И пусть русские люди редко улыбаются, они угрюмы и кажутся суровыми, но они обязательно помогут, даже если их об этом не просят. Группа РИА Новости в Одноклассниках. Официальная страница сайта , медиагруппы "Россия сегодня". Боб Блэк, основатель антирабочего движения: «По мере усложнения общества работа становится тяжелее, а люди работают дольше.
Люди, которые не любят лето
По мнению большинства, человек, который не смотрит новости — это будто бы некий отшельник, оторванный от действительности и живущий в каком-то своём мирке. От людей, которым не безразлично не только свое, но и будущее окружающих; от людей способных адекватно мыслить, от тех, кто еще не потерял человеческий облик. Концепция снижения вреда от табака основана на предоставлении никотина людям, которые не могут или не хотят бросить курить, с помощью использования менее вредных продуктов.
6 неожиданных причин, почему современная жизнь так угнетает многих людей
Им здесь хорошо, комфортно, значит, они не чувствуют на себе какую-то неприязнь со стороны общества. Я думаю, по-настоящему талантливый человек сможет реализовать себя в любой точке планеты, и никакое мнение окружающих на это не повлияет. Евгения Мечтаю уехать из Ярославля вот уже долгое время. Я люблю свой город, но он абсолютно отстает в моде. Здесь, выйдя на улицу в яркой вещи, непременно словишь недоумевающие взгляды. И так продолжается на протяжении нескольких лет. В Ярославле у людей другие приоритеты и немного другой взгляд на то, что в больших городах считается нормой.
Алёна Ярких и перспективных не любят не по тому, что они такие, а потому что другие не могут себе позволить вылезти за грань своих возможностей. Нас, мягко говоря, бесят именно те, что позволяют себе то, что мы позволить не можем. Маленький город, бешеная конкуренция в любом деле. Подпишитесь на нас:.
Любовь не предполагает никакого расчета, а скорее наоборот полную самоотдачу другому человеку. Подчеркиваю, что речь идет именно о настоящей любви, а не взаимоотношениях предполагающих определенный расчет. Примером такого расчета могут отношения с целью разрядки энергии либидо.
Такие отношения редко оказываются прочными. Секс стал сейчас легкодоступным и возможно поэтому, определенные индивиды не пытаются устанавливать близкие долговременные отношения с одним человеком, а постоянно меняют половых партнеров с целью получения большего спектра ощущений, пренебрегая аспектами морали и нравственности. Понятие моногамии постепенно исчезает из общества. Помимо сексуального влечения, а, быть может, и в комплексе с ним, одним из факторов, который побуждает человека к установлению отношений, которые не сопровождаются чувством настоящей любви, есть нежелание индивида выглядеть ущербным в глазах окружающих. Так, человек, смотря на своих знакомых, имеющих партнера, может чувствовать себя неполноценным на их фоне. Здесь срабатывает принцип «лучше с кем попало, чем один». Так называемая «любовь» данного человек есть не что иное, как притворство и театральная игра, которая проявляется в поверхностном, наигранном, ритуальном ухаживании, где не имеет место никакое глубокое чувство. Данный человек в первую очередь занят самим собой, а не проявлением чувства любви к другому человеку.
Также стоит понимать, что данный вид ухаживаний может быть характерен для людей, испытывающих страх перед одиночеством. Вопросы познания и человеческих взаимоотношений — это далеко не все направления, которым необходимо изменить курс, чтобы не свалиться в пропасть деградации и безнравственности. Однако считаю, что они ключевые к развитию обществу в правильном направлении. Знания — это большая сила.
Они напомнили, что важно настроить диалог между теми, кто придерживается разных мнений, а не усиливать разобщённость. Извините, но даже в такой форме расчеловечивание — не круто. Когда расчеловечивание заменяет диалог, всё как раз и катится в [на дно] со страшной скоростью. Всё с него началось и именно с ним, в первую очередь, надо покончить. По разные стороны списка оказались братья-музыканты Глеб и Вадим Самойловы. Этот эпизод навёл пользователей Сети на невесёлые мысли о расколе в семьях и во всём российском обществе тогда, когда людям как никогда нужны единство и поддержка друг друга.
