Значение слова нохчи. нохчи 1. самоназвание (эндоэтноним) современных чеченцев Источник. Этноним в форме народ нохче достоверно зафиксирован в одном грузинском источнике в начале XIV века, также в науке существует неподтверждённая гипотеза и о более раннем единичном свидетельстве (см. Нахчаматьяне)[47]. "нохчи" значит скорее всего, на самом деле Ноя звали Нох. Древние армяне первыми связали этноним "Нохчи", современное самоназвание чеченцев, с именeм пророка Ноя, как отмечено выше, буквальный смысл которого означает Ноев-народ. Все слышали про чеченские тейпы (сами чеченцы называют их тайпами), но мало кто знает, что это такое.
НОХЧАЛЛА- свод правил, обычаев и обрядов чеченца....
Это мысль была развита этнографом И.М. Саидовым, который также, взяв за основу для анализа форму “нохчи”, пришел к выводу, что “нохчи” означает “пахари”. В литературном чеченском языке самоназвание чеченцев во множественном числе пишется и звучит как нохчий (чеч. нохчий [nwoxtʃʰi:]) — «чеченцы», в единственном числе нохчо (чеч. нохчо [nwoxtʃʰʊo:]) или, иногда, нохчи (чеч. падеж), нохчичо — «чеченец» (эрг. Что такое Нохчи ву? Большинство ученых и историков в Чечне и за ее пределами придерживаются такого мнения, что слово «нохчи» дословно переводится как «народ Ноя». Что такое нохчи. " нохчи" значит скорее всего, на самом деле Ноя звали Нох. Нохчи близки по культуре и языку к другим народам Северного Кавказа, таким как ингуши, балкары и другие. не имеют конкретных обязанностей как родственники, но не менее важен смысл термина, поскольку касался хлеба и выживаемости народа.
Кто такой нохча
Что такое нохчи. " нохчи" значит скорее всего, на самом деле Ноя звали Нох. В литературном чеченском языке самоназвание чеченцев во множественном числе пишется и звучит как нохчий (чеч. нохчий [nwoxtʃʰi:]) — «чеченцы», в единственном числе нохчо (чеч. нохчо [nwoxtʃʰʊo:]) или, иногда, нохчи (чеч. падеж), нохчичо — «чеченец» (эрг. Что такое Нохчи ву? В чеченском языке слово нохчи имеет не только значение «чеченец», но и несет в себе духовное и культурное значение. История чеченского народа (народа нохчи). Перечень древних (первичных) тайпов. Айткалой. Согласно родовому тептару представители тайпов айткхалой, сесаной и ишхой являются потомками некоего Сада, который пришел из Нашха и обосновался в местечке ГӀудукх.
Кто такой нохча
Нохчи что это такое Нохчи – так что же это значит? Очень давно ведутся споры по поводу перевода слова «нохчи». Споры по поводу «нас так называли или мы. Термин «нохчи» входит в активную лексику чеченского языка и имеет множество значений и исторических корней. Адаты, являясь важной частью жизни каждого чеченца, помогают нам передавать традиции следующим поколениям и охарактеризовать себя одним словом – «Нохчи». Этноним Нохчи самими чеченцами толкуется как — люди (народ) Нухьа Пайхмара (Пророка Ноя), а.с., восходящим своим родословным прямо к младшему сыну Нохьа (Ноя) Иафету (Яфету), которому согласно древней чеченской легенде, Ноем, а.с. Этимологическая основа этнонимов «чеченец» и «нохчи» находятся вовсе не в тюркской языковой группе, а в арабской. Согласно этой теории, нохчи — это потомки части вайнахов, которые стали исторической группой чеченцев.
НОХЧАЛЛА- свод правил, обычаев и обрядов чеченца....
Все слышали про чеченские тейпы (сами чеченцы называют их тайпами), но мало кто знает, что это такое. это народность, проживающая в Чеченской Республике, расположенной на территории России. Для многих нохчи стал символом не только гордости своей нации, но и силы духа, умения выживать в самых тяжелых условиях. [17] являются северо-восточной кавказской этнической группой нахских народов, проживающих на Северном Кавказе в Восточной Европе.[18] Они называют себя Нохчий (произносится [noxtʃ'iː]; единственное число Нохчи, Нохчо, Нахчуо или Нахтче).[19]. не имеют конкретных обязанностей как родственники, но не менее важен смысл термина, поскольку касался хлеба и выживаемости народа.
Чеченские тайпы: как это устроено
Кроме того, поблизости должны были располагаться сенокосы, вода, пахотная земля и пастбища. Чеченцы берегли землю и для строительства жилья выбирали места даже на скалах. Самыми распространенными в горных селениях были одноэтажные дома с плоскими крышами. Строили чеченцы и дома в 2 этажа, башни в 3 или 5 этажей. Жилой дом, башня и хозяйственные постройки вместе назывались усадьбы. В зависимости от рельефа гор, застройка усадеб была горизонтальной или вертикальной.
Внешность В антропологии чеченцы являются смешанным типом. Цвет глаз может быть от черного до темно-карего и от голубого до светло-зеленого. Цвет волос — от черного до темно-русого. Нос чеченцев часто вогнутый и вздернутый. Чеченцы высокие и хорошо сложенные, женщины очень красивые.
