История о 40 святых Севастийских мучеников рассказывает, что 40 мучеников за веру Христовы приняли смерть в ледяном озере около 230 года от Рождества Христова.
40 мучеников Севастийских
Сама история дает нам объяснение, в особенности история страданий сорока мучеников Севастийских. Праздник сорока мучеников Севастийских – это хорошее напоминание для христиан в Великий Пост о том, что скоро Пасха. На утро все севастийские воины и Аглаий были казнены. Архимандрит Серафим (Кречетов) об актуальной сути подвига 40 Севастийских мучеников. В полку воеводы Агриколая находились воины числом сорок, из Каппадокийской области, которые составляли особенно почетную дружину, благочестно веровавшую во Христа Бога и отличавшуюся непоколебимым мужеством, всегда непобедимую в делах ратных.
22 МАРТА - 40 СВЯТЫХ (СОРОКИ): ИСТОРИЯ, ТРАДИЦИИ, ПРИМЕТЫ
История о 40 святых Севастийских мучеников рассказывает, что 40 мучеников за веру Христовы приняли смерть в ледяном озере около 230 года от Рождества Христова. Главная > Православный календарь > 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся. 40 мучеников Севастийских: история праздника. Издавна день сорока мучеников Севастийских — любимый и почитаемый в нашем народе. Сорок мучеников Севастийских — это святые первых веков христианства. Единственный храм Сорока Мучеников Севастийских был построен и в Москве, его история привлекает и восхищает многих православных.
Чем известны 40 Севастийских мучеников и в чем помогает икона, молитвы
Язычество уже загибалось. От пышных языческих празднеств в честь Диониса, Артемиды остались лишь частные пирушки. Сами храмы языческих богов приходили в запустение. Есть рассказ, как один из императоров того времени решил обратиться к знаменитому оракулу, который пребывал в Дельфах.
Он пришел туда со своей свитой и увидел, что сам храм этого бога Аполлона зарос плющом, потому что уже много лет туда никто не заходил. Стали искать хотя бы одного человека вокруг. Еле-еле нашли одного местного жителя и спрашивают: в чем же дело, что случилось?
Он говорит: да уж давно оракул смолк. Тут христиане похоронили одного своего епископа рядом, некоего Вавилу, и с тех пор оракул ничего не говорит. И Лициний придумал сначала погубить всю элиту христиан, всех высокопоставленных чиновников, всех образованных людей, учителей, знатных воинов, известных граждан, уповая на то, что народ, лишившись своей лучшей части, потянется опять к своим идолам.
И расчет, надо сказать, довольно коварный и мудрый. Но что мудрость мира сего пред премудростью Божьей. И Лициний, не хотя того, подарил Церкви сонм прекрасный святых.
Именно он замучил и возвел на небо великомученика Федора Стратилата. Перед этим он в своем дворце в Никомедии умертвил 200 своих приближенных, придворных сановников. Потом он принялся за армию.
Ему было чрезвычайно жалко убивать своих лучших воинов, которым тем более он был обязан очень важной для него победой, но ненависть ко Христу была гораздо сильнее. И надо понимать, что эти воины прекрасно все осознавали, что пришел их час. Они видели, что происходит вокруг.
Часто военных называют профессиональными убийцами. Но Церковь и отцы Церкви никогда не считали лишения жизни на войне грехом убийства. Напротив, подвиги воинов постоянно прославляются, как подвиг самопожертвования, доблести, величайшего благодеяния родине.
И в этом скрывается глубинная правда жизни. Но воины, привыкшие постоянно смотреть смерти в глаза, это еще и профессиональные жертвы. На всякий час они стоят перед страшной реальностью расставания с жизнью, поскольку война — вещь суровая.
Нет гарантии, что ты останешься жив, даже если ты самый сильный, самый смелый, самый умелый. Воины — это люди, которые совсем иначе смотрят на бытие этого мира. Они не строят планов на будущее.
И даже, внимая мимолетным радостям сей жизни, они постоянно помнят, что они подобны ускользающему из наших рук времени. Так должен жить каждый христианин. И вот эта гвардия царя земного призывается к схватке с самим сатаной.
