До исламской революции 1979 года столица Ирана была одной из самых культурно продвинутых в мире. Чего удалось добиться противникам исламского дресс-кода и почему антиправительственные волнения могут вспыхнуть в Иране вновь — в материале корреспондента «», который посетил страну вскоре после окончания массовых акций неповиновения. Фаномания» Это интересно» Фотографии Ирана до исламской революции (21 фото). Исламская революция 1979-го фанатично поддерживалась иранской интеллигенцией и ведущими европейскими интеллектуалами во главе со знаменитым французским философом Мишелем Фуко.
Иран до исламской революции (13 фото)
| Иран до Исламской революции. | Представляем фотографии Ирана, сделанные до Исламской революции 1979 года, во времена модных причесок, мини-юбок и рок-н-ролла. |
| Кровавая революция: как изменилась жизнь иранских женщин после событий 1979 года | Да, до иранской Исламской революции и после. |
| Каким был Иран до Исламской революции | homsk | Исламская революция 1979-го фанатично поддерживалась иранской интеллигенцией и ведущими европейскими интеллектуалами во главе со знаменитым французским философом Мишелем Фуко. |
Средний Восток в новейшее время. Иран до и после исламской революции
Иран до исламской революции (24 фотографии) Фотографии Ирана до исламской кая революция — цепь событий в Иране в январе 1978 — феврале 1979 годов, следствием которых стало свержение шаха Мохаммеда Реза Пехлеви. Иран до исламской революции Наиболее ярым поклонником перемен в этой стране стал француз и мыслитель Мишель Фуко. Исламская революция в Иране стала одним из ключевых событий XX века и имела огромное историческое значение для всего мира. Фото ирана до исламской революции и после революции. После Исламской революции Иран прекратил союзнические отношения с Израилем и встал на сторону палестинцев, символом чего стала передача израильского посольства в Тегеране для нужд Организации освобождения Палестины. 3 июня 1989 года в своей резиденции под Тегераном умер Высший руководитель Ирана, вдохновитель Исламской революции Сейид Рухолла Мостафави Мусави Хомейни, известный во всем мире как аятолла Хомейни.
Каким был Иран до Исламской революции 1979 года | Иран 70-х
Молодой принц, управляющим государством, активно сотрудничал сначала с США, а затем и с СССР, проводил демократические реформы и постепенно отходил от древних традиций. Революция в Иране 1979 Революция в Иране 1979 Все кардинально изменилось после исламской революции, которая изменила государственный строй была в полной мере возвращена свобода слова, нефтедобывающие предприятия стали частными, а так называемых монархический режим был свергнут. К власти пришло возвратное духовенство, которые за считанные месяцы превратило развитое государство в закрытую религиозную секту, которая проповедует ислам шиитского толка. Девушки были вынуждены прятать лицо, ведь с несогласными разговор был короткий — публичные казни стали привычным делом. Были запрещены алкогольные напитки, блюда из свинины, а также печатная продукция, фильмы и фотографии, которые противоречат религиозным или национальным ценностям Ирана. Власть провозгласила начало новой политики «традиционной стабильности», которая должна была вывести государство на новый уровень. Сейчас в Иране проживает порядка 83 млн. ВВП на душу населения прилично упал. Если в конце 70-х на среднюю зарплату можно было купить 74 килограмма красного мяса, то сейчас всего 10!
Стремительно уменьшаются запасы пресной воды. Яркий пример Дарья Сафаи, которая покинула Иран в начале 2000-х, после того как ее приговорили к смертной казни за участие в студенческой демонстрации. Теперь девушка является депутатом Палаты представителей Бельгии, активно поднимая проблему дискриминации женщин в Иране. Теперь у них прав даже меньше чем в 1978 году, ведь на все есть воля их господина — главы государства Али Хаменеи, который руководит страной вот уже 33 года. Он фактически наградил себя безграничной властью, которая позволяет ему единолично принимать решения, касающиеся исламского права. Захват американского посольства в Иране в 1979 Захват американского посольства в Иране в 1979 Тяжело жить в постоянном напряжении и боязни, что вас могут казнить за несоблюдение религиозных традиций? Страшно… Добавим сюда санкции, которые душат простой народ с 1979 года. Тогда в посольстве США были захвачены американцы, которых насильно удерживали там более года.
