p.s. совсем недавно ещё Григорий Михнов-Войтенко был связан с ТВ. В 2020 году Григорий Михнов-Войтенко говорил, что в Петербурге и Ленинградской области его церковь насчитывала несколько десятков человек.
На Машкова набросился чужой внебрачный сын
Священник АПЦ Григорий Михнов-Войтенко рассказал, чем изгнание о. Алексия Уминского из РПЦ отличается от других внутрицерковных конфликтов, о социальной работе АПЦ и о том, почему Россия, по его мнению, нерелигиозная страна. Священника Григория Михнова-Вайтенко, госпитализированного после задержания с инсультом, выписали из больницы. В Петербурге на выходе из дома задержали священника Апостольской православной церкви Григория Михнова-Войтенко. «В 1988 году Григорий Михнов-Войтенко подал иск в суд Дзержинского района Москвы, чтобы тот признал его законным наследником Галича. Петроградский районный суд города Санкт-Петербурга вернул материалы дела об административном правонарушении в отношении священнослужителя Апостольской православной церкви Григория Михнова-Вайтенко.
Отец Григорий (Михнов-Вайтенко): «Может, самое страшное ещё впереди» // «Скажи Гордеевой»
Отец Григорий Михнов-Вайтенко, который помогает беженцам с Украины, приезжающим в Санкт-Петербург, стал героем нового выпуска программы Катерины Гордеевой*. Григорий Михнов-Вайтенко собирался к Соловецкому камню, чтобы провести панихиду. Григорий Михнов-Войтенко — член санкт-петербургского отделения «Яблока», правозащитного комитета «Свобода совести», и главный редактор распространяющейся по тюрьмам газеты «Право на защиту».
Директора петербургского ПЕН-клуба Наталью Сивохину с трёхлетней дочерью доставили в отдел полиции
p.s. совсем недавно ещё Григорий Михнов-Войтенко был связан с ТВ. Священник АПЦ Григорий Михнов-Войтенко рассказал, чем изгнание о. Алексия Уминского из РПЦ отличается от других внутрицерковных конфликтов, о социальной работе АПЦ и о том, почему Россия, по его мнению, нерелигиозная страна. В Петербурге на выходе из дома задержали священника Апостольской православной церкви Григория Михнова-Войтенко. Григорий Михнов-Вайтенко — внебрачный сын поэта Александра Галича.
Зачем «мятежный просит бури»?
p.s. совсем недавно ещё Григорий Михнов-Войтенко был связан с ТВ. Поступок священника Григория Михнова-Войтенко комментирует кавалер ордена Мужества, сотрудник Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, председатель отдела. Правда, сам Михнов-Войтенко (1932-1988) называл свои работы "конкрециями", а не абстракциями.
Особое мнение // Григорий Михнов-Войтенко- Епископ Апостольской православной церкви // 14.12.18
За границами России общины имелись на Украине и в Германии. Ведмеденко был избран предстоятелем церкви с титулом митрополита всея Украины. На апрель 2018 года в организации числилось 25 епископов. Самым колоритным создателем секты оказался Глеб Якунин.
В юности он увлекался оккультизмом и теософией, но под влиянием священника Александра Меня обратился к христианству. Учился в Московской духовной семинарии, но был исключён, затем работал псаломщиком. Выступал с критикой советской политической системы в отношении к верующим, и с критикой Патриархии.
Увещевания священноначалия не дали результата, и Якунин был запрещен в служении. Параллельно он был осуждён за антисоветскую агитацию и пропаганду, и находился с 1980 по 1985 год в заключении, а затем ещё два года в ссылке. После амнистии в 1987 был восстановлен в сане, а в 1991 - реабилитирован.
Сооснователь и лидер движения «Демократическая Россия», в которое так же входили такие деятели, как Лев Пономарёв, Галина Старовойтова, и бывший новосибирский депутат Алексей Мананников, и которое активно выступало против политики России в Чеченских войнах. В 1993 году «за отказ подчиниться требованию о неучастии православных клириков в парламентских выборах» извержен из сана. Носить рясу и наперсный крест не перестал, из-за чего в 1997 году был отлучен от Церкви.
