А теперь предлагаю читателям узнать, кем же на самом деле были Кощеи Бессмертные и как Светлым воинам всё же удавалось лишать Кощеев бессмертия, или СКАЗка о Кощее Бессмертном от лица участников событий 957600 лет назад – кому как нравится. в восточнославянской мифологии злой колдун, похититель невест.
Кощей Бессмертный: кем он был на самом деле
Эти Кощеи, правители серых, сгинули вместе с луной в получастье. Но расплатился Мидгард за свободу, Даарией скрытой Великим Потопом. Воды Луны тот потоп сотворили, на землю с небес они радугой пали, ибо Луна раскололась на части и ратью Сварожичей в Мидгард спустилась…». Итак, какие же события изложены выше? Данная информация нуждается в пояснении. Повествование идет о тех древних временах, когда над нашей землей было три луны Леля, Фатта, Месяц.
Период обращения Лели вокруг Мидгарда — 7 земных суток, Фатты — 13 суток, Месяца — 30 суток.
Помним, что в моей версии Кощей, будучи Карачуном, отказался от близких. Да и не рос же сундук на ветвях дуба, что было бы логично, если дуб связан с родом бессмертного. А вот если представить, что дуб - это возвысившийся род, ставший аристократическим, который в основании своего богатства и процветания хранит смерть Кощея, тогда всё становится на свои места.
То есть, Кощей хранит царство мёртвых, ходит в мир живых, таскает красивых девок, а его смерть берегут высшие эшелоны власти. Потому как не пробились бы они наверх без помощи Кощея. И глаза закрывают на его бесчинства в похищении людей. А что олицетворяют собой заяц, утка и яйцо?
Колаж автора Из сундука выпрыгивает заяц, из зайца утка, из утки появляется яйцо. Если в игле душа Кощея, то может герой сказок, видя зайца - наблюдает промелькнувшее детство Карачуна, утка — это зрелость. А яйцо и игла это охранная система и вместилище души, не от физического разрушения, а для удержания жизни бессмертного на земле. Даже если яйцо - символ жизни и продолжения рода, то яйцо Кощея без обычной начинки.
То есть, вся сила жизни рода ушла на бессмертие одного лица. У Кощея не будет потомства, зато сам он стал жить вечно. С этим разобрались. Тогда зачем Кощей похищает молодых девушек и иногда парней.
С девушками понятно, хочет чувствовать себя мужчиной, как там у него с этим не известно, но хоть за причинное место ущипнёт. Кроме этого злата у Кощея предостаточно, а значит, может обеспечить не одну женщину. Но только давайте не будем приплетать Кощею нестандартную ориентацию в связи с похищением юношей. Дело думаю в том, что часть девушек и все похищенные мужчины используются Кощеем в целях возвращения себе молодости, или для поддержания себя в текущем состоянии.
Представьте, Кощей бессмертен, но может окончательно превратиться в ходячий скелет. Интересный факт с корнями слов. Кощей и кощунство, Кощей, совершающий кощунства, плюёт на заветы предков и живёт, как ему вздумается, бережёт только род дубовый, да несёт охрану сам.
Во всяком случае, в раскопанной археологами могиле основателя города Чернигова не забудем, что чернигами называли на Руси служителей Чернобога , князя Черного, найдена изображенная в сказке сцена: смертельная игла в яйце, яйцо — в утке, утка — в зайце, заяц — в заветном ларце. И здесь мы подходим к пониманию того, чем же, собственно, является бессмертие. Наказание ли это или благо? Сам ритуал обретения бессмертия давно забыт, но сохранился его символ — цветы бессмертники, о которых, вспоминая родное село Антоновку, писал Миролюбов: «В Антоновке принято было сеять на могилках бессмертники, особые шероховатые, сухие на ощупь цветы, желтоватые, красноватые и, кажется, голубоватые, которые можно было сорвать и поставить в стакан с водой, и они могли стоять так месяцами; если же их ставили в вазу без воды, они тоже стояли месяцами. Жизнь в них, видимо, была, но как бы и не была. Но почему именно их предпочитают крестьяне сеять на кладбище. Старая Трембочка, баба на селе, как бы знахарка, объясняла иначе: «Та те ж цветы цветут в яме!
Они из ямы, и все, кого яма забирает, через те цветы с нами сообщаться могут. Эти цветы меж нами и ими, как черта граница , и мы до них дотрагиваемся здесь, а они — там. Смерть их не берет. Сорваны они или нет, но жизнь для них, как и смерть — одно и то же. Цветы эти без смерти». Другая баба, жившая у моста через речку Желтые Воды, говорила: «Оттож, коли Бог свет делал, так взял и стал творожить землю, а смерть не хотела. Тогда Бог сел на коня и стал смерть на бой звать, а она вооружилась всякими ножами, когтями железными, дубинками, ружьем и пошла против Бога. Бой длился целую вечность. То Бог поборяет, а то она, треклятая, и пока Бог бился против смерти, Он творил урывками, то — то, то — другое. Бог сделает, а смерть разрушит!
