Греческий премьер Кириакос Мицотакис написал в соцсети X, что страна гордится своим решением, которое отражает «сегодняшнюю Грецию — прогрессивную и демократическую.
Зато можно попасть в Евросоюз: Грузию и Армению обращают в «ЛГБТ-веру»
В греческой газете «Прото тема» сообщили о том, что известные деятели страны: ученые, предприниматели, профессора университетов, бывшие высокопоставленные военные. Поводом послужила инициатива севастопольских коллег, которые разработали законопроект, предусматривающий ужесточение наказания за пропаганду ЛГБТ-сообществ. Среди всех государств мира Греция стала 37-й страной, легализовавшей однополые браки.
Греция пала под натиском ЛГБТ
Сегодня, когда в бизнесе вокруг ЛГБТ-тематики крутятся миллионы долларов, жители Эресоса и соседних поселков души не чают в туристах. BEAL CITY, Michigan (LifeSiteNews) — A group of pro-LGBT activists in conjunction with dissident Catholics seeking vengeance on a conservative-minded priest have succeeded in forcing him from his. Пляж греческого спа-курорта Loutra Edipsou на острове Эвия (Эвбея), Греция. Парламент Греции принял закон, легализующий ЛГБТ-браки и дающий право геям усыновлять детей. ТУТ НОВОСТИ: ЛГБТ* последние новости сегодня, фото, видео, факты, события, информация и многое другое. Греция стала первой православной страной, легализовавшей однополые браки.
Греция первой из православных стран легализовала однополые браки
Часть верующих считают его виновным в затягивании расследования секс-скандала, прогремевшего в 2010 году. Тогда выяснилось, что два его друга — митрополит Тианский Паисий и епископ Апамейский Викентий из монастыря, который находится под прямым управлением константинопольского патриарха, — устраивали оргии. Ранее стало известно , что депутаты Смоленской областной Думы займутся изучением вопросов нетрадиционной сексуальной ориентации. Поводом послужила инициатива севастопольских коллег, которые разработали законопроект, предусматривающий ужесточение наказания за пропаганду ЛГБТ-сообществ.
Это неудивительно, если учесть, что Церковь субсидируется из госбюджета. Однако, в истории страны были случаи, когда видимая «симфония» между Церковью и государством нарушалась и дело доходило не только до «какофонии», но и до серьезного противостояния. Как, например, в вопросе графы о вероисповедании в удостоверениях личности. Так, в 2000 году правительство решило, что эту графу из документов нужно убрать. Его жесткая позиция по этому вопросу привела к тому, что в Афинах и Салониках прошли масштабные акции протеста, а Церковь собрала более 3 миллионов подписей под призывом вычеркнуть «религию» из документов. Напомним, в то время все население Греции составляло чуть больше 10 миллионов человек, и 3 миллиона подписей — это больше, чем число голосов, которые получила партия ПАСОК Всегреческое социалистическое движение , чтобы прийти к власти в стране.
Да, тогда как и во многих других случаях Церковь проиграла противостояние с политиками, но, все они до сих пор содрогаются от мысли, что события 2000 года могут повториться. Кроме того, после 2000 года политики осознали, что Церковь имеет решающее значение в вопросе выборов, а значит — ссориться с ней никому особо не хочется. Но не в случае с легализацией гей-браков. Фактически в унисон с этим заявлением появилась информация, что 23 января 2024 года состоится внеочередное заседание Синода Греческой Православной Церкви. На нем будет рассмотрен всего один вопрос — гей-браки и реакция на них. Однако, как выяснилось, сделал он это не просто так. Политика в Церкви или Церковь в политике? Надо понимать, что Архиепископ Иероним пытается «балансировать» между прямо противоположными мнениями. В одном из последних интервью он сказал, что в вопросе «гомосексуальных партнерств» надо думать не о позиции «правых», «левых» и «центристов», а том, «какое общество и какая семья будет у нас завтра».
В то же время, чтобы снять ответственность с себя лично и с Церкви в целом, он заявил, что вопрос однополых браков должен решаться на всенародном референдуме. Вероятно, в данной ситуации Архиепископ пытается поступить не как церковный лидер, но как политик.
