Олимпийский чемпион был представлен в качестве игрока команды во время матча КХЛ против. — Это рассказ о блудном сыне, о том, как он возвращается к отцу и отец его прощает. Рембрандт взял за основу сюжета евангельскую притчу о блудном сыне — это рассказ о юноше, который покинул дом и растратил наследство. Предложенные новости.
Судьба художника
- Вернулся Блудный сын...🤨Мукбанг/Mukbang/ХИНКАЛИ И КРАСНАЯ ИКРА/Обьехали весь город и нашли...👍
- Православный миллиардер Герман Стерлигов оставил детей без наследства - 25 апреля 2024 - 86.ру
- Почему на самом деле Герман Стерлигов отрекся от своей жены и трех детей - 26 апреля 2024 - 72.ру
- На эту тему
- Ковальчук о возвращении в «Спартак»: «Блудный сын вернулся домой»
Блудный сын вернулся домой
В то же время она была из состоятельной семьи, что позволяло им ещё и жить на широкую ногу. Последнее обстоятельство раздражало родственников Саскии — классических фламандцев, не переносивших разнузданную жизнь не по средствам. Они даже подали на Рембрандта в суд, обвинив в расточительстве, но художник предъявил, как сказали бы сегодня, справку о доходах и доказал, что гонораров им с женой вполне хватает на все капризы. После смерти Саскии Рембрандт на некоторое время впал в депрессию, даже перестал работать.
Обладатель и без того неприятного характера, он стал окончательно беспощаден к другим — был желчен, упрям, своеволен и даже груб. Во многом поэтому современники старались ничего не писать о Рембрандте — плохое неприлично, а хорошего, видимо, не было. Хендрикье Стоффелс.
Wikimedia Commons Постепенно Рембрандт ополчил против себя почти всех: и заказчиков, и кредиторов, и других художников. Вокруг него сложился своего рода заговор — его практически целенаправленно довели до банкротства, вынудив распродать всю его коллекцию за бесценок. Даже дом ушёл с молотка.
Если бы не ученики, которые сложились и помогли мастеру купить жилье попроще в еврейском районе, Рембрандт мог остаться на улице. Сегодня мы даже не знаем, где находятся останки художника. Он был погребён на кладбище для нищих.
В похоронной процессии шла только его дочь Корнелия от Хендрикье Стоффелс, третьей жены не официальной, а, можно выразиться, гражданской. После смерти Рембрандта Корнелия вышла замуж и уехала в Индонезию. Там следы её семьи теряются.
Мы уже говорили, что псалмы 134-й и 135-й, которые мы всегда привыкли слышать, вовсе не являются обязательной частью воскресной службы. Большую часть года в воскресенье должны петься так называемые Непорочны — 17-я кафизма. Но именно в те недели, о которых мы сейчас говорим, должны петься 134-й и 135-й псалом, и с ними в ряд встает 136-й: На реках Вавилонских. Этот псалом здесь поставлен отнюдь не случайно и, конечно, не ради исторического события пленения Вавилонского — он изображает удаление от горнего Иерусалима, то состояние, в котором должна пребывать душа, если она попала в плен греховный: «Аще забуду тебе, Иерусалиме, забвена буди десница моя». И те слова, которые обращены к дщери, к дочери Вавилона, такие грозные, естественно, относятся к порождениям греха — тем «младенцам», которые должны быть разбиты о камни. Этот богослужебный текст каждому помогает почувствовать себя пленником, которому не до радостных песен и который сердцем желает избавления.