Наконец, Бог подстерег смерть, когда та зазевалась, и убил ее. Но, падая, Смерть хваталась за кусты, травы, ветки, а за что схватится, то и посохнет. Схватилась она и за бессмертники да и начала рвать их с корнями. Бог сказал им расти крепче, чтобы она их вырвать не могла, а цветы выросли вокруг лежащей смерти только настолько, что закрыли ее наполовину, и Бог не мог ударить смерть так, чтобы она перестала двигаться! Тогда Он сказал: «Ну, так будьте же без жизни и без смерти! А сажают их на могилки, чтобы объявить усопшим, что «Смерти нет! Она убита Богом! Это были могильные цветы. К ним было отношение почти религиозное. Сорвав несколько таких цветов, я пришел домой с кладбища, куда собирались весной дети для игры, и хотел цветы ставить в воду, но прислуга, заметив их, отобрала и бросила в огонь.
Что ж, это, пожалуй, наилучшее объяснение бессмертия Кощея, которое уже и жизнь не в жизнь, а смерть недостижима; он так и застрял между этими двумя мирами и оставался там до тех пор, пока Иван-царевич не избавил его от вечной муки и не даровал блаженное забвение смерти.
Продолжим наш рассказ о персонажах русских народных сказок. В предыдущей части у нас была Баба Яга ссылка будет в конце заметки. А сегодня поговорим о ее закадычном то ли друге-приятеле, то ли противнике — в сказках встречаются оба случая. Итак, тема сегодняшнего поста Кощей Бессмертный.
Лингвисты до сих не пришли к единому мнению относительно этимологии его имени.
Кощей Бессмертный
Кощей Бессмертный – один из самых жутких персонажей русских сказок. Кощей Бессмертный – многоплановый собирательный образ, не имеющий конкретной родословной; он – волхв, наделенный страшной внешностью и владеющий магией. Налетел Кощей Бессмертный, изрубил в мелкие куски, сложил в смоленую бочку, скрепил железными обручами, бросил бочку в море и улетел в свой замок, а Марью Моревну с собой унес. Кощей Бессмертный, фотокоторого по ряду причин не представляется возможным вам продемонстрировать (только рисунки) как фольклорный вымышленный персонаж наделен многими полномочиями.
Бог, колдун и раб: кем на самом деле был Кощей Бессмертный в фольклоре
Пропп В. Исторические корни волшебной сказки. Русские народные сказки. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. Русское устное народное творчество: Хрестоматия. Русская устная проза. Рыбаков Б. Сахаров А.
История России. Энциклопедия для детей. История России, т. Русская литература, т. Мифологическая картина устройства мира. В представлении восточных славян весь мир создал бог Род. Из мирового неведомого пространства упало семечко, и стал расти огромный Дуб - Мировое Древо, высокое и могучее. Корнями должен был уходить оно в царство глубинное, призрачное, туда, где место лишь для мёртвых и для тёмных сил.
Ствол его пойдёт поперёк царства Явного, где поселятся скоро живые и будут жить, пока не истечёт их срок; а верхушка и вовсе доберётся до Правильного царства, до страны, в которой вот-вот появятся могучие боги и станут править миром. Одно плохо: перемешано всё в мире, и некому наблюдать за порядком, всё подмечать, за всем, что родилось, присматривать и доделывать то, что начато. Тогда кликнул Род птицу Сва и создал себе родича, творца и помощника, - Сварога могучего, вдохнул в него свой всесильный дух и дал ему не одну голову, а целых четыре, чтобы мог он на все четыре стороны света оборачиваться. И поднял Сварог могучими руками над морем небо, названное в честь него Сваргой, и пошёл ходить по нему, из поднебесья мир оглядывая. А потом дальше давай то да сё сварганивать! Ведь имя тому богу было Сварог. Потом Сварог и Черный Змей Чернобог поделили землю, пропахали межу. Справа осталось Правильное царство - небесная синяя Сварга, слева - подземное царство Нави, а в срединном мире Яви Межа посередь мира легла.
Сама по себе родилась эта речка смрадная, и назвалась та речка Смородиной. В речке Смородине слезы с кровью перемешаны, волны там одни ледяные - холодные, а другие кипучие - огненные, оттого и шипит, и паром пышет речка Смородина. Отделяет она живых от мертвых, и даже бессмертные боги боятся переходить ту речку, а уж у смертного и вовсе ни переехать её, ни переплыть никакой не будет возможности. Лишь волшебный Калинов мост через речку ту перекинут, по нему умершие люди в мир подземный будут шествовать, но пока об этом еще никто не догадывается". Этот Кощей жил в образе человеческом, но столько ненависти и жадности было в том человекообразном злодее, что хватило бы с лихвой на всю Вселенную. Про смерть Кощея в мифе говориться: "Есть яйцо заветное, самим Родом в начале мира рожденное, - яйцо со смертью Кощея. Глубоко его смерть упрятана, далеко его смерть схоронена. Под корнями Дуба, Дерева Мирового, лежит яйцо.
В сундуке оно там упрятано, внутри зайца оно схоронено, внутри утки оно положено. В тот же час, когда разобьешь ты яйцо, погибнет Кощей". Деревянные идолы. Поклонение идолам. Темные боги Нави. Властитель Нави — Чернобог, брат Белобога. Этот темный Бог вовсе не воюет со своим братом, он лишь выполняет свою работу, очень важную, но неоцененную многими: Чернобог разрушает то, чему в мире Яви больше нет места. Другие славянские Боги мира Нави тоже существуют для того, чтобы не давать миру остановиться в развитии.