До 16 века главенствующей религией здесь был зороастризм. К 16 веку ислам становится государственной религией. В 1978 году началась Исламская революция, в результате которой была свергнута монархия Ирана. Сегодня многие страны критикуют Иран и его политику, которая тесно переплетена с исламским духовенством. Большая часть критики направлена в защиту прав человека.
Иран до исламской революции и после фото.
Следом за нефтедобывающей промышленностью остановила свою работу вся тяжелая промышленность, металлургия и машиностроение. Два миллиона человек вышли на демонстрацию в Тегеране 2 декабря, и главным требованием участников демонстрации было — сместить шаха. Бегство шаха и возвращение аятоллы Мохаммед Реза Пехлеви и его жена бежали из Ирана 16 января 1979 года — на их побеге настоял премьер-министр Шапур Бахтияр. Протестующие встретили это известие ликованием: тегеранцы хлынули по улицам, снимая со стен зданий портреты и любую атрибутику, напоминающую о шахе и о последней иранской династии.
Армии было приказано демонстрантам не препятствовать, а сам премьер-министр пообещал протестующим провести свободные выборы в самом скором времени. Затем он связался с Хомейни, который находился в изгнании, и попросил его вернуться в Иран. Аятолла Хомейни вернулся в свою страну 1 февраля 1979 года из ссылки, которая длилась пятнадцать лет. Тегеранцы приветствовали его в аэропорту Мехрабад, миллионы людей высыпали на улицу, держа в руках его портреты и скандируя лозунг «Шах ушел, Имам пришел». Бегство премьер-министра Бахтияр предложил Хомейни создать правительство «национального единства», но Хомейни отверг это предложение.
Он посетил тегеранское кладбище Бехеште-Захра, где выступил с двадцатиминутной речью, в ходе которой назвали незаконными премьер-министра Бахтияра и его парламент и пообещал, что «выбьет зубы этому режиму». Он назначил своего премьер-министра Мехди Базаргана, а после стычки, которая произошла в аэропорту между последователями Хомейни и гвардейцами, которые были на стороне Бахтияра, и которая превратилась в городские уличные бои, хомейнисты взяли контроль над всеми силовыми структурами и полицией, населению начали раздавать оружие. Генштаб или Высший военный Совет объявил 11 февраля о своем нейтралитете. Бахтияр бежал в Европу, где основал во Франции Национальное движение сопротивления, но был убит в 1991 году. Когда в 1979 году вышла новая Конституция Ирана, в ней власть была закреплена за Хомейни официально, и должна была после его смерти перейти к его преемнику.
За Президентом закреплялись прерогативы гражданской политический власти, а с ним и за Премьер-министром, и за Меджлисом. Новая Конституция узаконила теократический режим в стране и все его атрибуты. Исламская культурная революция Исламская революция в Иране привела к необходимости исламской культурной революции, поскольку для того, чтобы новый режим был жизнеспособен, властям было необходимо подчинить себе сознание народа и обеспечить его постоянное послушание. Новые власти начали проведение в рамках культурной революции исламизацию всех сфер жизни: как духовной, так и бытовой сферы. Культурная революция предполагала наступление исламской массовой культуры по всем фронтам: существующая система высшего образования была разрушена, поскольку именно среди преподавателей и студентов высших учебных заведений были сосредоточены основные силы, противостоящие исламскому режиму.
За начало исламской культурной революции считают 5 июня 1980 года — в этот день все высшие учебные заведения были закрыты на неопределенный срок, и 12 июня было объявлено о создании исламской культурной революции. В революционный штаб вошли Шамс Ахмад, журналист, Али Шариатмадари, который ранее занимал должность министра культуры, Хасан Хабиби, ранее занимавший должность министра образования, и теоретик Исламской революции ходжат уль-ислам Бахонар. В исламской культурной революции приняли участие как традиционные шиитские институты Ислама — медресе, мечети, паломнические центры, так и революционные органы, которые были созданы вновь. Профессорско-преподавательский состав и студенты, которые получали американское образование, подверглись гонениям. Хомейни назвал университеты «центрами разврата» и призвал организовать «подлинные исламские учебные центры».