В связи с этим философ Тоби Свобода различает такие установки, как неприязнь, ненависть, презрение и осуждение. Мизантроп, основанный на неприязни, питает отвращение в форме негативных чувств по отношению к другим людям [14]. Мизантропия, сосредоточенная на ненависти, включает в себя сильную форму неприязни. Это включает в себя дополнительный компонент желания зла другим и иногда попытки реализовать это желание [36]. В случае презрения отношение основано не на чувствах и эмоциях, а на более теоретическом мировоззрении. Это приводит мизантропов к тому, что они считают других людей никчёмными и смотрят на них свысока, исключая себя из этой оценки [37]. Если человеконенавистническое отношение основывается на суждениях, то оно также является теоретическим, но не проводит различия между собой и другими. Это точка зрения, что человечество в целом плохое, не подразумевая, что мизантроп в чём-то лучше остальных [38]. Согласно Свободе, только мизантропия, основанная на суждениях, представляет собой серьёзную философскую позицию. Он считает, что мизантропия, основанная на презрении, предвзята по отношению к другим людям, в то время как мизантропию в форме неприязни и ненависти трудно оценить, поскольку эти эмоциональные установки часто не поддаются объективным доказательствам [39]. Мизантропические формы жизни править Мизантропия часто ассоциируется со склонностью избегать социальных контактов, как это изображено на картине Питера Брейгеля Старшего « Мизантроп ». Мизантропия обычно не ограничивается теоретическим мнением, но включает в себя оценочное отношение, требующее практического ответа. Она может выражать себя в различных формах жизни. Они сопровождаются различными доминирующими эмоциями и практическими последствиями для того, как вести свою жизнь [8] [40]. Эти реакции на мизантропию иногда представлены с помощью упрощённых архетипов, которые могут быть слишком грубыми, чтобы точно отразить психическую жизнь любого отдельного человека. Вместо этого они стремятся изобразить общие взгляды среди групп мизантропов. Две реакции, наиболее часто связанные с мизантропией, включают либо разрушение, либо бегство из общества. Говорят, что мизантропом-разрушителем движет ненависть к человечеству, и он стремится уничтожить его, при необходимости прибегая к насилию [8] [41]. Для мизантропа-беглеца страх является доминирующей эмоцией и заставляет мизантропа искать уединённое место, чтобы избежать разлагающего контакта с цивилизацией и человечность настолько, насколько это возможно [8] [10]. Современная человеконенавистническая литература также выявила другие, менее известные типы мизантропического образа жизни [8]. Активистом-мизантропом движет надежда, несмотря на их негативную оценку человечества. Эта надежда является формой мелиоризма , основанной на идее о том, что человечество может и осуществимо преобразовать себя, и активист пытается реализовать этот идеал [8] [42]. Более слабая версия этого подхода заключается в попытке постепенно улучшать мир, чтобы избежать некоторых из худших результатов без надежды на полное решение основной проблемы [43]. Мизантропы-активисты отличаются от мизантропов-квиетистов, которые придерживаются пессимистического подхода к тому, что человек может сделать для достижения трансформации или значительных улучшений. В отличие от более резких реакций других упомянутых респондентов, они смиряются со спокойным принятием и мелкомасштабным избеганием [44] [8]. Дальнейший подход сосредоточен на юморе , основанном на издевательстве и высмеивании абсурдности человеческого состояния. Примером может служить то, что люди причиняют боль друг другу и рискуют в будущем саморазрушением из-за таких тривиальных соображений, как незначительное увеличение прибыли. Таким образом, юмор может выступать и как зеркало, отражающее ужасную правду ситуации, и в то же время как её паллиатив [45]. Формы человеческих пороков править Ключевым аспектом мизантропии является то, что её негативное отношение к