Мучители приказали связать четыредесятицу святых воинов и влечь их к многоводному озеру, которое находилось близ города Севастии. Была же тогда зима и дул сильный ветер при крепком морозе; время клонилось уже к вечеру. Святые воины обнаженные поставлены были среди озера на всю ночь, а для наблюдения за ними приставлена была стража с начальником темницы во главе. Для обольщения же святых ратоборцев была устроена близ озера тёплая баня, манившая к себе осужденных терпеть лютый холод и обещавшая скорую помощь тому из сорокочисленной дружины, кто, изнемогая от мороза, склонился бы к идолослужению и пожелал бы, выбежав из воды, согреться. В первом часу ночи, когда холод достигал крайней лютости, так что тела святых леденели, один из числа четыредесятицы не выдержал подвига и, отделясь от лика святых, побежал в баню; но едва он вступил на порог бани, едва ощутил теплоту, как растаял и пал мёртвый. При виде такого постыдного бегства, святые воины единодушно возопили к Богу: «Разве на реки воспылал, Господи, гнев Твой?
Мы же не отступим от Тебя; оживи нас и мы будем призывать имя Твое Пс. Господи, услышь и нас: да не погубит нас пучина водная и да не поглотит глубина, ибо обнищали мы весьма; помоги нам, Боже Спаситель наш, ибо вот мы стоим в воде и ноги наши обагрились в крови нашей; облегчи тягость нашего бремени и лютость воздушную укроти, Господи Боже наш! Но да разумеют все, что мы, к Тебе воззвав, спаслись. В третий час ночи святых мучеников облистал свет как бы летнего солнца во время жатвы, который рассеял холод, растопил лёд и согрел воду. Между тем воины, которым поручен были надзор за святыми, объяты были сном, и не спал только один страж темничный. Пораженный же светом, озарившим святых мучеников и желая рассмотреть, откуда исходит этот чудной свет, он взглянул вверх и увидел пресветлые венцы, числом тридцать девять, сходящие на главы святых; размышляя же о том, почему нет сорокового венца по числу преданных страданию сорока человек, уразумел он, что бежавший в баню отвержен от лика святых и потому не достает сорокового венца.
Немедленно разбудил он спавших воинов, сбросил с себя одежды и нагой на глазах всех побежал в озеро, восклицая: и я христианин. Присоединившись же к сонму святых мучеников, он воззвал к Богу: — Господи Боже! Имя его было Аглаий. При таком дивном восполнении сорокочисленного лика святых мучеников, диавол, видя себя побежденным и посрамленным, приняв вид человека, рыдал, во всеуслышание взывая: — Увы мне! Между тем святой Кирион возгласил: — «Кто Бог так великий, как Бог [наш]! Ты — Бог, творящий чудеса» Пс.
И начали все мученики петь псалом: «Спаси [меня], Господи, ибо не стало праведного» Пс. Настало утро; нечестивые мучители пришли к озеру и, увидев святых мучеников стоявших в воде, живыми и не пострадавшими от зимней стужи, удивились, но объясняли это чудное явление волшебною хитростью страстотерпцев. Их удивление еще более возросло, когда они увидели среди мучеников стоящего темничного стража. Допросили они воинов, приставленных для надзора: — почему и как это произошло — воины на это ответили: — Мы ночью крепко уснули, а он — темничный страж — всю ночь не спал и — вдруг разбудил нас; проснувшись же, мы видели большой свет, озаривший стоявших в воде, а этот быстро снял с себя одежды и, бросив их, стремительно вошел в воду и присоединился к стоявшим там, громко заявляя: «и я христианин». Яростью распалились тогда сердца мучителей; приказав вытащить на берег связанных святых и оттуда вести их на мучилище в город, судьи приговорили подвергнуть святых мучеников новому истязанию — перебить им голени молотами. Когда производилось это бесчеловечное истязание святых, благочестивая мать одного юнейшего из них, Мелитона, приблизившись к месту мучения и стоя подле страдальцев, поощряла их словами к доблестному прохождению подвига; всего же больше опасаясь, как бы юной сын ее не устрашился и не изнемог в мучениях, любовно на него взирая и простирая к нему руки, ободряла его и утешала, говоря: — Сын мой сладчайший!
Святые мученики, претерпевая, как презренные злодеи, страшные муки от сокрушения голеней Иоан. Помощь наша — в имени Господа, сотворившего небо и землю» Пс. И, произнеся это, все они предали души свои Богу и только один, утешаемой матерью, Мелитон оставался жив едва дыша. После того мучители приказали своим слугам возложить тела умерших святых на колесницы и везти на сожжение, оставив одного юного Мелитона, в надежде, что он будет жив. Но благочестивая мать, видя оставленным на месте мучения одного своего сына, отринув свойственную ей женскую слабость и воодушевившись мужеством, взяла на свои плеча сына и безбоязненно последовала за колесницами, на которых как снопы зрелой пшеницы везены были тела святых мучеников. Когда же мученик несомый матерью испустил дух свой, радуясь о Господе, то ее же материнскими руками тело его возвержено было на колесницу к телам его сподвижников [8].