Первые лесбянки, пытавшиеся что-то организовать в деревне, встретили решительный отпор как властей, так и местных жителей. Мэр Эресоса был оскорблен одной из фривольных афиш, рекламировавшей первый женский фестиваль и на полном серьезе угрожал через суд добиться запрета на подобные акции как в его деревне, так и в других местах острова Лесбос.
Последняя серьезная вспышка нетерпимости была замечена десять лет назад, когда три жителя острова подали в суд коллективный иск. Лесбийцы требовали, чтобы суд запретил использовать слово «лесбиянка» по отношению к гомосексуальным женщинам. Жители острова, протестующие против засилья лесбиянок Один из этих активистов, Димитрис Ламбру, является редактором популярного на острове издания «Факел». Его гнев был направлен на самую большую в Греции ассоциацию геев и лесбиянок OLKE которой и адресован был иск.
Журналист считал, что слово «лесбиянка» позорит женщин, живущих на острове и формирует к ним предвзятое отношение. Ламбру добивался, чтобы гомосексуальные женщины называли себя трибады и прекратили приезжать на остров Лесбос. В Эресосе рады гостям с деньгами, независимо от их ориентации Но сейчас туристками нетрадиционной ориентации в Эресосе довольны — они охотно тратят деньги на сувениры и развлечения и, если верить словам барменов и официантов, пьют спиртное как заправские матросы. Вкус «розового доллара» лесбосийцам пришелся по душе.
Бизнес лесбосийцев оказался под угрозой в 2015 году, в разгар эмиграционного кризиса. Остров заполонили беженцы из Северной Африки и Ближнего Востока, стремящиеся любой ценой попасть на материковую часть Греции. Но опасения были напрасны — даже толпы галдящих беженцев не остановили ЛГБТ-туризм на остров. Сирийские беженцы высаживаются на Лесбос Гражданка Норвегии Лилиан Дженсен, владелица одного из лесбийских баров в Эресосе, с грустью поведала журналистам, что в Европе появилось множество других мест, привлекающих лесбиянок.
Вполне возможно, что спрос на Лесбос в скором времени понизится, но пока все в порядке и повода для паники нет. А вы знали, что у нас есть Telegram? Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!
Наряду с ней запрещены теперь такие фразы, как "гендер не играет никакой роли в том, кого мы берем на работу" отказ от универсальной истины в пользу качеств, не связанных с разумом , "ты хорошо говоришь по-английски" либерализм с его плюрализмом истин не допускает стандарта качества языка и любые другие объективные суждения вроде "он - мужчина". Это квинтэссенция того апофеоза либерального субъективизма, который за последние примерно сто лет возможно, даже чуть меньше разъел западные университеты и привел к самоликвидации научных стандартов. Однако было бы ошибкой повторять возмущенные крики псевдоправых, что причина катастрофы - в заговоре университетских леваков.
Ибо это не столько заговор, сколько железная и неумолимая логика либерального Модерна хотя бы за 500 последних лет, которая ни к какому другому финалу не могла привести. Те, кто признавал законность еретических конфессий и свободу обсуждения догматов, те, кто свергал королей и отдавал истину на откуп голосованию парламента, те, кто декларировал "права человека и гражданина" делать что угодно, элиминируя понятие истины, те, кто закреплял свободу печати в первой поправке к Конституции США, были просто обязаны логически прийти ко всему этому БЛМ-ЛГБТ аду, который в последние 70-80 восторжествовал в западной системе образования, где теперь и оценок-то нет, ибо либерализм заменяет единую шкалу оценок субъективным "самовыражением", где за любое ясно высказанное "дважды два - четыре" объявляют злым угнетателем и репрессируют, изгоняя из "толерантного" сообщества. Подведем итоги. Итак, во-первых, любая система образования и воспитания может быть основана только на однозначных представлениях о том, что такое Истина, Благо и Красота. То есть на преподавании жестких и четких эталонов не только в науке и онтологии мира, но и в этике и эстетике. Как говорит Александр Бовдунов: "Истина, добро, красота есть сами по себе.