Кроме того, именно Навные Боги охраняют мир мертвых и стоят на границе между упорядоченным миром и хаосом. Бог Вий. Славянский Бог Вий известен по произведению Н. Гоголя, где Вий — это чудовище, всевидящий монстр. Надо сказать, что этот литературный персонаж почти не имеет общего с тем славянским божеством, которого помнит наш народ. По древним славянским мифам, которые мы воссоздаём в настоящее время, Бог Вий — один из старейших Богов, которых создал Род-Творец на заре времён. Бог Вий — могучий волшебник, мрачный, но стремящийся к восстановлению порядка. Славянские мифы считают Бога Вия «пастухом душ» — той самой силой, которая заставляет души очиститься от явных тягот, пройти очищение огнём и возродиться вновь.
Знак Бога Вия «Всевидящее око». Бог Чернобог. Славянский Бог Чернобог воспринимается некоторыми как злодей и враг человечества. Считается, что брат-близнец светлого Бога Белобога, воплощающего всё светлое и доброе, Чернобог воплощает противоположное начало — темноту и зло. Это слишком простое и неверное представление о двух противоположных началах. Так в паре Хорс-Дивия, или Даждьбог-Тара можно найти свет и темноту. Но кто сказал, что это добро и зло? Представление о Чернобоге будет верным, если о нём думать как о разрушающем начале наших миров, о том, кто берёт на себя роль разрушителя старого и отжившего.
Чернобог — управляющая сила в Мире Нави, и именно поэтому он почитался нашими предками наравне с Белобогом. Славянская Богиня Морена Марена, Мора — знакома многим по празднику масленица, на котором прогоняют «Морену-зиму» и сжигают соломенное чучело. Богиня Зимы Морена — ещё и Богиня смерти, что понятно. Это Богиня Нави, считается супругой повелителя этого мира, Бога Чернобога. Не стоит представлять Богиню Морену в образе страшной старухи — напротив, в славянских мифах это молодая черноволосая красавица, полная сил и замыслов. Также не стоит упрощать восприятие этой Богини — из славянских мифов известно, что она является дочерьюСварога, Верховного Бога мира Прави и прекрасной и доброй Лады. Славянский Бог Кощей часто воспринимается как тот самый «Коша» из советского фильма-сказки. Славянская мифология гораздо более глубокая и многомудрая, чем массовые штампы.
Бог Кощей — сподвижник Бога Чернобога, ушедший вместе с ним во время битвы Света и Тьмы, происшедшей в незапамятные времена. Бог Кощей — воевода рати, в задачу которой входит очищение от неправедно живущих; каждую ночь он выезжает из Нави в Явь, чтобы восстановить справедливость и забрать души для того, чтобы у них была возможность начать жить заново. Славянский Бог Кощей — это справедливый, карающий Бог Смерти. Славянский Бог Троян вызывает одновременно интерес и недоумение. Известен «троелицый кумир» на острове Рюген Руян , но речь не о нём. Из славянских мифов нам известен сын Бога Велеса и человеческой женщины, который так стремился к знаниям по целительству, что в конце-концов Троян сравнился с Богами. После его ухода в Навь Троян переродился и был признан Богом. С того времени навный Бог Троян известен как Бог целительства.
Славянский Бог Коляда многим известен по празднику коляды, который отмечается в зимнее солнцестояние. Символика этого праздника совпадает с образом Бога Коляды в представлении славян. Бог Коляда — это Бог молодого зимнего Солнца, выходящего в это время из Нави. Бог Коляда в мифологии — это свет солнца и свет знаний слово «просвещение» даёт этот образ солнца, света, знаний, роста. Бог Коляда — брат Авсеня, у которого он принимает бразды правления на четверть года, чтобы отдать их потом яркомуЯриле в день весеннего равноденствия. Славянская Богиня Кострома известна из славянской мифологии как сестра Бога Купало. Из-за её вздорного характера в детстве произошло несчастье с братом Купало, и проклятие, которое Кострома навлекла на них обоих, во взрослой жизни привело к ещё большей трагедии. Эти тяжёлые события привели в духовному перерождению как брата Купало, так и сестры Костромы.
Попав в мир Нави, Кострома изменилась и теперь является воплощением сил, которые поддерживают любовь в этом мире. Богиня Кострома для славян — Покровительница влюбленных. Знак Богини Костромы «Перекрест». Богиня Девана. Славянская Богиня Деваны известна как Богиня Охоты. Как у многих славянских Богов, у неё была непростая история — как известно из мифов, эта гордая и своевольная дочь Перуна захотела стать наиглавнейшей в мире Прави и подняла восстание против Сварога. После того, как Перун усмирил неразумную дочь, она стала женой Бога Святобора, но их брак был неудачным. Девана ушла от мужа и стала разбойничать на дальних дорогах.
Боги решили остановить Девану и отправили её в Навь. Перерождение в Нави привело к тому, что после этого Богиня Девана стала мудрой, осторожной, но по-прежнему любила странствия и охоту. Знак Богини Девана «Звезда оберег». Бог Переплут.
В этом же значении кощей фигурирует в Ипатьевской летописи. В берестяных грамотах XII века из Новгорода и Торжка Кощей также Кошькей, с диалектным новгородским чтением -щ- как -шьк- встречается как личное имя. В белорусском языке «кашеваць» означало раскинуть стан ; впрочем, А.
