти не может. Выступать против насилия Феминистки активно выступают против насилия над женщинами, харассмента, против запрета абортов и вывода их из ОМС. Мы по сей день живём в таком абсолютно патриархальном дискурсе. В обществе, которое диктует женщине, что она должна собой представлять, а выход за эти рамки вызывает просто шквал критики и осуждений, — говорит феминистка Анна Ревина. Доказывать, что ты не только "жена и мать" "Мужчина — глава семьи, а женщина — хранительница очага" — с такой позицией феминистки не согласны. Не жить для мужчины и ради него, а делать то, что хочется ей, — отмечает Анна Ревина.
Повсюду объявления о «работе в массажном салоне», «Работе в сети для девушек до 21» или призывы «помочь европейской бездетной паре». Нам не узнать, скольких нужда толкнула на такой отчаянный шаг, как продажа своего тела. Многих женщин бедность гонит на заработки, где они становятся лакомым кусочком для работодателей, желающих получить прибыль как можно больше, а заплатить как можно меньше. У нас нет точной статистики о насилии, сексуальном и домашнем, но, очевидно, что эта проблема сильно бьет по самым незащищенным. И даже в странах «развитого капитализма» вряд ли удастся собрать точные данные по семейному или сексуальному насилию. Жертвы часто молчат, опасаясь общественного осуждения, а обидчики остаются безнаказанными. Сама система игнорирует преступления, связанные с семейным и сексуальным насилием. Даже если приняты соответствующие законы, дознание ведется неохотно, суды и общественность снисходительны к преступникам, даже если их преступления являются вопиющими и чудовищными. Даже торговцы людьми и сутенеры часто не несут никакого наказания, а жертвы не получают не только правосудия и общественной поддержки, но и минимальной защиты. Во времена кризиса женщинам особенно много проблем приносит мужской алкоголизм. Мы понимаем социальные корни этой проблемы — отчуждение, отсутствие культурного досуга и минимум перспектив. Но алкоголик редко остается наедине со своими проблемами — от его поведения страдают женщины, дети и старики, которые от него зависят. Мы живём в эпоху неолиберальных преобразований, направленных против трудящихся. После государственного переворота в Украине они стали еще стремительнее. Наступление на права трудящихся, прекаризация, удлинение рабочего дня, развал здравоохранения и образования, уничтожение базовых социальных гарантий — вот как проявляется неолиберализм повсюду. Эта форма капитализма перекладывает ошибки системы на каждую женщину отдельно. Неолиберализм подает нам старые формы угнетения в новой, более привлекательной обертке. Либералы будут твердить, что проституция и порнография — это свободный выбор раскрепощенных женщин. Но они никогда не скажут, что средний возраст вовлечения в проституцию — 14 лет. И в этой сфере женщинам почти гарантировано придется столкнуться с насилием, венерическими болезнями, травмами и наркоманией. Нам рассказывают, что трата огромных денег на декоративную косметику и уколы красоты может быть «феминистским» решением. Современные «равноправки» даже рекламируют на своих ресурсах помады за 5 тысяч рублей и пишут о пользе ботокса. Но для женщины-работницы эстетическое обслуживание превращается в «третью смену». Даже на рабочем месте «красота» порой становится критерием профпригодности. Патриархальные представления о том, что женщина должна быть привлекательной и юной в любом возрасте, играют на руку индустрии красоты, которая находит в женском теле все больше недостатков и изобретает все больше способов вытянуть из наших карманов деньги. Громкие слова про «свободный выбор» звучат особенно издевательски. Сами общественные отношения часто не оставляют нам ни свободы, ни выбора. Нам некуда бежать от домашних тиранов, некуда обратиться за защитой, мы вынуждены работать за копейки, чтобы прокормить свои семьи. Нам рассказывают, что женщины рожают только для себя и никто никому ничего не должен. Государство, мол, не обязано обеспечить население яслями и социальными пособиями, а люди не должны уступать место в общественном транспорте беременным и мамам с детьми. В дивном свободном мире человек человеку — волк. Качество образования падает, бесплатная школа кажется и вовсе красивой сказкой. Даже если за само обучение денег пока не берут, то все сопутствующие расходы и поборы увеличиваются. Даже некоторые феминистки начинают говорить о домашнем обучении как выборе хороших матерей и шансе вырастить детей, свободных от общественных предрассудков. Но такой выбор все больше закрепощает женщин, которые и так платят слишком дорогую цену за возможность быть матерью. При этом самые консервативные круги планомерно ведут наступление на право на аборт, грозя превратить материнство из добровольного в принудительное.
Пришло понимание, что этот праздник совершенно не связан с цветами и тем, что ты должна в розовом платье скакать по полянке. Я осознала, что этот день связан с борьбой, равенством, преодолением патриархальной системы и иерархий, требующих от тебя соблюдения стереотипных ролей. Сейчас меня интересует деколониальный феминизм, который связан с небелыми женщинами — теми, кто подвергается не одной дискриминации, а двум или больше. Например, ты не просто женщина, а небелая женщина или вдобавок являешься сексуальным меньшиством и так далее. Внутреннее колониальное сознание до сих пор существует наряду с патриархатом, а в России в особенности. Поэтому есть смысл больше времени уделять правам женщин-мигранток, которые вынуждены заниматься низкооплачиваемым трудом, потому что их просто не возьмут ни на какую другую должность. Еще по теме Феминистки добились удаления российской рекламы В СССР в этот день поддерживался миф о мультикультурности, о том, что мы все едины. Но это был именно миф, сконструированный советской культурой.
Вот мы свергли монархию, буржуазию, мы завоевали нашу свободу, а люди живут хуже, чем прежде», — писал тот. Замечу, что после революции качество жизни всегда падает, а наибольший ущерб зачастую испытывают те, чьим именем прикрывались революционеры. Есть ли в современной России проблемы с соблюдением прав женщин? Безусловно, есть. Отрицать высокий уровень домашнего насилия подло. Из официально разыскиваемых приставами неплательщиков алиментов можно создать параллельную армию — их больше, чем военнослужащих. Разница в предлагаемых зарплатах, неизбежное отставание в забеге по карьерной лестнице в период беременности и младенчества детей — всё это факт, всё это есть. Но могут ли идеи радикальных феминисток улучшить положение большинства российских женщин? Рабочие не стали лучше жить после совершенной якобы в их интересах Октябрьской революции, так почему же радикальные революционные преобразования должны улучшить жизнь женщин в России, чернокожих в Америке и экоактивистов по всему миру?