Надо идти, а педагогу - вести, от мнения к истине, а не аккумулировать мнения, которые якобы ценны сами по себе. Собственно, образование должно учить уважать не чужое мнение как таковое, а воспитывать стремление к истине. Но тогда и воспитатели должны уметь не просто провозглашать некие истины, но и привести к ним, в том числе и через диалог и спор, сократическим методом". Во-вторых, учащиеся должны знать, что вот то-то и то-то хорошо и это не предмет мнений и дискуссий, но твердо установленная не людьми, но Традицией аксиома - то, что Льюис называл естественным правом или просто Дао. Учащиеся должны знать, что то-то и то-то прекрасно или возвышенно само по себе, онтологически, и независимо от мнения людей. Только в этом случае им можно вложить в головы и понятия научных истин.
Если же этику и эстетику заменяет субъективизм а в либерализме так и есть , то и в науке истин нет, а каждый ворочает, что хочет, называя это "современной школой". В-третьих, изучение природы и культуры должно воспитывать чувство благоговения перед открытой истиной, понимание невозможности смены идентичности существа или явления иначе как в порядке чуда. Золото не смеет стать железом, фиалка не смеет стать дубом, собака не смеет стать кошкой, человек не смеет стать волком, ремесленник не смеет стать дворянином, русский не смеет стать украинцем, японец не смеет стать американцем, мужчина не смеет стать женщиной, никто не смеет стать гомосеком, недееспособный инвалид не смеет называть себя таким же квалифицированным специалистом и т. Изменения идентичности возможны в порядке особого рода чуда например, политико-теологического, когда монарх за боевые заслуги дарует дворянство крестьянину, или естественнонаучного, когда в ходе ядерной реакции свинец обращается в золото, или физико-оккультного, когда шаман усилиями духов действительно меняет пол или же когда человек-оборотень превращается в волка. Чуда, всякий раз данного им извне и не вызванного только их личными хотелками.
Благословления англиканской церкви мало: активисты ЛГБТ требуют полноценного венчания
Это «Олимпийские игры» ЛГБТ. Если упомянуть, какой греческий город с наибольшим потоком гей-туристов в мире, это, несомненно, райский город. остров миконос, принадлежащий архипелагу Кикладские острова. Ситуация с легализацией однополых браков в православной Греции на начало 2024 года накалена до предела. Греция стала первой в мире православной страной, легализовавшей однополые браки после того, как афинский парламент принял знаменательную реформу на фоне ликования. Русская Испания/Феминизм и ЛГБТ/Права ЛГБТ в Греции: Прокурор боится привлечь трансвестита за изнасилование детей.
Греция ударит по России гомосексуализмом
Принятие парламентом Греции закона, легализующего браки однополых пар и усыновление ими детей, является трагическим событием для греческого народа и для Элладской церкви, которая оказалась неспособной предотвратить "демонстративное попрание традиционных нравственных устоев". Он признал, что "явные признаки духовной деградации [в Греции] появились не сейчас, а несколькими годами ранее", когда была создана раскольническая так называемая Православная церковь Украины ПЦУ. Тогда, в 2018 году, напомнил замглавы ОВЦС, многие греческие иерархи и священнослужители "из узких националистических соображений закрыли глаза на очевидное попрание церковных канонов Константинопольским патриархатом и вслед за ним признали и вошли в церковное общение с лицами, кощунственно выдающими себя за епископов, но никогда таковыми не являвшимися". После этого, добавил Якимчук, под разными надуманными предлогами в Элладской церкви стали подвергаться преследованиям "те, кто имел мужество отстаивать каноническую правду".
Она во многих сферах - профессиональной, культурной, социальной - плотно соединена с государством. Но реальность такова, что голос Брюсселя воспринимается слабыми греческими политиками как голос хозяина, которому они по большому счету беспрекословно подчиняются. Церковь сделала заявление о том, что решение парламента губительно для будущего греческого народа, воспитанного в православной вере. Но насколько ей удастся этому противостоять, не знаю. Думаю, что следующий этап - корректировка образовательных систем, когда, как во Франции, практически с детского сада детям будет навязываться ЛГБТ-идеология. В Греции этого пока нет.