Когда тела святых мучеников привезены были на место сожжения близ реки, воины по распоряжению нечестивых судей, собрав много дров и хвороста, приготовили весьма большой костер и, возложив на него тела святых, подожгли его.
Там воины молились Христу, и было им откровение, что «претерпевший до конца, тот спасен будет». Наутро коварный Агриколай вновь попробовал склонить войско отречься от Спасителя. Но и во второй раз потерпел неудачу. Христиан вновь бросили в темницу. Через неделю их судили.
Языческому суду отважные воины отвечали твердо: «Возьми не только наше воинское звание, но и жизни наши, для нас нет ничего дороже Христа Бога». Мучеников хотели побить камнями, но булыжники не долетали до них — будто сам Дух Святой защищал их от смерти. И вновь заключили христиан в тюрьму. Во время молитвы они услышали: «Верующий в Меня, если и умрет, оживет. Дерзайте и не страшитесь, ибо восприимете венцы нетленные». Фото Марии Черкашиной И вот, когда наступил морозный зимний день, мучеников привели к местному озеру и оставили там под стражей обнаженными, прямо на льду, где плескалась холодная вода.
Рядом растопили баню, чтобы в смертной агонии воины отреклись от Христа и променяли Его на тепло... Но лишь один из страдальцев не выдержал и побежал к бане — и тут же упал перед ней замертво. Под утро, когда один из охранников проснулся, то увидел сиющие нимбы над головами каждого из тридцати девяти христиан. Осознав, почему венцов только 39, он воскликнул: «И я — христианин!
На этот раз язычник пустил в ход лесть. Он стал восхвалять их мужество, молодость и силу и снова предложил им отречься от Христа и тем снискать себе честь и расположение самого императора. Снова услышав отказ, Агриколай велел заковать воинов. Агриколай смутился и приказал отвести воинов в темницу без оков. Через семь дней в Севастию прибыл знатный сановник Лисий и устроил суд над воинами. Тогда Лисий велел побить мучеников камнями. Но камни летели мимо цели; камень, брошенный Лисием попал в лицо Агриколаю. Мучители поняли, что Святых ограждает какая-то невидимая сила. На следующий день суд и допрос перед мучителем повторился, воины же остались непреклонны. Стояла зима, был сильный мороз.
Сорок мучеников Севастийских: история церковного праздника и рецепт жаворонков из теста
Сорок Севастийских мучеников — это воины-христиане, которые приняли мученическую смерть за веру во Христа в Севастии (Малая Армения, современная Турция) в 320 году при Лицинии. В православии праздник Сорока сороков связан с историей Севастийских мучеников, пострадавших за свою веру. Единственный храм Сорока Мучеников Севастийских был построен и в Москве, его история привлекает и восхищает многих православных.
40 мучеников Севастийских.
В христианской традиции булочки-птички символизировали улетающие к Богу души мучеников. Но обычай печь жаворонков существовал еще с языческих времен. В языческом народном календаре это был день весеннего равноденствия, Считалось , что в этот день возвращаются жаворонки из теплых краев, а вслед за ними и другие перелетные птицы. Птицы были символами наступающей весны. С "жаворонками" были связаны разнообразные обряды по призванию весны "кликанье" весны.
Готовых птичек «сажали» на окно, а часть из них отдавали детям для их забав. Дети печеных птичек цепляли на длинные пруты, несли на самую высоку горку и кричали различные призывающие весну стишки. К христианской православной традиции эти обычаи не имеют никакого отношения. Церковь не внесла день весеннего равноденствия в свой календарь, но дала возможность народным традициям обрести новый христианский смысл.
И булочки в виде жаворонков стали символ сорока Севастийских мучеников, а праздник получил второй народное название - Сороки с ударением на первый слог.
Палачи, исполнив приказ, погрузили тела святых на колесницу, чтобы везти на сожжение. Тут они заметили, что один, самый юный из них, Мелитон, все еще жив, и оставили его в надежде, что он наконец отречется от христианской веры. Но мать мученика, присутствовавшая при казни, взяла свое дитя и сама положила на колесницу вместе с телами других, говоря: «Не лишись венца, мой дорогой сын, присоединись к соратникам, чтобы наслаждаться тем вечным светом, который развеет мою скорбь». Без единой слезы, с радостью на лице она сопровождала колесницу до самого костра. Следуя приказу правителя, воины развеяли прах мучеников и бросили их кости в реку.