Повседневная одежда чеченского мужчины состоит из следующих элементов: чекмень, пошитый из серой или темной ткани; архалуки, или бешметы, различных цветов, летом надевали белые; зауженные книзу шаровары; суконные ноговицы и чирики башмаки без подошв. Нарядные платья обшиты позументом, особое внимание обращается на украшения оружия. В непогоду носили башлык или бурку, которые очень искусно шили чеченские женщины. Обувь в основном изготавливалась из сыромятной кожи. Многие носили кавказские мягкие сапоги.
Богачи носили чувяки и ноговицы из черного сафьяна, к которым иногда пришивали подошвы из кожи буйвола. Основной головной убор у чеченца — папаха конусообразной формы, которую обычные люди изготавливали из овчины, а богатые — из шкур бухарского барашка. В летний период носили шляпу из войлока. В виде украшения на мужские костюмы пришивали костяные газьтри, надевали пояс с серебряными бляхами. Завершением образа служил кинжал, изготовленный местными мастерами.
Женщины носили: длинные рубахи до колен, синего или красного цвета; широкие шаровары, которые подвязывали у щиколоток; сверху на рубаху надевали длинное платье с широкими и длинными рукавами; молодые женщины и девушки носили собранные в талии платья с поясом из материи. Платья у пожилых женщин без складок и поясов, широкие; голову покрывали платком из шелка или шерсти. Пожилые женщины носили под платком повязки, которые плотно облегали голову и спускалась на спину в виде мешка. В него укладывали заплетенные в косы волосы. Очень распространен был такой головной убор и в Дагестане; в качестве обуви женщины носили чувяки.
В богатых семьях носили галоши, туфли и башмаки местного или городского производства. Женская одежда из богатой семьи отличалась изысканностью и роскошью. Шили ее из дорогих тканей, обшивали серебряными или золотыми галунами. Очень любили богатые женщины носить украшения: серебряные пояса, браслеты и серьги. Зимой чеченцы носили бешмет на вате с застежками из металла или серебра.
Рукава одежды ниже локтя были разрезные и скреплялись пуговицами из простых или серебряных нитей. Бешмет иногда носили и летом. В советское время чеченцы перешли на городскую одежду, но многие мужчины сохранили традиционны головной убор, с которым они редко расставались. Сегодня многие мужчины и старики носят папаху, черкески и бешметы. В Чечне встречаются на мужчинах кавказские рубахи со стоячим воротником.
Женский национальный костюм сохранился до сегодняшних дней гораздо больше. И сейчас пожилые женщины носят чохту, платья с шароварами и самодельные чувяки.
Нохчи надпись. Нохчи девушки.
Молодёжные пара чеченцы 2020. Нохча перевод. Хьо нохчи вуй. Картинки нохчи безам.
Нохчи статус. Нохчи статус безам. Нохчи тема. Красивые чеченцы.
Красивые пары ингуши. Красивые Вайнахи. НОХЧО наклейка. Салам нохчи.
Нохчи корт. Шарпуди Исмаилов. Исмаилов и Чечня. Чеченская звезда.
Раисов чечен. Борз чеченский. Чеченский къонах. Borz Чечня.
Нохчи Borz. Нохчи вуй кричат из зала. Нохчи боршалла. Марж дуьне я1.
Маржа дуьне я. Пайд Боц Хум. Цитаты про тонировку. Цитаты про тонировку авто.
Цитаты тонированных машин. Тонировка высказывания. Гелик и Доберман. Супер Чечня.
Название месяцев на чеченском. Название месяцев на чеченском языке. Части тела на чеченском языке. Юсуп чеченец.
Юсуп Юсупов. Чеченские мужчины. Чеченские военные парни. Нохч Келой на карте.
Дон в чеченском языке. Нохчи карта. Нохчи безам. Йо1ри чеченки.
Самый знаменитый представитель тейпа — «маршал лесной войны» Шоип-мулла Центароевский — наиб имама Шамиля. Живут по всей равнинной Чечне, в основном на востоке. Про них говорят, что они проведут и самого шайтана. Численность — 45 тысяч. Живут в основном на западе — в Малой Чечне. Центр — Шатойский район. Представитель тейпа — наиб Шамиля Дуба Чиннхоевский.
Несмотря на свою неоднородность — они состоят из 7 тейпов, этот тукхум большинство чеченцев воспринимает как тейп. Численность — 40 тысяч. Делятся на Лам-Акхий горные аккинцы, живущие в основном на западе Чечни в Ачхой-Мартановском районе и Ара-Акхий равнинные аккинцы, живущие в Дагестане и на востоке Чечни. Их больше 30 тысяч. Живут в основном на востоке Чечни. Билттой и Белгатой. Древний тейп Нохч-Махкахой, разделившийся на несколько частей — тейпов: билттой, белгатой и сесаной.
Родственны ботлихцам, особенно белгатой. Белгатоевцем является Шамиль Басаев. Около 30 тысяч. Их более 25 тысяч человек. Бывший президент ЧР Доку Завгаев — представитель этого тейпа. Тейп, его атрибуты и история Тейп — традиционная социальная структура, основанная на кровно-родственных связях, но включающая в свой состав и группы людей иного происхождения. В Чечне сейчас более 150 тейпов.