Кто такой Кащей? Картина Андрея Клименко Как ни странно, и по этому вопросу до сих пор ученые не пришли к однозначному выводу. Одни видят в Кощее интерпретацию славянского бога смерти от холода Карачуна, другие — русскую версию германского бога Одина, третьи — несколько отмороженного волхва с прокачанными магическими способностями. Многие современные фольклористы вообще призывают реабилитировать Кащея, заявляя, что никакой он не злодей, а некая ролевая модель участника мистерии посвящения молодой девушки, которую выполняет отец посвящаемой. Антрополог Джеймс Джордж Фрезер провел параллель между Кощеем и библейским сюжетом. Ученый предположил, что антагонист, одновременно исполняющий роль и злодея, и жертвы, имеет схожие черты с Самсоном. Преступления Кащея Борис Васильевич Зворыкин.
Иллюстрация к сказке "Марья Маревна" В русских сказках Кащей предстает мощным колдуном. Причем весьма изощренным в своих магических решениях. Так, Ивана Царевича в сказке «Елена Прекрасная» он превращает в орех, царевну из «Царевны-лягушки» он «наряжает» в кожу земноводного, а в сказке «Иван Соснович» легко расправляется с целым царством, превратив его в камень. Сам злодей предпочитает оборачиваться вороном. Неуспешный дамский угодник Васнецов В. Кащей Бессмертный. Как правило, все активности Кащея строятся вокруг молодых девушек.
Кащей использует в завоевании их любви одну и ту же провальную тактику: сначала он эффектно похищает девушку, затем безуспешно старается добиться близости, а, не добившись, превращает сказочных красавиц в лягушек или змей. Кащей Галантный Правда, был единственный случай, когда Кащею дама ответила взаимностью. В былине «Об Иване Годиновиче» Бессмертный с экзотическим отчеством Трипетович предстает галантным, куртуазным кавалером, сватаясь к черниговской княжне Марье Дмитриевичне. Его соперником выступает вероломный Иван Годинович, который похищает невесту Кощея и увозит в чисто поле. Нагнав похитителя, Кощей Трипетович вновь просит Прекрасную Марью стать его законной супругой. И она соглашается. Счастливая пара привязывает вероломного Ивана к дубу, а сами уходят предаваться любовным утехам в шатер.
Затем прилетает ворон и начинает каркать влюбленным, что быть Марье Дмитриевичне не Кащеевой женой, а супругой Ивана Годиновича. В порыве праведного гнева Бессмертный Ромео стреляет в ворона, но стрела меняет траекторию и убивает самого Кащея.
Кстати, во многих сказках он упоминается в первую очередь именно как царь. Кощей Бессмертный: царь, раб, колдун, не имеет возможности умереть, любит похищать девиц, любит золото. Проведите параллель между ним и скандинавским Троллем, и вы получите стопроцентное совпадение, вплоть до имени, которое переводится как «раб», и в обоих случаях изначально было предательство, а потом уже бессмертие. Как убить Кащея В одной из сказок Кащей разоткровенничался: «Моя смерть далече: на море на океане есть остров, на том острове дуб стоит, под дубом сундук зарыт, в сундуке — заяц, в зайце — утка, в утке — яйцо, а в яйце — смерть моя». Многие ученые увидели в этой «матрешке» интерпретацию модели вселенной: вода море-океан , земля остров , растения дуб , животные заяц , птицы утка , а дуб — «мировое древо».
Иными словами покончить с Кащеем можно, уничтожив миропорядок. В других интерпретациях «народного Православия» Кощей символизировал греховное тело, похищенная им девушка - человеческую душу, а Иван Царевич — дух. Смерть Кощея трактовалась этими подвижниками, как очищение души от грехов. Правда, современные фольклористы считают эти трактовки антинаучными. Это были деревянные перевязанные таблички с написанными на них уникальными знаниями. Его книги передавались из поколения в поколение, но вряд ли он был действительно бессмертным, как в сказке. Это два принципиально разных героя.
Славянские рунические образы вообще необычайно глубоки и емки, неоднозначны и непросты для обычного смертного читателя. Этими образами в владели лишь Волхвы, ибо запись и прочтение рунического образа — дело серьезное и очень ответственное, требует большой точности, абсолютной чистоты мысли и сердца и прочих джедайских наворотов. Фильмография и актеры Кинематографических произведений про Кощея Бессмертного не сосчитать на пальцах, поэтому представлю несколько известных картин с участием именитых актеров. Роль антагониста досталась актеру Георгию Милляру, который успешно справился с образом. Георгий Милляр в роли Кощея Бессмертного Впрочем, этот лицедей выступил в своем привычном амплуа, потому что в свое время он играл Бабу-Ягу и черта из картины «Вечера на хуторе близ Диканьки». Георгий Францевич поработал на одной съемочной площадке с Сергеем Столяровым, Александром Ширшовым, Сергеем Филипповым и другими звездами кинематографического небосвода. Кроме того, Милляр перевоплотился в злодея в фильме «Огонь, вода и… медные трубы» 1967 , где сыграл вместе с Анатолием Кубацким, Алексеем Смирновым и Михаилом Пуговкиным.