Однако по факту возможности греческих епископов были ограничены. Для сравн ения: Румынская и Болгарская православные церкви гораздо более самостоятельны. Не говоря уже об РПЦ. Во-вт оры х, потому, что греческая политическая система гораздо глубже интегрирована в Запад, чем другие православные страны Евросоюза. И вот сейчас мы видим печальный результат этого процесса», — говорит Андрей Афана сьев. При этом у греков не было той советской прививки, которая была у социалистических стран. Да и население Греции дольше находится в рамках западной повестки и более восприимчиво к ней, чем в Болгарии и Румынии», — объясняет Вадим Трухаче в. Остальные готовы дать им «ограниченные права партнеров» или колеблются. В России, однако, такое представить невозможно. Российские власти не идут на поводу у Запада, а отечественное население крайне негативно оценивает перспективы гей-браков и превращения детей в аксессуары.
Невозможно представить, чтобы Россия узаконила что-либо подобное. Но вполне можно представить, что в глазах значительной части греческого населения Россия станет выглядеть более привлекательной, как страна, сохранившая настоящие традиционные ценности. А это поможет нам усилить внешнеполитические позиции в регионе. Их может подобрать лояльное нам «Греческое решение».
Запрещено для детей. Адрес электронной почты: office ctnews. Все права на любые материалы, опубликованные на сайте, защищены в соответствии с российским и международным законодательством об интеллектуальной собственности. Любое использование текстовых, фото, аудио и видеоматериалов возможно только с согласия правообладателя CT news.
Представители ЛГБТ совершили «главный хадж», поцеловав землю на острове Лесбос
Этот день ежегодно отмечается 17 мая. В Грузии 17 мая верующие отмечают День сплоченности и святости семьи. В результате их действий 17 мая 2013 года пострадали около 30 человек.
NoNews решил собрать весь международный опыт взаимодействия государства с сексуальными меньшинствами. Изучив отчеты профильных правозащитных организаций отчеты ILGA , мы составили соответствующую таблицу по всем странам. В таблице в соответствующих колонках отмечено, разрешено ли в выбранной стране: усыновлять детей, заключать брак, становиться партнерами это одна из форм брака, что-то вроде гражданского контракта между однополыми парами , есть ли выбранной стране уголовное наказание тюремный срок за однополые отношения и есть в выбранной стране за это смертная казнь.
Страны в таблице расположены сверху вниз — от самых либеральных до самых радикальных.
О разрешении однополых браков речи тоже пока не идет. Нововведение вызвало широкий общественный резонанс. Греческая православная церковь выступила категорически против этого закона. Митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николаос обрушился с критикой на власти Греции, назвав закон провокационным, чуждым институту брака и семьи и полностью лишенным всяческого здравого смысла. Сами гомосексуалисты одобрили и активно приветствовали новую правовую норму.
Отвергли гомосяцкий законопроект члены Коммунистической партии Греции, национал-консервативной партии "Греческое решение", радикально-националистической партии "Спартанцы" и православного антимасонского Демократического патриотического движения — "Победа". Агентство Bloomberg подчёркивает, что Греция стала первой православной страной, в которой одобрили подобный законопроект. ТАСС: "Планы греческих властей по легализации браков однополых пар и усыновления ими детей активно поддерживаются Соединёнными Штатами.
Греция стала первой православной страной, легализовавшей однополые «браки»
Эта потребность имеет объективную основу: двусторонняя связь с матерью и отцом возникает в результате взаимодополняющей функции мужчины и женщины в репродуктивном процессе. Принимаемые законы должны поддерживать это право, а не нарушать его. Диалектико-материалистический подход к материнству и отцовству не означает признание абсолютного биологизаторского подхода, но он и не отрицает этой взаимодополняемости. Материнское и отцовское отношение к ребенку является исключительно человеческой характеристикой, оно выходит за рамки инстинктивной защиты своего потомства млекопитающими. Эта взаимодополняющая связь имеет естественную основу, так как человек размножается естественным путем, и с первого момента она приобретает социальный характер. Человек - это социальное природное существо, т. Значит, материнство и отцовство характеризуют человеческий вид. Человек есть совокупность общественных отношений, но этот факт не отрицает его биологическую сущность, а предполагает ее учёт.