Его ударили с двух рук. Это по меньшей мере избыточно. К сожалению, церковь не смогла воспользоваться тем кредитом доверия, который у нее был. Кто-то считает, что причина в том, что постсталинская церковь не могла стать другой — во всем виноват Иосиф Виссарионович. Не знаю. Каждый период времени каждый человек выбирает сам свою дорогу. К сожалению, сейчас мы видим довольно печальную картину, когда никакая активность — ни благотворительная, ни образовательная, ни проповедническая — не нужна, если она выбивается из курса партии правительства. Но когда вы в 2014 году, будучи внутри системы РПЦ, объявили в проповеди об отлучении от причастия людей, накалявших противостояние в Донбассе, вы понимали, что за этим могли последовать персональные санкции? Я об этом совершенно не думал — положитесь на волю Божью.
Довольно долгое время церковное священноначалие никак не реагировало на мою позицию. Потом все же посоветовались и посовещались. В моем случае реакция была крайне мягкой — все-таки времена были другие. Поскольку у меня были очень неплохие отношения с коллегами, мне вполне по-доброму сказали писать заявление по собственному. К сожалению, достаточно часто бывает, что кейсы многих священников РПЦ, кто уходит за штат или запрещается в служении, связаны с личными конфликтными отношениями в епархии и приходе. Почему вы ушли именно в Апостольскую православную церковь? Я был знаком с отцом Глебом Якуниным с 1987 года, он тогда только вернулся из ссылки в Якутию. Когда меня «ушли» из РПЦ, он уже ушел из жизни, но я контактировал с людьми, которые были с ним эти годы. Хотя у меня были разные предложения — переехать в Подмосковье, в Париж, в Латвию, все не сложилось.
Я понимал, что хочу такого рода деятельность продолжать, а священнослужителю негоже быть одному — христианское понимание церковности заключается в том, что ты находишься в общении с некой структурой. Мне показалось, что это структура, наиболее соответствующая моим представлениям о прекрасном исходя из фактора знакомства, идей, которые АПЦ декларировала, еще когда только вышел легший в ее основу документ «Декларация возрождения православия». Он меня очень привлек. Конечно, пересекаемся. Но как: я занимаюсь в том числе тюремным служением — понятно, что тем или иным образом мы сталкиваемся с людьми, которые находятся в штате пенитенциарной системы. Но обычно это простые человеческие рабочие отношения. С точки зрения противодействия или взаимодействия — пока его нет, это понятно и объяснимо. Изменится ситуация — думаю, взаимодействия станет гораздо больше. Насколько я понимаю, неподконтрольной государству АПЦ пока никто не мешает.
Как АПЦ удается продолжать работу? Касательно «Свидетелей Иеговы». То, что это секта, утверждать правильно, если слово «секта» мы используем в значении «школа». Да и они не вполне христиане. Одна из серьезнейших причин, почему у «Свидетелей» стали возникать проблемы в работе в России, что на уровне своего вероучения они входят в прямой конфликт с системой — они живут перпендикулярно государству. На них ополчились в тот же самый период, когда подвергались гонениям и преследованиям те же анархисты. Все, что антигосударственное, по природе вызывало реакцию. Плюс их очень сильно подвела терминология, потому что в их устав и прочие документы, которые регистрировал в свое время Минюст, внесено такое понятие, как «управленческий центр». И было записано, что управленческий центр «Свидетелей Иеговы» находится в США — у человека, который не сильно обременен религиоведческими знаниями, чтение этого текста должно вызвать совершенно однозначную реакцию — ужас.
Сидит подполковник и читает: «… община подчиняется управленческому центру, расположенному в США, штат… » Запретить! Явно не иноагенты, а резиденты. Кстати говоря, вспоминая Харчева, мы обсуждали, что не надо было ликвидировать Совет по делам религии. Надо было сохранять эту структуру, наделив ее другими функциями — не запрещающими и контролирующими, а экспертными. Естественно, в стране могут возникать вопросы к той или иной организации. И если бы существовала такая государственная организация, где сидели бы люди, которые по-настоящему понимали, что значит написанное и как перевести с церковного языка на нормальный русский, проблем бы не было. А с АПЦ нет проблем, потому что нет противоречий с государством.