Сюжет рассказывает о том, как после дождичка в четверг царь Авдей стал отцом: супруга родила ему мальчика. В тот же день ключница Варвара тоже родила первенца, а в капусте был обнаружен новорожденный подкидыш. Олег Табаков в роли Кащея Бессмертного Всех мальчиков назвали Иванами, а владелец короны велел воспитывать их вместе. Однако ключница решила действовать хитростью: в царскую люльку положила своего сына, а остальных отдала разбойникам. Прошло 20 лет, и два Ивана решили освободиться от оков и сразить Кощея Бессмертного. Но последний монарх словно провалился сквозь землю, а королева не смогла справиться с государственными делами в одиночку. Поэтому повелительница начала размышлять о том, как бы отдать свою дочь Алену замуж на выгодных условиях.
Именно такими словами заканчивается большинство народных преданий, прочитанных нам бабушкой или мамой в раннем детстве. И никто не задумается, о мудрости народа, которую они несут в себе, о его радости и страхе, о вере и отчаянии. Вариантов одной и той же легенды может быть бесконечное множество, только смысл не меняется, идея остается той же — научить! Не является исключением и сказка о кощее бессмертном. Многих это удивляет, но у этого существа, такого страшного для наших предков, был реальный прототип. Все дело в том, что еще совсем недавно, всего несколько веков назад, строились и процветали на побережье черного моря , города государства. Строили их генуэзцы, греки, татары и другие народы промышлявшие работорговлей.
О Кощее Бессмертном и победе над смертью (+ Видео)
Безусловно, это самый настоящий Лич-колдун или Король-лич, если использовать терминологию вселенной Warcraft. Только эта сущность - целиком и полностью принадлежит славянскому фольклору. И именно отсюда многие фэнтези-авторы в своё время "набирали" в свои миры массу интересных существ. Личи и аналоги Кощеев - это только один из примеров. Славянская мифология дала вдохновение сотням фантастов, и это неоспоримый факт. Напомним, что Кощей является бессмертным созданием, могущественным колдуном, способным уничтожать целые царства и творить ужасы, кои добрым молодцам и во снах не снились. Но тот, кто отыщет "кощееву смерть", может легко одолеть монстра. Сундук Кощея Бессмертного является ярким примером филактерии. В нём заключён предмет, который может физически уничтожить мага.
Можно вспомнить строки из сказок. Побеждали Кощея обычно далеко не супергерои с "тонной" магических сил, а самые обычные русские парни.
Затем прилетает ворон и начинает каркать влюбленным, что быть Марье Дмитриевичне не Кощеевой женой, а супругой Ивана Годиновича. В порыве праведного гнева Бессмертный Ромео стреляет в ворона, но стрела меняет траекторию и убивает самого Кощея. Несчастная Марья Прекрасная решает покончить с Иваном, но тот ловкостью вырывает у нее саблю и четвертует девушку.
Так трагично закончился единственный любовный роман Кощея.
Она живет в избушке на курьих ножках, войти в которую можно только после произнесения заклинания про «передом и задом», а также летает в ступе. В некоторых сказках она еще и ест маленьких детей! Даже немного смешные, по крайней мере, если тебе не 5 лет. А ведь на самом деле они - сильнейшие языческие божества, которые выполняют интересную функцию: стерегут входы в мир мертвых. Даже внешняя атрибутика «Костяная нога», скелетообразный вид намекают на их связь со смертью. Эти сказочные существа — проводники, существующие в обоих мирах одновременно.
Именно поэтому наша «земная» гибель им не грозит.
Сказка про Кощея-богатыря не имеет аналогов и видоизменений, в сказке про Кощея-богатыря описывается всего один персонаж, а никак не несколько, как в большинстве случаев, этот персонаж богатырь. Данный богатырь фигурирует как самый первый богатырь, вызволявший невольников из вражеского плена, в своём очередном походе против врагов земли русской, он был предан князьями и потерпел поражение на гороховом поле, чужеземный царь заковал богатыря в цепи и посадил в башню. Прошло много лет, и цепи, сковывающие богатыря, проржавели, а сам богатырь забыл своё имя и стал называть себя Кощеем, что означает «пленник». Выйдя из темницы Кощей подчинил себе армию своего врага и стал завоёвывать чужеземные города, когда он завоевал все города, о которых он знал и объединил их под своим царством. Кощей пошёл войной на Русь, дабы отомстить за предательство. Кстати, во многих сказках он упоминается в первую очередь именно как царь. Кощей Бессмертный: царь, раб, колдун, не имеет возможности умереть, любит похищать девиц, любит золото. Проведите параллель между ним и скандинавским Троллем, и вы получите стопроцентное совпадение, вплоть до имени, которое переводится как «раб», и в обоих случаях изначально было предательство, а потом уже бессмертие.