Это означает, что отцовство и материнство нельзя рассматривать отдельно от биологической компоненты и от социальных отношений. По мере социального развития человека он должен более сознательно относится к деторождению, осознавать личную ответственность за жизнь ребенка, объективно зависящую от родителей, и особенно от матери, на протяжении значительного периода времени. Исключение человеческого социального материнства означает стирание материнства как завоевания многовекового развития человека. Мы не рассматриваем понятия материнства и отцовства как социальные роли, которые, безусловно, различны в зависимости от характера каждого общества, а также от уровня развития производительных сил, который и определяет способ материального производства. Все это также отражается на формах социального сосуществования, например, на семье, а, следовательно, и на социальных, правовых и культурных отношениях, связанных с деторождением. В обществах - от рабовладельческого до капиталистического - социальное положение женщины ограничивалось ролью жены - рожать детей и заботиться о них, заниматься только домашними делами, а не принимать широкое участие в общественном труде. Речь идет о тысячелетнем подчинении женщин мужчинам этот вопрос также касался эксплуататорского правящего класса и свободного индивидуального производителя.
Безусловно, и современное капиталистическое общество воспроизводит женское неравенство в современных формах. Массовое включение женщин в наемный труд или самозанятость при капитализме, объективно обусловившее относительную экономическую независимость женщин от членов семьи мужского пола отца, брата, мужа , а также соответствующая модернизация правовой системы, также способствовали развитию социального содержания понятия материнства, как и отцовства. Материнство как основная социальная роль женщины отступало на второй план, а отцовская ответственность повышалась, в частности это касалось рабочего класса и нижних частей средних городских слоев. Такое развитие событий нашло отражение в существенных правовых изменениях семейном, трудовом праве и т. Они были закреплены в законодательстве Советского Союза, а гораздо позже в конституциях капиталистических стран, таких как Греция. Формальное равное право мужчин и женщин на труд, прогрессивные изменения в законодательстве - хотя и с большим опозданием - справедливо привели к расширению отцовской ответственности, которая не ограничивается финансовой ответственностью за детей, а охватывает все вопросы повседневного ухода за ними. Отмечается тенденция вклада обоих родителей в воспитание детей.
Безусловно, сказались и объективные изменения условий труда и быта график работы, распространение гибких форм занятости , в частности, в период предыдущего капиталистического экономического кризиса. Мы считаем, что основным вопросом, связанным с официально зарегистрированным браком сегодня, является социальное ответственное материнство и отцовство, законодательно закрепленное как совместная родительская забота. По мере того как экономическая мотивация брака ослабевает и он все больше опирается на свободный выбор совместного проживания особенно для трудящихся, народных масс , в основе брака в качестве необходимости остается лишь институциональное регулирование совместной родительской опеки. Родительская опека - это общая ответственность за ребенка воспитание, образование, здоровье, жилье, а также управление имуществом ребенка, если оно имеется либо в виде биологических родителей, либо в виде их замещения путем усыновления то есть юридического акта, который определяет передачу родительской опеки матери или отцу, или обоим приемным родителям. КПГ выступает против брака однополых пар, поскольку он закрепляет однополое родительство и ведет к исключению либо материнства, либо отцовства. Легализует двойное материнство или двойное отцовство соответственно. Понятие двойного однополого родительства, по существу, отсекает понятие родительской ответственности от ее объективной социальной и биологической основы.