Их численность, состав и структура вызывают много споров среди обывателей и учёных. К примеру, общеизвестно, что семья Кадыровых принадлежит к самому многочисленному тейпу Беной, но сам Рамзан Кадыров заявил в интервью «ЧК», что является представителем тейпа Угро. В данном случае Угро всего лишь гар или некъи, входящий в состав тейпа, хотя и имеет, по некоторым данным, иное украинцы, запорожские казаки происхождение. Для того, чтобы обрести статус тейпа, родственная группа должна обладать несколькими атрибутами — определённым центром, селом, башней, родословной, в которой от основателя тейпа до современника должно быть как минимум 7 колен, и т. Если же тейп не отвечает большинству этих требований, он входит в состав другого тейпа или находится под его покровительством, в любом случае не образуя самостоятельного клана. Тейпы наряду с другими атрибутами в большинстве случаев обладали и летописью — тептар. В них записаны почти все в ХIХ веке излагались старинные предания о происхождении тейпа.
Во многих тептарах сказано о том, что чеченцы являются выходцами из страны Шем или Шам Сирия. Ниже приведены отрывки из летописи тейпа Беной. Сайд-Али аш-Шами из царского рода... Далее излагается процесс переселения его потомков в Чечню в Нашах Западная Чечня, на границе с Ингушетией. Район озера Галанчож-Ами на высоте 1530 метров над уровнем моря. Нашах считается родиной всех «чистых» чеченских тейпов.
До чечено-российской войны 1994-96 годов большинство чеченцев, около миллиона, проживало за свою в Чеченской Республике Ичкерия. Чеченский язык относится к иберийско-кавказским языкам. Чеченцы один из древнейших народов земли, переживший за свою многотысячелетнюю историю разные формы государственности, в том числе и в качестве составной части древней цивилизации Урарту, охватывавшей нынешнюю территорию Кавказа, Закавказья, юго-восточную область Турции и прочие прилегающие к Кавказу, регионы. На Кавказе в древности чеченцы, вернее предки нынешних чеченцев, представляли аланское государство, Сим-Сим и другие. Из поздних государственных образований наиболее интересным является Имамат Шамиля, просуществовавший с 1834 по 1859 год, основным государственным политическим и военным центром которого являлась Чечения, а столица находилась в высокогорном селении Ведено. Шамиль, как и первый имам Шейх Мансур Ушурма , первым обьединивший Кавказ против российского нашествия 1785-91 годы был признанным имамом всего Кавказа. Чеченцам в своей истории приходилось отстаивать свою независимость в жестокой борьбе со многими иноземными захватчиками, приходившими завоевывать их земли и с юга, и с севера, в том числе и с персидскими полчищами, ордами Чингисхана, Золотой Орды, Тамерлана и прочими. И все они вынуждены были отступить от неприступных чеченских гор признав своё бессилие а чеченцы продолжали жить восстанавливали разрушенное войной строили города и села, растили детей, принося хвалу и молитвы Единому и Единственному Творцу миров Аллаху. Чеченцы считают свой народ и край наделенными милостью и милосердием Аллаха, свидетельством чего являются снятые проповедники божьего слова и религии, которые жили среди них во множестве и во все времена. Несомненно, что религия и среди чеченцев претерпевала и расцвет, и упадок, с чем связаны все победы и поражения чеченцев, в том числе в схватках с врагами, приходившими на их землю. И во всей своей истории чеченцы никогда и не совершали агрессии против других народов и земель. Все многочисленные войны велись ими для защиты своей веры, отечества и свободы. И главным достатком и достоинством в Чечении всегда считалось свободное состояние человека, который имел право преклонить голову и колени только перед Богом. Этим качеством объясняется многое в судьбе и характере чеченца. Первые русские появились на территории Чечении около пятисот лет назад. Это были беглые русские холопы, крепостные, которых чеченцы принимали с присушим им гостеприимством и радушием, брали под покровительство, наделяли их землями. Такие русские становились кунаками чеченцев и вольными казаками. Первые походы русских царей на чеченскую землю начались еще при царе Иване Грозном и продолжались при последующих царях с возрастающей последовательностью в жестокости и человеконенавистничества. Все российские цари, выдающиеся полководцы, даже некоторые великие поэты и писатели, ученные и общественные деятели последних веков внесли свою лепту в варварскую политику России против чеченского народа и земли, как и всего Кавказа. А те, беглые русские, которых чеченцы поселяли на своих землях, становились одной из основных опор завоевательной политики российского государства, коварно предавали своих покровителей и кунаков, грабили и убивали чеченцев, поселялись в их жилищах и бессовестно, как это водится в русском мужицком характере, присваивали чужие земли и достояние, называя их своими. Первым имамом Кавказа и Чечении 1785-91 был чеченец из селения Алды, Пастух, Ушурма — Шейх Мансур, сумевший объединить все северокавказские народы против российского нашествия. Но силы были неравные. Ожидаемая от Османской Турции помощь как и не пришла, а беки и князья, предводительствовавшие над другими народами Кавказа предали его и Шейх Мансур потерпел поражение. Он умер в тюрьме Шллюссельбургской крепости Петербурга, куда попал после пленения в бою, при взятии русскими турецкой крепости Анапы. После Шейха Мансура борьбу чеченского народа, против российской агрессии продолжали другие лидеры народа, наиболее выдающимся из которых был Таймин Бийболат, которые так и не сумели до конца освободить народ от захватчиков. А Россия наращивает свою военную силу на Кавказе, применяя самые жестокие формы уничтожения туземцев. И весь геноцид творится под предлогом цивилизации края, и борьбы с разбойниками. А на самом деле империя стремится получить Кавказ без кавказцев. Особенно ненавистны русским чеченцы, от положения которых издревле зависит состояние всего Кавказа. Идеологи российского империализма на Кавказе поняли, что не сломив чеченцев, невозможно рассчитывать на покорность всего края. Характерными для всей политики России на протяжении 450 лет в отношении чеченского народа являются высказывания генерала Ермолова, командовавшего в начале 19 века российскими войсками на Кавказе, являвшимся наместником царя, известного особой жестокость и тактикой выжженой земли. Он говорил: «Я не успокоюсь до тех пор, пока голова последнего чеченца не будет выставлена в музее! Когда жалит змея, говорил он, то укусы комаров не замечаешь. Под комарами он подразумевал другие народы края, оказывающие сопротивлению завоеванию Кавказа. И Ермолов, и другие российские генералы — народоубийцы и все ватки сделали все что в их силах, чтобы действительно уничтожить чеченцев, до последного чеченца. Результатом перманентного геноцида чеченского народа в течении веков являются сотни стертых с лица земли населенных пунктов, грабежи, террор, убийства сотен и сотен тысяч мирных людей. На месте одного из населенных пунктов, Дади-юрта, полностью уничтоженного российскими варварами под командованием генерала Ермолова 14 сентября 1819 года, создан мемориал памяти жертв геноцида чеченского народа. Кроме того и крепость Грозная, которая стала основной города Грозного, была основана русскими на месте десятка уничтоженных чеченских поселений.