Как убить Кащея В одной из сказок Кащей разоткровенничался: «Моя смерть далече: на море на океане есть остров, на том острове дуб стоит, под дубом сундук зарыт, в сундуке — заяц, в зайце — утка, в утке — яйцо, а в яйце — смерть моя». Многие ученые увидели в этой «матрешке» интерпретацию модели вселенной: вода море-океан , земля остров , растения дуб , животные заяц , птицы утка , а дуб — «мировое древо». Иными словами покончить с Кащеем можно, уничтожив миропорядок. В других интерпретациях «народного Православия» Кощей символизировал греховное тело, похищенная им девушка - человеческую душу, а Иван Царевич — дух. Смерть Кощея трактовалась этими подвижниками, как очищение души от грехов. Правда, современные фольклористы считают эти трактовки антинаучными. Это были деревянные перевязанные таблички с написанными на них уникальными знаниями. Его книги передавались из поколения в поколение, но вряд ли он был действительно бессмертным, как в сказке. Это два принципиально разных героя.
Славянские рунические образы вообще необычайно глубоки и емки, неоднозначны и непросты для обычного смертного читателя. Этими образами в владели лишь Волхвы, ибо запись и прочтение рунического образа — дело серьезное и очень ответственное, требует большой точности, абсолютной чистоты мысли и сердца и прочих джедайских наворотов. Фильмография и актеры Кинематографических произведений про Кощея Бессмертного не сосчитать на пальцах, поэтому представлю несколько известных картин с участием именитых актеров. Роль антагониста досталась актеру Георгию Милляру, который успешно справился с образом. Георгий Милляр в роли Кощея Бессмертного Впрочем, этот лицедей выступил в своем привычном амплуа, потому что в свое время он играл Бабу-Ягу и черта из картины «Вечера на хуторе близ Диканьки». Георгий Францевич поработал на одной съемочной площадке с Сергеем Столяровым, Александром Ширшовым, Сергеем Филипповым и другими звездами кинематографического небосвода. Кроме того, Милляр перевоплотился в злодея в фильме «Огонь, вода и… медные трубы» 1967 , где сыграл вместе с Анатолием Кубацким, Алексеем Смирновым и Михаилом Пуговкиным. Сюжет рассказывает о том, как после дождичка в четверг царь Авдей стал отцом: супруга родила ему мальчика. В тот же день ключница Варвара тоже родила первенца, а в капусте был обнаружен новорожденный подкидыш.
Кто такие Баба Яга и Кощей Бессмертный?
Георгий Милляр в роли Кощея в кадре из фильма «Кащей Бессмертный» (1945). В русских сказках Кощей Бессмертный – злодей из злодеев. Ни единого положительного качества, а всё – от внешности и до самой его сущности персонаж неприятнейший. Теперь рассмотрим его кощей или кащей славянский бог славянская мифология.1 фигуру в сугубо языческом ракурсе.
Кто такой Кощей Бессмертный и что о нём следует знать
Заведующий лабораторией теоретической фольклористики шаги РАНХиГС, кандидат филологических наук Никита Петров рассказал об одном из самых известных отрицательных персонажей русских народных сказок – Кощее Бессмертном: кто заковал Кощея. От кельтско-британско-ирландских мотивов мы можем проследить цепочку, в которой Кощей Бессмертный может быть прародителем царской династии Романовых. В рамках спецпроекта портала «» рассказываем, как возник сказочный образ Кощея Бессмертного, почему ему непременно нужна жена и как это связано с обрядом женской инициации. А теперь предлагаю читателям узнать, кем же на самом деле были Кощеи Бессмертные и как Светлым воинам всё же удавалось лишать Кощеев бессмертия, или СКАЗка о Кощее Бессмертном от лица участников событий 957600 лет назад – кому как нравится. Следовательно, сказание о Кощее Бессмертном надо рассматривать не как вымысел, а как серьёзный источник знаний, который посредством мифа дошёл до нас из глубин времени.
Русская мифология: Тайны Кощея Бессмертного
Это подкрепляется внешним видом Кощея — его обычно рисуют страшно худым, скелетообразным. Возьмите советские фильмы-сказки — там все его кости четко прорисовываются. Проблема в том, что это может быть результатом более позднего переосмысления имени. Здесь тоже своя проблема — в сказках это довольно могущественный персонаж, который ни чьим пленником не является исключение составляет ряд сказок, где в начале Кощей предстает как раз узником в подземелье. И, наконец, третья версия — наименее убедительная и самая слабая в плане лингвистического обоснования.
Отголоском древних ритуалов с зеленью следует считать обряд сооружать в день успения триумфальные арки из трав, среди которых обязательно должен присутствовать базилик. День Кощея, он же Касьянов день, приходится на 29 февраля. Если следовать правилу славянского земледельческого календаря, что каждому дню года имеется супротивный двойник, то мы заметим удивительное совпадение: день Кощея зимнего соединяется остью с днём Консуса Кощея? Остаётся добавить, что кощеев цвет — зелёный цвет растительности , Кощей набирается сил от воды об этом чуть позже , а огонь, по поверьям многих народов, обладает плодоносной силой например, во Франции, купальский костёр принято давать разжигать жениху и невесте или молодожёнам, чтобы огонь наделил их детородной силой. Вернёмся к облику Кощея. Практически скелет, смердящий от остатков гниющей плоти — пакость, грязь, логично продолжить, что это и перегной, чернозём — то, что станет питательной средой для растений, которые были упрятаны силою ли ветра, или пахаря в землю, и произрастут новыми побегами жизни. Вспомним, что в сказках Кощей получает богатырскую силу только после того, как выпьет большое количество воды после таянья снега или орошения? И ни заслуга ли его в том, что весной всё зазеленеет Кощеевым цветом — ведь это он сохранил семена?! Так не сохраняющая ли это некая сила — хранительница в таком неприглядном облике?!