Только красные пятна разбавляют этот монохром из черного и серого, показывая, что внутри еще горят жарким пламенем и страсть, и ненависть, и любовь. Ярким акцентом в этом сценическом черно-бело-сером «мире» становится фигура красного оленя, который больше напоминает патронуса из «Гарри Поттера», эту магическую сущность. В нем, кажется, сконцентрировано все доброе, светлое и нежное, что есть в Пер Гюнте и что убили люди, насмехаясь над ним, ненавидя и не понимая его. Главную роль исполнил молодой актер театра Алексей Редков. Исполнил мастерски, интересно, свежо. Пластика артиста, его ломаные, иногда даже истеричные движения показывают, какую неустроенность собственной жизни ощущает Пер, как он загнал сам себя в угол и не может не то что вернуться к себе, а элементарно найти хоть какой-то выход. Пер здесь — абсолютно потерянный человек, который в поисках самого себя, своего пути и счастья может совершать непоправимые поступки. Он в каком-то роде раб своих грехов. Гордыни, когда он бахвалится перед пьяной толпой на свадьбе. Похоти, когда соблазняет Ингрид и уводит от жениха. Гнева, когда в жилище троллей просит волшебной силы, чтобы покарать обидчиков. Немилосердия, отчаяния и неверия, когда спорит с поваром за право спастись с тонущего корабля. Самооправдания, когда, встретив Пуговичника, не готов посмотреть правде в глаза и принять свою жизнь, в которой он никогда не был самим собой.
Можно сказать, сбежал, не выдержал. Жизнь коротка, и я не могу и не хочу больше ждать, когда народ поумнеет. Я не знаю, сколько мне осталось, но хочу, чтобы мои дети усвоили: мир большой, и жить можно по-другому». Реклама Или вот еще: «Хочу, чтобы мои дети росли и воспитывались в принципиально другой хотя бы бытовой идеологии. Хочу, чтобы они понимали, что могут цениться знания, трудолюбие, что необязательно толкаться локтями, хамить, быть агрессивными и бояться людей. Уличная идеология цивилизованной страны — это доброжелательность и терпимость, то, чего так недостаёт в России. К сожалению, здесь, как бы я их ни охранял и ни изолировал, от хамства и агрессии не защитишь. Это в воздухе. Хам победил». А теперь, что, после всего этого Серебряков скромно сообщает, «… Я и не уезжал, собственно говоря…», - нет «брат» шалишь… Пора определиться ты «с умными или красивыми». Эти вечные попытки усидеть на двух стульях, когда ты зарабатываешь в стране, которую искренне ненавидишь, необходимо пресечь. Я могу понять «суровую» правду жизни для подобных лицедеев, гонору много, а «талант» более как в России матушке нигде в мире и не востребован, ни в Голливуде, ни в Гондурасе. Это гнетет.
О заблудших детях в неделю о блудном сыне
- блудный сын вернулся. Слушать в Звуке
- Ковальчук — о подписании контракта со «Спартаком»: «Блудный сын вернулся»
- Москвичам вернули «блудного сына», сбежавшего из частного детсада
- Дополнительная информация
БЛУДНЫЙ СЫН ЮТУБА ВОЗВРАЩАЕТСЯ #shorts
Получил в 2012 году канадское гражданство, перевёз всю свою семью в Канаду и перед отбытием на свою новую Родину, что называется «громко хлопнул дверью» заявив, что не собирается возвращаться в «хамскую Россию». Мой сын Пантелеимон — блудный сын и еретик, лишен наследства. Притча о блудном сыне, легшая в основу гениальной картины Рембрандта, играет в христианском вероучении очень важное место. Мой сын Пантелеимон — блудный сын и еретик, лишён наследства», — указал вину своих родных Стерлигов.