Десятки тысяч студентов и тысячи преподавателей были изгнаны из учебных заведений.
Начиная с 20-го века Иран находился под властью шахской монархии, которая финансировала свой упаднический образ жизни за счет нефти - в основном за счет уступок Великобритании, которая во время обеих мировых войн сильно зависела от нефти - при этом позволяя большинству иранцев жить жизнью, определяемой бедностью. Со временем иранцы устали работать, чтобы увидеть, как богатство буквально извлекается из-под их ног, и к власти пришел человек по имени Мохаммад Мосаддык. Мосаддык был избран премьер-министром в 1951 году и, как и многие на Ближнем Востоке, кто пришел к власти в то время, провел огромное количество демократических реформ «в пользу бедных», включая национализацию иранской нефти. Великобритания, которая зависела от дешевого и легкого доступа к этим нефтяным запасам и опасалась того, что Советский Союз может сделать, если они получат их в свои руки, не будет иметь ничего из этого и сделала все так, чтобы иранская экономика резко упала и Мосаддык неизбежно будет свергнут. Это действительно произошло, но не почти так же долго, как Великобритания хотелось бы. Мосаддык действительно ушел в отставку, но после нескольких дней протестов вновь занял пост премьер-министра. В то время Соединенные Штаты поддержали избрание Мосаддыка, поскольку тогда фраза дня по крайней мере, на бумаге была «правом нации на самоопределение». И все же отношения Соединенных Штатов со своим западным союзником - или, в более общем плане, страх перед повсеместной коммунистической угрозой - оказались сильнее.
Шах Ирана вновь взял под свой контроль, у Запада были предсказуемые поставки нефти и приятные отношения с Ираном, и, как следует из этих изображений, жизнь большинства людей казалась довольно комфортной - хотя на первый взгляд. Иран до 1979 года - и после Однако на фотографиях выше не видно негодования, которое многие иранцы испытывали по отношению к Соединенным Штатам и их лицемерию, когда дело доходит до самоопределения и демократии. Это антизападное негодование вырастет в фундаменталистских краях в течение следующих нескольких лет и достигнет высшей точки в Иранской революции 1979 года, которая свергнет шаха иранской монархии. За исключением того, что на этот раз предложенная им замена не была человеком демократических реформ, как Мосаддык. Это был Рухолла Мостафави Мусави Хомейни, чья ненависть к Западу будет определять каждое его политическое движение, даже за счет иранского народа. Оказавшись у власти, Хомейни изгнал практически все намеки на западную современность ради иранской «аутентичности», определенной абсолютным фанатиком, и с тех пор Запад остался с монолитным фундаменталистским режимом, с которым было труднее вести переговоры, чем когда-либо был Мосаддык. Несмотря на аятоллу, иллюзию политического выбора и все еще холодные отношения между Ираном и Западом сегодня, приведенные выше фотографии Ирана до 1979 года показывают, что другой Иран возможен.
Иран до и после исламской революции - 90 фото
Революция за ислам: религия в Иране XX века (18+). До революции 1979 года у женщин в Иране было много прав — они могли свободно гулять без сопровождения мужчин и так далее, потом стало нельзя. в своей галерее решил вспомнить, каким был Иран до Исламской революции. — Известно, что до Исламской революции 1979 года во главе с аятоллой Хомейни монархический режим в Иране считался близким союзником и партнёром Израиля.
Средний Восток в новейшее время. Иран до и после исламской революции
Да, вот так выглядела страна и так выглядел ее народ до переворота 1979 года, который принято называть исламской революцией. Да, до иранской Исламской революции и после. Интересный взгляд на события в Иране перед исламской революцией 1979-го года глазами советского специалиста, который мог наблюдать исторический разворот Ирана практически из первых рядов. Англо-иранская община вместе со сторонниками Национального совета сопротивления Ирана (NCRI) отметила 45-ю годовщину демократической революции в Иране, подавленной теократическим режимом в 1979 году. Иран до и после исламской революции. Высочайше гневался он на процветание внебрачного секса в Иране.