О термине нохчи
Люди уважают нас за бесхитростность, прямоту, верность слову и бесстрашие. Наш тейп самый сильный и многочисленный в Чечне. Мы чистые чеченцы». Предание беноевцев «Наши» Наряду с тейпами чеченского происхождения в составе этого кавказского народа имеются и тейпы иного, прежде всего дагестанского происхождения.
Ниже приведён далеко не полный их список. Андий выходцы из села Анди Ботлихского района. Акхшой акушинцы.
Потомки мухаджиров времён Шамиля. Алмакхой село Алмак Казбековского района. Анцадой село Ансалта Ботлихского района.
Кроме Чечни, живут и в селе Экажево в Ингушетии. АргIаной село Аргвани Гумбетовского района. Составляют значительную часть села Знаменское Мундар-Юрт.
Они также живут в сёлах Гехи, Алхан-кала и Пседах. В Ичкерии живут в Дарго. Переселились в давнее время, как кровники.
В настоящее время в Дарго составляют целый гар. Переселились во времена Шамиля из крепости Ириб, рядом с которой у них было своё селение. ГIаз-гIумкий лакцы.
ГIалгIатлой село Гагатли Ботлихского района. ГIумкий кумыки. Гунхой село Гунха Ботлихского района.
Член и один из основателей тейпа — шейх Кунта-хаджи Кишиев. Живут в селе Юкерчу-Гонха. Данухой село Данух Гумбетовского района.
Дзилой село Зило Ботлихского района. ЖIай хунзахцы. Ишинчалой село Ичичали Гумбетовского района.
Куьбчий кубачинцы. Къордой село Корода Гунибского района. КIирди село Карата Ахвахского района.
Жили в бассейне реки Аргун в Итумкалинском районе. Мелардой гумбетовцы. Живут в Гехи, Урус-Мартане и других сёлах.
Откуда пошёл чеченский народ? Ранний этап истории формирования чеченского народа остается сокрыт от нас мраком истории. Возможно, предки вайнахов так именуют носителей нахских языков, например, чеченцев и ингушей мигрировали из Закавказья на север Кавказа, но это лишь гипотеза. В грузинской историографическ ой традиции также считается, что Кавказ и его брат Лек, предок дагестанцев, заселили безлюдные на тот момент территории Северного Кавказа от гор до устья реки Волги». Есть и альтернативные версии. Одна из них гласит, что вайнахи — потомки ушедших на север хурритских племен, заселивших Грузию и Северный Кавказ. Подтверждением этому является сходство языков и культуры. Не исключено также, что предками вайнахов являлись тигриды — народ, обитавший в Месопотамии в районе реки Тигр.
Если верить старинным чеченским хроникам — тептарам, точка исхода вайнахских племен находилась в Шемааре Шемаре , откуда они расселились на Север и Северо-Восток Грузии и на Северный Кавказ. Но, скорее всего, это относится лишь к части тухкумов чеченских сообществ , так как есть свидетельства о расселении по другим маршрутам.
Вагапов [ править править код ] Ещё по одной версии в этимологическом словаре А. Вагапова, предложенный им племенной этноним нахчи объясняется как «великолепный», «живописный», «красавец», «щёголь». Учёный основывает этот вывод на следующих параллелях: в чеченском языке — нахчи — «сыр», сродни «чеканный», «узорчатый», «красивый»; в армянском языке — нахш — «узор», «орнамент», нахши — «узорный», «расписной», Нахичевань — «живописная местность»; в лезгинском языке — нахиш — «узор». Также А. Вагапов считает, что типологически наименование этнонима нахчи сродни именам некоторых чеченских этно-территориальных и социальных групп тукхумов , тайпов : 1 Чеберлоевец чечен. Семёнов утверждал, что окончание -чу в варианте транслитерации самоназвания как нахчу — это, возможно, нахская частица означающая «внутри» [К. Далее исследователь делал вывод, что Нахчу — это место обитания народа, а Нохчой — означает сам народ [К. Далгат [25] , как один из вариантов рассматривали его видный советский этнограф-кавказовед Н.