Москвичам вернули «блудного сына», сбежавшего из частного детсада
| Магаданская и Синегорская епархия — Патриаршая проповедь в Неделю о блудном сыне | Мой сын Арсений — блудный сын и еретик, лишён наследства. |
| Блудный сын вернулся домой. Почему его брат не обрадовался? | Блудный сын проявил свою сыновнюю мудрость и вернулся к отцу. Отец мог бы высокомерно ожидать слов покаяния и деятельного изменения образа жизни сына, но в силу своей безмерной любви к сыну, сам идет к нему навстречу. |
| блудный сын вернулся | это надежда и решимость отказаться от греховной жизни. |
| Неделя о блудном сыне, воскресенье, 3 марта 2024 года: что будет в храме? | — Это рассказ о блудном сыне, о том, как он возвращается к отцу и отец его прощает. |
| Москвичам вернули «блудного сына», сбежавшего из частного детсада | Да, вы не ослышались – Ubisoft возвращается в Steam. |
«Смыслы притчи о блудном сыне в контексте семейных взаимоотношений». Священник Александр Сатомский
Гистограмма просмотров видео «Блудный Сын Вернулся Куда Пропал И Что Случилось?» в сравнении с последними загруженными видео. Почти месяц продолжались поиски 16-летнего парня, который ушел из дома в городе Олешки и не вернулся. Об исчезновении сына в полицию сообщила его мать. Вернулся, блудный сын. *** Путин проводит встречу со студентами-новобранцами, участвующими в конфликте на Украине. «Мы идем на этот шаг для стабильности и, в конце концов, блудным сыновьям нужно дать возможность вернуться. Мой сын Пантелеимон — блудный сын и еретик, лишен наследства.
Вернулся блудный сын😉. Василий Петрович (Ольхон). Про "объяснительные" в "НМ ЛДНР". В частях "НМ
Конечно же, мы видим из текста, что отец ждал его, он безусловно ждал своего сына, очень любил. Ждал всем сердцем, всей душой. И когда увидел его, возрадовался. И что же он сказал вернувшемуся сыну? Мы не слышим ни слова упрека, но ликование сердца отцовского: сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. Предательство и падение в грязь — это тоже путь к возвращению Мы живем в XXI веке, нелегкое нам выпало время. Наших детей убивают духовно и будут продолжать убивать всеми возможными способами.
Поэтому давайте ясно осознаем: наши дети в любую минуту могут нас предать, мы всегда должны быть к этому готовы. Жизненный путь некоторых проходит — это путь предательства, отхождения. Но это и путь возвращения! Для некоторых людей — для некоторых наших детей — это совершенно необходимо, это их особенный путь. Пока они не опустятся на грязное дно, пока не разворошат все навозные кучи, они не вернутся. Об этом же говорит и святитель Иннокентий Херсонский: не было бы возвращения, если бы человек не прошел и не познал на своем опыте: не нужны ему эти псевдорадости и псевдоценности; вместо того, чтобы обрести призрачное счастье, к которому стремился, он потерял все, что имел, а обрел лишь страдания, скорби, унижения.
Дорогие мои, я говорю вам из опыта: некоторым обязательно нужно все это пройти. Потому что иначе они не научатся ценить семью. Не научатся ценить мать и отца. Не научатся любить жену, детей, Бога. Поэтому Бог ведет их путем страданий, путем, трагическим и для них, и для родительского сердца. Но по-другому быть не может.
По-другому ничего не будет понято таким человеком. Так он внутренне устроен. Это тяжело, это скорбно, это с трудом переносимо родительским сердцем, но у нас ведь есть и надежда! Мы видим в сегодняшней притче, как отец ждал своего сына, молился о нем, страдал — и вот он, плод родительских молитв и ожидания: сын возвращается! Воссоединяется семья, и все возвращается на круги своя — мертвый становится живым. Не оставляйте надежды, молитесь за детей Ко всему этому должны быть готовы и будущие родители, и те, у кого детки пока совсем крошечные.
Готовьтесь к этому и вы, бабушки и дедушки! И тогда, если вас постигнет это несчастье, вы будете твердо знать, что ваши молитвы действительно могут помочь, когда никакие слова, убеждения и доводы — самые правильные, самые святые — не действуют на помраченный ум. Если уши ребенка плотно запечатаны для ваших слов, если сердце его как каменная стена, то все ваши слова не достигают своей цели. Но помогут, непременно помогут молитвы к Богу, подвиг молитвенного ожидания, подвиг благословения родительского сердца — в конченом счете, подвиг любви, потому что все это и есть со стороны родителей жертва любви. У Бога все взаимосвязано, все имеет свой смысл. От нас страдали наши родители, но наше сердце было к ним закрыто.