Как Иран поддерживает ХАМАС в Палестине?
Исламская культурная революция Исламская революция в Иране привела к необходимости исламской культурной революции, поскольку для того, чтобы новый режим был жизнеспособен. Фальшивая история ислама и мусульманства, которые были придуманы в конце 1970х годов и стали агрессивно внедряться в странах Ближнего Востока и Центральной Азии. Исламская революция — цепь событий в Иране в январе 1978 — феврале 1979 годов, следствием которых стало свержение шаха Мохаммеда Реза Пехлеви, свержение монархии и установление новой администрации, которую возглавил аятолла Хомейни. Чего удалось добиться противникам исламского дресс-кода и почему антиправительственные волнения могут вспыхнуть в Иране вновь — в материале корреспондента «», который посетил страну вскоре после окончания массовых акций неповиновения.
Вы точно человек?
Нарушение поведения каралось крайне жестоко. Иран до исламской революции Тут-то и начали вспоминать шаха. Ведь именно этот правитель, как оказалось, вытащил Иран из бедности и развил в нем культурное и свободное общество. Его надежды оправдались, и страна смогла преодолеть оковы аграрного государства. Главной его ошибкой было то, что экономические преобразования не были усилены политическими шагами. Поэтому богачи стали богатеть еще сильнее, средний класс не успел набраться сил, а обездоленные люди стали еще несчастнее и беднее. Сейчас Иран повторяет ошибки предшественника хоть и считается чуть ли не ядерной державой.
Сегодня Иран мог бы превратиться из импортера оружия в экспортера. Так, начальник генерального штаба Вооруженных сил ИРИ Мохаммад Багери заявил на днях, что в случае снятия санкций страна станет одним из крупнейших экспортеров оружия. По его словам, Иран достиг самодостаточности в сфере вооружений и поставки извне больше не нужны. То есть с уходом Запада из Ирана страна ничего не потеряла в вопросах вооружения и армии, а наоборот, начала развивать собственное производство и сформировала сильнейшие вооруженные силы в регионе.
В отличие от шаха, который выстраивал отношения с Израилем, развивал сотрудничество в основном с США и Евросоюзом и стремился наладить отношения с арабскими странами Персидского залива, режим аятоллы взял курс на сближение с соседями. После введения американских санкций основной свой товар — нефть, — который раньше продавался в западном направлении, Иран перенаправил на рынки Индии и Китая. В то же время страна тесно взаимодействовала с СССР: советско-иранская торговля велась интенсивно даже во время политической напряженности из-за ввода советских войск в Афганистан. Сегодня Россия остается главным торговым партнером Ирана — по итогам 2021 товарооборот двух государств составил 4 млрд долларов, что является историческим рекордом.
Страны участвуют в международных региональных проектах и успешно ведут сотрудничество в военно-технической сфере. В то же время ИРИ усиливает экономическое присутствие в республиках Центральной Азии, партнерство с Турцией, Азербайджаном и другими странами региона. Хотя в отношениях Тегерана и Баку периодически наблюдается некоторое похолодание, стороны находят точки соприкосновения и решают свои проблемы на местах. Смогут ли помириться Тегеран и Вашингтон После захвата американского посольства в 1980 году с требованием выдать шаха Пехлеви новым иранским властям отношения Тегерана и Вашингтона сошли на нет.
США обвиняют Иран в подготовке ядерного оружия и параллельно — в нарушении прав человека. Белый дом уже многие годы ведет режим экономических санкций против ИРИ и всех иностранных компаний, которые имеют какие-либо экономические отношения с Ираном в энергетической, нефтяной и банковской сферах. Надежда на смягчение отношений с Соединенными Штатами появилась, когда в 2013 году президентом республики был выбран реформист Хасан Рохани. Иранская общественность возлагала большие надежды на реформиста, основным лозунгом которого была нормализация отношений с Западом.