Волкова окончание в её транслитерации — -чьо — «место», «территория» [К. Алироев он возводит этноним к нуохчийчуо — букв. Среди других предположений существует гипотеза Н. Марра, который допускал идентичность окончания самоназвания чеченцев с аварским словом чи авар. Подобное мнение высказывал и И. Алироев: он также посчитал заслуживающей внимания гипотезу о происхождении окончания этнонима на базе аваро-андийской подветви языков, но употреблял понятие « андийские языки ». Алироеву чеченское слово нах — «народ» могло соединиться с андийским чи — «человек» [К. Согласно советским учёным В. Виноградову и К. Они допускали, что этот суффикс древнее заимствование от тюркоязычных хазар , которые в VII веке совершали набеги на Закавказье через Дарьяльский и Дербентский проходы.
Возможно, часть хазар проникла глубоко в горы, вплоть до Аргунского ущелья , где их пребывание оставило след в топнимике и этнонимике проживавших здесь нахских этно-территориальных групп. Новый этноним возник в тюркоязычной среде, но в результате тюрко-нахских контактов был воспринят одним племенным нахским объединением, которое, гораздо позднее в XVII—XIX веках , распространило его на соседние восточно-нахские этногруппы. С этой гипотезой В. Чокаев не претендовали на окончательность решения вопроса и допускали другие варианты, например, возможность идентичности окончания этнонима нохчий аварскому слову чи — «человек» см. Другая гипотеза у Н. Распространение этнонима и связь с этногенезом[ править править код ] Чеченцы , как и родственные им ингуши , сформировались из нахской этноязыковой общности в отдельные этнокультурные объединения сравнительно недавно [75]. Исторический период когда это произошло и другие вопросы этногенеза чеченского народа в кавказоведении на сегодняшний день остаются дискуссионными. Превалирует мнение, что формирование чеченцев в современном понимании этого этнонима являлось результатом сложных процессов внутренней этнической консолидации восточно-нахского населения в XVI—XVIII веках [76]. Также существует предположение, что даже в XX веке не наступила полная этническая консолидация чеченцев и единое самоназвание нохчий не было воспринято в полной мере всеми чеченскими субэтносами [78]. Шатоевцы и назрановцы неохотно зовут себя нахчоями, что происходит от их прежних враждебных отношений к чеченцам.
Но при излиянии сердечных чувств при встречах, в гостях, на пути и проч. Гипотеза о распространении от первоплемени[ править править код ] Ряд исследователей уровня докторов наук Г. Анчабадзе [80] , Ш. Ахмадов [77] , В. Чокаев [81] и др. В своих работах учёные дают этому племени различные варианты названия, часто условные — нахча [63] , нахче [35] , нахчи [82] , нохче [35] , нохчи [36] [80] , нахчои [36]. Регионом формирования племени называют северные склоны Центрального Кавказа — историческую область Нашха почти все чеченские тайповые предания связывают с ней своё происхождение [67] [83] [57] , либо Нохчи-мохк «Страна нохчий» — сам топоним включает эндоэтноним чеченцев [36] [80] [77]. Возможно участие в этногенезе и обеих областей — основные проточеченские тайпы вышли из Нашхи и переселились в Нохчи-мохк, где происходила их дальнейшая консолидация [84]. Не исключено, что на каком-то этапе они стали доминировать над соседними восточно-нахскими этногруппами и, со временем, распространили на окружающих своё племенное название [36] [80] [77]. Некоторые исследователи предполагают, что произошло это в силу сравнительно высокого социально-экономического развития племени нохче [77] и плодородности их территории, которая могла являться житницей местных племён [80].
Лаудаевым высказано предположение, согласно которому собирательное наименование нохчий в транслитерации У. Лаудаева — нахчой первоначально имели только жители Равнинной Чечни Чеченская равнина и историческая область Терк-йисте. Исходя из этого факта, исследователь делал вывод, что самоназвание чеченцев распространилось лишь в конце XVII века — период, когда нахские этногруппы, согласно У. Лаудаеву, переселялись с гор на равнину [86]. Вслед за У.
Слово «нохча» является символом чеченской культуры и национального самосознания. Чеченцы гордятся своим наследием и языком, и считают его ключевым элементом своей идентичности. Сегодня, благодаря усилиям чеченского народа и правительства, язык «нохча» находится под защитой и развивается. Что такое Нохча и как он связан с Чеченским наследием Нохча является неотъемлемой частью Чеченского наследия и играет важную роль в сохранении и передаче культурных традиций и идентичности чеченцев.
Он используется в повседневной коммуникации, обрядах и церемониях, музыке, поэзии и других сферах жизни чеченского народа. Нохча имеет свою уникальную грамматику и фонетику, которые отличают его от других языков. Он использует алфавит на основе арабского письма, хотя сейчас также используется алфавит на основе латинского письма. Нохча заимствует слова из предшествующих культур, таких как арабская, персидская и турецкая культуры, а также русский язык. Сегодня Нохча сталкивается с вызовами сохранения и сохранения, так как многие молодые чеченцы уже говорят главным образом по-русски. Однако народ и правительство Чечни работают над сохранением языка и его включением в образовательную систему и культурные программы.