И теперь, когда они давным-давно в могиле или совсем стары и немощны нам все равно не хватает любви для наших родителей, и молитвы за них у нас не хватает.
Его руки раскинуты в ожидании возвращающихся. Но это не просто добрые руки Отца. Это ещё и путь. Но сложно пройти до конца этот путь не изменив свой образ жизни, сложно войти в Царство Божие тем, про кого говорит Господь: "и ещё говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие" Евангелие от Матфея 19:24.
Моя дочь Пелагия — пущеница и еретичка. Мой сын Арсений — блудный сын и еретик, лишен наследства. Мой сын Пантелеимон — блудный сын и еретик, лишен наследства.
Мой сын Сергий — православный христианин, наследник. Мой сын Михей — православный христианин, наследник.
А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного пеленка, и заколите; станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил, и пропадал и нашелся. И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка.
Он же сказал ему: сын мой! Ты всегда со мною, и веемое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся». Мы встречаем образ блудного сына, где видим воочию, что случается с человеком, который покаялся, вернулся домой в глубоком раздумье о том, какова его жизнь перед лицом Божественной святости. Мы видим человека, который встречен Богом. Вы, наверное, обратили внимание на слова сегодняшнего Евангелия, где говорится о том, что когда блудный сын был еще далеко от отчего дома, отец его увидел и поспешил к нему навстречу, и пал ему в объятия, и целовал, и ласкал, и жалел его. В этой притче Иисус Христос рассказал о том как блудный блуждающий сын вернулся в свой отчий дом.
Православный миллиардер Герман Стерлигов оставил родственников без наследства
| Возвращение блудного сына — Ричард Семашков - мнение эксперта РЕН ТВ на РЕН ТВ | это надежда и решимость отказаться от греховной жизни. |
| Проповедь в Неделю о блудном сыне / | Да, вы не ослышались – Ubisoft возвращается в Steam. |
| «Свет, озарил мою больную душу…», - блудный «сын» Серебряков вернулся в Россию… | На Литургии читается отрывок Лк 15:11—32 о блудном сыне, который покинул отчий дом, но затем раскаялся и вернулся. |
| Создатели сериала «Блудный сын» не теряют надежду найти новую платформу | Блудный сын возвращается домой. Илья Ильф и Евгений Петров. |
| Илья Ковальчук прокомментировал свое возвращение в «Спартак» | Кажется, в скором времени нас порадуют новым видео от Ивангая в старом формате. На мой взгляд, возвращение Ивангая-хорошая новость на фоне самоизоляции и коронавируса. |
Патриаршая проповедь в Неделю о блудном сыне
Как отметил патриарх, иного подхода к вопросу о возвращающихся в Россию, кроме как христианского, он сформулировать не может. А я говорю, обращая внимание на то, что среди этих людей есть и вполне достойные, но те, которые ошиблись, или испугались, или действительно стремились найти что-то более для себя удобное в жизни, комфортное, но были посрамлены на этом пути. И если они с покаянием возвращаются в родной дом, то дело отца заключается в том, чтобы их принять", - заключил он.
Даже если никто не погиб и не был ранен то все равно помимо донесения об обстреле пишутся подобные объяснительные с целью выяснения того , не сами ли военнослужащие с данной позиции своими действиями вызвали огонь противника по себе. Когда я узнал об этом первый раз ,я честно говоря не поверил , что все настолько печально и анекдотично. Сказать что подобные уроки "чистописания" раздражают военнослужащих , это значит ничего не сказать. Ни разу за время моего участия в боевых действиях на Донбассе мне не приходилось писать подобную чушь на постном масле.
Как блудный сын, покинувший родной дом, теряет общение с отцом, так и человечество потеряло общение с Богом.