Через три дня святые предстали в видении епископу Севастийскому Петру[3] и указали ему место в реке, где покоились их останки, откуда они были извлечены христианами для почитания. Впоследствии частицы мощей сорока мучеников распространились по многим местам и их почитание возрастало прежде всего благодаря семье св. Василия Великого, который благоговел перед их памятью[4]. В ночь, предшествовавшую мученичеству, святые продиктовали «Завещание» юному рабу Евноику, который был свидетелем их подвигов и сумел скрыться от преследователей. Оно написано в форме увещания. Евноик передал этот дивный текст следующим поколениям и взял на себя заботу о святилище, где были положены мощи святых.
Один из них потерпел поражение, и Аглаий-воин занял его место, чтобы восполнить священное число[5]. Составитель — иеромонах Макарий Симонопетрский, Адаптированный русский перевод — издательство Сретенского монастыря 21 марта 2012 г. Текст и значение молитвы святым 40 мученикам Севастийским История и сила молитвы В минуты смуты и отчаяния верующие христиане обращаются ко Всевышнему, вопрошая о Его благодати, почитают святых угодников, просят защиты и покровительства. Среди множества иконографических изводов особой силой, со слов церковных служителей, обладает икона «Сорок мучеников Севастийских». Столкнувшись с неприятностями и различными трудностями на жизненном пути, православные христиане читают молитву 40 мученикам Севастийским. Перед данной святыней можно просить: вернуть утраченную веру во Всевышнего; восстановить душевное равновесие, покой и умиротворение; излечить душу и тело от различных недугов; прогнать смуту, смятение, отчаяние и чувство безысходности; даровать умение и силы достойно преодолевать все трудности и беды, возникающие на жизненном пути; научить отстаивать свою точку зрения и обрести умение справляться с нехваткой душевной стойкости.
День памяти в честь сорока страдальцев припадает на 22 марта согласно старому календарю — 9 марта. В православной религии данный праздник относится к не переходящим. В день памяти облегчается строгость Великого поста и проводятся песнопения Литургии Преждеосвещенных Даров. Читать молитву 40 мученикам Севастийским можно как в храме во время проведения службы, так и в домашних условиях. Как утверждают священнослужители и уверовавшие в высшие силы христиане, молитва будет услышана только тогда, когда она будет идти от самого сердца. Обращаться с различными просьбами и мольбами к Богу, Пресвятой Богородице и святым великомученикам можно во время утренней или вечерней молитвы, уединившись и отстранившись от дел мирских, изгнав из сердца злобу, ненависть и отчаяние, выбросив из головы греховные мысли и желания.
Читайте так же: Молитва помощь рода Сорок Севастийских мучеников представляют собой образец мужественности, стойкости духа и крепости веры. В 320 году во время правления римского императора Лициния тридцать девять воинов-христиан и страж Аглай приняли мученическую смерть, не желая отрекаться от веры в Иисуса Христа. Воины из Каппадокии территория современной Турции , состоящие в составе римского войска, несли службу в городе Севастии. Военачальник Агрикола потребовал, чтобы военнослужащие отреклись от христианской веры и принесли жертвы языческим богам. Воины-христиане отказались выполнять данный приказ. За неповиновение их отправили в покрытое льдом озеро.
Рядом с озером военачальник римского войска велел установить теплую баню, чтобы желающие отречься Иисуса Христа и христианской веры могли там отогреться. Воины простояли всю ночь в ледяной воде. Ранним утром один из военнослужащих не выдержал и побежал в баню. Едва переступив порог бани, он сразу же умер. Больше никто из воинов христианской веры не возжелал отречься от Иисуса Христа. Видя стойкость духа и мужество православных военнослужащих, один из римских воинов по имени Аглай ступил в ледяное озеро и присоединился к ним.
Согласно преданию, служащие римского войска, действуя по приказу военачальника, перебили мужественным христианам голени и сожгли их на костре. Обугленные кости мучеников были выброшены в воду. Однажды ночью епископу Севастийскому, блаженному Петру во сне явилось сорок мучеников и велели предать их останки земле. Епископ и несколько клириков собрали останки усопших и с честью их похоронили. Видео «Молитва 40 Севастийским мученикам» В этом видео вы можете прослушать аудиозапись молитвы 40 Севастийским мученикам. Видео кликните для воспроизведения.