По словам священнослужителя, он чувствует себя «средне», но надеется, что скоро его выпишут из больницы.
На следующий день священника задержали на выходе из дома и доставили в отделение полиции. Там у него случился инсульт.
Только что с ним говорил. Здоровья, друг! Григорий Михнов-Войтенко - сын поэта Александра Галича, родился в 1967. Он член Правозащитного совета Петербурга, в прошлом — священник Русской православной церкви. С 2014 года вышел за штат РПЦ, впоследствии перешёл в Апостольскую православную церковь российское религиозное объединение, зарегистрированное Минюстом в 2004 году. После поездки в Краматорск, 31 августа 2014 года в своей проповеди объявил об отлучении от причастия лиц, причастных к ведению и развязыванию войны на Донбассе.
Задержанный за решение служить панихиду по Навальному священник перенес инсульт
Просто вопрос в том, живём ли мы как потребители или как созидатели. Это вопрос смысла: живу ли я ради лавандового латте или я живу ради какой-то деятельности. Нам уже приходилось сталкиваться с просьбами: «Увезите нас обратно». Самые разные для этого могут быть причины. Я не понимаю людей, которые возвращаются, например, в Мариуполь, где у них ничего не осталось. Но я не вижу оснований отказывать им в помощи. Человек имеет право выбирать место, где он живёт. О борьбе со злом Зло можно остановить, но его никто не останавливает. Зло остаётся в человеческом сердце, зло остаётся на многие поколения вперёд.
Градус истерики у разных людей высокий, и он не закончится. И это, мне кажется, является значительно более сложной проблемой. Христос говорит: «Царство моё не от мира сего». Это значит, что законы нравственные не работают так, как законы общественные.
Накануне о планах провести панихиду сообщал священник Григорий Михнов-Войтенко. Однако сегодня утром его задержали и увезли в отдел полиции, сообщает Telegram-канал «Ротонда». Панихиду провел другой священник Апостольской православной церкви. Собравшиеся спели «Вечную память». Их не задерживали.
Посты, за которые оштрафовали градозащитницу, были опубликованы в период с 26 февраля по 5 марта. Среди публикаций: призывы подписать петиции, февральское решение муниципального совета МО "Смольнинское" на тему спецоперации, репост из паблика "Женщина, тюрьма, общество", а также реакция Сивохиной на заметку издания " Коммерсантъ " о том, как руководство казанского хосписа выстроило детей в форме буквы Z, ставшей символом поддержки специальной военной операции на Украине. По состоянию на 9 августа эти посты в сумме увидели 6,5 тысячи человек. Сивохина подтвердила в суде, что все перечисленные публикации размещала именно она. Нарушения закона она в них не видит. Из всех перечисленных судьей публикаций только последняя была сделана после введения ответственности за публичную дискредитацию использования Вооруженных сил. На заседании 9 августа адвокат Леонид Крикун, который представлял интересы Сивохиной, заявил более семи ходатайств. Он просил суд приостановить рассмотрение дела, чтобы обратиться в Конституционный суд за разъяснением, не нарушает ли статья КоАП, по которой преследуют его доверительницу, гарантированные права россиян, требовал вернуть протокол об административном правонарушении на доработку из-за процессуальных нарушений, которые допустили сотрудники полиции. Кроме того, он настаивал на проведении лингвистической экспертизы. Отмечая отсутствие специальных знаний у сотрудников полиции, Крикун хотел узнать у лингвистов, как именно правозащитница могла дискредитировать Вооруженные силы с помощью своих публикаций в соцсети "ВКонтакте". В частности, могла ли она создать негативный образ российских военных. С похожими требованиями в суде выступил супруг Сивохиной, религиозный деятель и правозащитник Григорий Михнов-Войтенко.