А Христос даровал возможность это общение восстановить. Адама, таким образом, можно сравнить с путём, по которому человек идёт прочь из отцовского дома. Христос — это путь, по которому человек к Богу возвращается. И ведь всем прекрасно это известно, в большей или меньшей степени, но все имеют представление о том, как правильно жить, куда нужно стремиться. А в среде христиан и подавно — все уже должны были вернуться по этому пути. В чём же причина? Почему, зная всю теорию, мы, христиане, не применяем её на практике?
Почему из года в год эта притча звучит в храмах, а людей, двигающихся по направлению к Богу, катастрофически мало?
Это ещё и путь. Но сложно пройти до конца этот путь не изменив свой образ жизни, сложно войти в Царство Божие тем, про кого говорит Господь: "и ещё говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие" Евангелие от Матфея 19:24. Именно привязанность человека к земным благам мешает сделать верный шаг и выбрать нужную дорогу для спасения своей души. Блудный сын сделал свой выбор.
Блудный сын вернется в новом сезоне
| «Свет, озарил мою больную душу…», - блудный «сын» Серебряков вернулся в Россию. | 3 марта 2024 года в Неделю о блудном сыне, Божественную литургию в Свято-Троицком мужском монастыре г. Чебоксары совершил наместник обители архимандрит Василий (Паскье). |
| Ковальчук: блудный сын вернулся домой | Неделя о блудном сыне (второй из четырёх воскресных дней периода подготовки к Великому посту). |
| «Смыслы притчи о блудном сыне в контексте семейных взаимоотношений». Священник Александр Сатомский | «Возвращение блудного сына» звучит торжественным и драматическим аккордом. «Блудный сын» вернулся к Богу. |
| Блудный сын вернулся домой | «Блудный сын#рекомендации #глобальныерекомендации #малкольмбрайт #блудныйсын #блудныйсынвернулся #малкольмуитли #малкольм #рек» от автора отрывок лирики с композицией «оригинальный звук» (исполнитель отрывок лирики). |
Москвичам вернули «блудного сына», сбежавшего из частного детсада
3 марта 2024 года в Неделю о блудном сыне, Божественную литургию в Свято-Троицком мужском монастыре г. Чебоксары совершил наместник обители архимандрит Василий (Паскье). Учит ли притча о блудном сыне, которую мы читаем завтра в храме, тому, чтобы мы всегда и безоговорочно принимали того, кто возвращается в свой дом? В основу действа легла библейская притча о блудном сыне и судьбы пятерых парней, которые прошли через наркотическую зависимость и смогли ее преодолеть.
«Возвращение блудного сына» Рембрандта
Знаете, мне обидно, хотя нет, как известно «на обиженных воду возят», мне неприятен тот факт, что господин Серебряков считает граждан России, как минимум «людьми недалекими», не способными помнить или вынужденными мириться с огульными оскорблениями «творческой интеллигенции», людьми как мы помним тонкой душевной организации. Очевидно, российско-канадский актер решил, что «короткая память» россиян в силу алкогольной деградации не позволит нам с вами вспомнить и такие вот его слова в наш адрес: «Я подустал от происходящего в России. Можно сказать, сбежал, не выдержал. Жизнь коротка, и я не могу и не хочу больше ждать, когда народ поумнеет. Я не знаю, сколько мне осталось, но хочу, чтобы мои дети усвоили: мир большой, и жить можно по-другому». Или вот еще: «Хочу, чтобы мои дети росли и воспитывались в принципиально другой хотя бы бытовой идеологии. Хочу, чтобы они понимали, что могут цениться знания, трудолюбие, что необязательно толкаться локтями, хамить, быть агрессивными и бояться людей. Уличная идеология цивилизованной страны — это доброжелательность и терпимость, то, чего так недостаёт в России. К сожалению, здесь, как бы я их ни охранял и ни изолировал, от хамства и агрессии не защитишь.
Это в воздухе. Хам победил». А теперь, что, после всего этого Серебряков скромно сообщает, «… Я и не уезжал, собственно говоря…», - нет «брат» шалишь… Пора определиться ты «с умными или красивыми». Эти вечные попытки усидеть на двух стульях, когда ты зарабатываешь в стране, которую искренне ненавидишь, необходимо пресечь.