Перевод: Сорок мучеников Христовых, в городе Севастии мужественно пострадавшие, через огонь и воду прошедшие, в вечный покой вошедшие, молитесь о нас ко Господу, да сохранит жизнь в мире и души наши спасет, как Человеколюбец. Перевод: Все служение в воинстве земном оставив, на Небесах с Владыкой соединились, сорок страстотерпцев Господних, через огонь и воду прошедшие, блаженные, по достоинству получили вы славу с Небес и множество венцов. Испроси;те у Всеще;драго Бо;га проще;ние согреше;ний на;ших и жития; на;шего исправле;ние, да, в покая;нии и нелицеме;рной любви; друг, ко дру;гу пожи;вше, со дерзнове;нием предста;нем Стра;шному Суди;щу Христо;ву и ва;шим предста;тельством одесну;ю Пра;веднаго Судии; предста;нем. Ей, уго;дницы Бо;жии, бу;дите нам защи;тницы от всех враг, ви;димых и неви;димых, да под кро;вом святы;х ва;ших моли;тв изба;вимся от всех бед, зол и напа;стей до после;дняго дне жи;зни на;шея и та;ко просла;вим вели;кое и достопоклоня;емое И;мя Вседе;тельныя Тро;ицы, Отца;, Сы;на и Свята;го Ду;ха, ны;не и при;сно и во ве;ки веко;в. Икона 40 севастийских мучеников Когда нужно проявить стойкость и мужество, чтобы перенести все, что выпадает на долю, верующие просят помощи у иконы 40 Севастийских мучеников, которая есть во многих храмах, а праздник в их память глубоко почитается верующими. Явившие непревзойденный образец стойкости и мужества, они и сегодня служат нам примером.
В чем подвиг 40 Севастийских мучеников? Этот подвиг был совершен в 320 году в городе Севастии на территории Малой Армении, ныне относящейся к Турции. За семь лет до того Св. Константин Великий повелел своим указом разрешить христианам исповедать их религию. Однако его соправитель Ликиний погряз в язычестве и, замыслив свергнуть Константина, решил заставить всех воинов, служивших под его началом и исповедавших Веру Христову, отступиться от нее и вернуться к язычеству. Были среди них и каппадокийцы-христиане числом 40.
Их начальник, язычник Агриколай, хотел сподвигнуть их на языческие жертвоприношения. Но храбрые воины ответили отказом, и их бросили в темницу. Вознося молитву Господу, как-то ночью они услышали глас с небес, поддержавший их в вере.
Блаженный Петр, епископ Севастийский, во сне увидел 40 мучеников, которые просили собрать их кости и похоронить их. Епископ Петр темной ночью пошел к озеру и увидел сияющие, как звезды, кости, собрал и похоронил. Храм 40 Севастийских мучеников Храм 40 Севастийских мучеников расположен в Москве недалеко от Новоспасского монастыря. Точный адрес храма: улица Динамовская, дом 28. В 1640 году здесь, на Таганке, государь Михаил Федорович Романов, первый царь этой прославленной династии, определил, что здесь будут жить каменщики — строители стен монастыря и монастырского Спасо-Преображенского собора.
Когда работы по строительству закончились, каменщики никуда не уехали и осели здесь, на Таганке. Именно их ремесло дало название двум соседним улицам — Большие и Малые Каменщики. А вскоре, в 1645 году, недалеко от входа в обитель вырос новый храм — 40 Севастийских мучеников. Фото Марии Черкашиной Сорок мучеников Севастийских. Иконы Иконографическая традиция начинает складываться с IV в. Изображения мучеников Севастийских встречаются в миниатюрах Псалтырей. Известны миниатюры Хлудовской Псалтыри IX в. К X веку складываются два основных типа иконографии сорока Севастийских мучеников: сцена мучений в ледяном озере они стоят вместе нагие, поддерживая друг друга и отдельные изображения святых в медальонах, где мученики изображены с крестами в руках, реже — как воинов с оружием в руках.
Фрески, представляющие одиночные изображения воинов с оружием и в доспехах, встречаются в храмах Каппадокии. В соборе Святой Софии в Киеве мозаичные изображения Севастийских мучеников расположены на подпружных арках главного купола. Часть из сохранившихся мозаик представляет мучеников совсем юными, без бород; есть среди них также и старцы. Согласно краткой редакции: мученики со скрещенными руками стоят в воде, поддерживая друг друга, а над их головами сияют венцы. В полном варианте изображается куполообразная баня, куда скрывается не выдержавший испытания воин. Иногда изображают стражника Аглая, который вошел в прорубь вместо сбежавшего воина. Иконы, хранящиеся в музее в Реклингхаузене, представляют примеры полной редакции иконографии Сорока мучеников: это фрагмент Минеи годовой первая половина XVI в. Миниатюра середины XI в.