человечеству основано на человеческих недостатках [46] [8]. Различные мизантропы предоставили обширные списки недостатков, включая жестокость, жадность, эгоизм, расточительность, догматизм, самообман и нечувствительность к красоте [47] [48] [8]. Эти недостатки можно классифицировать по-разному. Часто считается, что моральные изъяны представляют собой наиболее серьёзный случай [24] [49]. Другие недостатки, обсуждаемые в современной литературе, включают интеллектуальные недостатки, эстетические недостатки и духовные недостатки [50] [24]. Моральные изъяны человеческих существ проявляются во вреде, причиняемом людям другими людьми, например, в массовых убийствах во время Холокоста. Моральные изъяны обычно понимаются как склонность нарушать моральные нормы или как ошибочное отношение к тому, что является добром [51] [52]. Они включают жестокость, безразличие к страданиям других, эгоизм, моральную лень, трусость, несправедливость, жадность и неблагодарность. Вред, причиняемый из-за этих недостатков, можно разделить на три категории: вред, причиняемый непосредственно людям, вред, причиняемый непосредственно другим животным, и вред, причиняемый косвенно как людям, так и животным, нанося вред окружающей среде. Примерами этих категорий являются Холокост , промышленное разведение скота и загрязнение окружающей среды , вызывающее изменение климата [53] [24] [54]. В этой связи важно не только то, что люди причиняют эти формы вреда, но и то, что они несут за них моральную ответственность. Это основано на идее, что они могут понимать последствия своих действий и могли бы действовать по-другому. Однако они решают не делать этого, например, потому, что игнорируют долгосрочное благополучие других ради получения краткосрочной личной выгоды [55]. Интеллектуальные недостатки касаются когнитивных способностей. Их можно определить как то, что приводит к ложным убеждениям, что препятствует знанию или что нарушает требования рациональности. Они включают в себя интеллектуальные пороки, такие как высокомерие, принятие желаемого за действительное и догматизм. Другими примерами являются глупость, доверчивость и когнитивные предубеждения , такие как склонность к подтверждению , корыстная склонность , склонность к ретроспективе и склонность к закреплению [56] [57] [51].
«Личные опросы постепенно превращаются в экзотику»
- Что за список «Люди / Не люди». Из-за разных мнений о спецоперации сайт разделил братьев Самойловых
- Признаки и формы проявления мизантропии
- Психолог объяснил, почему россияне стали злее и агрессивнее
- Почему некоторые люди не любят людей? | Лена Глазунова | Дзен
- Почему мы не умеем «правильно» обижаться?
Читать или не читать?
- Психолог объяснил, почему россияне стали злее и агрессивнее
- Ответы : Почему общество не любят людей,которые не заводят отношения.
- Чрезмерная доброта
- Мизантропия
- «Исторически Россия — страна агрессии и насилия»: почему мы такие злые - Афиша Daily
«Личные опросы постепенно превращаются в экзотику»
- Кто такой мизантроп: определение, формы проявления
- Кого в России недолюбливают?
- Почему всем так не нравятся люди, которые решили изолироваться от общества | Онлайн-журнал Эксмо
- Мизантропия
- Нездоровое общество
Что не так с этим миром: 30 современных тенденций, которые ненавидят интернет-пользователи
При это многие из них призывают последовать их примеру, уехать из страны, и из-за границы оскорблять и охаивать и российское государство, и народ России. Как получается, что российская платформа стала распространителем деструктивных, сепаратистских идей? Почему на площадке рукотворно создается контент, пропагандирующий западную идеологию, полностью русофобскую? Звучат бандеровские марши, террористические призывы, распространяется иноагентская литература. При этом патриотическое содержание затирается вовсе или довольствуется местом на задворках. Нужны практические инструменты незамедлительной, внесудебной блокировки информации, содержащей неправомерные и дискредитирующие сведения.