Но ни к каким результатам стремления Рохани не привели, и с президентством Дональда Трампа в США отношения опять вернулись к мертвой точке. Бои на афгано-иранской границе — хлынет ли поток беженцев в ЦА?
В 1990-е годы не раз в Бахрейне вспыхивали шиитские волнения, в подготовке которых местные власти обвиняли Иран [21].
В Кувейте зять Хомейни Аббас ал-Мухри стал представителем Тегерана и в 1979 году создал организацию «Арабские революционные бригады», после чего в том же году был лишён кувейтского гражданства и выслан из страны [19]. Исламская культурная революция[ править править код ] Задача формирования исламского режима и обеспечения его живучести поставила шиитских богословов перед необходимостью подчинить своей воле сознание народа. Месяцы борьбы за свержение монархии показали, что народные массы и так стали послушным орудием в руках шиитских лидеров в условиях политического подъёма.
После свержения монархии, когда стал формироваться исламский режим и когда начались будни, не предвещавшие лёгкой жизни власти предержащим, задача подчинения сознания масс воле духовенства встала по-новому: оказалось необходимым обеспечить постоянное воспроизводство послушания. Средством решения этой задачи шиитские богословы избрали исламизацию всех сфер духовной жизни и быта общества на всех его уровнях путём проведения так называемой культурной революции. Намечено было фронтальное наступление исламской «массовой культуры», изобилующей атрибутами исламского средневековья.
Масштабы поставленной задачи были таковы, что для её решения требовалось создание новых исламских институтов, формирование системы общественных организаций и государственных органов, которые своей деятельностью должны были обеспечить воспроизводство послушания [22]. Сознавая, что в стране имеются силы, не приемлющие их господства, шиитские богословы включили в программу «культурной революции» не только созидание, но и разрушение. Важнейшим объектом, который надлежало, по их мнению, разрушить, чтобы затем воссоздать его заново, была система высшего образования как средоточие сил — в лице подавляющего большинства студентов и профессорско-преподавательского состава, — противостоявших исламскому режиму.
Не случайно началом «исламской культурной революции» считается 5 июня 1980 г. Соруш и Р. Амлаши [24].
Для проведения «культурной революции» шиитская элита использовала не только традиционные исламские институты: мечети, медресе, шиитские центры паломничества, но и вновь созданные «революционные» органы. Штаб «культурной революции» располагал боевыми силами КСИР насчитывавшего в середине 1980 г. Штабу помогал образованный в этот период «Созидательный джихад», выполнявший одновременно боевые, пропагандистские и экономические функции по всей стране.
В число «революционных» органов вошли многочисленные «революционные комитеты», «революционные трибуналы» и «координационные комитеты», осуществлявшие проведение «культурной революции». Хомейнисты призывали покончить с «врагами Бога», под которыми имели в виду буржуазных либералов и левые силы [25]. С особой ненавистью они относились к профессорско-преподавательскому составу и студентам университетов, а также к интеллигенции, получившей образование на Западе.
Выступление Хомейни, назвавшего университеты «центрами разврата», которые плодили левых экстремистов и коммунистов, а также являлись скопищем людей, находившихся на службе у империалистов, его призыв организовать «подлинные исламские учебные центры» — все это было воспринято Бехешти , Бахонаром и Раджаи как сигнал к началу проведения на практике «культурной революции». Из высших учебных заведений изгонялись сотни людей. Только из Тегеранского университета было уволено 389 профессоров, преподавателей и сотрудников; всем им было предъявлено стандартное обвинение в сотрудничестве с шахским режимом и САВАК.
В общей сложности в июне 1980 г. В результате столкновений были арестованы, ранены и убиты сотни студентов [27]. Выступивший 9 июня 1980 г.