Минея Март фрагмент. Начало XVII в. Конец XV в. Из Софийского собора. Новгородский музей Молитвы святым сорока мученикам Севастийским Молитва первая О святии славнии страстоносцы Христовы четыредесяте, во граде Севастии Христа ради мужественно пострадавшии, чрез огнь бо и воду проидосте, и яко друзи Христовы в покой Небеснаго Царствия вшедше, имате велие дерзновение ко Пресвятей Троице ходатайствовати о роде христианском: наипаче же о почитающих святую память вашу, и с верою и любовию вас призывающих. Испросите у всещедраго Бога прощение согрешений наших и жития нашего исправление, да в покаянии и нелицемерной любви друг ко другу поживше, со дерзновением предстанем страшному судищу Христову, и вашим предстательством одесную праведнаго Судии предстанем. Ей, угодницы Божии, будите нам защитницы от всех враг видимых и невидимых, да под кровом святых ваших молитв избавимся от всех бед, зол и напастей до последняго дне жизни нашея, и тако прославим великое и достопокланяемое имя вседетельныя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Молитва вторая О страстотерпцы Христовы, во граде севастийстем мужественно пострадавшии, к вам, яко молитвенникам нашим усердно прибегаем и просим: испросите у Всещедраго Бога прощение согрешений наших и жития нашего исправление, да в покаянии и нелицемерной любви друг ко другу поживше, со дерзновением предстанем страшному судищу Христову и вашим предстательством одесную Праведнаго Судии предстанем.
Ей, угодницы Божии, будите нам, рабам Божиим имена , защитницы от всех враг видимых и невидимых, да под кровом святых ваших молитв избавимся от всех бед, зол и напастей до последнего дне жизни нашея, и тако прославим великое и достопоклоняемое имя Вседетельныя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.
Форма «птушек» могла быть различной, смотря по вкусу и умению хозяйки, но считалось важным подчеркнуть расправленные крылья — птички всегда изображались летящими. Выпечные фигурки птичек давали на забаву детям. Целый день ребятишки играли со своими «куликами» и «жаворонками»: забирались с ними на крыши сараев, заборы, пригорки и деревья, подбрасывали вверх, бегали по деревне, привязав печенье веревкой к длинному шесту, изображая прилет настоящих птиц. Игра сопровождалась пением веснянок, имевших некогда явно заклинательный характер: Летел кулик из-за моря.
22 марта – день памяти сорока Севастийских мучеников
| Сорок мучеников Севастийских – житие и почитание | Православиум | Сама история дает нам объяснение, в особенности история страданий сорока мучеников Севастийских. |
| Что отмечает Церковь в день сорока Севастийских мучеников? | Аргументы и Факты | В полку воеводы Агриколая находились воины числом сорок, из Каппадокийской области, которые составляли особенно почетную дружину, благочестно веровавшую во Христа Бога и отличавшуюся непоколебимым мужеством, всегда непобедимую в делах ратных. |
| 22 марта – день памяти сорока Севастийских мучеников - Екатеринбургская епархия | 22 марта – день памяти сорока Севастийских мучеников. |
День памяти Сорока Севастийских мучеников
Увидев, что воины не замерзают, посодники лидера-убийцы избили их до смерти и сожгли. А обугленные кости бросили в воду, чтобы христиане не собрали их. Один из стражей императора Лициния, противника христианства, видя страдания мучеников, уверовал в Христа и присоединился к узникам, став одним из павших за веру. Через три дня 40 святых мучеников явились севастийскому епископу и попросили похоронить их останки. Поэтому 22 марта принято почитать память 40 мучеников Севастийских, погибших жестокой смертью за свой отказ отречься от христианской веры. Праздник 40 святых: традиции и обряды 22 марта Когда День 40 святых наступает, верубщие люди придерживаются некоторых традиций и ритуалов дня. Так, в этот день посещают службу в церкви, где ставят 40 свечей, молятся за здоровье родных и близких, за сохранность жизни, особенно в наше непростое время. Также важным ритуалом было попирать ряст, заговаривая свое будущее, чтобы дожить до следующего года. Молодые люди строили планы и катались на качелях, что должно было принести счастье и удачу.