Вы же сами меня потом развернёте с неполным пакетом. Нужно ещё согласие отца на прописку хорошо, что предварительно проконсультировалась в интернете. Я не могу ждать! Он один там, на улице. Медленно, с чувством собственного достоинства: — А куда будете прописывать?
А где проживаете? А сколько вашему ребёнку?.. Народ в очереди недовольно шумит за спиной «ведь-она-хотела-только-спросить»... В этот момент готова была взорваться ну или разреветься от бессилия. Ведь на кой… было с меня просить пакет документов, листать их, рассматривать, тратить время, если вся информация на эти вопросы в них есть, но в голове служки никак не отпечаталась и она теперь меня пытает ими устно в ответ на примитивный запрос — дайте бланки заявлений. Кто у вас главный? Вылетаю на крыльцо, выдох: малыш на месте, спит. Сынок, нас за что-то не недолюбливают, нас не любят. Не знаешь, за что? И сегодня.
Подала предварительно электронное заявление на очередь в ближайший садик через дорогу, самый-самый близкий, куда ходил мой старший ребёнок. Ну и в резерв вписала ещё три других садика в этом же районе, не особо далеко от нас — сайт требовал заполнения этих полей. Следующий шаг этого бюрократического квеста — прийти в МАДОУ «Радость», которое ведает всеми этими садиками, с оригиналами документов и перевести моё электронное заявление из статуса «Новое» в статус «Поставлен в очередь». Радость, конечно! Работают без перерыва, значит, сейчас быстро управлюсь. Оставляю малыша в люльке в машине, захожу и тут же натыкаюсь на женщину в годах на входе, выполняющую функцию то ли вахтёрши, то ли администратора, то ли консьержки. Здесь вздох на тему «я так и знала, должен быть подвох». Смотрю на часы — 12:24. Ага, значит, обед длится час и значит, ещё не начался... Какой кабинет по вопросу зачисления?
Послушно повторяя за своим кумиром каждое слово, он не замечает, как постепенно стирается его собственная личность. Сам же молодой медик, если задуматься, не так уж счастлив находиться в образе бесчувственного человека. На деле невозможность ни отделиться от общества, ни найти с ним точек соприкосновения мучит его, как мучит и безответная любовь.
Известные мизантропы Самые известные мизантропы — Шопенгауэр и Ницше, в их трудах много высказываний о ненависти к людям и всему человечеству. Мизантропы присутствуют и в классических произведениях — Печорин, Шерлок Холмс. Как избавиться от приступа мизантропии? Лучший способ избавиться от мизантропии — филантропия, полная противоположность ненавистного отношения к человечеству.
Благотворительность, создание фонда, приюта, участие в социальных проектах — все эти действия развивают безусловную любовь к людям. Другие способы — попробуйте на время впасть в детство, почувствуйте себя любимым и независимым, чаще общайтесь с животными, находите ежедневно 15 минут для одиночества. Не пытайтесь всем нравиться, учитесь говорить «нет» и отвечать на хамство вежливо, но жестоко, пресекайте неинтересные для вас разговоры. Если неприязнь человечества вытекает из нелюбви к себе, нужно научиться перестать ненавидеть себя: В 2 столбика напишите на листочке все свои положительные и отрицательные качества. Перестаньте постоянно себя критиковать, а займитесь развитием и усовершенствованием сильных качеств. Совершенствуйтесь в спорте. Научитесь получать удовольствие от жизни — слушайте музыку, посещайте театры и выставки, съездите в лес или на море.
Перестаньте тратить силы и время на общение с неприятными личностями.
РАДИОПОМЕХИ LIVE - Я не люблю людей
Жители провинции любят миф о высокомерном москвиче, который презирает их от рождения. А порою, чтобы ее преодолеть, приходится оставить в стороне почести и регалии, которые так долго зарабатывал и которые так мешают быть свободным, быть человеком. Я не люблю людей» на канале «Вопросы и ответы в зеркале» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 22 апреля 2024 года в 4:53, длительностью 00:02:14, на видеохостинге RUTUBE. Мизантроп — нелюдимый человек, он избегает общества и презирает большинство людей за добровольный отказ от своей индивидуальности. «Я думаю, что мою замкнутую личность иногда неправильно понимают, и именно поэтому люди просто воспринимают меня как плохого мальчика, в то время как на самом деле я просто немного застенчивый и неуклюжий».