Что значит нохча по чеченски
По мнению С. К тому что вероятно термин аварский Нуцал, имеет ввиду известные династические браки дагестанских князей аварского нуцала с аланами. Авары-жужжане, на ингушском языке жужжан - лилия. Подобные династические браки были у первого царя Грузии с дзурдзуками, также с князями царями Руси Византии. Поскольку без хлеба на равнине нахские общества не могли выжить.. Если принять основание что термин «нохчи» среди соседей в отношение чеченцев употребляли только ингуши..
В таком случае изначально термин «нохчи» означал широкий круг дальних родственников, с которым жители гор решались на вырашивание и доставку хлеба в горы, об чем свидетельствует другой термин «фуртог», где была в земле известь, что позволяло строить ямы или другие сооружения для долгого хранения хлеба. В последующем данное название «нохчи», горцы могли использовать как внутреннее деление одного народа и нации Г1алГ1а.... Так могло называться отдельное общество шахьар, из ингушского идеального государства «Шийтта Шахьар» , которое со временем и в результате внешних влиянии стать названием отдельного чеченского народа. Из идеального ингушского государства — 12 Шийтта Шахьар до поздних времён сохранились : Хамхинский Галгаевский , Цоринский, Джейрахский, Мецхальский Фяппинский , Чулхоевский общества шахаров. Г1алг1айЧи это реальный культурный и религиозный центр вейнахов, со своими тысячами памятниками..
Возражающие должны показать подобный или вернее ещё больший свой центр? В далёком прошлом предки ингушей своих восточных соседей включая аборигенов Дагестана считали одним народом.. Подтверждением служит язык культы солнце и огня, общие топонимы и термины, версии средневековых историков о потомков братьев Кавкаса и Лекоса.. Термин Нохчи, в ингушском языке означает материнское родство.. Шучи, Мохчи, Нохчи..
Шучи-двоюродные братья по матери, Мохчи - троюродные братья по матери, разница между которыми буквальная, Мохчи - обязаны быть рядом в трудную минуту, от корневого слова Мо.. Нохчи - не имеют конкретных обязанностей как родственники, но не менее важен смысл термина, поскольку касался хлеба и выживаемости народа.. Нохчи - дружина из кровных родственников совместно на равнине выращивали зерновые.. В дагестанских языках где хлеб с равнины имел чрезвычайный интерес, термин Нохчи также связывают с земледелием. Нох-лемех, Чи - человек.
Это слово имеет огромное значение в современном обществе, где особенно важно собственное самосознание и сохранение культурных традиций народа. Понимание значения слова «нохча» позволяет людям чеченского происхождения лучше понимать своих предков, их обычаи, традиции и национальный характер. Это формирует их личность и помогает сохранять культурное наследие. В современном обществе «нохча» также имеет политический контекст и используется во время дискуссий о национальной идентичности, военных конфликтах и терроризме. Понимание значения этого слова помогает людям лучше понимать эти проблемы и разрешать их конструктивным путем. Изучение культуры и традиций чеченского народа, включая значение слова «нохча», является важным шагом на пути к сознательному и уважительному общению между народами и культурами. Вопрос-ответ Что означает слово «нохча» на чеченском языке? Слово «нохча» на чеченском языке означает «чеченец» или «чеченка». Это слово является национальным определением представителя этноса, проживающего на территории Чеченской Республики.
Какие ещё значения может иметь слово «нохча»?
Расшифровке с чеченского языка поддается и имя Багатар хазарский правитель, принявший ислам. Мы можем предложить три версии, помогающие понять смысловое значение этого имени. Одна из сестер хазарского кагана в 732 году вышла замуж за византийского императора. Звали хазарскую принцессу Чичак, при крещении она получила новое имя — Ирина. Ее сын — Лев, взошел на византийский трон и царствовал в 775-780 годах, но больше известен по прозвищу «Хазар». Византийские источники сообщают, что первое имя принцессы Чичак означает «цветок».
Между тем, по-чеченски «цветок» звучит как зезаг и именно эта форма легко восстанавливается в соответствии с законами языковой трансформации. На Маяцком городище, в слоях относящихся к хазарскому периоду, сохранились отдельные надписи, сделанные руническим письмом, принятым у древних тюркских народов. Обращают на себя две надписи, содержащие имена личные: «Ума и Ангуш наши имена»; «Элчи, и Ата-ач, и Бука трое их». Из упомянутых в этих надписях пяти имен, по крайней мере, четыре ассоциируются с чеченскими именами. Так, Ума — личное имя, до сих пор распространенное среди чеченцев фамилия Умаевых , а Ангуш по-чеченски означает буквально «виден горизонт». Известно селение Ангушт в Тарской долине, от названия которого и происходит современный этноним ингуш. И, наконец, Бука — еще одно чеченское имя, которое в настоящее время используется почти исключительно как детское прозвище.
Достаточно много материала для размышлений дает нам и топонимия хазарского периода. Впрочем, это материал достаточно трудный для работы, поскольку большая часть названий известна либо по арабо-персидским источникам, либо из переписки кагана Иосифа. Как арабское, так и еврейское письмо характеризуется отсутствием гласных звуков, которые далеко не всегда обозначаются вспомогательными диакритическими знаками. Добавим к этому специфику звуковой транслитерации в арабском, древнееврейском и персидском языках. Благодаря двум этим причинам установить подлинное звучание тех или иных топонимов часто оказывается такой же сложной задачей, как расшифровка секретного шифра. Но есть еще два фактора, которые необходимо постоянно учитывать при попытке установить этническую принадлежность того или иного топонима. Во-первых, Хазария представляла собой полиэтничное государственное образование, объединяющее народы самого разного происхождения.