Хозяюшки обязательно готовили специальную выпечку: жаворонков. Это политые медом овсяные или ржаные булочки в виде птиц, которыми затем угощали детвору, зазывая весну. Также сдобных жаворонков развешивали на деревьях в саду, дарили соседям, — считалось, что так еще и домашняя птица будет здоровой. А все потому, что считалось, что в этот день окончательно вступает в свои права весна, из теплых краев возвращается 40 видов птиц, среди них и жаворонки.
Но и это не испугало христиан. Так, ничего и не добившись от них, военачальник вновь повелел заключить мужчин в темницу. Неизвестно, сколько бы пришлось томиться здесь святым мужам, если бы через неделю после первого суда в Севастию не прибыл бы один знатный сановник по имени Лисий. Он вновь призвал воинов к ответу и прямо приказал им принести жертву скверным богам. Но мученики не изменили своей позиции.
Они вновь отказались отрекаться от Христа. Тогда Лисий отдал приказ побить их камнями. И тут случилось первое чудо. Сколько бы мучители не пытались попасть в воинов, которые смиренно стояли на одном месте, ни один камень так и не причинил им вреда. Зрителям казалось, что какая-то невидимая сила покрыла святых мужей непробиваемым покровом. Более того, когда Лисий сам решил привести приговор в исполнение видимо, подумав, что стражники специально кидают камни мимо , брошенный им камень попал прямо в лицо Агриколаю. Мучители так и не осознали, что то была Сила Божия. Они приписали это колдовству и повелели вновь заключить святых в темницу. Здесь Господь вновь постарался укрепить страдальцев.
Ибо ночью опять мужи услышали голос: «Верующий в Меня, если и умрет, то оживет. Дерзайте и не страшитесь, ибо воспримете венцы нетленные». На следующий день святых вновь повели на допрос к Лисию. Воины все также отказывались принести жертву богам. Поняв, что дальше с ними разговаривать нет смысла и, опасаясь, как бы кто из горожан не впечатлился их мужеством ибо многие в те времена хотя и тайно, но сочувствовали христианам , мучители придумали для страдальцев страшную пытку. В то время на улице стоял сильный мороз. Водоемы сковало льдом. Мучители повелели вывести мужчин к расположенному недалеко от города озеру. Здесь их поставили на лед.
Чтобы никому не удалось сбежать, рядом с озером установили постоянные караулы, состоящие из рьяных язычников. Но на этом мучители не остановились. Чтобы попытаться прельстить святых страдальцев, они повелели растопить на берегу жаркую баню, прямо намекая, что тот, кто решит отказаться от Христа, будет не только помилован, но и сразу же согреется. Ночь в тот день выдалась особенно морозной. Казалось бы, что никаких шансов остаться в живых у мучеников нет. И вот, в первом часу ночи один из страдальцев не выдержал пытки. Он побежал в баню. Но стоило ему переступить порог парной, как он сразу же упал замертво. Еще два часа страдали святые от лютого холода.
Казалось бы, что уже нет никакой надежды. Но «Верующий в Меня да не погибнет». Внезапно прямо над озером засиял яркий свет. Стало вдруг тепло, как в самый знойный летний день. Лед на озере быстро растаял, а вода сделалась комфортной и приятной. Но только стражники не видели этого чуда.
Заключенные стали молиться и однажды ночью услышали глас: «Претерпевший до конца спасется». Спустя неделю в Севастию прибыл знатный сановник Лисий и приказал побить воинов-христиан камнями. Но камни не причинили мученикам вред, они просто летели мимо цели. Даже камень, который бросил сам Лисий, попал в лицо Агриколаю. Мучители смутились от увиденного и решили вернуть узников в тюрьму, чтобы придумать, как с ними поступить. Ночью в темнице люди снова услышали утешающий голос Господа: «Верующий в Меня, если и умрет, оживет. Дерзайте и не страшитесь, ибо восприимете венцы нетленные». На следующий день храбрых воинов связали и повели к озеру, которое было возле города Севастии. В тот день был сильный мороз, воинов раздели, а потом загнали прямо в ледяную воду. При этом, на берегу мучители соорудили баню, затопили ее и сказали, что любой из них может сразу же согреться в ней, если отречется от Христа. Всю ночь воины стояли в ледяной воде, ободряя друг друга. Они пели псалмы, несмотря на боль, причиняемую обморожением. А ведь муки эти по силе сравнимы с ожогами от огня.