Параллельно он был осуждён за антисоветскую агитацию и пропаганду, и находился с 1980 по 1985 год в заключении, а затем ещё два года в ссылке. После амнистии в 1987 был восстановлен в сане, а в 1991 - реабилитирован. Сооснователь и лидер движения «Демократическая Россия», в которое так же входили такие деятели, как Лев Пономарёв, Галина Старовойтова, и бывший новосибирский депутат Алексей Мананников, и которое активно выступало против политики России в Чеченских войнах. В 1993 году «за отказ подчиниться требованию о неучастии православных клириков в парламентских выборах» извержен из сана. Носить рясу и наперсный крест не перестал, из-за чего в 1997 году был отлучен от Церкви. Регулярно поддерживал различные секты и раскольнические организации. Скончался в 2014 году. Интерес представляет и стремительная карьера лидера секты Виталия Кужеватова. АПЦ отличает нехарактерной для параправославных сект либеральной направленностью и по многим параметрам приближается к протестантским харизматам. Кроме того, разные общины придерживаются разного вероучения и обрядовой практики. Исследователи секты указывают, что «в АПЦ существует единое причастие — каждый священник не имеет права готовить причастие на литургии, оно освящается на едином богослужении, в котором участвует епископ, и затем рассылается по всем приходам». В 2000 году секта канонизировала протоиерея Александра Меня, в 2013 — протоиерея Павла Адельгейма, а в 2015 — Глеба Якунина как «последнего священноисповедника Православной Российской Церкви». К гетеросексуальным бракам он относился значительно хуже, что стало причиной его выхода из АПЦ.
Духовный сын о.А.Меня отлучил ополченцев от Причастия
Сдержись, ради бога». Он клятвенно обещал сидеть тихо. Занятие под названием «Кто они, эти диссиденты? Эта ортодоксальная женщина была в шоке, когда я проговорилась ей, что услышала о Галиче по «Свободе». Она округлила глаза и в ужасе отшатнулась, только что руками не замахала. Мы, щадя её коммунистические чувства, а главное, чтобы не дать повод закрыть клуб, искали наименее резкие формы и более-менее обтекаемые формулировки, в которые намеревались облечь своё революционное содержание.
Никитина хватило где-то на полчаса. Потом он вскинулся и ни с того ни с сего, явно даже не к месту, стал кричать своё, накипевшее, о Ленине. Копосова закричала в ответ как резаная, защищая святыни. Мы еле замяли скандал, и это первое занятие едва не стало для нас последним. Давида таскали в райком для объяснений.
Он был занесён в чёрный список. Никитину-то всё было как с гуся вода. Секретарь Ленинского райкома говорил: «Эти горлопаны нам не страшны, а вот такие, как этот т. Давид - опасны, вокруг него может ядро сплотиться». Ковырягина требовала у Давида план занятий и, встречая там имена приглашённых — Евтушенко, Окуджавы, Петрушевской, Кима, - с сомнением качала головой: «План у вас какой-то...
Начальник городского отдела культуры, к которой Давид вызывался на ковёр дежурно, как на работу, шипела в унисон Ковырягиной: «Душ-шит нас эта интеллигенция». По «Голосу Америки» мы узнали о Марине Кудимовой и пригласили её к нам в клуб. Она впервые читала у нас свои крамольные стихи, её не отпускали два часа. Осенью 1988-го мы приглашали Дмитрия Межевича с Таганки и Максима Кривошеева с Ленкома с концертами песен Галича и лагерных, «острожных» песен на стихи репрессированных поэтов. Когда в конце спектакля актёры выходили со свечами и портретами погибших, замученных диссидентов — весь зал вставал в стихийном порыве, в горле стоял ком, в глазах — слёзы.
Я тайком косилась на сидевшую слева от меня Жукову свирепо стоявшую тогда на страже охранных устоев, запрещавшую концерты Дольского, ныне возглавляющая один из крупнейших саратовских очагов культуры музей имени Федина - встанет или нет? А куда денешься? Наутро следовал вызов Давида и очередной разнос. Но это уже было потом. Мне странно и смешно было слышать, что десять лет спустя объявился какой-то клуб «Контрапункт», ставший претендовать на «заслуги перед Отечеством», на некое диссидентское прошлое.
Если несколько человек собирались у кого-то дома за «чаем» и читали друг другу свой заумный авангард — неужели этот частный факт стоит такого шумного, помпезного освещения по ТВ и в прессе, «всенародного» празднования каких-то своих юбилеев?! Что сделал этот «Контрапункт», кто о нём слышал? Чем он занимался, когда решалась судьба страны, вершилась наша история? Нам не приходило в голову ни тогда, ни позже делать себе какую-то рекламу, о нас не было нигде ни строчки. Но наш клуб знали сотни людей.