И если это так, то почему именно сгнивший труп — образ такого необходимого для жизни божества? Ответ, мне кажется, напрашивается сам. Культ предков — важнейшая составляющая ведической культуры и верований. Предки — хранители и защитники, духи предков - посетители Яви в определённые циклические праздники, когда для них открываются ворота Нави, предки — такой же объект поклонения, как и само Солнце. Даже боги, по мнению некоторых исследователей культуры древних славян, несут, скорее, имена знаменитых пращуров, основателей родов и героев. К месту упомянуть, что Кощей также Кошькей, с диалектным новгородским чтением -щ- как -шьк- встречается как личное имя в берестяных грамотках XII века из Новгорода и Торжка. Поэтому не будет невероятным предположить, что Кощей — это символический собирательный божественный образ предков, прах которых служит делу сохранения и возрождения жизни после смертельно опасного периода — долгой зимы. Характерно, что символ Солнца, конь, неизменно присутствует в сказах про Кощея и Царевича. Заметим, только тогда Царевич одолевает Кощея, когда его конь становится сильнее коня противника.
То есть соответственно, когда конь — Солнце весны, светит ярче и длительнее зимнего Солнца, наступает перелом в их поединке. Солнцу всегда помогал младший брат, огонь. Для этого возжигали костры на вершинах холмов, зажигали колёса, которые потом скатывали с горки. И ко всему прочему, как уже упоминалось, огонь тепло обладает плодоносной силой.
Кощей связан со стихией воды: вода придаёт Кощею сверхъестественную силу. Выпив три ведра воды, принесенные ему Иваном-царевичем, Кощей разрывает 12 цепей и освобождается из подземелья Марьи Моревны. Воду вёдрами могли пить только змеи и богатыри и получали от этого силу.
Кощей является могущественным чародеем. В сказке «Иван Соснович» Кощей превращает в камень целое царство. В сказке «Елена Прекрасная» превращает Ивана Царевича в орех. В сказке «Царевна-Змея» превращает царевну в змею. В сказке «Царевна Лягушка» наказывает царевну, надевая на неё лягушачью кожу. Также Кощей любитель превращаться в ворона. Тайна смерти Кощея Бессмертного Само прозвище этого персонажа сказок говорит о том, что убить его необычайно сложно, ведь он бессмертный.
Однако для храброго героя нет ничего невозможного, ведь это все-таки сказка, в которой добро должно побеждать. Поэтому есть и Кощея управа. Смерть его как правило находится далеко, на каком-нибудь острове или просто на берегу моря, где растет огромный дуб. На дубе весит сундук в котором спрятаны несколько вложенных один в другого животных. Их следует последовательно убить и извлечь из последнего яйцо в котором находится иголка - смерть Кощея. Стоит иголку сломать, тут злодею и приходит конец.
В современном русском языке этот корень сохранился в глаголе пакостить.
Таким образом, наши предки считали, что Кощей буквально портит им жизнь, укорачивая лето и зачастую превращая осень в самое неприятное время года. Поскольку в славянских языках термин касть созвучен слову кость , то в имени Кащея звук "а" постепенно перешел в "о", а самого пакостника и злодея стали изображать костлявым стариком. При этом, согласно традиции, главным оружием Василиска является особый парализующий ВЗГЛЯД, вызывающий насколько сильный приступ панического страха, что любое существо, имевшее неосторожность заглянуть в глаза Василиску, немедленно умирает. Таким образом, можно предположить, что отцом Кощея является именно Василиск. Поэтому, кстати, совершенно не случайно зооморфной ипостасью Кощея является некий гибрид черной хищной птицы и змеи, который очень похож на Василиска и может быть отождествлен с грифоном. На происхождение Кощея также намекает известный сюжет, в котором злодей прячет крестстраж со своей жизненной силой не куда-нибудь, а именно в ЯЙЦО, из которого он, возможно, в свое время и вылупился. Причем сама Марья Моревна также весьма сложный и амбивалентный персонаж, поскольку, судя по всему, она является хозяйкой царства мертвых, которую германские народы называли ХЕЛЬ.
Понятное дело, что подобные персонажи просто не могут спокойно жить вместе. Оказавшемуся в такой ситуации Кощею не остается ничего другого, как впадать в состояние САМАТИ и терпеливо ждать удачного случая для освобождения. Таким образом, получается что страшный Кощей, наводящий ужас на всех окружающих, в семенной жизни оказывается подкаблучником и буквально рабом своей жены. Причина подобного поведения Марьи Моревны, полагаю, очевидна и заключена в ужасном характере этого антигероя, жизнь с которым это - буквально сущий ад. Но, как говорится, любовь - зла, полюбишь и Кощея...
Проект для 1 класса по литературному чтению «Кто такой Кощей Бессмертный?»
Теперь уже трудно докопаться до истины. Похожа на правду и третья гипотеза о тюркоязычных корнях имени. А ещё это было обращение к хозяину такого поселения. Кощей же — это раб господина Коша. Выбирайте ту версию, что вам больше откликается. Божественное происхождение Сторонники варяжкого следа находят явные признаки бога Одина в образе Кощея.