Именно поэтому в 2015 году КПГ подвергла критике договор о совместном проживании однополых пар, и в ходе голосования в парламенте проголосовала против данного договора, предупредив, что он станет прелюдией к заключению официального брака и усыновлению. Нельзя препятствовать отношениям ребенка с матерью и отцом из-за того, что отношения между ними являются дисфункциональными. Но и это не вопрос исключительно межличностных отношений, поскольку и они отражают социальные отношения. Государство должно создавать условия экономические, в более широком плане социальные, правовые, культурные для обеспечения необходимой реализации материнской и отцовской ответственности. Поэтому в каждый период времени и в каждой стране существуют определенные социальные критерии даже для усыновления детей. В случае усыновления ребенка одним лицом - женщиной или мужчиной, а не парой - замещение биологической матери или биологического отца представляется односторонним, а значит, неполным. Было бы большим упрощением считать, что социальное развитие, как и эмоциональное состояние ребенка, зависит только от любви однополых партнеров, или рассматривать их отношения как идеализированные, свободные от патогенных элементов, таких как трения и даже насилие, характерные и для гетеросексуальных пар.
Представители этих взглядов сознательно или неосознанно принижают роль одного пола, недооценивают роль отцовства или материнства.
Учредитель: Автономная некоммерческая организация содействия информированию и просвещению населения "Медиахолдинг "Общественная служба новостей" ОГРН 1187700006328. Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов.
Все это идет сюда из США и через Брюссель. Наши продажные проамериканские политики, Евросоюз и СОРОСовские НПО следят за тем, чтобы неприятные высказывания о гомосексуальности или критика в любой форме были наказаны.
Если посмотреть на социальные сети, то 9 из 10 крупнейших соцсетей базируются в США, и они, как вирус, распространяют эту идеологию. YouTube, например, за любой негативный комментарий или ролик о гомосексуальности наградит вас санкциями и удалением канала. Система заботится о том, чтобы люди, критикующие эти «прогрессивные шаги», были либо преданы забвению, либо удалены из киберпространства. Голос критики перестает существовать. Эти же псевдоценности западные «специалисты» десятилетиями пытаются поселить в головах россиян, но тщетно.
Аналогичную работу проводят в соседних с Россией бывших советских республиках, но и там, мягко говоря, не все гладко. На протяжении последних лет эта постсоветская страна ярко демонстрирует свои симпатии США и надеется попасть в Евросоюз, полагая, что это обеспечит билет в лучшую жизнь. Чтобы получить такой билет, нужно выполнить ряд условий. И одно из них — жить, полагаясь на те самые западные ценности. Граждане Грузии, люди, которые воспитывались совсем не иначе, мягко говоря, против пропаганды ЛГБТ, особенно, когда речь касается детей.
После волны общественного негодования книги изъяли. Эта статистика вызывает беспокойство. Пропаганда категорически неприемлема и недопустима, тем более, когда ее адресатами являются дети.
Это и неудивительно, если учесть, что некоторые митрополиты прямо призывают православных греков «бороться против легализации однополых браков».
Масла в огонь подлил архиепископ Иероним, пообещав, что «Церковь не возьмется за оружие», то есть, не будет инициировать массовые беспорядки. Согласитесь, что само заявление с упоминанием оружия из уст человека за спиной которого стоит многомиллионная паства, звучит очень тревожно, указывая, что, как минимум, разговоры о беспорядках имеют место. Но правительство, выполняя определенные договоренности «с западными партнерами», намерено, несмотря ни на что, закон принять. Что же происходит в Греции и чем это может закончиться?
Церковь и политика: симфония или какофония? Греция, согласно Конституции, страна православная. И позиция Церкви по тому или иному вопросу в ней очень значима. В большинстве случаев она совпадает с государственной.
Это неудивительно, если учесть, что Церковь субсидируется из госбюджета. Однако, в истории страны были случаи, когда видимая «симфония» между Церковью и государством нарушалась и дело доходило не только до «какофонии», но и до серьезного противостояния. Как, например, в вопросе графы о вероисповедании в удостоверениях личности. Так, в 2000 году правительство решило, что эту графу из документов нужно убрать.
Его жесткая позиция по этому вопросу привела к тому, что в Афинах и Салониках прошли масштабные акции протеста, а Церковь собрала более 3 миллионов подписей под призывом вычеркнуть «религию» из документов. Напомним, в то время все население Греции составляло чуть больше 10 миллионов человек, и 3 миллиона подписей — это больше, чем число голосов, которые получила партия ПАСОК Всегреческое социалистическое движение , чтобы прийти к власти в стране. Да, тогда как и во многих других случаях Церковь проиграла противостояние с политиками, но, все они до сих пор содрогаются от мысли, что события 2000 года могут повториться. Кроме того, после 2000 года политики осознали, что Церковь имеет решающее значение в вопросе выборов, а значит — ссориться с ней никому особо не хочется.