Поэтому топоним, зародившийся в одной языковой среде, после определенной трансформации мог перейти в другую языковую среду, а уж затем только попасть на страницы рукописного источника, выполненного совсем другим языком. Эти языковые напластования необходимо снимать как луковую шелуху, что не так просто даже для лингвистов высокого уровня. Во-вторых, трехсотлетняя история Хазарии характеризуется постоянно развивающимся процессом тюркиизации ее населения. К сожалению, мы не можем проследить этот процесс в деталях, хотя и имеем в своем распоряжении прямые указания на его наличие. Так, согласно сообщению ал-Бируни, аланы, постоянно живущие в последней столице каганата — городе Итиль, говорят на смешанном хорезмийско-печенегском наречии. Следовательно, к середине VIII в. Можно, однако, предположить, что южнее, а именно в областях Северного Кавказа, где проживала основная масса не тюркского населения, этот процесс либо шел гораздо более низкими темпами, либо не шел вообще.
Для нас важно иметь представление об ассимиляционных процессах в Хазарии потому, что это позволяет уточнить время возникновения того или иного топонима. Ясно, что после того, как какая-то область подверглась тюркиизации, здесь невозможно возникновение топонима не тюркского происхождения. Если же мы его обнаруживаем, это означает, что появился данный топоним гораздо раньше. Таким образом, мы можем утверждать, что нахская нохчи топонимия Хазарии относится к наиболее раннему периоду существования каганата. Прежде всего, обратимся к топонимам, известным благодаря арабоязычным источникам. Все упомянутые ниже топонимы, локализуются на Кавказе и расположены на территориях либо подвластных хазарам, либо поддерживающих с ними постоянные отношения. Один из наиболее известных хазарских городов является Саркел, название которого в восточных летописях пишется как Ш-р-кил.
По нашему мнению, это открывает возможность прочтения как Шира г1ала — «древний город-крепость». В списке подчиняющихся ему причерноморских городов каган Иосиф называет и К-р-ц. Это город Керчь, в названии которого легко читается чеченское — Кхерч «очаг». На Таманском полуострове, на самом берегу Керчинского пролива, находился город, известный в византийских источниках как Таматарха, а в русских летописях — Тмутаракань. Сами хазары называли его Самкерц. Корень сам легко трансформируется в хорошо знакомый нам корень шам. Окончание керц — либо чеченское кхерч «очаг» или «жилище» , либо чеченское же х1ар ц1а — «этот дом».
Расшифровку с чеченского языка мы можем предложить еще для одного топонима, восходящего к хазарскому периоду — Семикаракор. Распространено мнение, что в его основе лежат три тюркских корня: semiz — крепкий, kara — черный или sara — желтый, kel, kal — крепость. В целом же перевод на русский язык звучит как «Крепкая сильная черная желтая крепость». Определенный интерес для нашего исследования представляет и мусульманская гвардия каганов, известная под названием ал-ларисийа или ал-арсия. В связи с этим С. Плетнева выдвинула предположение, что хазарская гвардия была сформирована из остатков племени аорсов, входивших в аланский племенной союз и долгое время обитавших в нижнем течении реки Амударья. Мы уже неоднократно говорили о собирательном характере этнонима алан и ссылались на мнение ряда авторов, убежденных в том, что этнические нахи нохчи составляли большую часть алан.
Абаев переводит с осетинского как «белый». Само слово арс некоторые чеченские авторы переводят как «поляна». Не следует забывать и о некоторых особенностях государственного и общественного устройства Хазарского каганата, имеющих прямые аналоги в общественном устройстве чеченцев нохчи. Например, в своем письме каган Иосиф указывает, что вся территория Хазарии делилась на родовые владения, принадлежавшие тому или иному роду. Аналогичную картину мы долгое время наблюдаем и у чеченцев нохчи. Вообще, для хазарского государства на протяжении большей части его истории характерна высокая терпимость к национальным и конфессиональным различиям. Да и само описание последней хазарской столицы, города Итиль на Волге, заставляет вспомнить более ранние столицы, располагавшиеся на территории современной Республики Дагестан.
В частности, и там, и здесь отмечается большое количество садов и виноградников. На основании всего вышесказанного мы вправе сделать вывод о том, что значительную часть населения Хазарии составляли этнические предки современных чеченцев нохчи , которые впоследствии подверглись тюркской ассимиляции. Чеченское нохчи присутствие обнаруживается как в ранней хазарской ономастике, так и топонимии. Кроме того, мы можем утверждать, что нахи нохчи оказали заметное воздействие на религиозную жизнь Хазарии. Для нахского нохчи населения, рассеянного на огромной территории от Ханаана до Хорезма характерна приверженность к разным формам монотеизма. В принципе, иудаизм религия пророка Мусы Моисея , христианство религия пророка Исы Иисуса Христа и ислам религия пророка Мухаммада да благословит его Аллах и приветствует — представляют собой одну и ту же религию, в основе которой вера в Единого Бога. Все известные пророки были посланы к разным народам с одной и той же вестью: «Нет другого Бога, кроме Единого Бога».