В славянской мифологии был суровый и беспощадный бог зимы — Карачун. Он родился из золотого яйца волшебной курицы. Из того же яйца был сотворён весь мир — небо и земля, день и ночь, добро и зло. Карачуну подвластны были холод и снег со льдом, ночная тьма и жестокие вьюги. А служили ему дикие и опасные волки и медведи.
Злой бог насылал бедствия, устраивая трескучие морозы и бураны. Легко мог заморозить человека — тот коченел в считанные минуты. Поэтому славяне Карачуна боялись и считали виновником лютой и внезапной смерти. Но в сказках наш персонаж часто обитает под землёй, повелевает всякой нечистью. И тут на ум приходит другой мифологический идол славян — Чернобог, властелин загробного мира.
Его рабы — это потусторонние существа. Он способен останавливать время и поворачивать его вспять, что ничего хорошего никому из живых существ не приносит. Фольклористы нашли упоминания, что Кощеюшка — сын Чернобога, но доподлинно об этом ничего не известно. Сторонники варяжкого следа в отечественной культуре находят явные признаки бога Одина в этом образе. Самый могущественный в германо-скандинавском пантеоне, воин, мудрец и повелитель Вальхаллы.
В общем, не настолько плох, как два предыдущих. Есть исследователи сказок, которые призывают считать источника бед положительным персонажем. По их мнению, он всего лишь отыгрывает роль отца девушки во время её инициации во взрослую женщину. Об этом расскажем дальше. Родственник Горыныча Поскольку оба этих сказочных героя творят похожие дела похищают девиц, держат их в заточении, принуждают к замужеству, истребляют целые поселения , то авторитетные исследователи нередко называют их даже не родственными персонажами, а просто разными именами одного и того же существа.
Но всё же внешне они сильно не похожи. У нашего персонажа помимо худобы и человеческого облика часто описаны или изображены художниками лысая морщинистая голова, острые нос и подбородок, злобное выражение лица. Поскольку он всё же властелин мертвого царства, то носит подобающую корону. Использует чёрный плащ вместо традиционного для других монархов алого плаща. Это сближает его с колдовским образом и одновременно напоминает крылья дракона.
Каждую из них олицетворяет свой бог. Враждебную олицетворяет Кощей — бог холода и зла. По старославянским обычаям, ровно в полночь с 29 февраля на 1 марта нужно торжественно раздавить в руке сырое куриное яйцо — таким образом Кощею, смерть которого традиционно скрывается в яйце, приходит конец, а поскольку Кощей символизирует собой зиму, то заодно оканчивается и зима.
Понятно, что объединение зачастую было насильственным. Племена, которые отказывались подчиняться «королю», становились «в большей части перебитые». Славянские племена оказались в числе тех немногих, кому удалось противостоять Германариху. Правда, война была долгой и кровопролитной, поэтому-то Германарих-Кащей стал для восточных славян главным злодеем.
О мерзком характере и несостыковках Сюжеты русских сказок точно воспроизводят еще один исторический факт — пленение и убийство Германарихом жены правителя россов. Так и Кащей похищает девушек. В работе В. Болдака объясняется «бессмертие» и зловредный характер Кащея. По одной из версий, Германарих во время одного из сражений был ранен, но сумел не просто выжить, но и прожить еще многие годы. При этом вождь находился в преклонном возрасте. Не исключено, что рана сильно беспокоила готского вождя, от чего его характер ухудшился.
С каждым днем он становился злее, вспыльчивее, жестче. Невыносимым характером объясняется этимология имени Кащея, приведенная Владимиром Далем.
Но прошло время, и понял Карачун главное, что как ни копи мощь и знания, главного не хватит, а именно — жизни — она коротка. Даже власть с собой не заберёшь на тот свет. И здесь сам он вышел на более мощную сущность, или на него вышли, но Карачуну предложили бессмертие. Предложивший попросил от Карачуна плату. Нет не душу, сущность в качестве платы предложила Карачуну за службу бонус - бессмертие. Служба состояла в том, чтобы быть хранителем мёртвых. Проводник у сущности в мир мёртвых уже был - Баба-Яга, а вот сторожа не было.
Карачуну с одной стороны не хотелось становиться слугой, но смерть лишила бы его всего. Так Карачун стал Кощеем бессмертным. Умер ли Кощей или остался жив, увы, не знаю. Сказок о Кощее на самом деле мало. Но что за странное место, где лежит смерть Кощея? Нет, не географически, этим пусть кладоискатели занимаются. В разных сказках версии разнятся. В одних сундук висит на дубу, в других он зарыт под дубом. Повесить на дубу на обозрение свою смерть как-то странно, пусть и на заброшенном острове.
А вот зарыть - кажется более рациональным, сверху дуб вековой вырастить, тогда точно там никто рыть не подумает, тем более при жизни хозяина, никто ведь в здравом уме не живёт больше дуба. А что такое вообще дуб? Подбирая материал к статье, встретилось мнение, что дуб в смерти Кощея олицетворяет его род. Помним, что в моей версии Кощей, будучи Карачуном, отказался от близких. Да и не рос же сундук на ветвях дуба, что было бы логично, если дуб связан с родом бессмертного. А вот если представить, что дуб - это возвысившийся род, ставший аристократическим, который в основании своего богатства и процветания хранит смерть Кощея, тогда всё становится на свои места.