Впервые в православной стране легализовали однополые браки: «Врата в ад и извращения»
| Религиовед Лункин: после Греции узаконить ЛГБТ*-браки могут и другие страны - CT News | Greece banned conversion therapy, or a widely criticized method of attempting to change one's sexual or gender identity, for minors. |
| Правительство Греции рассматривает закон об однополых браках в русле борьбы Запад-РФ | Права лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ) в Греции считаются наиболее развитыми в Юго-Восточной Европе и среди всех соседних стран. |
Греция стала первой православной страной, легализовавшей однополые «браки»
Прихожане плакали и кричали «ересь». После Сына взялись за Отца. Бога в церкви Англии предлагают называть не «он», а «они», согласно новым гендерным правилам этикета. И не отец он им. Тим Дьеп, евангелистская организация «Вопросы христианства»: «А дальше они скажут: мы молимся матери, сестре и Святому Духу.
Извините, но это другой бог, вы изобретаете другую религию, вы создаете бога таким, как вы хотите его видеть, а не в том виде, в каком он явил себя». Британец Кевин Макглинчи завещал, чтобы его прах после кремации разбавили пинтой пива и выплеснули в канализацию самого запомнившемуся ему места на земле — паба в городе Ковентри. Дети выполнили последнюю просьбу родителя. Такая вот любовь к отеческим гробам — животворящая святыня.
Проблема с уступками в том, что они неостановимы. Об этом писал Пушкин в «Сказке о рыбаке и рыбке». Сначала старуха просит новое корыто, потом требует сделать ее владычецей морскою.
Надо идти, а педагогу - вести, от мнения к истине, а не аккумулировать мнения, которые якобы ценны сами по себе. Собственно, образование должно учить уважать не чужое мнение как таковое, а воспитывать стремление к истине. Но тогда и воспитатели должны уметь не просто провозглашать некие истины, но и привести к ним, в том числе и через диалог и спор, сократическим методом". Во-вторых, учащиеся должны знать, что вот то-то и то-то хорошо и это не предмет мнений и дискуссий, но твердо установленная не людьми, но Традицией аксиома - то, что Льюис называл естественным правом или просто Дао.
Учащиеся должны знать, что то-то и то-то прекрасно или возвышенно само по себе, онтологически, и независимо от мнения людей. Только в этом случае им можно вложить в головы и понятия научных истин. Если же этику и эстетику заменяет субъективизм а в либерализме так и есть , то и в науке истин нет, а каждый ворочает, что хочет, называя это "современной школой". В-третьих, изучение природы и культуры должно воспитывать чувство благоговения перед открытой истиной, понимание невозможности смены идентичности существа или явления иначе как в порядке чуда. Золото не смеет стать железом, фиалка не смеет стать дубом, собака не смеет стать кошкой, человек не смеет стать волком, ремесленник не смеет стать дворянином, русский не смеет стать украинцем, японец не смеет стать американцем, мужчина не смеет стать женщиной, никто не смеет стать гомосеком, недееспособный инвалид не смеет называть себя таким же квалифицированным специалистом и т. Изменения идентичности возможны в порядке особого рода чуда например, политико-теологического, когда монарх за боевые заслуги дарует дворянство крестьянину, или естественнонаучного, когда в ходе ядерной реакции свинец обращается в золото, или физико-оккультного, когда шаман усилиями духов действительно меняет пол или же когда человек-оборотень превращается в волка. Чуда, всякий раз данного им извне и не вызванного только их личными хотелками.