Вот одно из писем — только одно из многих! Дорогой Давид! Я восхищаюсь Вами, выдающийся Вы человечище! Чертовски завидую, так как считаю, что вы делаете стоящее дело. Очень благодарна вам за вашу работу, мне она представляется подвижнической и до конца не оцененной по заслугам.
Мы с Барсуковым Ю. Вас искали, он не хотел уходить, пока не пожмёт Вам руку и не поблагодарит, но у вас было закрыто но шумно.
Мне хотелось знать о нём всё! Никто из моих знакомых тоже ничего не слышал о Галиче, и я уже предвкушала, как на лекции открою людям это чудо. Но в обществе «Знание», под эгидой которого тогда только можно было выступать, мне сказали, что нужно разрешение М. Беловой, доцента кафедры советской литературы ХХ века. Я обрадовалась — ну, с Маргаритой Петровной у нас на филфаке всегда были прекрасные отношения. Она даже предлагала мне тему для защиты «Маяковский и Уитмен», которую ревностно приберегал для кого-то из самых достойных О. Ильин, а она «выторговала» её для меня. Я обожала её лекции.
Она за глаза называла меня «мэтршой». Итак, я звоню М. Предвкушаю долгий разговор о поэзии Галича. Разрешение же представлялось некоей пустой формальностью. Но в ответ — как дверью по лбу — категоричный отказ: «О Галиче — нельзя. Он антисоветчик». На мои робкие доводы о появившихся уже тогда публикациях в «Октябре», «Авроре», «Даугаве» приводились ссылки на статьи Ермилова и Дымшица, отчего у меня волосы мысленно встали дыбом. К кому мне предлагали прислушиваться! К Ермилову, который доносы на Оксмана писал?! О Дымшице я уже не говорю.
Та же история, кстати, повторилась позже и с Бродским, когда я обратилась к ней с той же просьбой. С прежней безапелляционностью неофита мне было заявлено: «Бродский — антисоветчик». Но о Высоцком я читала ещё два года назад, когда и о нём ещё было нельзя: у нас в ДК «Кристалл», в «Калине красной» у Свешникова. Теперь мне хотелось открыть людям Галича. Но этого было нельзя. И я решила рассказать о нём на занятии нашего политклуба «Аргумент». Об этом клубе я могла б рассказывать часами. Это наше детище, это целая эпоха в моей жизни! Но постараюсь коротко, самую суть. Клуб возник стихийно, на гребне первой волны перестройки.
Как писал А. Дольский: « Я в партию нечаянно вступил — и вот теперь подошвы не отмою». Чтобы «отмыть подошвы», он под видом занятий и организовал этот политклуб. Потом подключилась я, внесла в это дело литературно-эмоциональную струю. Мы придумывали темы занятий, приглашали интересных людей, подбирали кинофильмы в прокате или видеокассеты на нужную тему. Рассказ, выступление или встреча с кем-то обязательно сопровождались дискуссией, просмотром видеомонтажа, который мы готовили с Володей Яценко он вёл нашу киностраничку , потом все драчки и споры завершались чаепитием с чем-то вкусным. Каждый вечер состоял из трёх частей, объединённых общей темой. Сначала шла интеллектуальная часть — какое-то интересное выступление, сообщение, встреча с кем-то, словом, затравка. Потом, отталкиваясь от неё, - вопросы-ответы, споры. Это вторая часть - «роскошь общения».
Задержали священнослужителя утром 17 февраля, когда он выходил из подъезда собственного дома. Известно, что через несколько часов священнику стало плохо, адвокат вызвал для него «скорую». Стоит отметить, что сейчас он находится под присмотром медиков, по последней информации чувствует себя уже лучше.
Фото из ТГ-канала секты. Наиболее медийно-известным на данный момент деятелем секты является её «предстоятель», «архиепископ» Григорий Михнов-Войтенко — член санкт-петербургского отделения «Яблока», правозащитного комитета «Свобода совести», и главный редактор распространяющейся по тюрьмам газеты «Право на защиту».