По его мнению, закрытие университетов на длительный срок могло привести к тому, что Ирану придётся импортировать специалистов [28]. Хомейни потребовал изменить содержание деятельности средств массовой информации, нанесшей во времена шаха, как он считал, наибольший ущерб исламу [29]. Он приказал вести борьбу с теми, кто преклонялся перед Западом, и заменить их «стопроцентными мусульманами».
Почти все сотрудники газет «Эттелаат» и «Кейхан» были уволены. Для работников радио и телевидения он наметил молодёжную программу, пропагандирующую исламский образ правления, беседы об «империалистической» политике «сверхдержав», проведение диспутов в области политики, экономики и культуры для укрепления мусульманского единства и выработки практического пути решения злободневных вопросов. Были запрещены: демонстрация иностранных фильмов, хранение и продажа видеокассет, иностранных кинолент с развлекательными программами.
Для контроля над средствами массовой информации было образовано Бюро по борьбе с непристойностями, которое возглавил аятолла Гиляни, снискавший сомнительную славу своими передачами по телевидению о предписаниях шариата, над которыми потешалась вся иранская интеллигенция. В результате налёта погромщиков из « Хезболла », организованного Гиляни, было опечатано восемь крупных магазинов, торговавших телезаписями, уничтожено много кинолент и видеокассет. Была разрешена продажа записей только религиозного характера [30].
Они не были закрыты, но главными предметами в них стали учение ислама главным образом, в его шиитском варианте , Коран и шариат , а в старших классах — фикх теория мусульманского права. Большое внимание в начальных и средних школах стало уделяться военному делу. Началось переиздание всех школьных учебников по гуманитарным предметам.
Вся европейская история в учебниках была заменена историей стран мусульманского региона, в первую очередь, Ирана , в том числе, в новейшее время. В учебнике по истории Ирана, в разделе, посвящённом национально-освободительному движению, о духовенстве говорилось как о главной силе этого движения в борьбе с английским « империализмом » и русским царизмом в новое время и с американским «империализмом» — в новейшее время [31]. Культ Хомейни стал господствовать в учебниках по гуманитарным предметам.
Первые страницы учебника по литературе для 6-го класса были отданы революционной тематике и песням, обязательно с прославлением личности Хомейни: «О Хомейни! Ты — отражение света Бога! В одной песне говорилось о Хомейни как о спасителе угнетённых народов, в другой — о наказаниях, которые ждут предателя-шаха и Америку.
Полностью была предана забвению классическая иранская поэзия средневековья, игнорировались имена современных иранских поэтов и прозаиков. Имя великого поэта Фирдоуси , писавшего о доисламском Иране, запрещено было даже произносить. Мешхедский университет, названный его именем при шахе, был переименован [30].
Проведение «культурной революции» особенно тяжело отразилось на положении женщин. Ещё с мая 1980 г. Телесные наказания по шариату за воровство, употребление спиртного и смертная казнь за измену родине, шпионаж, супружескую неверность и наркоманию были распространены на женщин.
В мае 1980 г. Особенно строго контроль над выполнением женщинами предписаний шариата осуществляли члены КСИР и «Хезболла». Нередко женщин, осмелившихся выйти на улицу без чадры или хиджаба, они забивали камнями насмерть.
По личному указанию аятоллы Монтазери пасдарам было разрешено принуждать к сожительству женщин, обвинённых в борьбе против режима, поскольку по мусульманским законам они считаются военнопленными и рассматриваются как добыча «правоверных» мусульман. Положение, в которое была поставлена женщина в ходе «культурной революции», вопиющее само по себе, оказалось в глубоком противоречии с тем, что зафиксировано в конституции: отмечая, что государство обязано гарантировать права женщин во всех областях, соблюдая при этом положения ислама, конституция возлагает на государство, прежде всего, обеспечение благоприятных условий для развития личности женщины и возрождения её материальных и моральных прав [33]. Во время «культурной революции» особенно усердствовал аятолла Хальхали.
Под видом борьбы с наркоманией, супружеской неверностью, шпионажем, изменой родине он без суда и следствия приговаривал к тюремному заключению сотни невинных людей, подвергал их пыткам и предавал казни. Во время одной из облав, организованных по настоянию Хальхали на тегеранском ипподроме, который он назвал «гнездом шпионажа и проституции», было арестовано 3 тыс. Он присутствовал при пытках и казнях, считая, что для расправы с врагами «все средства хороши».