Служба 40 мучеников Севастийских: интересные факты. Праздник 40 мучеников — один из 8 древнейших полиелейных служб нашего календаря. В службе 40 мучеников есть стихира, которая поется на «Слава» на стиховне вечерни. В ней перечисляются имена всех 40 святых. Эта стихира не поется, если накануне праздника совершается литургия Преждеосвященных Даров. Если праздник случится в Недели 2-ю, 4-ю и 5-ю Великого поста, то отменяются службы святым Триоди соответственно службы свт. Григорию Паламе, преп. Иоанну Лествичнику и преп. Марии Египетской. Если праздник случится в субботы 2-ю, 3-ю и 4-ю, то отменяются заупокойные богослужения данных суббот. В праздник 40 мучеников по народной традиции принято выпекать жаворонков. Праздник 40 мучеников переносится при совпадении со следующими днями Великого поста: если случится во вторник — пятницу 1-й седмицы, то переносится на 1-ю субботу поста 2024, 2040, 2051, 2078, 2097 гг. Это предписание — одно из наименее понятных широкому кругу. Причины таковы. Среда 4-й седмицы как середина поста — один из важнейших дней Триоди. Он отмечается еще с древности как отмечено в статье "Преполовение Пятидесятницы" в «Православной энциклопедии», середину поста стали отмечать даже раньше, чем Преполовение Пятидесятницы, хотя никаких доказательств там не приводится. Кроме значения среды как «преполовения Великого поста», здесь еще совершается полная служба Кресту, Минея выносится на повечерие. Потому совмещение службы среды 4-й седмицы с полиелеем невозможно, вследствие чего появилось предписание Типикона о переносе полиелея на вторник. Служба Великого канона не совмещается ни с какими праздниками и в то же время она выше по статусу, чем служба полиелейному святому, потому богослужение 40 мученикам переносится. Служба субботы Акафиста — Богородичный праздник, по Уставу он может быть совмещен только со службой Благовещения Пресвятой Богородице или престольного праздника святому. Кроме перечисленных, возможными но не обозначенными в Типиконе днями, когда следует перенести службу 40 мучеников, являются пятница 4-й седмицы 2058, 2069 и 2080 гг. В Типиконе нет Марковых глав, посвященных этим совпадениям, но по аналогии можно предположить, что в случае совпадения праздника с пятницей 4-й седмицы возникает проблема, аналогичная совпадению со средой 4-й седмицы. В пятницу 4-й седмицы служба совершается по тому же чину, что и в среду, однако это приравнивание пятницы к среде произошло достаточно поздно в нашем Уставе — только после середины XVII века , потому не нашло отражение в Марковых главах. Потому при совпадении праздника мучеников Севастийских с пятницей 4-й седмицы лучше службу святым перенести на четверг. Что же касается среды 5-й седмицы, то служение 40 мученикам в этот день создаст прецедент: на литургии Преждеосвященных Даров в среду наряду с песнопениями праздника нужно будет петь еще 24 стихиры Великого канона. Эти стихиры являются покаянными песнопениями и их пение в праздничной литургии невозможно. Кроме идейной несовместимости, придется составлять специальный Устав пения стихир на «Господи, воззвах…», то есть петь не 30, а 34? Исходя из этого, разумнее избежать подобных проблем и перенести службу мучеников на вторник 5-й седмицы. Таким образом, всего 9 дней поста из 35 возможных , при совпадении с которыми службу 40 мучеников Севастийских следует перенести.
40 мучеников севастийских — история, значение иконы, в чем помогает молитва
| Жаворонки и 40 Севастийских мучеников. Суть и традиции праздника 22 марта | Протоиерей Андрей Ткачёв рассказывает о 40 воинах-христианах, в IV веке от Рождества Христова принявших мученические венцы на льду Севастийского озера. |
| Казнь Севастийских мучеников / Слово Божие | 1. Сорок мучеников погибли за веру уже после принятия Миланского эдикта — указа «о веротерпимости», принятого святым равноапостольным императором Константином, так как они жили и служили на той части Римской империи. |
40 мучеников Севастийских. За что пострадали верные воины? (22 марта)
| Страдание святых 40 мучеников Севастийских. История. Видео | 22 марта, история о подвиге солдат римского отряда, зачем пекут жаворонков на праздник, православные традиции дня, приметы, особенности церковной службы - в статье. |
| Молитвы 40-ка Муч. в Севастийском озере муч | 22 марта Церковь празднует память сорока мучеников Севастийских — святых первых веков христианства. |