В-четвертых, применительно к этике определение уголовного преступления также должно быть объективным, а не подменяться рассуждениями о необходимости "защиты общества" от "угроз" среди которых может быть простое отстаивание христианской религии или традиционной семьи либо ссылками на бедность, воспитание, социальные болезни преступника, которые извиняют и оправдывают, например, грабеж именно такое выхолащивание понятия преступности случилось в США на волне БЛМ-движения, хотя Льюис столкнулся с этим в английском суде уже в 50-е годы. В-пятых, система образования на Западе до XIX века включительно оставалась домодерновой, основанной на традиционной иерархии и представлениях, по сути клерикальной, не капиталистической и не либеральной. Это позволяло ей производить эффективное научное знание и специалистов для мира капитализма и демократии, который просто не может делать этого на своих собственных принципах. Как только в ХХ веке принципы капитализма, демократии, либеральных прав человека, субъективной кантовской эпистемологии, этики и эстетики наконец добрались до школ и вузов Запада, то на протяжении жизни примерно одного поколения западное образование было уничтожено. То, чем сейчас занимаются западные вузы, это какой-то карнавальный позор и закономерный финал нескольких столетий Модерна, объявившего истину, красоту и благо плодом субъективного выбора твари. Как говорил Льюис, они питали свои ветви соками старого дерева Традиции, но погибло дерево - и быстро усохли ветви. Один из величайших профессоров-экономистов в мировой истории, португальский премьер-министр Антониу ду Оливейра Салазар, в своей речи к 40-летию Португальской национальной революции 28 мая 1966 г.
Все находится в кризисе или подвергается критике - мораль, религия, свобода человека, социальная организация, степень государственного вмешательства, экономические режимы, сама нация и преимущества ее независимости или объединения с другими нациями в крупные экономические и политические пространства. В Европе обсуждается само понятие родины.
Утверждал, что рана на теле Иисуса напоминает женские репродуктивные органы. Прихожане плакали и кричали «ересь». После Сына взялись за Отца. Бога в церкви Англии предлагают называть не «он», а «они», согласно новым гендерным правилам этикета.
И не отец он им. Тим Дьеп, евангелистская организация «Вопросы христианства»: «А дальше они скажут: мы молимся матери, сестре и Святому Духу. Извините, но это другой бог, вы изобретаете другую религию, вы создаете бога таким, как вы хотите его видеть, а не в том виде, в каком он явил себя». Британец Кевин Макглинчи завещал, чтобы его прах после кремации разбавили пинтой пива и выплеснули в канализацию самого запомнившемуся ему места на земле — паба в городе Ковентри. Дети выполнили последнюю просьбу родителя. Такая вот любовь к отеческим гробам — животворящая святыня.
Проблема с уступками в том, что они неостановимы. Об этом писал Пушкин в «Сказке о рыбаке и рыбке».
Другой депутат АНЭЛ, Костас Кацикис, заметил, что закон противоречит патриотическим и религиозным представлениям общества, гомосексуалисты составляют «небольшую сексуально аберрантную группу», и греческая семья не может зависеть от пар с другой сексуальной ориентацией. Однако депутат от СИРИЗА Спиридонас Лапас заявил, что законы должны уважать права человека, даже если он один, и однополые пары должны иметь равные права с разнополыми. Представители юридического сообщества напоминали о международных обязательствах страны — привести греческое законодательство в соответствии с европейским потребовал Европейский суд по правам человека. В 2013 году суд счел, что гражданское законодательство Греции нарушает Европейскую конвенцию по правам человека, поскольку законы страны не предусматривают возможность заключения гомосексуальных гражданских союзов. Греческая православная церковь выступила против легализации гомосексуализма. Все так, но это не значит, что то, что они делают, все хорошо», — сказал архиепископ Афинский и всей Греции Иероним, выступая во вторник в Нафплионе. Те, кто в Церкви и веруют, имеют один образ жизни. То, что вне ее, это отклонение от жизни», — сказал он.
Митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николаос опубликовал статью, в которой отметил, что всего за несколько дней до Рождества принимается закон, «совершенно чуждый нравам, полностью несовместимый со здравым смыслом, особо провокационный для института семьи и человеческого достоинства». На слушаниях в парламенте представитель священного Синода Иероним Николопулос заявил, что у Синода есть решения по институту семьи и Церковь имеет свою собственную точку зрения.