Поскольку вся доисламская цивилизация Ирана была объявлена «несуществующей», Хальхали взялся за уничтожение памятников материальной культуры, созданных до VII в. Хомейни и Бехешти, поручив карательные функции Хальхали, «забыли», что продолжительное время этот человек проходил курс лечения в психиатрической больнице [32]. Проведение «культурной революции» вызвало усиление роли мечетей как главных политических и пропагандистских центров.
Обязательный публичный намаз по пятницам сделал мечети местом регулярных встреч населения с предстоятелями пятничных молитв и муллами, которые информировали народ о предписаниях Хомейни, внутренней обстановке и событиях, происходивших в других мусульманских странах. Муллы консультировали прихожан по житейским и религиозным вопросам, следили, чтобы они вносили вовремя религиозный налог, выполняли предписания шариата и участвовали в совместной молитве. В Тегеране имамом-джоме был назначен член руководства ПИР ходжат оль-эслам Бахонар, а в Куме — аятолла Монтазери, родственник и личный представитель Хомейни.
Это было сделано вопреки желанию общины Кума, где до 23 мая 1980 г. Замена была преподнесена общественности как исполнение желания самого Араки, ссылавшегося на недомогание и преклонный возраст [34]. Ещё более увеличилось административное значение мечетей: муллы мечетей координировали проведение демонстраций, которые были направлены против США , Израиля и внутренней оппозиции; демонстрации носили не стихийный, как хотели показать шиитские лидеры, а вполне организованный характер.
Демонстранты скандировали лозунги вслед за муллами. Хомейни призвал население, в первую очередь, молодёжь, сохранять мечети как опору и «источник революции», указав, что между мечетью и образованной молодёжью то есть студентами противоречий нет. В конце июня 1980 г.
Репрессии и сопротивление[ править править код ] Для борьбы с инакомыслящими или молчаливо протестующими против исламского режима применялись разные способы. Шиитская верхушка пыталась заставить их не просто смириться, но активно участвовать в упрочнении режима [35]. Уже к 28 февраля Хомейни лично распорядился судить всех тех военнослужащих, кто был близок к шаху и в какой-то мере выступил против «революционного» движения.
Вскоре начались и репрессии против офицеров. По официальным данным, за первые восемь месяцев после революции были казнены 250 офицеров. Многих офицеров после скорого суда вешали на деревьях в удалённых рощах и оазисах.
Радикальные группировки только за два послереволюционных месяца убили более 20 тыс. По причине своей религиозной принадлежности преследованиям после исламской революции подверглись бахаи. Более двухсот бахаи были убиты, сотни брошены в тюрьмы и тысячи лишились работы, имущества и возможности получать образование.
В 1983 году все организации бахаи были запрещены; этот запрет действует до сих пор [38] [39]. В 1982—1983 карательные органы исламской республики разгромили партию иранских коммунистов, несмотря на лояльность Туде к режиму Хомейни. Лидеры Туде во главе с Нуреддином Киянури обвинялись в шпионаже в пользу СССР и планировании государственного переворота, подверглись пыткам, прошли через процедуру публичных признаний и покаяний.
Десятки партийных руководителей и активистов были приговорены к смертной казни и длительным срокам заключения [40]. Несмотря на репрессии, власти исламской республики длительное время не могли подавить вооружённое сопротивление радикальных антиклерикальных организаций — прежде всего ОМИН лидер — Масуд Раджави и Форкан лидер — Акбар Гударзи.
Его могила в Пасаргаде, городе в древней Персии стала местом сбора противников режима. В 2016 году его посетили тысячи иранцев. Полиция арестовала около 70 из них.