Ее сыграла Екатерина Белькова, которой удалось показать, как сильная, властная, некогда богатая женщина, подвергнувшись остракизму, ломается, становится тихой и потерянной. Ее голос из грозных раскатов к концу первого акта превращается в шепот, и зритель видит перед собой почти сумасшедшую, абсолютно дезориентированную мать, что находит утешение в сказках Пера и в своих иллюзиях, что ее семья по-прежнему вместе, что они снова богаты и счастливы, что в деревне их уважают и любят.
Их она ищет в оставшихся в доме чемоданах со старыми, никому ненужными тряпками — последними свидетелями ее жизни. Боль моей героини, когда она теряет что-то очень важное для нее, когда у нее отбирают целую жизнь, эпоху, мне понятна. По спектаклю у меня отбирали сына, и все были против него. Мне это близко, под это я подложила свои чувства. Я рада, что в этой роли мне удалось прокричать о своей боли, о том, что у меня внутри в том числе. Мне тяжело играть в сорок лет мать взрослого сына, материнство еще не до такой степени проросло в моем теле, у меня самой дочка семи лет, и отношения с повзрослевшим сыном мне, актрисе, незнакомы.
Поэтому внутри я говорю о другом, — говорит Екатерина Белькова. С одной стороны, эмоционально было тяжело, а с другой - после каждой репетиции было ощущение, как будто у психолога побывал. Органична в роли Ингрид, брошенной невесты, Алена Байбородина. С одной стороны, страстная, жаркая, чувственная, а через минуту — фурия, та самая богиня мести, что никогда не простит предателя или умрет. Режиссерский ход — объединить трех героинь: Ингрид, Женщину в зеленом и Анитру в один образ — для меня оправдан.
На Великом входе, священник, стоя перед престолом, тихо читает молитву о том, что никто не достоин быть на этом месте: «Никтоже достоин от связавшихся плотскими похотьми и сластьми приходити, или приближитися, или служити Тебе, Царю Славы: еже бо служити Тебе велико и страшно и самем Небесным Силам. Но обаче, неизреченнаго ради и безмернаго Твоего человеколюбия, непреложно и неизменно был еси Человек и Архиерей нам был еси, и служебныя сея и безкровныя жертвы священнодействие предал еси нам, яко Владыка всех. Тя убо молю, Единаго благаго и благопослушливаго: призри на мя, грешнаго и непотребнаго раба Твоего, и очисти мою душу и сердце от совести лукавыя, и удовли мя силою Святаго Твоего Духа, облечена благодатию священства, предстати святей Твоей сей Трапезе и священнодействовати Святое и Пречистое Твое Тело и Честную Кровь. К Тебе бо прихожду, приклонь мою выю, и молю Ти ся, да не отвратиши лица Твоего от мене, ниже отринеши мене от отрок Твоих, но сподоби принесенным Тебе быти, мною, грешным и недостойным рабом Твоим, даром сим. После чего, священник и диакон переносят Дары хлеб на дискосе и вино с водой в чаше с жертвенника на престол и велегласно поминают церковную иерархию и народ: своих наставников, Великаго Господина и Отца нашего Кирилла, Святейшаго Патриарха Московскаго и всея Руси, и Господина нашего Высокопреосвященнейшаго Савватия, братию, благодетелей и всех православных христиан.
Вспоминаем историю милосердного Отца нашего. Он не хочет смерти грешника, но хочет, чтобы мы все вернулись. И не одного из Его сыновей, Его наследников не находились вне Царствия Небесного. Здесь мы видим долготерпение Отца нашего Небесного, Который видел наше падение, видел, как мы уходили из Его дома, но не хотел, чтобы это был наш конец. Поэтому Он продлевает время для нашего покаяния. Вчера вечером, на утрени, чтобы живее представить себе удаление христиан от Отечества Небесного и рабство греху, мы пели вместе с клиросом псалом 136. Он был написан о евреях в вавилонском плену и исполнен горечи от потери царства, святого града Иерусалима и Храма, которых народ Божий лишился за свои грехи. Бывает так, мы отходим от Господа, как блудный сын, но, в конце концов, вспоминаем, откуда мы ушли, что наделали. И молитва после Великого входа напоминает, что Господь ждет каждого из нас, каждого избранного. Почему же Господь медлит.