Мизантропия
Даже в том случае, если человек находит уединение приятным и интересным и не страшится общества, а попросту ставит нахождение в нем на второе место, у такого одиночества все же могут быть некоторые негативные последствия. Мужчина управляет магазином подержанных книг, очень любит вино и совсем не любит людей. Людям необходимо иметь высокую самооценку и ощущать уважение к себе как со стороны других людей, так и от общества и государства. Концепция снижения вреда от табака основана на предоставлении никотина людям, которые не могут или не хотят бросить курить, с помощью использования менее вредных продуктов.
Как называется человек, который не любит общество и предпочитает уединение?
Все публикации по #тегу Общество. Подробнее по теме «Общество» – читайте на сайте Сноб. Самый ужасный бич современного общества — люди, занимающиеся работой, которую ненавидят. Концепция снижения вреда от табака основана на предоставлении никотина людям, которые не могут или не хотят бросить курить, с помощью использования менее вредных продуктов. Люди не меняют свою жизнь, потому что в глубине души знают — они фиговые специалисты.
Это думскроллинг. Психологи объяснили, почему в непростые времена люди ищут плохие новости
Это реакция на что-то в моих действиях или моих словах? Если бы я была на месте этого человека, я бы бросила трубку? А если бы не бросила, то что бы я чувствовала, как бы я себя повела? Такой научный подход без личностей и эмоций помогает намного больше», — советует Комиссарук. Есть несколько вариантов для обиженного: вместо жалости к себе используйте юмор, который мгновенно разрядит обстановку. Другой путь — обозначить свои чувства и «исчезнуть» на время, «чтобы никто от тебя не ждал реакции». Твоя автопилотная реакция непродуктивна. Она никогда не приведёт тебя куда ты хочешь».
А если я сам кого-то обидел? Тут та же идея. Тушите в зародыше: «Вижу, я что-то не так сказал, извини». Даже если вы не планировали обидеть, даже если вы ничего не сказали, с вашей точки зрения, плохого — человек всё равно уже плохо себя чувствует. Возьмите ответственность и скажите: «Мне очень жаль, что так случилось». Это не значит, что вы плохой. Вы же извиняетесь, когда наступаете кому-то на ногу случайно».
Однако Комиссарук не рекомендует тут же вдаваться в объяснения, и оправдания, ведь так «вы перетягиваете одеяло». Просто скажите: «Мне жаль, что так получилось». Остальные возражения он услышит как обесценивание».
Но последние не испытывают презрения к людям, просто часто выбирают общество себя любимых или очень тесного круга близких. Мизантропы в любой ситуации ставят запятую в формуле «Простить нельзя осудить» после второго слова, интроверты — нет. А ещё интроверты — отличные командные игроки. Для мизантропов совместная работа — пытка. Социофобия тоже иногда попадает в ряд синонимов мизантропии. Но эти явления очень разные: главная эмоция в первом случае — страх. Социофобы тревожатся от одной мысли о публичном выступлении или участии в большой вечеринке, потому что боятся чужого осуждения.
Испытывают стыд за свои потенциальные действия и реакции. Социофобия зарегистрированное психическое расстройство проявляется в том числе на уровне тела и неосознанного поведения. Мизантроп людей не боится, а презирает и ненавидит. Стыд испытывает не за себя, а за всё человечество. И демонстрирует позицию в колких обвинениях или целенаправленных действиях. Читайте также: Социофобия — что это такое и как её лечить Какие формы может принимать мизантропия? Иммануил Кант всю жизнь продвигал идею о ценности человека, и антагонистическая тема мизантропии не могла пройти мимо известного философа. По Канту, мизантропы делятся на два типа : «враги» и «беглецы». Первые ненавидят человечество, желают ему скорейшего вымирания, а иногда и содействуют процессу истребления себе подобных.