Высказался против решения Верховного суда о запрещении «Свидетелей Иеговы» в России как экстремистской организации. Выступает против уголовного дела в отношении руководства «Церкви Последнего Завета» секты Висариона-Торопа. В деле «Сети» пытался оправдывать террористов. Будьте бдительны! Берегитесь сектантов и еретиков!
Конечная цель сект — власть и деньги. В случае знакомства в городе или в храме с людьми, разговоры с которыми или их вопросы и предложения вызывают смущение — обязательно обсуждайте это с духовником или настоятелем храма священниками, которые положительно зарекомендовали себя за долгие годы священнического служения. Поймите, что в данном случае под прикрытием «религиозной организации» ведется деструктивная деятельность, которая в конечном итоге направлена на раскол Церкви. И напрашивается вывод о политическом заказе на деятельность такой организации. Опубликовано: 21.
Апостольской Православной Церкви
- Сын Александра Галича
- Смотрите также
- Как Петербург прощается с Навальным. Второй день
- Читайте также
[18.02.2024] В Санкт-Петербурге задержали сектантского «архиепископа»
От «поднявший меч от меча погибнет» до заповеди «Не убий». Но в течение последних двух тысячелетий церковь, которая жила не сама по себе, а в обществе, государстве, регулярно сталкивалась с тем, что на страну нападали, и нужно было как-то реагировать. Появились такие термины, как «освободительная война» — церковь такие вопросы осмысляла. Но по канонам, которые действовали ещё в царской России, воин, который принимал участие в боевых действиях, на три года отлучался от причастия и должен быть провести эти годы в покаянии. Об отношении людей к его работе Сегодня до сих пор существует большое количество людей, которые не понимают. А кто-то по другую сторону может спросить, откуда вообще беженцы, там же всё в порядке. О желании не быть в курсе повестки и «нормализации» насилия Это привыкание, а не нормализация. Ситуация шизофреническая, потому что она создаёт эту ложную гибридность. Жить свою жизнь надо в любом случае. Просто вопрос в том, живём ли мы как потребители или как созидатели.
Это вопрос смысла: живу ли я ради лавандового латте или я живу ради какой-то деятельности. Нам уже приходилось сталкиваться с просьбами: «Увезите нас обратно». Самые разные для этого могут быть причины.
Представитель Кремля Дмитрий Песков 16 февраля заявил , что у него нет данных о причинах смерти Алексея Навального, и ее «должны медики выяснить». По его словам, Владимиру Путину доложено о смерти оппозиционера. Сам президент по этому поводу не высказывался. Навальный находился в заключении с 2021 года, когда ему заменили условный срок по делу «Ив Роше» на реальный. В августе 2023 года Мосгорсуд приговорил политика к 19 годам колонии особого режима, признав его виновным в финансировании экстремизма, создании экстремистского сообщества и призывах к экстремизму. С декабря 2023 года Навальный отбывал наказание в колонии особого режима ИК-3 в поселке Харп Ямало-Ненецкого автономного округа.
Чем известна эта колония, какие там условия содержания и кто еще отбывал в ней наказание, — читайте в материале RTVI.
С 1989 года работал на телевидении. Был руководителем ряда проектов спутникового телевещания. В 2008 году был рукоположен в сан дьякона митрополитом Новгородским и Старорусским Львом РПЦ МП , в 2009 году рукоположен в сан пресвитера и назначен штатным священником Георгиевской церкви города Старая Русса.
Вёл катехизаторскую работу в группах для взрослых, выступал с лекциями в школах района и области, занимался организацией социального служения по реабилитации лиц без определенного места жительства. Автор ряда популярных брошюр для воцерковляющихся, изданных тиражом около четверти миллиона экземпляров.
После сообщений о смерти Алексея Навального в пятницу, 16 февраля, священник заявил , что собирается служить панихиду по политику у Соловецкого камня. Полицейские задержали Михнова-Войтенко у дома и попросили проехать в отдел полиции для выяснения обстоятельств «возможных противоправных действий», написал телеграм-канал «Ротонда» со ссылкой на петербургского депутата Бориса Вишневского. Также сообщается, что у Соловецкого камня началась панихида — несколько человек начали читать вслух молитвы.