Он обещал скоро прийти, а Его все нет. Потому что Он ждет, может быть, последовавшие за блудным сыном, вспомнят дом Отца своего. Как там было хорошо, были в общении с отцом. Все, что имел отец, было наше. Но когда сын отделился от отца, он получил реальную жизнь. Как Адам, когда нарушил заповедь Божию, оказался на земле. Бог его изгнал из Отечества. Наш путь сегодня - путь воспоминания и возвращения в свое Отечество, в Отчий дом. Хочу сегодня остановиться еще на одном песнопение, которое вчера наши чтецы, к сожалению, прочитали его не очень внятно. Седален после третьей песни канона, все в это время идут на помазание, и особо никто не вникает в читаемый текст.
Песнопение очень трогательное, а для монаха незабываемое. Каждый монах под эту песнь полз в одной сорочке к престолу Божию, подобно блудному сыну, который потерял человеческое достоинство, и, наконец вспомнил, как хорошо было в доме отца, и принял решение возвращаться. Монах в день своего пострига - это и есть тот блудный сын, который возвращается домой.
Никакие поминовения, которые приняты в светском обществе, не способны заменить того духовного общения, которое подается нам Богом с Его Божественной благодатью, в молитве, в возможности помянуть ближнего своего брата, ушедшего из этой жизни через вопрошание к Богу о том, чтобы Господь простил его согрешения и упокоил его в Небесном Царстве. Блудный сын проявил свою сыновнюю мудрость и вернулся к отцу. Отец мог бы высокомерно ожидать слов покаяния и деятельного изменения образа жизни сына, но в силу своей безмерной любви к сыну, сам идет к нему навстречу. Идёт, потому что для него важно не деятельное покаяние сына, а сам факт его возвращения. Так бывает дорогие мои у нас с вами, когда мы к Богу возвращаемся с намерением покаяться, а значит изменить наш образ жизни. Мы удивляемся, как Господь в Таинстве покаяния прощает нам грехи, ведь мы ещё не успели деятельно изменить свой образ жизни? Но Господь, подобно этому чадолюбивому отцу, не ждет времени, когда мы деятельно принесем плоды покаяния: Он идёт к нам навстречу, прощает нас, возвращает нам брачные одежды, одевает перстень нашего сыновнего достоинства на руку нашу, устраивает духовный пир, которым для нас является участие в Его Божественной трапезе, то есть в Причастии Тела и Крови Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Вот те образы, которые Господь предлагает нам в своей притчей о двух сыновьях. Но мы также слышим из уст Спасителя нашего и слова о сыне старшем, который как будто был чрезмерно предан отцу и трудился на поле, как нам сообщает из этой притчи евангелист Лука. Но эти труды на поле и преданность отцу сопровождались горделивым отношением к отцу, поэтому он говорит: «…вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими;а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка» Лк. И тогда отец, который равным образом любит и сына старшего, и сына младшего, говорит ему те важные слова, которые Господь говорит и нам с вами: «…сын мой! Этот вопрос старшего сына был вызван не тем, что он сомневался в отце и в его способности устроить такой же пир и для него, а был из-за зависти по отношению к чадолюбию отца, что брат его младший согрешил, а отец простил его и вернул прежнее достоинство. У старшего сына это вызвало зависть и недовольство в том, что он трудился больше, а сын расточил имение и отец простил его. Так и мы, дорогие мои, глядя друг на друга, не должны измерять своей мерой покаяния окружающих людей. И поэтому мы, глядя на человека, который может быть в первый раз зашел в храм, не должны его осуждать.