Почему люди решают не заводить детей? Те, кто ненавидит детей, отказывается их иметь по понятным причинам. У людей же, которые не испытывают острой неприязни к детям, но при этом не хотят их заводить, могут быть для этого различные основания. Нежелание брать ответственность за другого человека. Вероятно, это связано с тем, что молодые люди не стремятся повзрослеть и подолгу живут с родителями. По словам Андрея Подольского, профессора Института образования Высшей школы экономики и руководителя проекта «Ценностный атлас России», дети зачастую покидают родителей очень поздно, потому что «жизнь сложная» и денег нет, а родители не так воспитали. Он добавил, что даже у 30-летних уровень личностного развития может соответствовать подростковому. Если человек не может полностью взять ответственность за себя, свою жизнь и финансовое обеспечение своих нужд, о детях и вовсе не стоит говорить Нежелание тратить деньги. Дети подразумевают расходы, причем существенные и не единоразовые. По данным « Росгосстрах Жизнь » и «Росгосстрах» , расходы подавляющего большинства россиян 85 респондентов на содержание детей не превышают 50 тысяч рублей в месяц: каждый второй 51 процент тратит на ребенка до 30 тысяч рублей в месяц, а 34 процента — 30-50 тысяч рублей в месяц. При этом, согласно статистике Росстата , средняя зарплата по России в 2021 году составила 56 тысяч 545 рублей. Нежелание жертвовать карьерой. К сожалению, этот пункт по-прежнему в большей степени относится к матерям, которые уходят в декрет, чтобы ухаживать за ребенком. Женщины все больше ориентируются на карьеру, а не на семью. Это может быть связано не столько с тем, что они не хотят иметь детей, сколько с невозможностью эффективно совмещать работу и семью. Несмотря на то что в России мужчины тоже могут брать отпуск по уходу за ребенком, эта практика пока не пользуется большой популярностью. По данным Фонда социального страхования Российской Федерации , в 2017 году такой отпуск оформили более 13,7 тысячи мужчин и свыше 670 тысяч женщин. Фото: Shutterstock Страх. Роды — не самый приятный процесс. Безусловно, у всех женщин свой уникальный опыт, но редко встречается заядлая любительница схваток и всего процесса деторождения.
В поисках кореньев для пропитания бывший вельможа обнаруживает клад, посланный ему Зевсом, и декларирует новую жизненную установку: «Пусть будет у меня имя — приятнейшее из всех — Мизантроп — Человеконенавистник, а отличительными чертами поведения — мрачность, суровость, грубость, злость и нелюдимость». Такое умонастроение Тимона сюжетно оправдано, и несправедливое отношение людей к нему вызывает сочувствие даже в сонме богов. Этот непримиримый человеконенавистник намерен направить свою злобу в разрушительное русло: «Если я увижу погибающего в огне и умоляющего потушить пожар, смолой и маслом буду тушить. Но интерпретировать диалог можно и в символическом ключе. В «Тимоне» Лукиана показана целая анфилада человеческих пороков, и месть мизантропа роду людскому происходит в двух планах — реальном и аллегорическом. Литературный прием, используемый автором, известен современному читателю по басням: физическая расправа над предателями символизирует избавление, очищение человечества от зависти, лести, жадности и других низменных проявлений нашей натуры и дарит надежду на перерождение. Так раскрывается созидательный потенциал, казалось бы, разрушительного явления. Мизантропия дает импульс к личной трансформации: ненавидя людские пороки, легче от них избавиться. О конструктивной составляющей этого явления рассуждает автор книги «Чудовище: наброски философии бегства от человечества» Ульрих Хорстман, немецкий профессор, специалист по английской литературе. Он воспринимает мизантропию как определенный тип мышления: «Вылазки в запретные, не подлежащие толерированию, закрытые участки сознания, — говорит Хорстман в одном