Религия Единобожия от Адама до Мухаммада одна и не Аллах делит людей, но люди сами делят себя и религию. История хазарской государственности завершилась в 965 году походом киевского князя Святослава. Одновременно началась история русского государства, в основе которого мы обнаруживаем все тот же нахский нохчи этнический элемент, который находили и в Хазарии. Вообще, история возникновения древнерусского государства содержит немало темных мест, одним из которых является происхождение самого этнонима русы. Широкое распространение получило мнение, что этноним русы произошел от славянского слова русый, имеющий значение «светлый, красный, яркий». Как бы то ни было, но письменные источники раннего средневековья как западноевропейские, так и арабоязычные явственно различают русов от славян. Причем, согласно свидетельствам современников, русы собирали дань со славян и являлись, таким образом, социальной верхушкой Древнерусского государства.
Об этом писали арабские географы еще в IX в. Для нашего исследования принципиально важно отметить, что корень рус мы обнаруживаем на обширном пространстве от Древней Руси на севере до Египта на юге и объяснить его столь широкое распространение можно только тем, что вся эта территория некогда служила ареалом обитания древнего чеченского нохчи этноса. Сейчас мы можем дополнить этот ряд примеров. Чеченское слово са в настоящее время также имеет не одно значение: «дыхание», «душа», «свет». Поэтому арса можно перевести как « имеющие княжескую душу» т. Возвращаясь к библейскому названию Палестины, напомним — некоторые исследователи полагают, что из основы Erez появилось египетское название Палестины в текстах Нового царства — Рутену или Рузену. Особо обратим внимание, что египетскую надпись Рутену можно прочитать и как Рузен, откуда легко получается Русена.
Как видим, в этом названии присутствует та же корневая основа, что и в библейском названии древней Палестины — Arzenu. А, кроме того, сама собой напрашивается еще одна параллель — с хурритским государством Арсава Арцава, Арзава , граничившим с империей хеттов. Вообще, по мнению И. Кстати говоря, в египетский текстах мы обнаруживаем еще одну интересную параллель, ведущую к языку чеченцев нохчи. Для обозначения могучего воина-витязя египтяне пользовались словом ариэль. Этимология этого слова неясна, но нам представляется, что происходит оно от чеченского нохчи Эли эл — «царь царей».
Когда у него родился сын и его начали обмывать, заметили, что малыш сжимает кулак. Когда ручку раскрыли, увидели нечто похожее на сыр. Тогда ребенку дали имя Нахчи. Вообще теория малоубедительная по мнению разных исследователей. Ведь на Кавказе не только чеченцы были мастерами в изготовлении сыра. Наиболее вероятная теория Следующая гипотеза стала более вероятной: по ней нохчи — это народ. Самоназвание чеченцев имеет именно такое толкование. Современные словари также указывают на то, что «нахчий» — это множественное число от «мужчины». Данную теорию длительное время поддерживают российские и постсоветские ученые. Последние исследования этой теории провел чеченский языковед Вагапов. Он соглашался с тем, что «нах» — это «народ», «люди». Суффикс «чи» переводится как «человек», «мужчина». Но ученый тут же выставлял и опровержения. Он указывал на то, что данный суффикс применим не к именительному падежу, а к родительному, а значит это понятие должно звучать как «нехачи». Сгладить это противоречие можно, учитывая то, что этот этноним мог возникнуть на иноязычной почве. Божественные теории Есть и интересные предположения касательно этимологии. Чеченцы утверждают, что их самоназвание «нохчи» переводится как «народ Ноя». Сейчас остается только либо принимать эту теорию, либо отказаться от нее. Мы попробуем разобраться в почве этимологии данного понятия. Нахские языки указывают на то, что первая часть этого термина действительно означает имя пророка Ноя. Логично предположить, что «чи» — это «народ» или «люди». Первым, кто подтверждает эту теорию, является языковед Дирр. Он утверждает, что элемент «чи» в любом слове означает «человек». Изначально эта часть была найдена как самостоятельная единица предложения в древнем яфетическом кавказском языке. Коварная частица «чи» Многие годы армяне, грузины и, конечно же, чеченцы работали над толкованием слова «нохчи». По-чеченски «Нох» означает имя Ноя. Но вот с остальной частью этого слова возникают проблемы. Некоторые специально не обращают внимание на «чи», утверждая, что для того, чтобы назвать народ людьми Ноя вполне достаточно и корня «ноах». Но как показали исследования, частица «чи» действительно исторически означает «народ». Это осознали после анализа некоторых совпадений. Исследователи обратили внимание на чеченское слово «элча» — «пророк». Корень этого слова «эл», а всем ученым известно, что «Эла» — это «Бог». Что тогда означает «ча»?
Что такое Нохчи?
- Что такое тайп?
- Что такое "нохчи ву"
- Нохчий — Википедия с видео // WIKI 2
- Это значит быть Чеченцем
Что такое нохчи
| Что значит нохчи с чеченского | Гордые джигиты-нохчи быстро смекнули, что на анклаве можно заработать, и начали эти корованы грабить, ИЧСХ, русским это не понравилось (почему — нохчи до сих пор не поймут, а потому сильно обижаются). |
| Что значит нохчи | это выражение любви и гордости к своему народу и культуре, которые чеченцы сохраняют и передают из поколения в поколение. |
| Что такое нохча? | Не надо доказывать, что нохчи, надо быть мусульманином, тогда и этот, и прочие вопросы разрешатся сами собой. |
| О термине нохчи (Галл Гелиа) / Проза.ру | й рхой ой хой й й ой й -келой й й ой ой, й |