Празднование Кира позволяет иранцам продемонстрировать свое презрение к режиму без прямых протестов, говорит Аммар Малеки из Тилбургского университета в Нидерландах. Образ Кира как фигуры просвещенного монархии раздражает мулл. В том же году его сестра подарила ООН точную копию цилиндра Кира который был принят как предшественник Хартии прав человека. Его сын Реза Пехлеви также называет себя преемником Кира. Репутация Кира как защитника прав человека сомнительна, в конце концов он был императором.
Иран - до и после исламской революции
Однако в конце 1970-х все изменилось — государственный переворот стал одним из самых значимых событий в истории XX века. В результате революции светское государство превратилось в исламскую республику, существующую по законам шариата. Для женщин ввели обязательный дресс-код, а также на законодательном уровне разрешили избиение камнями в случае супружеской неверности или нарушения порядка. После революции 1979 года Кровавая революция унесла жизни многих людей, в том числе и первой женщины премьер-министра Ирана Фаррухры Парса, которую расстреляли в мае 1980 года. Перед смертью женщина написала своим детям письмо, в котором попрощалась с ними и сообщила о своем отношении к происходящему: «Я врач, а потому я не боюсь смерти.
Смерть — это только мгновение. Я готова встретить смерть, но не готова жить в позоре. Я никогда не подчинюсь тем, кто ждет, что я буду раскаиваться в полувековой борьбе за равноправие. Я не готова носить хиджаб и также не готова сделать шаг в прошлое» В начале жители Ирана выступили с рядом протестов против нового порядка, однако митинги были остановлены силовыми структурами страны.
Новый глава исламской республики Аятолла Хомейни сообщил, что отныне женщины должны равняться на образ дочери пророка Мухаммеда Фатимы, что означало быть богобоязненными, преданными и верными. Демонстрация в поддержку исламской революции, 1979 год Помимо всего прочего, новый порядок коснулся и других сфер жизни женщин. Так, после 1979 года жительницы Ирана с младших классов одеваются исключительно в темные одежды, полностью закрывающие тело за исключением кистей рук и ступней. Соблюдение этого правила контролируется специальным отделом полиции.
Женщины не имеют права петь, танцевать, посещать футбольные матчи, пользоваться общественным транспортом вместе с мужчинами, а также занимать ответственные должности.
Many prefer to wear loosely fitted headscarves and coats. Women have their own small acts of resistance and often try as far as possible to push their scarves back," says Prof Afshar. Img0 Img36 Img0 Caspian Sea beach in 2005: Iranian women are forbidden from bathing in public wearing swimsuits. Here, the women are all dressed in black chadors with the exception of a little girl. Before the revolution, women were allowed to attend sporting events. All pictures copyright.
Одной из областей, которая подверглась тщательному анализу, является то, как женщины одеваются и носят свои волосы - старый шах в 1930-х годах запретил завесу и приказал полиции насильственно снимать платки. Но в начале 1980-х новые исламские власти ввели обязательный дресс-код, который требовал от всех женщин носить хиджаб.
Уинстон Черчилль с шахом и королевой в своей официальной лондонской резиденции. Шах Мохаммад Реза Пехлеви венчает императрицу Фарах на коронации в 1967 году. Высокие цены на нефть и относительная стабильность на Ближнем Востоке способствовали росту благосостояния элиты в крупных городах. Бассейн в гостевом доме Иранской национальной нефтяной компании.
Биньямин Нетаньяху и многие консервативные христиане сравнили Дональда Трампа с персидским королем после того, как он перенес американское посольство из Тель-Авива в Иерусалим в 2018 году. Гарри Трумэн, первый мировой лидер признавший государство Израиль в 1948 году пошел еще дальше, сказал , «Я Кир! Ее религиозные лидеры предпочитают считаться мусульманами. Цилиндр Кира рассматривается как первое воплощение прав человека которые не очень ценятся в Исламской Республике. Равно как и поддержка Киром возвращения евреев в Сион. И все же иранские лидеры готовы использовать его память когда это необходимо. Махмуд Ахмадинежад, тогдашний президент устроил грандиозное шоу из визита цилиндра в Иран в 2010 году, пытаясь сплотить националистические настроения и дать отпор своим противникам. Однако другие представители режима менее заинтересованы в Кире.