интервью , — не вызывали бы осуждения, если бы не те, кто прагматизирует ситуацию, воспринимает ее как императив, призыв к действию». Он отмечает «профилактический» эффект мизантропического образа мыслей, который может стать своеобразным предупреждением и заставить человека отказаться от деструктивных поступков. Деструктивный потенциал мизантропии по Шекспиру Разрушительное начало мизантропии показано, пожалуй, в самой известной обработке сюжета о человеконенавистнике — в пьесе Уильяма Шекспира «Тимон Афинский»: Я мизантроп, людей я ненавижу. Вот будь ты псом, я мог бы хоть немного Тебя любить. Даже когда бывший вельможа вновь обретает состояние, ненависть Тимона к людям не ослабевает. Если протагонист Лукиана Самосатского ограничивается лишь размышлениями о злой людской природе и желании причинить вред себе подобным, то герой Шекспира активно содействует уничтожению человечества: он дает деньги Алкивиаду, чтобы тот стер с лица земли Афины, и подкупает куртизанку, подговаривая ее заражать всех сифилисом. Такова и классическая супергероика нашего времени — типичный злодей, например Пингвин, противник Бэтмена, несомненно, продолжает эту традицию. Ненависть мизантропа к самому себе Восприятие мизантропа как нелюдима, избегающего человеческого общества, представлено уже в диалоге Лукиана: «Пусть Тимон один богатеет… пусть будет сам себе сосед и смежник, отбросив от себя других людей». Социальная изоляция — удел мизантропа, и даже собственными похоронами он будет заниматься сам. Этот мотив появляется и у Шекспира: Я ненавижу этот лживый мир! Итак, Тимон, готовь себе могилу, Ты ляжешь там, где будет разлетаться О камень гробовой морская пена. Однако в пьесе английского драматурга он существенно усложняется: шекспировский Тимон — самоубийца. Причиной его добровольного ухода из жизни становится ненависть к самому себе: Тимон себя и всех себе подобных Возненавидел! Гибни род людской! Об этой деструктивной черте человеконенавистничества, направленного на самого мизантропа, говорит и Ульрих Хорстман: «Если я презираю род людской, то должен отдавать себе отчет в том, что и сам к нему принадлежу». Подтверждением слов исследователя можно считать реплику Апеманта — своеобразного двойника Тимона из шекспировской пьесы: Ты сам себя отверг, Еще когда ты был самим собою. Мизантроп как маргинал Отказ от идентификации с человечеством — и от себя самого — делает мизантропа маргиналом. Профессор философии, преподаватель Берлинского университета имени Гумбольдта Михаэль Пауэн определяет таких людей как фриков, одиночек, которые не чувствуют себя принадлежащими к обществу, но лишь используют социум, чтобы от него отгородиться. Этому можно найти по крайней мере два объяснения. С одной стороны, сама позиция мизантропа заставляет установить дистанцию между ним и теми, кто приносит ему страдание. С другой, на периферию жизни человеконенавистников, наученных горьким опытом взаимодействия с людьми, выталкивает их сознательный отказ от участия в игре, которую на протяжении тысячелетий ведет большинство мыслителей — носителей оптимистического мировосприятия. Мизантропы в наивно стремящемся к счастью обществе становятся аутсайдерами.
Политликбез по шизофрении
Вы можете подумать, что человек, который живёт тихой, размеренной жизнью и не является активным членом какой-либо общественной организации, никак не может бунтовать против общества. «Афиша Daily» узнала у специалиста по агрессии Сергея Ениколопова, откуда в нас берется враждебность и как на нее влияет жара, невкусная еда и новости о терактах. Например, письмо человека, возглавляющего общество по охране природы, о том, что необходимо убрать из российских портов минеральные удобрения, что само по себе звучит очень странно. Человек, который не любит общество в целом, возможно, переносит на него увиденные в конкретных индивидах отрицательные черты.